Tìm hiểu về An Dương Vương và nước Âu Lạc

0
PHẦN MỞ ĐẦU
I. Lý do chọn đề tài
Nhà tư tưởng nga Heeden đã từng nói “trang sử cuối cùng là hiện thực
ngày nay của chúng ta”. Vâng! hiện thực ngày nay là trang sử cuối cùng. Nhưng
để trang sử “cuối cùng” ấy được mở ra một cách đầy ý nghĩa, chúng ta khơng
thể bỏ qua những trang sử đầu tiên. Đó chính là q khứ xa xưa, là thời đại của
quốc gia Văn Lang - Âu Lạc.
Văn Lang - Âu lạc là một đất nước vĩ đại ! Vĩ đại khơng phải bằng niềm
vinh quang qn sự, khơng phải bằng sự giàu có, trù phú của tài ngun thiên
nhiên, bằng nền văn hóa lâu đời, mà chính bởi sức sống mãnh liệt nhất của mỗi
người dân đất Việt. Nhà nước Âu lạc với tên tuổi Thục Phán - An Dương Vương
đã đi vào lịch sử dân tộc như một điểm nhấn đánh dấu một bước ngoặt căn bản
trong tiến trình phát triển của thời kỳ dựng nước và giữ nước. Mỗi chúng ta có
quyền tự hào và ngưỡng mộ những di sản tuyệt vời mà thời đại An Dương
Vương đem lại, đó là q trình dựng nước, đấu tranh để giữ nước cùng những
chiến thắng làm vang dậy núi sơng, đặc biệt là tinh thần đồn kết, cố kết cộng
đồng được tơi luyện, phát huy và giữ vững từ cách đây gần 2700 năm.
Bắt nguồn từ một niềm say mê với bộ mơn lịch sử, đặc biệt là lịch sử cổ
trung đại Việt Nam, chúng tơi đến với đề tài này như một cái dun đã định sẵn.
Một sự gặp gỡ tất yếu của những trăn trở thời thơ bé. Đó là nỗi khao khát được
tìm hiểu về q khứ xa xơi của dân tộc thời đại Hùng Vương - An Dương
Vương. An Dương Vương - Thục Phán là cái tên ln đặt ra trong chúng tơi một
dấu hỏi lớn. Bởi trong truyền thuyết Mỵ Châu - Trọng Thủy, truyền thuyết Rùa
vàng, chúng tơi mới chỉ thấy thấp thống bóng dáng con người này. Trong tiềm
thức chúng tơi lúc đó, An Dương Vương là ai còn chưa rõ, nước Âu Lạc ra sao
cũng chưa hay.
Tìm hiểu về An Dương Vương và thời gian tồn tại nước Âu Lạc giúp
chúng tơi hóa giải những băn khoăn của cá nhân mình, đồng thời cũng là cơ hội
để chỳng tơi hiểu sâu hơn về một thời kỳ lịch sử ít tư liệu. Mặt khác đề tài còn
giúp chúng tơi có được những liên hệ phần nào trong cơng cuộc xây dựng xã hội

THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
1
mới - con người mới ở Việt Nam hiện nay. Để u hơn và tự hào hơn với những
gì dân tộc mình đạt được cách đây hơn hai thiên niên kỷ.
II. Mục đích nghiên cứu
Đây là một đề tài chúng tơi lựa chọn để thực hiện nhằm hưởng ứng phong
trào “tích cực tham gia nghiên cứu khoa học” của Trường Đại học Khoa học Xã
hội và Nhân văn.
Thể hiện đề tài là những cố gắng của chúng tơi để hồn thành tốt cơng
việc này, vận dụng những hiểu biết, những tìm tòi học hỏi của mình về nguồn
gốc An Dương Vương và đất nước Âu Lạc để có được những kết luận rõ hơn về
vấn đề.
Đề tài được nghiờn cứu sẽ tạo điều kiện nghiờn cứu đề tài theo một hướng
tiếp cận mới, mở ra một con đường mới, để chúng tơi cùng những người đam
mê nghiờn cứu thời kỳ lịch sử cổ trung đại nói riêng và lịch sử Việt Nam nói
chung có thể tiếp nhận và khám phá nhiều hơn về nó, thể hiện đề tài còn là một
cơ hội để chúng tơi rèn luyện khả năng nghiờn cứu khoa học cho bản thân, có
thể tiếp cận và thực hiện ở những đề tài lớn hơn. nghiờn cứu đề tài cũng là một
cách học tập hữu hiệu để chúng tơi nghiờn cứu thêm, đọc và hiểu thêm nhiều
quan điểm, ý kiến đánh giá của các nhà nghiờn cứu, các vị tiền bối. Từ đó có thể
đưa ra định kiến và những kiến giải của bản thân, rèn luyện đức tính cần cù,
quyết đốn, sáng tạo- những đức tính cần có của một nhà nghiờn cứu lịch sử.
III. Lịch sử vấn đề
Mỗi một thời đại đi qua đều để lại đằng sau nó những dư âm khơng ngớt
còn đeo đẳng trong kí ức con người. cũng giống như thế kỉ X, thế kỉ II TCN
được coi là thế kỉ bản lề với nhiều biến động lớn trong lịch sử, người Việt Nam
đã chứng kiến những phút giây chuyển giao của thời đại mình đầy đau xót
nhưng cũng đáng tự hào.
Thật vậy trong lịch sử cổ đại nước ta, giai đoạn Âu Lạc do Thục Phán- An
dương vương mở đầu là sự kế tiếp nhà nước văn lang đời các vua hùng. Nhưng

thục phán là ai? cho đến nay khơng phải tất cả các vấn đề đều sáng tỏ. Bởi thế từ
lâu nó đã trở thành một đề tài hấp dẫn được nhiều người quan tâm nghiên cứu.
THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN
2
n nay cú rt nhiu quan im khỏc nhau v ngun gc an dng vng tp
trung ch yu vi 3 quan im chớnh sau:
Th nht, nh chỳng ta ó bit, tuy núi rng lch s nc ta t thi u
Lc tr i ó cú nhng s liu thnh vn soi sỏng nhng s t liu ú cng rt ớt
i. Nhng ghi chộp u tiờn v thc phỏn an dng vng cú th tỡm thy trong
th tch c ca Trung Quc. Sỏch Hu hỏn th, phn qun quc chớ ca Phm
Vip khi chộp v qun Giao Ch cú chỳ thớch y l nc c ca An Dng
Vng. Tỏc phm Bựi th Qung chõu kớ ra i vo khong th k V c dn
li trong sỏch n ca T Mó Trinh i ng th k VIII cng chộp: sau con
vua Thc em quõn ỏnh chim t xng l An Dng Vng sai hai s cai tr
hai x l Giao ch v Cu chõn tc l u lc vy. Theo Nam Vit chớ c dn
li trong Cu ng th, phn a lớ chớ viờn biờn son th k X thỡ vua nc
thc cho con l An Dng Vng cai tr t Giao ch nc y nay nm v phớa
ụng huyn Bỡnh o. nh th cỏc th tch c ca Trung Quc u chộp An
Dng Vng l con vua Thc nhng khụng cho bit c th vua Thc l ai v
nc Thc õu tuy sỏch v Trung Quc xa vit nhiu, k v nc Ba thc
mt nc ó thc s tn ti vựng T Xuyờn thi xuõn thu chi quc nhng
cng khụng thy chi tit no núi v mi quan h gia Ba thc v Vn lang. Sỏch
Hoa dng quc chớ ca Thng C, ngi i Tn l b sỏch ó cung cp cho
chỳng ta nhng hiu bit v lch s a lớ v nc Ba thc cng khụng thy nhc
n tờn Thc phỏn v vic Thc phỏn ỏnh c nc Vn lang, trong khi nú li
cho bit mt cỏch chu ỏo tỡnh hỡnh thay i chnh tr trong tng qun huyn,
sau khi nc ny b dit nm 316 TCN nc Thc xng vng vo lỳc nh
Chu suy vong. Vua u tiờn l Tm Tựng cng nh cỏc vua sau ch lo dy dõn
cy cy lm n khụng cú chinh chin gỡ. ú l bc u xõy dng vng triu,
nờn vua Thc cha cú th lc phỏt trin ra bờn ngoi. n lỳc tht quc suy

vong (476 TCN) vua Thc l V cng xng ly hiu l Vong i tờn l
B ty t cho cụng c cao cỏc vng khỏc.cỏc sụng giang tim, miờn, lc
lm thnh trỡ, ly nỳi Vn sn lm ni chn nuụi, ly Nam trung lm thng
uyn ú ln u tiờn Thc bnh trng. Theo a danh v cỏc tờn t trờn ch
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
3
yu nú hng v phớa bc v phớa ụng. V nhng ngụi cho Khai Minh,
con Khai Minh ỏnh Tn n t Ung ỏnh Thanh y, hựng c c lóo
bc.Thc vng phong cho em l H Manh gi t Hỏn Trung hiu l Th
Hu.. Th Hu kt thõn vi nc Ba, nc Ba li thự vi Thc. Thc vng
gin ỏnh Th hu, Th hu chy n Ba cu cu Tn Mựa thu nm Chu
thun vng th V quan quõn ca Tn l bn i phu Trng Nghi, T Mó
Thỏo ỏnh Thc, Thc vng khỏng c vi H Manh, b thua chy n V
Dng thỡ b quõn Tn git tng phú v thỏi t ca vua Thc lui v Phựng
Hng ri cht nỳi Bch Lc ú l ln duy nht Thc vng phỏt trin v
hng ụng nam nhng cha h vt khi nc Ba tc l cha n a phn
qun Tng Kha thi Hỏn sau ny. H cha vt quỏ thng lu sụng Trng
giang ngy nay hng phỏt trin ch yu l ụng v bc nờn gp phi quõn Tn
v S. Nhng ngi dõn Thc b ng Mụng a i lm ng D Lang cú
c ngi Thc nhng cha xung n t Nam Vit thỡ chin tranh ó kt thỳc,
lỳc ú khụng cũn Thc Vng h khai minh na. Nhiu s gia v cỏc nh
nghin cu ó tn khụng ớt giy mc vun p cho c thuyt ny. Trong s
nhng ngi nghin cu gn õy thỡ Trn Thu Hũa l ngi ó b nhiu cụng
vun p cho lý thuyt ny. Nhng chớnh ụng cng ó nhn thy mt khú khn
ln trong vn l tui ca Thc Vng. Nc Thc b Tn dit vo nm 316
TCN. Nu l con ca Thc Vng t tớnh n nm 214 TCN trong khỏng chin
chng Tn thỡ ớt nht ụng cng ó trờn trm tui, vy lm sao cú th lónh o
nhõn dõn ỏnh thng quõn Tn?
Vỡ th ụng ó gi thuyt v con di phỳc. Tuy nhiờn, ú ch l mt gi
thuyt hon ton vụ cn c khụng da trờn mt ti liu c s ch vit no, mt

truyn thuyt lm c s cho gi nh ny.
Cỏc ngun th tch c Vit Nam cú th núi xut hin mun hn cỏc th
tch ca Trung Quc nhng li cú ghi chộp rừ hn v ngun gc ca Thc Phỏn
- An Dng Vng. Vin S lc B s biờn niờn thi Trn chộp cui i
Chu, Hựng Vng b con Vua Thc l Phỏn ỏnh ui m lờn thay. K tip ú
trong i vit s ký ton th cỏc s gia ó cú mt k riờng k nh Thc
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
4
chộp v Thc Phỏn v nc u Lc, on vit khng nh: Nh Thc, An
Dng Vng ngụi 55. H Thc tờn Phỏn l ngi t Ba Thc, úng ụ
Phong Khờ
3
. Sỏch i Vit s ký thi Tõy Sn cng chộp gn ging th: An
Dng Vng hỳy Phỏn, ngi Ba Thc ngụi 50 nm s c cho l khụng
phi. Thuyt Thc Phỏn gc ngi Ba Thc chim a v c tụn trong
nhng tỏc phm s hc thi Lờ s cho n u thi Nguyn. Trong Lch chiu
Hin chng loi chớ, Phan Huy Chỳ vit An Dng Vng tờn l Phỏn ngi
Ba Thc
5
, n ci triu Nguyn trong khi biờn soan Vit s thụng giỏm cng
mc, mt s s kin trong lch s c i nc nh ó c xem xột phờ phỏn li,
trong ú cú thuyt Thc Phỏn ngi ba Thc. Thuyt ny ó b bỏc b. Trong
Vit s thụng giỏm cng mc vit Nc Thc ó b quõn Tn dit t nm
th 5 i Thun Tnh Vng, nh Chu (316 TCN) lỳc ú lm gỡ cú vua Thc
no? hung chi gia t Vn Lang vi t Thc cũn cú cỏc th kin - vi, d -
lang, cựng, tc, nhim, bng cỏch xa nhau hai ba ngn dm. Nc Thc xa,
lm th no bng qua cỏc nc y m n ly c Vn Lang? S c ó chộp:
chỏu vua Thc tờn l Phỏn li bo An Dng Vng h Thc tờn Phỏn ngi ba
Thc hoc gi ngoi cừi Tõy Bc, giỏp lin vi nc Vn Lang cú ngi h
Thc, bốn cho l Thc Vng cng cha bit chng. Nu boThc Vng l

ngi ba Thc l khụng phi
6
.
Trong vic s lc, cun s lc c ph bin rng rói thi Phỏp thuc
ca Trn Trng Kim khi bn n gc tớch nh Thc cng khng nh Nh Thc
chộp trong s nc ta khụng phi nh Thc bờn Tu.
Nm 1957, Trn Vn Giỏp ó cp n vn ny trong bi Mt vi ý
kin v An Dng Vng ngc gi v vn Thc - An Dng Vng ụng ó
dn sỏch v Trung Quc a ra kt lun sau: Khong trc th k 13 TCN
vua Thc Ba Thc sai chỏu l Phỏn ỏnh xung min Nam tc vựng Giao
Ch i Hỏn v tng Qun i Tn. Trong thi gian ú thỡ nc Thc ó b
Trng Nghi v T mó Th nh Tõn ỏnh, chim ly c nc Thc. Trong khi
Phỏn mang 3 vn quõn min Nam thỡ nc Thc b mt v vua b git cht.
ỏm 3 vn quõn min Nam ú tr v õu? Phỏn tt phi ỏnh Tng Qun,
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
5
chiếm lấy một khu căn cứ địa nào đó, làm chỗ đứng chân rồi dần da thiết lập
thành nước gọi là Âu Lạc, xưng là An Dương Vương”. Đọc đoạn viết này chúng
ta chỉ thấy một điều là sau khi nước Thục bị Tần diệt người ta có nhắc đến người
Thục, nước Thục cũ mà thôi. Chứ không chứng minh gì thêm cho ý kiến Thục -
An Dương Vương là người từ Ba Thục xuống. Bởi khu căn cứ địa nào đó làm
chỗ đứng chân là khu căn cứ nào. Tác giả chưa nói rõ, vả lại theo cách lý giải
của ông thì Thục Phán là cháu Thục vương tử. Được sai dẫn quân đánh miền
Nam, vậy là ít nhất tại thời điểm đó Phán phải là một tướng tài hoặc có uy tín.
Việc này diễn ra trước khi nước Ba Thục bị diệt tức là trước 316 TCN.
Vậy cần giải thích như thế nào về cuộc kháng chiến chống Tần và Triệu
Đà của Âu Lạc trong khi người chỉ huy lãnh đạo họ cũng là Thục Phán người
cách đây khoảng 100 năm đã “đánh Tượng Quận chiếm lấy một khu căn cứ nào
đó làm chỗ đứng chân rồi dần dà lập thành một nước gọi là Âu Lạc”.
Dựa trên cơ sở đó, chúng ta có thể bác bỏ quan điểm An Dương Vương là

người Ba Thục.
Quan điểm thứ hai, cũng là một quan điểm nghiến cứu đáng quan tâm
“An Dương Vương là người từ Ai Lao di đến”.
Trước tiên về vị trí nước Thục, Hùng Vương - Ngọc phả cho biết “vua
thục phụ đạo xứ Ai Lao cũng là dòng giõi vua Hùng, được tên Hùng Tấn vương
muốn nhường ngôi cho con rể là Sơn Tinh (Tản Viên sơn thánh) lên triêu tập
binh mã sang đánh”. Thần tích đền Mủi xã Thanh Uyên, huyện Tam Nông,
Vĩnh Phúc kể: “Đời Hùng Vương thứ 18 có giặc Ai Lao sang đánh nước ta.
Chúng chia quân làm 5 đạo… vua mời Tản Viên sơn thánh đi đánh”. Sự tích
Thiên Thai đại vương một vị tướng của Tản Viên có đoạn viết “đời Hùng
Vương thứ 18… có quân Thục đến đánh giặc cùng Tản Viên sơn thánh chia
thành hai đạo quân đánh tan giặc”. Thần tích về Cao Sơn, Quý Minh hai bộ
tướng của Tản Viên được thờ ở xã Cảnh Mỹ cũng chép chuyện hai ông đi đánh
giặc Thục tức giặc Ai Lao ở Tây Bắc. Sách “Sơn Tây thần tích An sơn huyện,
Lạp Tuyết sơn xã, thông đạt thần tích” chép về chuyện Nam Hải đại cương cũng
THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
6
cú on viờt: Lỳc ú b ch Ai Lao l Thc Phỏn em quõn sang ỏnh b
Tn Viờn sn thỏnh ỏnh cho thua
Chuyn cụng thn nh v i vng ph lc, trong sỏch thn tớch cỏc xó
thuc huyn Sn vi tnh Phỳ Th cng núi: thi by gi Hựng Du Vng g
cụng chỳa M Nng cho Tn viờn sn thỏnh tờn l Nguyn Tựng Thi, Thc
phỏn chỳa Ai Lao em 10 vn binh 8 nghỡn nga sang ỏnh, Du vng hi k
Sn thỏnh núi: Nờn c anh em Cao Hng em binh tun tiu cỏc ni n xó
Bn nguyờn úng n sau cựng vi Sn thỏnh ỏnh gic ton thng tr v
Thc õp.
V v trớ cỏc trn ỏnh, truyn thuyt a phng no cng núi l quõn
Thc cng i qua vựng y, nu cn c vo ú thỡ thy cuc chin tranh xy ra
mt vựng rng ln, phớa ụng ti Súc Sn, bc ti H Giang, Lai Chõu, phớa
Tõy ti Hũa Bỡnh, phớa Nam ti Ninh Bỡnh. Trong khu vc c ch nh mt

cỏch chung chung y thỡ tuyt i a s truyn thuyt a phng v thn ph
Vnh Phỳc v H Tõy li tp trung ch rừ hng gic Ai Lao tn cụng t phớa
Bc v Tõy Bc trờn lu vc sụng Hng v sụng Mó.
Cú th k nh thn tớch n gũ Chỏm xó D Nu, huyn Tam Nụng, Vnh
Phỳc ghi rng: Thi Du Vng quõn Thc sang ỏnh nc ta. Cao sn i
vng giỳp Tn Viờn sn thỏnh ti thng trn tin Mc Chõu l ni úng quõn
chớnh ca gic.
Cn c vo vic th thn Tn Viờn phõn b rng rói trong ton b vựng
c trỳ ca ngi Vit v mt phn ngi Mng thỡ thy cuc chin tranh chng
Thc tỏc ng n ton b vựng trung du v ng bng Bc b. Hin nay vựng
tp trung ch yu ca nhng trn ỏnh ln thỡ u phớa Tõy v Tõy bc ng
bng Bc b.
c qua nhiu truyn thuyt thỡ dng nh gi thuyt v nc Thc cú
liờn quan ti nc Ai Lao (Lo) nc lỏng ging phớa Tõy ca nc ta thi nay.
Nhng tic thay nhng ti liu lch s thnh vn ch mi cho phộp chỳng ta soi
sỏng lch s nc Lo t khong gia th k 14 tr li õy. Nh vy tng ng
vi giai on lch s cui i Hựng Vng trong lch s nc Lo cha h thy
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
7
mt t chc quc gia hay mt nhúm b lc cú tờn l Ai Lao c. Mt khỏc qua
nhiu cuc kho sỏt trờn thung lng sụng Hng cỏc nh nghin cu thy xut
hin ch Lao trong tờn t tờn sụng: chõn lao b m Chớnh Cụng, ngũi lao
H H, ngũi kiờn lao ngng Lan ỡnh
Cha A dựng riờng hoc kt hp vi mt s ch khỏc ng trc hoc
ng sau nh nỳi A (274m sỏt ngó ba Nhõn Mc). Nh Sn A sỏt ụng bc
cỏnh ng Ni nh vy cỏc nh nghin cu phng oỏn rt cú th khu vc
thung lng sụng Hng cú th cú thờn Vit c l A Lao m sau ny c nhm,
vit nhõm thnh Ai Lao.
Thng c cng khi t Thc ụng giỏp ba, nam tip vi Vit, bc tip
Tn. õy tỏc gi cho Thc giỏp Vit. Sau ny khi nh Tõy Han t ra hai chõu

ớch v Dao thỡ a bn hai chõu tip giỏp nhau nhng cng khụng cú ng ranh
gii c th .Dn d v sau chõu Giao thu hp vi a phn l khu vc min Bc
nc ta. Trỏi li chõu ớch c m rng gm c khu vc tnh Võn Nam, Quý
Chõu, T Xuyờn ngy nay n i tam quc .cng cú khi tac gi dựng li nh
v xa ma cho bt c mụt a im no t qung tõy n T Xuyờn u cú th l
Thc. Thy kinh chỳ dn Giao Chõu ngoi vc ký cú ghi l Thc vng t nc
u Lc ngi sau dch Thc vng t l con vua Thc. Nhng ta cng cú th
hiu theo cỏch khỏc. Thy tinh chỳ cng ghi: Thanh y vng t hõm m ch
nh Hỏn bốn xin ni thuc. õy l vua Thanh y quyt nh vic hng Hỏn ch
khụng phi con ca vua Thanh y. Vỡ vy cho nờn cng cú ti liu ghi l: Thc
vng ỏnh Hựng Vng.
Trong mt bi vit tỏc gi Nguyn Huy Hinh tng nhn xột Gia Giao
Chõu v ớch Chõu ch hn ch n in, khụng vt qua khi in n Ai Lao di
bao gi, Ai Lao di cng cha tng tr thnh mt nc hựng mnh v cú xu th
phỏt trin v phớa Giao Chõu bao gi.
Ngay nc in bờn cnh cng cha tng cú hnh ng gỡ vo phớa
Giao Chõu dự in rt phỏt trin. Nhng thn tớch ghi vic Thc Phỏn cai tr
Ai Lao l nhng ti liu do ngi sau ny vit. T Ai Lao õy phi chng l
Ai Lao di hay l Lo ngy nay.
THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN
8
Quan điểm thứ ba cho rằng An Dương Vương là người Lạc Việt theo sự
gợi ý của sử ký. Tây Âu là nước ở trần. Các sử gia thời bấy giờ khi phân biệt các
nhóm tộc thường chú ý đến trang phục của các dân tộc. Mà Tư Mã Thiên cũng
như các sử gia đời sau đã mô tả, chúng ta không thấy nói đến nhóm người ở trần
nào khác. Người Thục, người Điền đều không ở trần, nhiều tượng người thổi
kèn được tìm thấy trong quan tải mộ Việt Khê. Những tượng đồng trên thạp
đồng Đào Thịnh v.v… đều đóng khố, đó là một hình thức ở trần.
Đây là một dấu hiệu phân biệt người Âu Lạc với người Nam Việt, người
Thục và họ đi đến khẳng định An Dương Vương là người Lạc Việt.

Sáng đến những năm đầu thế kỷ 20 nhiều người tỏ ý nghi ngờ vua Thục
và thành Cổ Loa tiêu biểu như Ngô Tất Tố với bài: “Nước Nam không có ông
An Dương Vương nhà Thục” hay một số nhà khảo cổ như ông Trương, ông Đỗ
cũng nghi ngại thành Cổ Loa hay một bộ phận của nó là thành nhà Hán… nhiều
học giả còn phủ nhận sự thật về An Dương Vương và cho rằng đó chỉ là nhân
vật trong truyền thuyết. Học giả Pháp Maspéro cũng cho An Dương Vương “ là
một nhân vật chưa chắc chắn đã có trong lịch sử, là một ông vua huyền thoại vì
sử cũ chỉ chép theo truyền thuyết mà thôi”.
Tuy nhiên tất cả những quan điểm trên còn chứa đựng trong nó quá nhiều
mâu thuẫn và nhiều điều chưa hợp lý. Một số cách giải thích mang tính chất giả
định cao chưa có những tài liệu hay bằng chứng nào cụ thể. Bởi vậy, hiện nay
các nhà nghiến cứu vẫn đang trên con đường kiếm tìm sự thật về nguồn gốc
Thục Phán - An Dương Vương.
Một vấn đề còn gây nhiêu tranh cãi giữa các nhà sử học nghiến cứu về
thời đại An Dương Vương đó là thời gian tồn tại nước Âu Lạc. Đây là vấn đề
cũng được nhiều người quan tâm và tìm hiểu. Họ đã đưa ra nhiều ý kiến khác
nhau với những kiến giải riêng. Trong đó nổi bất nhất là ba quan điểm sau:
Âu Lạc ra đời năm 257 TCN, kết thúc năm 208 TCN tồn tại trong khoảng
50 năm.
Âu Lạc ra đời trong khoảng 210 TCN, kết thúc năm 207 TCN, tồn tại
trong khoảng 4-5 năm.
THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
9
Âu Lạc ra đời năm 208 TCN và kết thúc 179 TCN tồn tại trong khoảng 30
năm.
THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN
10
IV. Phạm vi và phương pháp nghiến cứu
1. Phạm vi nghiến cứu
- Nguồn gốc An Dương Vương: thông qua nghiến cứu nguồn gốc tộc

người Tày cổ.
- Thời gian tồn tại nước Âu lạc: thông qua việc nghiến cứu thời gian ra
đời và kết thúc nhà nước Âu lạc.
2. Phương pháp nghiến cứu
Bài viết có sử dụng một số phương pháp nghiến cứu cơ bản như:
+ Hệ thống
+ So sánh, đối chiếu
+ Lựa chọn dẫn chứng.
+ Phân tích - tổng hợp.
+ Nhận xét, đánh giá.
+ Một số phương pháp khác.
V. Cấu trúc đề tài
Phần 1: Mở đầu.
I. Lý do chọn đề tài.
II. Mục đích nghiến cứu
III. Lịch sử vấn đề
IV. Phạm vi và phương pháp nghiến cứu.
V. Cấu trúc đề tài.
Phần 2: Nội dung:
I. Nguồn gốc Tày cổ của An Dương Vương.
1. Một vài nét về Cao Bằng và tộc người Tày cổ.
2. Văn hóa Tày Thái và văn hóa Việt cổ.
3. An Dương Vương - nguồn gốc Tày cổ.
II. Thời gian tồn tại nước Âu Lạc.
1. Thời gian ra đời.
2. Thời gian kết thúc.
THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN