Lịch sử văn minh các nước trên thế giới

Lịch sử văn minh thế giới
Lịch sử văn minh thế giới
KH12A3
KH12A3
1. Hoàng Thị Phương Lệ
2. Nguyễn Thị Linh
3. Trần Thị Hằng Thoa
4. Nguyễn Thị Thơm
5. Nguyễn Thị Vân
Danh sách thành viên nhóm:
Sự hình thành và phát triển của đạo
Ki tô thời cổ trung đại
Sự hình thành và phát triển của đạo
Ki tô thời cổ trung đại
Ảnh hưởng của đạo Ki tô đối với
Việt Nam
Ảnh hưởng của đạo Ki tô đối với
Việt Nam
Nội dung:
1. Sự hình thành và phát triển của đạo Ki tô thời
cổ trung đại.
a) Sự hình thành đạo Ki tô.
b) Sự phát triển của đạo Ki tô dưới thời cổ-
trung đại.
2. Ảnh hưởng của đạo Ki tô đối với Việt Nam.
1. Sự hình thành và phát triển của đạo Ki
tô thời cổ trung đại.
1. Sự hình thành và phát triển của đạo Ki
tô thời cổ trung đại.
•
a) Sự hình thành đạo Ki tô.

- Kitô giáo xuất hiện vào thế kỷ thứ I ở các tỉnh phía đông
của đế quốc La Mã với chế độ chiếm hữu nô lệ. Đế chế La
Mã tiến hành nhiều cuộc chiến tranh xâm lược tàn khốc, tạo
ra nhiều mâu thuẫn và xung đột gay gắt trong đời sống xã
hội. Trong bối cảnh ấy đã làm nảy sinh những tư tưởng được
giải phóng và tự do. Bên cạnh đó, vùng Trung Cận đông là
nơi tiếp giáp 3 châu lục, dân cư ở đây vốn theo đa thần giáo,
trong quá trình thống nhất của đế chế đã xuất hiện yêu cầu
thống nhất về tư tưởng, trong đó có nhu cầu về tôn giáo độc
thần.
•
a) Sự hình thành đạo Ki tô.
- Kitô giáo xuất hiện vào thế kỷ thứ I ở các tỉnh phía đông
của đế quốc La Mã với chế độ chiếm hữu nô lệ. Đế chế La
Mã tiến hành nhiều cuộc chiến tranh xâm lược tàn khốc, tạo
ra nhiều mâu thuẫn và xung đột gay gắt trong đời sống xã
hội. Trong bối cảnh ấy đã làm nảy sinh những tư tưởng được
giải phóng và tự do. Bên cạnh đó, vùng Trung Cận đông là
nơi tiếp giáp 3 châu lục, dân cư ở đây vốn theo đa thần giáo,
trong quá trình thống nhất của đế chế đã xuất hiện yêu cầu
thống nhất về tư tưởng, trong đó có nhu cầu về tôn giáo độc
thần.
- Sự ra đời của Kitô giáo gắn với tên tuổi của
Giêsu Kitô.
- Sự ra đời của Kitô giáo gắn với tên tuổi của
Giêsu Kitô.
Ông sinh ra vào
đầu Công nguyên,
theo truyền thuyết,
bà Maria đã mang

thai một cách màu
nhiệm với ông già
Rozet và sinh ra
ông. Giêsu là người
thông minh.
Chúa Ki-tô vác thập tự giá,
Trên cở sở kinh thánh và những nghiên cứu hiện
có, ta có thể biết được vài nét của Giêsu như sau:
+ Giêsu là người Do Thái.
+ Sống ở đầu thế kỷ I sau Công nguyên.
+ Khoảng 30 tuổi thì bắt đầu truyền, giảng đạo
khoảng 3 năm
+ Thu nhận và đào tạo 12 người thành Thánh
tông đồ. Phêrô là Thánh tông đồ cả.

+ Bị sự ghen ghét của các
phần tử Do Thái giáo.
+ Sau khi bị kết tội “mưu
phản La Mã”, bị đóng đinh
chết trên thập tự giá.
Sau khi Giêsu qua đời,
Kitô giáo được hình thành.
b) Sự phát triển của đạo Ki tô dưới thời cổ- trung
đại.
-Kitôgiáotrongthờikỳcổđại
-Kitôgiáotrongthờikỳcổđại
Đây là thời kỳ Kitô giáo xuất hiện và hoạt
động trong cộng đồng người Do Thái nhưng bị
những người theo Do Thái giáo đả kích và
chính quyền La Mã đàn áp. Sang thế kỷ II,

tầng lớp quý tộc dần theo Kitô giáo làm thay
đổi vị trí và ảnh hưởng của nó, đến cuối thế kỷ
II, Kitô giáo trở thành quốc giáo của Đế chế
La Mã.
- Kitô giáo trong thời trung cổ.
- Kitô giáo trong thời trung cổ.
•
Kitô giáo chi phối mọi mặt đời sống kinh tế,
chính trị, văn hóa, xã hội của nhiều nước
phong kiến châu Âu. Quá trình mở rộng ảnh
hưởng của đạo Kitô đã gây ra nhiều cuộc xung
đột, mâu thuẫn gay gắt giữa Kitô giáo với Do
Thái giáo và Hồi giáo với những cuộc Thập tự
chinh tàn khốc và đẫm máu.
Ngay trong bản thân
trong Kitô giáo cũng nảy
sinh mâu thuẫn gay gắt,
quyết liệt dẫn đến sự phân
hoá Kitô giáo lần thứ nhất
vào năm 1054 thành 2
phái: Công giáo – thế lực
lớn nhất ở phía Tây La
Mã và Chính thống giáo ở
phía Đông La Mã.
- Kitô giáo trong thời kỳ cận – hiện đại
- Kitô giáo trong thời kỳ cận – hiện đại
Kinh thánh
Kinh thánh theo quan niệm của giáo hội là “lời
Chúa truyền dạy đời đời” là một bộ sách gồm 73
quyển được chia làm 2 bộ Tân ước và Cựu ước. Ban

đầu Kinh thánh được truyền khẩu trong dân gian. Đến
thế kỷ II thì bắt đầu được viết trên da dê, từ thế kỷ IV
– VI được viết trên giấy Papyrút và đến thế kỷ VII
mới viết thành sách. Kinh thánh là một kho tàng lịch
sử và điển tích văn học. Trong Kinh thánh bao gồm
toàn bộ toàn bộ quan điểm, tư tưởng của giáo lý và
tín điều của các đạo Kitô.
Nội dung cơ bản về một nhánh của Kitô
giáo: Công giáo
Nội dung cơ bản về một nhánh của Kitô
giáo: Công giáo
Giáo lý Công giáo là một hệ thống từ
giản đơn cho tín đồ đến phức tạp của các
học thuyết kinh viện với các quan điểm
triết học và thần học siêu hình, căn cứ
vào kinh thánh nhưng phải dựa vào
những lời giải thích truyền thống và là
thẩm quyền của Giáo hội.
Giáo lý Công giáo là một hệ thống từ
giản đơn cho tín đồ đến phức tạp của các
học thuyết kinh viện với các quan điểm
triết học và thần học siêu hình, căn cứ
vào kinh thánh nhưng phải dựa vào
những lời giải thích truyền thống và là
thẩm quyền của Giáo hội.
Tín đồ không có quyền kê cứu kinh thánh. Luật lệ, lễ nghi
của Công giáo rất phức tạp .Công giáo đề cao thuyết thần
quyền tuyệt đối (mọi việc do Chúa định) và thuyết giáo
quyền tập trung (Giáo Hoàng là đại diện Thiên chúa ở trần
gian).

Tín đồ không có quyền kê cứu kinh thánh. Luật lệ, lễ nghi
của Công giáo rất phức tạp .Công giáo đề cao thuyết thần
quyền tuyệt đối (mọi việc do Chúa định) và thuyết giáo
quyền tập trung (Giáo Hoàng là đại diện Thiên chúa ở trần
gian).
Tổ chức của Công giáo
•
Quan niệm của Công giáo về Giáo hội
Giáo hội theo nghĩa thông thường là tổ chức của
tôn giáo bao gồm toàn thể các thành viên của một tôn
giáo, có hệ thống tổ chức từ trung ương đến cơ sở.
•
Cơ quan lãnh đạo giáo hội công giáo thế giới ở Toà
thánh Vaticăng, do Giáo hoàng trực tiếp lãnh đạo, bên
dưới là đoàn Hồng y giáo chủ do chính Giáo hoàng bổ
nhiệm. Cơ quan chủ yếu của Toà thánh gồm có: Quốc
vụ viện, Cục văn thư, Cục tài chính, Toà án, Thánh bộ
và Ban bí thư
Phẩm trật trong giáo hội Công giáo
2. Ảnh hưởng của đạo Ki tô đối với
Việt Nam
2. Ảnh hưởng của đạo Ki tô đối với
Việt Nam
a.Sự du nhập và phát triển của Công giáo ở Việt
Nam
- Vào thế kỷ XVI, Công giáo (Thiên chúa giáo)
truyền vào Việt Nam do các giáo sĩ Bồ đào nha,
Tây ban nha và sau là Pháp.
-Sự truyền đạo giai đoạn đầu ít gặp trở ngại nhưng
sự truyền đạo đạt kết quả không cao. Sau đó Pháp

vận động Giáo Hoàng cho phép độc quyền truyền
đạo tại Việt Nam. Hội truyền giáo Pa-ri được thành
lập năm 1660 cùng nhà nước Pháp, cử giáo sĩ sang
hoạt động ở Việt Nam và một số nước khác.
b.Tình hình Công giáo hiện nay ở Việt Nam
- Sau 1975, với thắng lợi vĩ đại của sự
nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống
nhất đất nước .Giáo hội Công giáo Việt Nam
có nhiều sự biến đổi. Năm 1976, Giáo hoàng
phong chức Hồng y đầu tiên cho một Giám
mục Việt Nam. Năm 1980, các Giám mục
trong cả nước đã họp hội nghị để thống nhất
đường lối của giáo hội. Hội nghị đã thành lập
Hội đồng giám mục Việt Nam và ra thư chung
1980.
-Trong những năm gần đây Công giáo nước ta
có chiều hướng phát triển. Số lượng tín đồ tăng do
sự gia tăng dân số tự nhiên và một số tín đồ khô đạo,
nhạt đạo trở lại sinh hoạt. Số tín đồ Công giáo nước
ta hiện nay khoảng 5 triệu, hiện nay đang có cuộc
sống ổn định và phấn khởi trước cuộc đổi mới và
chính sách tôn giáo của Đảng đang chăm lo cải thiện
đời sống và tham gia vào các hoạt động xã hội và
thể hiện cuộc sống theo phương châm “tốt đời, đẹp
đạo”, “kính Chúa yêu nước”.
c.ẢnhhưởngcủaKitôgiáovớivănhóa
ViệtNam
•
Mặc dù được truyền bá sau
và chậm chạp hơn các tôn

giáo khác nhưng do quá trình
đô hộ, xâm lược của các
nước Đế quốc - Thực dân quá
mạnh mẽ (gần 100 năm) nên
Kito giáo đã có những ảnh
hưởng nhất định đến văn hóa
Việt Nam.
Ví dụ:
- Trước hết phải kể đến chữ viết, nhằm mục
đích truyền đạo, các giáo sĩ đã sáng tạo ra bảng
chữ cái Quốc ngữ (tiếng Việt ngày nay) và từ
điển Việt - Bồ - La. Tất nhiên thời gian đu do ý
thức dân tộc quá cao cho nên khi được đưa ra,
người dân Việt đã từ chối không sử dụng. Tuy
nhiên giới trí thức đã thấy được cái lợi của chữ
Quốc ngữ nên đã vận động người dân sử dụng
loại chữ này, từ một loại chữ được dùng trong
nội bộ đạo Kito đến nay đã trở thành loại chữ
được cả dân tộc sử dụng.
Ví dụ:
- Trước hết phải kể đến chữ viết, nhằm mục
đích truyền đạo, các giáo sĩ đã sáng tạo ra bảng
chữ cái Quốc ngữ (tiếng Việt ngày nay) và từ
điển Việt - Bồ - La. Tất nhiên thời gian đu do ý
thức dân tộc quá cao cho nên khi được đưa ra,
người dân Việt đã từ chối không sử dụng. Tuy
nhiên giới trí thức đã thấy được cái lợi của chữ
Quốc ngữ nên đã vận động người dân sử dụng
loại chữ này, từ một loại chữ được dùng trong
nội bộ đạo Kito đến nay đã trở thành loại chữ

được cả dân tộc sử dụng.
- Hệ quả của chữ Quốc ngữ là một loại hình
văn viết mới xuất hiện là *ểu thuyết và báo chí
với nhiều tên tuổi lỗi lạc.
- Lối kiến trúc Viêt Nam trước đây có đình
,chùa, tháp…nay được bổ sung thêm kiến trúc
nhà thờ đạo Kito. Tuy nhiên, người Việt Nam
dã biết *ếp biến một cách sáng tạo, xây dựng
nên nhà thờ Phát Diệm ở Ninh Bình mang
phong cách Á Đông rõ rệt với hệ thống mái
ngói cong và chạm khắc bằng gốm sứ *nh xảo.
- Ngoài ra, theo dòng thâm nhập của Kitô
giáo còn là các tư tưởng tiến bộ của phong trào
Dân chủ đang diễn ra mạnh mẽ ở Châu Âu,
tiêu biểu sau này có chủ nghĩa Mác – Lênin do
chủ tịch Hồ Chí Mình truyền bá. Tất nhiên,
người Việt Nam không sao chép nguyên xi lại
mà ứng dụng một cách phù hợp với thực tiễn
và kinh nghiệm lịch sử của mình.