Chế độ đẳng cấp chủng tính bắc nam ấn độ cổ đại

Nhóm 3
Thành viên :
•
Vũ Thị Phương Thảo
•
Ngô Thị Bá Thành
•
Đinh Thu Thủy
Hoàn
cảnh ra
đời
Nội
dung
Tính
chất
Vai trò
Chế Độ Đẳng Cấp Chủng Tính Bắc Nam Ấn
Độ Cổ Đại
HOÀN CẢNH RA ĐỜI
Thời kì Vêda (giữa thiên kỉ II đến
thiên kỉ I TCN)
Năm 2000tr.CN, giống người da
trắng từ Trung Á di cư vào Ấn Độ, tự
xưng là “Arya”. Chúng gọi những
người da đen bản địa Dravida là
người man rợ.
Chúng dựa vào màu da “ xuất thân “,
lập ra chế độ chủng tính ở Ấn Độ.
NỘI DUNG
•
Chế độ Varna chia cư dân thành 4 đẳng cấp

có quyền lợi, nghĩa vụ và địa vị xã hội khác
nhau.
•
Bốn đẳng cấp đó là Braman (Bàlamôn),
Ksatơria, Vaisya, Suđra.
SỰ RA ĐỜI CỦA 4 ĐẲNG CẤP
•
Theo truyền thuyết: các đẳng cấp Braman,
Ksatơrya, Vaisya và Suđra được thần Brama
tạo ra theo thứ tự từ miệng, tay, đùi và bàn
chân của thần.
•
Sự thực, sự xuất hiện Vácna là do sự phân
hóa giai cấp, sự phân công về nghề nghiệp và
sự phân biệt về bộ tộc.
Đẳng cấp Bàlamôn
Gồm các tăng lữ trông coi việc tế lễ tôn giáo
Họ thâu tóm quyền lực trong văn hóa&tôn giáo.một số cố
vấn triều chính, niệm chú….
Đẳng cấp Ksatơrya
Gồm các võ sĩ.
Họ họp thành đoàn quý tộc quân sự-hành chính, nắm
quân đội&chính quyền.
Đẳng cấp Vaisya
gồm những người chăn nuôi, làm ruộng, buôn bán,một số nghề thủ công…
Vẫn có thân phận tự do, phải nộp sưu thuế
Đẳng cấp Suđra
là đẳng cấp những người cùng khổ,đầy tớ. Họ vốn là con cháu của những bộ lạc bị
bại trận, không có tư liệu sản xuất.

Click to edit Master text styles
Second level
Third level
Fourth level
Fifth level
Sự khác nhau giữa các đẳng cấp
•
Về tôn giáo
•
Chỉ có ba đẳng cấp trên mới được cúng thần và đọc
kinh Vêđa.
•
Trong đó Bàlamôn giảng kinh Vêđa và phụ trách
cúng lễ.
•
Do vậy, ba đẳng cấp trên được coi là sinh hai lần.
Suđra không được tham dự các nghi lễ tôn giáo
chỉ được coi là sinh một lần.
Sự khác nhau giữa các đẳng cấp
•
Về hôn nhân
•
chế độ Vácna quy định chỉ nên kết hôn với người
cùng đẳng cấp.
•
Đàn ông ở các đẳng cấp trên có thể lấy vợ ở các
đẳng cấp dưới, nhưng phụ nữ các đẳng cấp dưới
không được kết hôn với đàn ông các đẳng cấp
dưới.
Sự khác nhau giữa các đẳng cấp

•
Về quyền lợi trước pháp luật
•
Nếu cùng phạm tội như nhau thì các đẳng cấp
trên được xét xử nhẹ hơn các đẳng cấp dưới
•
nếu là nạn nhân thì đẳng cấp càng cao được
bồi thường càng nhiều.
Kết luận
Bàlamôn được quan niệm là ưu tú nhất
Suđra là đẳng cấp thấp kém nhất
Dưới bốn đẳng cấp đó còn có những nhười tiện dân gọi là
Paria. Họ bị coi là hạng người đê tiện, ô uế, phải sống cách
biệt với xã hội.
Thân phận của những người trong các đẳng cấp ấy cứ cha
truyền con nối và chế độ Varna tồn tại lâu dài trong lịch sử
Ấn Độ .
Kết luận 2
•
Cơ sở pháp lý của chế độ đẳng cấp Varna là bộ luật hà
khắc Manu do giai cấp thống trị người Arya đặt ra.
•
Chế độ đẳng cấp Varna là hệ thống các quan hệ phân
biệt về màu da, chủng tộc hết sức hà khắc bất
công… tạo ra vết rạn nứt sâu sắc trong xã hội ấn Độ cổ
đại.
•
Đạo Bàlamôn đã ra đời để nhằm duy trì sự trường tồn
của chế độ đẳng cấp Varna trong xã hội.
Ảnh hưởng của chế độ đẳng cấp Varna tới

văn hóa và xã hội Ấn Độ cổ đại
•
Đóng vai trò nhất định giữ cho xã hội Ấn Độ cổ đại
phát triển ổn định.
•
Muốn hợp thức việc bất bình đẳng nhân danh thần
linh (đạo Bàlamôn đầu TNK I Tr.CN). Do đó, sự
phân chia ngặt nghèo các varna thông qua pháp lí
(luật Manu III Tr.CN)
•
Nó đã phân chia xã hội thành những tập đoàn khép
kín, biệt lập, làm xã hội Ấn Độ cổ đại thêm chia cắt,
phức tạp và nó còn tồn tại dai dẳng tới tận ngày nay