Một số bài văn hay lớp 9

Một số bài văn hay lớp 9
Bài viết số 7 lớp 9 đề 1: Em hãy Phân tích bài thơ Viếng
Lăng Bác của Viễn Phương
Bàilàm

Bao giờ cũng thế, một tác phảm đặc sắc phải bao gồm cái đặc
sắc và thành công về cả hai mặt nội dung và nghệ thuật. Tác
phẩm ấy như một nguồn nước giếng trong, khơi mãi vẫn không
hết cái ngọt ngào, lắng sâu của tình yêu con người, vẫn không
cạn nguồn sức mạnh truyền vào trong cuộc sống.
Bài thơ “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương là một tác phẩm
như thế. Được sáng tác vào năm 1976, bài thơ mang đậm chất
trữ tình này đã ghi lại tình cảm sâu lăng, thành kính cảu nhà thơ
khi hoà vào dòng người viếng lăng Bác. Bài thơ cũng là tiếng
nói, là nỗi niềm tâm sự của nhận dân Nam bộ và nhân dân cả
nước dành cho Bác.
Mở đầu bài thơ là cảm xúc của tác giả khi vừa bước chân vào
lăng. Nhà thơ xưng “con” và gọi “Bác”; lời thơ giản dị, mộc
mạc mà chát chức bao tình cảm gần gũi, thân thương, kính trọng
chủ tịch Hồ Chí Minh của ông. Điều đó càng cho thấy Bác là
một con nguời rất hoà đồng và gần gũi. Chính vậy nhà thơ Tố
hữ có viết “Người là Cha, là Bác, là Anh”. Chi tiết thơ “Con ở
miền Nam” còn mang một sắc thái đầy xúc độgn. Khúc ruột
miền Nam là miền đất xa xôi mà Bác không nguôi ngóng chờ,
cho đến những ngày trước luc lâm chung thì trái tim ngươờ vẫn
luôn huớng về mìen Nam ruột thịt. Nơi đó có biết bao đồng bào
ta đang ngày đêm chiến đấu và anh dũng hy sinh vì một nàgy
mai nước nhà thống nhất. Nhưng…Bác đã không chờ được đến
ngày đó. Người đã ra đi mãi mãi vào cõi vĩnh hằng để lại muôn
vàn niềm thương tiếc cho nhân dân ta. Câu thơ đầu gọn như một
lời thông báo nhưng lại chứa chan bao tình cảm xúc độgn, bồi

hồi của tác giả đối với vị cha già kính yêu của dân tộc.
Và trong cái mênh mang sương mù của mọt ngày mùa thu Hà
Nội, qua con mắt thi nhân của Viễn Phương, ta chợt tìm thấy
một “hàng tre” Việt Nam. Đến với Bác, đến với hàng tre, ta như
đến với quê hương làng mạc, đến với mái nhà tranh âm vang lời
ru của bà, của mẹ; đén với Bác là đến với dân tộc mình, thế mới
đẹp làm sao! Hình ảnh nhân hoá hàng tre “bão táp mưa sa đứng
thẳng hàng” còn là biểu tượng bất diệt của con người VN kiên
cường, bất khuất biền bỉ. Màu xanh của tre chính là màu xanh
của sức sốg VN, màu xanh của hy vnọg, hạnh phúc và hoà bình.
Đây quả là một tứ thơ độc đáo, giàu ý nghĩa tượng trưng:

“Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác
Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát
Ôi hàng tre xanh xanh Việt Nam
Bão táp mưa sa đứng thẳng hàg”

Và nhà thơ phải kính yêu Bác lắm mới viết được những hình
ảnh ẩn dụ tài tình này:

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng
Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ”

Cũng là “mặt trời” nhưng “mặt trời” ở câu thơ thứ nhất là mặt
trời của thiên nhiên vũ trụ, ngày ngày tỏ sáng, đem sự sống cho
muôn loài, vạn vật, nó cũng có lúc quạnh quẽo, u ám. Còn “mặt
trời” của nhận dân VN. “mặt trời” trong lăng thì vẫn luôn chiếu
ánh sáng vĩnh hằng, đỏ mãi. Bác chính là vầng mặt trời hồng toả
tia sáng soi rọi con đừơng giúp dân tộc ta thoát khỏi kiếp đời nô
lệ, là sức mạnh giúp nhân dân ta chèo lái con thuyền cách mạng

cập bến vinh quang, đi đến bờ thắng lợi. Dù rằng đã ra đi mãi
mãi nhưng Bác vẫn luôn bất tử, tư tưởng HCM vẫn luôn trường
tồn, soi đường dẫn lối cho dân tộc ta đứng lên.
Hoà nhịp với gần trăm triệu bàn chân VN, hàng triệu bàn chân
lao độgn trên thế giới, Viễn Phương bùi ngùi xúc động bước vào
lăng:

“Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ
Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Hình ảnh dòng người vào lăng viếng Bác được tác giả ví như
nhưng trànghoa dâng lên người. “Bảy mươi chín” tràng hoa, ấy
là bày mươi chín màu xuân, bày mươi chín năm cống hiến, hy
sinh hết mình của Bác đối với dân tộc và nhân dân ta. Và quả
thật, Bác chính là mùa xuân, và mùa xuân ấy đã làm cho cuộc
đời người dân VN nở hoa. Điệp ngữ “ngày ngày” đứng mỗi ý
thơ giữ vị trí “nhãn tự”, vừa thể hiện một qui luật trình tự của
dòng người vào lăng viếng Bác, lại vừa thể hiện một qui luật tự
nhiên của tạo hoá.
Đứng trước sự vĩ đại, to lớn của Bác, ta cũng vô thức bị dòng
thơ cuốn và trong lăng lúc nào không hay:

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên
Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền
Vãn biết trời xanh là mãi mãi
Mà sao nghe nhói ở trong tim”

Bác đang nằm đây, ngay trước mắt nhà thơ, hiền hậu, nhân từ
như một vầng trăng “dịu hiền”, mát mẻ mà vãn trong sáng rạng
ngời.Ta có cảm giác như Bác vẫn chưa đi xa, vẫn chưa rời khỏi

thế gian này mà Người đang ngủ đấy thôi. Lí trí thì nói bác đang
ngủ, nghĩa là Bác vẫn còn sống mãi với đất nước, với dân tộc ta
như trời xanh còn mãi trên đầu. Mỗi ngày ngẩng đầu nhìn ta lại
thấy trời xanh, lại thấy Bác. Bác không bao giờ mất, Bác sống
mãi cùng dân tộc ta, trong mỗi cuộc đời, trong mỗi sự việc mà
chúng ta làm vì độc lập tự do, vì chủ nghĩa xã hội. Ta biết thế, ta
nghĩ thế nhưng sao tim ta vẫn “đau nhói”, mắt ta vẫn trào dâng
khi nhận ra rằng: Bác đã không còn nữa! Khổ thơ thứ hai và ba
là một chuỗi các hình ảnh vũ trụ: mặt trời, vầng trăng, trời xanh
lồng vào nhau như để ca ngời tầm vóc lớn lao của Bác; đồng
thời thể hiện lòng tôn kíh vô hạn của tác giả, của nhân dân đối
với vị cha già kính yêu của dân tộc.
Bài thơ bắt đầu bằng sự kiện “Con ở miền Nam ra thăm lăng
Bác” và cũng kết thúc bằng chi tiết “Mai về miền Nam”. Đây là
giờ phút sắp chia tay với Bác, tâm trạgn nhà thơ tràn đầy niềm
cảm thương xen lẫn bùi ngùi, lưu luyến. Điều đó được thể hiện
qua hình ảnh cuờng điệu: “Thương trào nước mắt” :
“Mai về miền Nam thương trào nước mắt
Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác
Muốn làm đóa hoa toả hương đâu đây
Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này”
Tình thương xót nén giữa tam hồn đã làm nảy sinh bao ước
muốn: “muốn là con chin” để dâng lên tiếng hót vui, “muốn là
đoá hoa” dâng hương thơm ngát, “muốn làm cây tre trung hiếu”
canh gác chi giấc ngủ yên lành của Bác. Nhịp điệu khổ thơ lúc
này dồn dập với điệp ngữ “muốn làm” nhắc lại đến ba lần và các
hình ảnh liên tiếp xuất hiện như một dòng khát khao mãnh liệt
của nhà thơ muốn được gần Bác mãi mãi.
Bằng tất cả tình cảm chan thành, Viễn Phương đã làm “Viếng
lăng Bác” trở thành một bản tình ca bất tận để lại ấn tượgn sâu

sắc cho bao người dân ViệtNam. Bài thơ hay không chỉ vì các
nghệ thuật, kĩ sảo độc đáo mà quan trọgn hơn, đó là sự kết hợp
nhuẫn nhị giữa cái “tâm” của một nguời con yêu nước và cái
“tài” của người nghệ sĩ. Rất nhiều năm tháng đã đi qua nhưng
mỗi thế hệ đọclại “Viếng lăng Bác” đều đón nhận vào tâm hồn
mình một ánh sáng tư tưởng, tình cảm của nhà thơ và đồng thời
cũng thấm nhuần vẻ đẹp trong suốt, lấp lánh toả ra từ chính cuộc
đời, trí tuệ và trái tim Bác Hồ.
Bài viết số 7 lớp 9 đề 2: Nêu cảm nhận của em về bài thơ Sang
thu của Hữu Thỉnh
Bài làm

Bài thơ là những cảm nhận ,những rung động man mác, bâng
khuâng của tác giả trước vẻ đẹp và sự biến đổi kỳ diệu của thiên
nhiên trong buổi giao mùa .Không phải là sắc “mơ phai” hay
hình ảnh “con nai vàng ngơ ngác” mà là hương ổi thân quen nơi
vườn mẹ đã đánh thức những giác quan tinh tế nhất của nhà
thơ :
Bỗng nhận ra hương ổi
Phả vào trong gió se,
Câu thơ có hương vị ấm nồng của chớm thu ở một miền quê nhỏ
.Tín hiệu đầu tiên để tác giả nhận ra mùa thu là “hương ổi”. Mùi
hương quê nhà mộc mạc “phả” trong gió thoảng bay trong
không gian .Cảm giác bất chợt đến với nhà thơ : “bỗng nhận ra”
-một sự bất ngờ mà như đã chờ đợi sẵn từ lâu lắm .Câu thơ
không chỉ tả mà còn gợi liên tưởng đến màu vàng ươm , hương
thơm lựng , vị giòn, ngọt, chua chua nơi đầu lưỡi của trái ổi
vườn quê .Và không chỉ có thế ,cả sương thu như cũng chứa đầy
tâm trạng,thong thả, chùng chình giăng mắc trên khắp nẻo
đường thôn :

Sương chùng chình qua ngõ
Hình như thu đã về .
Sương thu đã được nhân hoá ,hai chữ “chùng chình” diễn tả rất
thơ bước đi chầm chậm của mùa thu . Nếu ở câu thơ đầu tiên
nhà thơ “bỗng nhận ra” thu về khá bất ngờ và đột ngột thì sau
khi cảm nhận sương thu ,gió thu, thi sỹ vẫn ngỡ ngàng thốt lên
lời thầm thì như tự hỏi: Hình như thu đã về? Tâm hồn thi sỹ nắm
bắt những biến chuyển nhẹ nhàng, mong manh của tạo vật trong
phút giao mùa cũng êm đềm, bâng khuâng như bước đi nhỏ nhẹ
của mùa thu.
Không gian nghệ thuật của bức tranh thu được mở rộng hơn ,cái
bỡ ngỡ ban đầu vụt tan biến đi nhường chỗ cho những rung cảm
mãnh liệt trước không gian thu vời vợi :
Sông được lúc dềnh dàng
Chim bắt đầu vội vã
Sông nước đầy nên mới “dềnh dàng” nhẹ trôi như cố tình chậm
lại ,những đàn chim vội vã bay về phương nam …Không gian
thu thư thái , hữu tình và chứa chan thi vị, đặc biệt là hình ảnh :
Có đám mây mùa hạ
Vắt nửa mình sang thu
Câu thơ giúp ta hình dung về đám mây mỏng nhẹ ,trắng xốp
,kéo dài như tấm khăn voan duyên dáng của người thiếu nữ
thảnh thơi , nhẹ nhàng “ vắt nửa mình sang thu”.Câu thơ có tính
tạo hình không gian những lại có ý nghĩa diễn tả sự vận động
của thời gian : thu bắt đầu sang, hạ chưa qua hết, mùa thu vừa
chớm, rất nhẹ, rất dịu, rất êm , mơ hồ như cả đất trời đang rùng
mình thay áo mới …
Khổ thơ thứ ba diễn tả rất rõ sự biến chuyển của không gian và
cũng là một thoáng suy tư của nhà thơ trước cảnh vật, đất trời :
Vẫn còn bao nhiêu nắng

Đã vơi dần cơn mưa
Sấm cũng bớt bất ngờ
Trên hàng cây đứng tuổi
Vẫn là nắng, mưa, sấm, chớp của mùa hạ vương lại đâu đây ,
song chỉ là “vẫn còn” , “đã vơi dần”, “ cũng bớt bất ngờ” bởi
mùa thu đã đến .Ý thơ còn gợi liên tưởng đến con người khi đã
lớn tuổi và từng trải thì những giông gió, thăng trầm của cuộc
đời ít làm con người ta bất ngờ, bị động .Những suy tư đó của
tác giả có lẽ đã góp phần làm cho “Sang thu” trở nên giàu ý
nghĩa .
Hình ảnh thơ đẹp , ngôn từ tinh tế , giọng thơ êm đềm và những
rung động man mác ,bâng khuâng của tác giả trong buổi giao
mùa đã tạo nên một dấu ấn không dễ phai mờ trong lòng bao
độc giả . Có lẽ vì vậy mà sau khi đọc “Sang thu” của Hữu Thỉnh
ta càng thấy yêu hơn mùa thu thiết tha, nồng hậu của quê nhà .

Bài viết số 7 lớp 9 đề 3: Phân tích bài thơ mùa xuân nho nhỏ
của thanh hải.
Bài làm

Mùa xuân là để tài bất tận của thơ ca. Song, cái cảm nhận về
mùa xuân của các nhà thơ theo thời gian có nhiều thay đổi. Đối
với Mãn Giác Thiền sư, một cao tăng nổi tiếng thời Lý, mùa
xuân mang một tính triết lý sâu sắc:
“Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết
Đêm qua sân trước một nhành mai”
Còn đối với những nhà thơ trước cách mạng, mùa xuân gợi lên
một nét sầu cảm:
“Tôi có chờ đâu, có đợi đâu,
Mang chi xuân đến gợi thêm sầu.” (Chế Lan Viên)

Nhưng đối với nhà thơ Thanh Hải, mùa xuân mang một nét đẹp
đáng yêu tươi thắm; gợi lên trong lòng người đọc nhiều hình ảnh
rạo rực tươi trẻ. Vì thế, mùa xuân trong thơ của TH là biểu
tượng cho sức sống mạnh mẽ của quê hương, dân tộc. Tất cả đã
được thể hiện rõ nét trong bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ”, một bài
thơ đặc sắc được nhà thơ viết không lâu trước khi qua đời.
Người xưa có câu: “Thi trung hữu họa”. Thơ ca vẽ nên những
bức tranh tuyệt đẹp của cuộc sống. Mở đầu bài thơ, TH đã phác
họa nên một bức tranh xuân giản dị mà tươi đẹp:
“Mọc giữa dòng sông xanh
Một bông hoa tím biếc
Ơi con chim chiền chiện
Hót chim mà vang trời”
“Dòng sông xanh” gợi nhắc hình ảnh những khúc sông uốn lượn
của dải đất miền Trung quanh co, đó có thể là dòng sông Hương
thơ mộng, một vẻ đẹp lắng đọng của xứ Huế mộng mơ.Trên
gam màu xanh lơ của dòng sông thơ mộng, nổi bật lên hình ảnh
“một bông hoa tím biếc”. Không có màu vàng rực rỡ của hoa
mai, cũng không có màu đỏ thắm của hoa đào, mùa xuân của
TH mang một sắc thái bình dị với màu tím biếc của bông hoa
lục bình. Đây là một hình ảnh mang đậm bản sắc của cố đô Huế.
Không biết tự bao giờ màu tím đã trở thành màu sắc đặc trưng
của con người và đất trời xứ Huế. Màu tím biếc gợi nhớ hình
ảnh những nữ sinh xứ Huế trong những bộ áo dài màu tím dịu
dàng thước tha. Nhà thơ đã sử dụng biện pháp nghệ thuật đảo
ngữ, đưa động từ ” mọc” lên đầu câu như một cách để nhấn
mạnh vẻ đẹp tươi trẻ, đầy sức sống của mùa xuân thiên nhiên.
Trong bức tranh mùa xuân của TH, không chỉ có hình ảnh , mà
còn có âm thanh xao xuyến, ngân nha của con chim chiền chiện.
Tiếng chim lảnh lót vang lên làm xao động cả đất trời, làm xao

xuyến cả tâm hồn thi sĩ nhạy cảm của nhà thơ. Những từ ngữ
cảm thán “ơi, hót chi” đã thể hiện rõ nét cảm xúc của nhà thơ.
Mùa xuân của thiên nhiên đã đem đến cho nhà thơ một cảm giác
ngây ngất. Mùa xuân ấy không có gì khác lạ, vẫn là một mùa
xuân rất giản dị trên quê hương xứ Huế của nhà thơ. Nhưng nhà
thơ bỗng nhận ra vẻ đẹp lạ kì của mùa xuân, một vẻ đẹp mà bấy
lâu nhà thơ không để ý. Phải chăng vì đây là lần cuối cùng được
ngắm nhìn mùa xuân quê hương nên nhà thơ cảm thấy mùa xuân
ấy đẹp hơn, tươi sáng hơn ?
Say sưa, ngây ngất trước vẻ đẹp giản dị và nên thơ của mùa
xuân, nhà thơ bồi hồi xúc động:
“Từng giọt long lanh rơi
Tôi đưa tay tôi hứng:
“Giọt long lanh” là giọt mưa xuân, giọt nắng vàng hay giọt
sương sớm ? Theo mạch cảm xúc của nhà thơ thì có lẽ đây là
giọt âm thanh của tiếng chim ngân vang. Bằng một cảm nhận
tinh tế, nhà thơ đã hình tượng hóa tiếng chim thành một sự vật
có hình dáng, đây là một sự sáng tạo rất mới mẻ chỉ có thể có
được nhờ tâm hồn nhạy cảm của một thi sĩ. Như vậy, chỉ bằng
ba nét vẽ: dòng sông xanh, bông hoa tím và tiếng chim ngân
vang khắp đất trời, nhà thơ đã phác họa nên một bức tranh xuân
tuyệt đẹp trên cố đô Huế.
Từ vẻ đẹp thanh khiết của mùa xuân thiên nhiên, nhà thơ liên hệ
đến mùa xuân của đất nước, mùa xuân của cách mạng:
“Mùa xuân người cầm súng
Lộc giắt đầy trên lưng
Mùa xuân người ra đồng
Lộc trải dài nương mạ”
Bốn câu thơ mang cấu trúc song hành thể hiện rõ hai nhiệm vụ
của nhân dân: chiến đấu bảo vệ Tổ quốc và sản xuất làm giàu

nước nhà. Hai nhiệm vụ ấy đặt nặng lên vai của người chiến sĩ –
“người cầm súng” và người nông dân – “người ra đồng”. Nét
đặc sắc của đoạn thơ là việc sáng tạo hình ảnh “lộc”. “Lộc” là
chồi non, cành biếc; “lộc” còn tượng trưng cho sự may mắn,
niềm an lành trong năm mới. Đối với người chiến sĩ, “lộc” là
cành lá ngụy trang che mắt quân thù. Đối với người nông dân,
“lộc” là những mầm mạ non trải dài trên đồng ruộng bát ngát,
báo hiệu một mùa bội thu. Người chiến sĩ chiến đấu bảo vệ Tổ
quốc sẽ đem về “lộc” là sự an lành niềm vui, niềm tự hào chiến
thắng cho dân tộc. Người nông dân gieo trồng lúa trên đồng
ruộng sẽ đem về “lộc” là những hạt gạo trắng ngần, những bát
cơm ngon ngọt cho đồng bào cả nước. Cả dân tộc bước vào
xuân với khí thế khẩn trương và náo nhiệt:
“Tất cả như hối hả
Tất cả như xôn xao…”
Bằng cách sử dụng từ láy “hối hả-xôn xao” cùng với điệp từ, tác
giả đã mang đến cho câu thơ một nét rộn ràng, nhộn nhịp. “Hối
hả” nghĩa là vội vả, khẩn trương. “Xôn xao” là có nhiều âm
thanh trộn lẫn vào nhau, làm cho náo động. Từ những âm thanh
xôn xao và sự hối hả của con người, nhà thơ lại suy tư về sự
phát triển của đất nước qua bốn ngàn năm lịch sử:
“Đất nước bốn ngàn năm
Vất vả và gian lao
Đất nước như vì sao
Cứ đi lên phía trước”
Chặng đường lịch sử của đất nước qua bốn ngàn năm trường tồn
đã trải qua biết bao thăng trầm, với bao nhiêu là “vất vả và gian
lao”. So sánh đất nước với vì sao sáng, nhà thơ đã thể hiện niềm
tự hào đối với đất nước và dân tộc. Sao là nguồn sáng bất diệt, là
vẻ đẹp vĩnh hằng trong không gian và thời gian. Ngôi sao sáng

đã trở thành vẻ đẹp lộng lẫy trên lá cờ VIệt Nam, trở thành biểu
tượng cho vẻ đẹp ngời sáng của con người và đất nước
Việt Nam. Đất nước vẫn không ngừng phát triển, vẫn “cứ đi lên
phía trước” để sánh vai cùng các cường quốc năm châu trên thế
giới. Đoạn thơ thể hiện ý chí vươn lên không ngừng của con
người và dân tộc Việt Nam.
Trong không khí tưng bừng của đất nước vào xuân, nhà thơ cảm
nhận được một mùa xuân tươi trẻ, rạo rực trỗi dậy trong tâm
hồn. Đó là mùa xuân của lòng người, mùa xuân của sức sống
tươi trẻ, mùa xuân của sự cống hiến và hòa nhập:
“Ta làm con chim hót
Ta làm một nhành hoa
Ta nhập vào hòa ca
Một nốt trầm xao xuyến”
Nhịp thơ dồn dập và điệp từ “ta làm” diễn tả rõ nét khát vọng
cống hiến của nhà thơ. Nhà thơ muốn làm một con chim, muốn
làm một nhành hoa thắm trong vườn hoa xuân để dâng tiếng hót
tha thiết, để tỏa hương sắc tô điểm cho mùa xuân đất nước. “Nốt
trầm” là nốt nhạc tạo nên sự lắng đọng sâu xa trong một bản
nhạc. Trong cái không khí tưng bừng của ngày hội mùa xuân,
nhà thơ muốn làm một nốt nhạc trầm để góp vào khúc ca xuân
của dân tộc một chút vấn vương, xao xuyến. Từ khát vọng hòa
nhập, nhà thơ thể hiện rõ hơn khát vọng cống hiến của mình ở
những câu thơ tiếp theo:
“Một mùa xuân nho nhỏ
Lặng lẽ dâng cho đời
Dù là tuổi hai mươi
Dù là khi tóc bạc”
“Mùa xuân nho nhỏ” là cách nói ẩn dụ đầy sáng tạo của nhà thơ.
Mỗi con người đều có thể góp một phần công sức của mình như

“một mùa xuân nho nhỏ” để tô hương thêm sắc cho quê hương
đất nước. “Dâng” là một hành động cống hiến, cho đi mà không
dòi hỏi sự đền đáp. Phép đảo ngữ nhằm nhấn mạnh khát vọng
cống hiến chân thành của nhà thơ. Nhà thơ muốn góp công sức
của mình trong công cuộc xây dựng đất nước nhưng chỉ với một
thái độ hết sức khiêm tốn, không khoa trương mà chỉ “lặng lẽ”,
âm thầm nhưng lại là toàn tâm toàn ý, như nhà thơ Tố Hữu đã
khẳng định:
“Lẽ nào cho vay mà không trả
Sống là cho đâu chỉ nhân riêng mình.”
Điệp từ “dù là” được điệp lại hai lần thể hiện rõ sự tự tin, bất
chấp thời gian và tuổi tác của nhà thơ. Qua khổ thơ, nhà thơ đã
nhấn mạnh một ý nghĩa hết sức sâu sắc: nhiệm vụ cống hiến xây
dựng đất nước là của mọi người và là mãi mãi. Không ai là
không có nghĩa vụ xây dựng đất nước, và nghĩa vụ ấy kéo dài cả
một đời người, từ tuổi đôi mươi cho đến khi đầu đã điểm bạc
theo năm tháng. Đây là lời kêu gọi mọi người cùng chung vai
gánh vác công việc xây dựng và phát triển đất nước, để đất nước
có thể vững vàng mà tiếp tục “đi lên phía trước”.
Khổ thơ cuối là tiếng hát yêu thương nhà thơ ban tặng cho đất
nước và dân tộc, như một sự hiến dâng cuối cùng cho quê hương
đất nước:
“Mùa xuân-ta xin hát
Câu Nam ai, Nam bình
Nước non ngàn dặm mình
Nước non ngàn dặm tình
Nhịp phách tiền đất Huế”
Trong những ngày cuối cùng của cuộc đời, TH muốn hát lại hai
làn điệu dân ca quen thuộc của quê hương xứ Huế. Có lẽ trong
những ngày tháng nằm trên giường bệnh, khi bị tử thần rình rập,

nhà thơ lại thấy quê hương của mình đẹp hơn, bản sắc quê
hương mình cũng đáng tự hào hơn. Đây cũng là cách để nhà thơ
thể hiện tình yêu quê hương, nguồn cội. Đoạn thơ cho ta thấy rõ
nhà thơ rất yêu mến quê hương thơ mộng của mình, có lẽ cũng
từ đó mà nhà thơ có thể mở rộng tình cảm để yêu mến đất nước,
mới có thể cống hiến cả cuộc đời cho nước nhà. Bởi lẽ, chỉ có
những người biết yêu thương quê hương xóm làng thì mới có
thể mở rộng lòng mình để yêu mến đất nước dân tộc.
Bài thơ “Mùa xuân nho nhỏ” được viết theo thể thơ năm tiếng,
với cấu trúc gồm bảy khổ, mỗi khổ từ bốn đến sáu câu. Những
hình ảnh ẩn dụ sáng tạo, biện pháp nhân hóa, điệp ngữ và những
từ ngữ tượng hình được sử dụng thành công đã tạo nên nét đặc
sắc của bài thơ. Qua đó, ta có thể cảm nhận được cái thi vị trong
hồn thơ TH.
Tình yêu thiên nhiên, sự xúc động trước vẻ đẹp của mùa xuân
thiên nhiên, mùa xuân cách mạng và khát vọng cống hiến đã
được TH gửi gắm qua bài thơ “mùa xuân nho nhỏ”. Tuy là tác
phẩm được viết không lâu trước khi nhà thơ qua đời nhưng bài
thơ vẫn để lại trong lòng bao thế hệ bạn đọc những cảm xúc sâu
lắng khó phai mờ. Và, Bài thơ vẫn sẽ tiếp tục trường tồn cùng
với những bước đi lên của đất nước, gợi nhắc cho những thế hệ
trẻ một cách sống đẹp: góp một “mùa xuân nho nhỏ” của mình
vào mùa xuân lớn của dân tộc, để đất nước ta sẽ mãi tươi đẹp
như trong tiết xuân. Thế mới biết, cuộc đời của con người thì có
hạn những những giá trị tinh thần mà con người để lại cho đời
sau thì có giá trí vĩnh hằng.
Xem thêm bài: phân tích mùa xuân nho nhỏ
Thanh Hải là một nhà thơ được mọi người biết đến như một hiện
tượng đặc biệt của thơ ca Việt Nam. Là con người tài hoa, giàu
sức sống nghệ thuật và lắng nghe được nhiều âm thanh biến thái

của cuộc đời, ngay cả những phút cận kề cái chết Thanh Hải vẫn
khát khao sống, làm việc cống hiến cho đời chung. Mùa xuân
nho nhỏ chứ không phải là cái gì lớn lao ồn ả nhưng thật tinh
tuý, sâu xa lắng động của Thanh Hải để lại cho đời trước lúc ra
đi. Những vần thơ nhỏ nhẹ trầm bổng mà ý tứ lắng sâu lạ kỳ. Và
không thể thiếu được ở làng thơ xuân nếu ta quên đi một mùa
xuân nho nhỏ của một nhà thơ tài hoa, mệnh bạc - Thanh Hải thì
quả là thiếu sót. Bài thơ ra đời vào những năm 80 của thế kỉ XX
được xem như một lời tâm niệm trẻ trung và đáng trân trọng của
nhà thơ để lại cho đời trước lúc đi xa.

Mở đầu bài thơ, Thanh Hải đưa ta về với thiên nhiên tạo hoá đất
trời. Sau những ngày đông lạnh lẽo, thiên nhiên lại được khoác
một tấm áo tươi non, ấm áp của mùa xuân. Đất trời như rộng
thêm ra, cao hơn được Thanh Hải phác họa bằng ba nét chấm
phá. Một "dòng sông xanh, "bông hoa tím biếc", tiếng chim
chiền chiện hót vang trời gợi ra một không gian cao rộng từ mặt
đất đến bầu trời với những sắc màu tươi tắn, êm dịu, trong sáng.
Những âm thanh vang vọng, tha thiết. Những đường nét đó đã
khắc hoạ thành một bức tranh mùa xuân đẹp, yên ả, thanh bình,
rạo rực niềm vui và tràn trề sức sống.

Đối tượng được nhà thơ miêu tả sâu sắc đó là hình ảnh:

Từng giọt long lanh rơi
Tôi đưa tay tôi hứng

Đây là chi tiết tạo hình và sự chuyển đổi cảm giác tuyệt vời
trong thơ ca. "Giọt long lanh" ấy chính là những giọt xuân, mùa
xuân đẹp, kì diệu với những sắc màu long lanh. Tác giả đã đưa

tay hứng cả mùa xuân đất trời rất đỗi nâng niu, trìu mến, trân
trọng và có cảm giác từng giọt xuân lung linh, ấm áp, mát dịu
đang thấm vào da thịt, vào lòng người. Tất cả đang được tắm gội
trong hương sắc mùa xuân say sưa, ngây ngất, ngọt ngào.

Và cảm hứng nhà thơ chuyển dần từ mùa xuân cảnh sắc thiên
nhiên đất trời tươi đẹp sang mùa xuân đất nước Cách mạng:

Mùa xuân người cầm súng
Lộc giắt đầy trên lưng
Mùa xuân ng ười ra đồng
Lộc trải dài nương mạ
Tất cả như hối hả
Tất cả như xôn xao

Từ mùa xuân đã được chuyển nghĩa theo cách hiểu thứ hai với
hai nhiệm vụ sản xuất, chiến đấu, xây dựng vả bảo vệ trong tư
thế đi lên đất nước.

Điệp từ "lộc" láy lại đầu câu có nhiều nghĩa khác nhau: "lộc" là
chồi non, sức sống, mùa xuân; lộc là do con người mang đến
cho mùa xuân, đất nước trong chiến đấu, sản xuất. Con người đi
đến đâu mang mùa xuân đến đó, mang chồi non, lộc biếc cho
cuộc sống sinh sôi nảy nở.

Âm hưởng của câu thơ, nhịp thơ hối hả, khấn trương kết hợp tả
thực, tượng trưng liên tưởng từ quá khứ đến hiện tại, tương lai
đất nước:

Đất nước bốn ngàn năm

V ất vả và gian lao
Đấ t nước như vì sao
C ứ đi lên phía trước.

Động từ “cứ” như một mệnh đề thẳng tiến khẳng định bước đi
vững chãi, tự tin của dân tộc sau mỗi mùa xuân nhìn lại mình,
vững bước đi lên.

Từ mùa xuân chung của đất nước và cách mạng Thanh Hải ước
nguyện làm một mùa xuân nho nhỏ đóng góp vào cuộc đời
chung.

Nếu nhịp điệu thơ ở những khổ thơ trên vừa hối hả, vừa khẩn
trương, vừa tả thực, vừa tượng trưng hàm chứa nhiều ý nghĩa về
mùa xuân của đất nước lớn lao, tự hào thì mùa xuân ở những
khổ thơ dưới như sau:

Ta làm con chim hót
Ta làm một cành hoa
Ta nhập vào hoà ca
Một nốt trầm xao xuyến

lại cất lên một cách nhỏ nhẹ, khiêm tốn nhưng thật tha thiết, cảm
động, sâu lắng.

“Ta làm” là điệp ngữ vang lên ở đầu các câu thơ như một sự
khẳng định những ước nguyện chính đáng, cao đẹp thể hiện tâm
hồn khát khao được làm việc, được cống hiến nhiều nhất cho
cuộc đời.

Hình ảnh đối ứng lặp lại ở đầu bài thơ “con chim”, “cành hoa”,
“nốt trầm” là thể hiện mong ước cụ thể của nhà thơ được góp cái
gì đó dù nhỏ bé nhưng có ích cho cuộc đời. Là con chim hãy
mang lại những âm thanh vang vọng, những tính hót vui say
lòng người. Là cành hoa hãy toả ngát hương thơm. Là nốt nhạc,
nốt trầm trong bản nhạc nhưng không thể thiếu giàn hợp xướng,
trong bản hoà ca tất cả mọi người.

Cũng trong khổ thơ này Thanh hải đã chuyển những cái bé nhỏ,
riêng tư thành cái “ta” lớn lao, hoà chung mọi người. Giọng thơ
nhỏ nhẹ, chân thành không khuôn thước, ồn ào mà ngược lại
đằm thắm, lắng động, sâu xa tác động mạnh mẽ vào con tim,
khối óc người đọc.

Khổ thơ tiếp theo là tiếng lòng cao cả của nhà thơ, của những
con người biết hướng tới một mùa xuân đẹp, sống có lý tưởng,
mục đích, ước mơ:

Một mùa xuân nho nhỏ
Lặng lẽ dâng cho đời
Dù là tuổi hai mươi
Dù là khi tóc bạc
ra một lẽ sống cống hiến cho đời chung lặng lẽ, khiêm tốn, sống
đẹp, sống có ích âm thầm đóng góp cho mùa xuân chung không
kể gì tuổi tác, không kể gì thời gian.

Khổ thơ ánh lên và toả sáng vẻ đẹp tâm hồn luôn luôn khát khao
vươn tới một cuộc sống tốt đẹp như một mùa xuân vang vọng
đất trời để góp phần làm đẹp cho mùa xuân chung của đất nước.
Tố Hữu viết:

Nếu là con chim chiếc là
Con chim phải hót, chiếc lá phải xanh
Lẽ nào vay mà không có trả
Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình.

Thơ xưa và nay thường gắn nhiều định ngữ với mùa xuân nhưng
mùa xuân của Thanh Hải nho nhỏ mà không nhỏ chút nào. Nó
nói lên được nhiều ý nghĩa hơn cả bởi đó là lời tâm niệm chân
thành, sâu lắng nhất của một tâm hồn trước lúc đi xa, giã từ cuộc
sống ngàn lần đáng yêu về với cõi vĩnh hằng hư vô.

Có phải khi con người ta đến gần cái chết là lúc họ khát khao
muốn sống hơn bao giờ hết. Nhưng chúng ta còn khâm phục
hơn ở Thanh Hải đó là một tấm lòng rộng mở, thanh thản, cao
đẹp, sống có ý nghĩa đến những phút chót cuộc đời. Đúng như
mong ước của nhà thơ “mùa xuân nho nhỏ” được phổ nhạc. Bài
thơ lại một lần nữa được chắp thêm cánh bay xa góp vào bản
hoà ca trong giàn hợp xướng một nốt trầm làm xao xuyến lòng
người.