văn hóa Phù Nam Ấn Độ

NHÓM THỰC HIỆN:
BẠCH DƯƠNG

LỚP 08 SLS

GVGD: LÊ THỊ MAI


A. MỞ ĐẦU
B. NỘI DUNG
Chương 1. Khái quát lịch sử văn hóa Đồng Nai – vương quốc Phù
Nam
1.1. Vài nét về lịch sử văn hóa Đồng Nai - Óc Eo
1.2. Lịch sử văn hóa Phù Nam
Chương 2. Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Ấn Độ trong văn hóa
Đồng Nai - Phù Nam
2.1. Con đường giao lưu văn hóa
2.1.1. Con đường thương mại
2.1.2. Con đường truyền đạo
2.2. Các lĩnh vực giao lưu, tiếp biến văn hóa Ấn Độ trong văn hóa
Đồng Nai - Phù Nam
2.2.1. Chính trị - Xã hội
2.2.2. Văn hóa vật chất
2.2.3. Tín ngưỡng, tôn giáo
2.2.4. Chữ viết, văn học
2.2.5. Nghệ thuật
2.2.5.1. Kiến trúc
2.2.5.2. Điêu khắc
2.3 Nhận xét, đánh giá

Mục Lục

C. KẾT LUẬN


A. MỞ ĐẦU
Ngược dòng lịch sử trở lại thời kỳ đầu công
nguyên, như chúng ta đều biết trên lãnh thổ
nước ta hiện nay đã từng tồn tại ba quốc gia:
Âu Lạc ở phía Bắc, Chămpa ở miền Trung và
Phù Nam ở Nam bộ. Từ rất lâu đời, văn hóa
Ấn Độ đã có giao lưu trên nhiều mặt với nền
văn hóa truyền thống Việt Nam ở các quốc
gia cổ trung đại trong đó có Phù Nam. Phù
Nam là quốc gia quan trọng nhất trong các
quốc gia “Ấn Độ hóa”.


• Văn hóa Ấn Độ đã có mặt trong nền văn hóa
Đồng Nai – Phù Nam từ bao giờ, bằng con
đường nào? Vai trò và ảnh hưởng có sâu
rộng hay không, có lấn át được lớp văn hóa
bản địa hay không? Được thể hiện như thế
nào trong các lĩnh vực? Để đáp ứng và lý
giải phần nào đòi hỏi đó mời cô và các bạn
cùng nhóm 4 tìm hiểu đề tài: “Sự giao lưu,
tiếp biến văn hóa Ấn Độ trong văn hóa Đồng
Nai- Phù Nam”.

B. NỘI DUNG
Chương 1. Khái quát lịch sử văn hóa Đồng Nai –
vương quốc Phù Nam
1.1. Vài nét về lịch sử văn hóa Đồng Nai - Óc Eo
Văn hóa Đồng Nai là tên gọi phức hệ văn hóa kim
khí từ sơ kì đồ thau đến sơ kì sắt ở Đông Nam Bộ,
tồn tại trong khoảng vài thiên niên kỉ trước công
nguyên và đến khoảng thế kỉ thứ II trước công
nguyên, có sự lan tỏa trên cả đất Nam Bộ với nền
văn hóa Óc Eo và phát triển sang cả nửa đầu thiên
niên kỉ I sau công nguyên.


1.1. Vài nét về lịch sử văn hóa Đồng Nai - Óc Eo
Trong đời sống vật chất, tuy nguồn thức ăn phong
phú nhưng cách thức chế biến của người Đồng Nai
còn đơn giản. Nhà ở được làm bằng những vật liệu
nhẹ, nhưng cũng có nơi biết đắp tường đất trên
những địa hình cao.
Về đời sống tinh thần, người Đồng Nai theo tín
ngưỡng bái vật giáo và cũng đã nảy sinh quan niệm
về linh hồn.
Đến giai đoạn Óc Eo, trình độ kinh tế và đời sống
vật chất, tinh thần của con người đã phát triển khá
cao.


1.2. Lịch sử văn hóa Phù Nam
Trên cơ sở văn hóa Óc Eo, đến thế kỉ I sau công
nguyên đã ra đời trên vùng đất Nam Bộ một vương

quốc tên là Phù Nam cùng với nó là sự hình thành
nền văn minh Phù Nam.
Phù Nam do chữ Fou Nan mà ra (gọi theo cách phát âm của
người Trung Hoa). Còn từ ngữ này xuất phát từ ngôn ngữ
Môn-Khmer cổ: “bonam”, mà ngày nay nó được đọc là phnom,
có nghĩa là núi, hoặc đồi. Theo đó các vua Phù Nam đều lấy
vương hiệu là Kurung bonam có nghĩa là vua núi.
Về cư dân: Đa phần cư dân của Phù Nam chủ yếu là
người Mã Lai-Đa Đảo, nói tiếng Mã Lai- Đa Đảo hay Nam
Đảo. Ý kiến này phù hợp với ghi nhận của Lương thư (sử
nhà Lương).



1.2. Lịch sử văn hóa Phù Nam
+ Phát triển thịnh vượng từ thế kỷ III - V
+ Đến cuối thế kỷ VI suy yếu và bị Chân Lạp
thôn tính
+ Sản xuất nông nghiệp (trồng
lúa, cây ăn quả, cây lương thực
và chăn nuôi).
- Kinh tế:

+ Thủ công nghiệp rất phát triển:
gốm, luyện kim, nghề kim hoàn.
+ Ngoại

thương đường biển.

- Chính trị:

- Xã hội:

Theo thể chế quân chủ, đứng đầu
là vua nắm mọi quyền hành.
Gồm quý tộc, bình dân và nô tì.
+ Ở nhà sàn, tục xăm mình, xoã
tóc, hoả táng

Văn
hoá

+ Nghệ thuật ca múa nhạc phát triển.
+ Đồ trang sức: nhẫn, khuyên,
vòng
+ Theo Phật giáo, Hinđu giáo


Chương 2. Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Ấn
Độ trong văn hóa Đồng Nai - Phù Nam
2.1. Con đường giao lưu văn hóa
Con đường thương mại

Con
Đường

Con đường truyền đạo
Con đường tơ lụa
Con đường di dân

2.2. Các lĩnh vực giao lưu, tiếp biến văn hóa
Ấn Độ trong văn hóa Đồng Nai - Phù Nam
Chính trị - Xã hội
Văn hóa vật chất
Tín ngưỡng, tôn giáo
Chữ viết, văn học
Nghệ thuật


Chương 2. Sự giao lưu tiếp biến văn hóa Ấn
Độ trong văn hóa Đồng Nai - Phù Nam
2.2.1. Chính trị - Xã hội
 Tổ chức Nhà nước
 Luật pháp
+ Chịu ảnh hưởng của Ấn Độ
+ Chế độ nhà nước là chế độ phong
kiến. Vương quyền được kết hợp
chặt chẽ với thần quyền, tôn giáo
được sử dụng như một công cụ
hữu hiệu của giai cấp thống trị
+Xã hội đã có sự phân hóa giàu
nghèo thành các tầng lớp quý tộc,
bình dân và nô lệ.

Pháp luật được thi
hành theo quan
niệm “thần đoán”
( đoạn trích sử

Nam Tề ở phần
Trong thư tịch cổ).

Như vậy, vương quốc được tổ chức
theo chế độ quân chủ.


2.2.2. Văn hóa vật chất
Trong đời sống kinh tế của cư dân Phù Nam cho
thấy được sự giao lưu giữa các hoạt động của
người Ấn và người Phù Nam
Óc Eo là thương cảng quốc tế nổi tiếng của Phù
Nam. Tại đây đã diễn ra các hoạt động thương
mại giữa Phù Nam với Ấn Độ, Đông Nam Á, Trung
Á và Địa Trung Hải.
Họ có nhiều đồ nấu và đồ đựng bằng gốm. Trong
trang phục, nam giới đóng khố và mặc xa-rông, nữ
giới mặc váy và áo chui đầu (poncho). Cả nam và
nữ đều sử dụng đồ trang sức như nhẫn, vòng tay,
vòng cổ, hoa tai. Nhà ở được làm bằng tre, gỗ và
lợp bằng lá dừa nước.


Đồ trang sức

Đồ Gốm


2.2.3. Tín ngưỡng, tôn giáo
Yếu tố bản địa

Trước khi chịu ảnh hưởng của
văn hóa Ấn Độ, trong đời sống
tinh thần, từ lâu người Phù
Nam theo tín ngưỡng bái vật
giáo với truyền thống thờ đá
mà nhiều nhà nghiên cứu cho
là sự tồn tại của truyền thống
thờ cự thạch.
Tục thờ sinh thực khí bằng đất
nung, bằng đá cuội tự nhiên và
những hình tượng thảo mộc,
cầm thú trên các hiện vật hiện
thấy có thể đã có từ lâu đời ở
vùng đông bằng châu thổ Nam
Bộ.


Tiếp nhận tôn giáo của Ấn Độ
Đến khi văn hóa Ấn
Độ được truyền
sang Phù Nam thì
cả Bàlamôn giáo và
Phật giáo đều có
mặt ở đây. Đầu tiên
nước Phù Nam theo
đạo Bàlamôn về sau
theo đạo Phật. Tôn
giáo Bàlamôn cũng
rất thịnh hành, thuộc

phái Siva giáo.

Theo các nhà chuyên môn, những vật trên
có mô típ mỹ thuật Bà la môn giáo, nguồn
gốc từ Ấn Độ,


Theo mô tả của các sử gia Nam Tề, chỉ có thể
thấy người Phù Nam thờ ba vị thần Ấn Độ giáo
theo tam vị nhất thể (Trimuriti) giống với cư dân
Ấn Độ.
Rất may trong bia ký Võ Cạnh ở Nha Trang Việt
Nam có nói đến một người tên là Sri Mara mà
các học giả người Pháp là Barth và Bergaigne
cho là Phạm Sư Man, một vị vua Phù Nam thời
xưa đồng thời là một Phật tử sùng tín, bảo vệ
Phật pháp.


Bia
võ
Cạnh
1

Bia võ cạnh 2

Bia võ cạnh 3


Tiếp nhận

Các nhà khảo cổ học đã
tìm được rất nhiều các
tượng thần, Phật, vật
linh, ngẫu tượng của
đạo Bàlamôn và đạo
Phật ở Phù Nam.

Đó là các tượng Braham, Visnu, Siva, Suria,
Buddhapad (Phật đứng), Hairhara, Dvapala,
Ganesa, Garuda, Nandin, Naga, Linga và Yoni.


Phật giáo Phù Nam

Linga - Yoni


Như vậy, vương quốc Phù Nam cổ đã tiếp
nhận những tôn giáo lớn ở Ấn Độ và chịu
ảnh hưởng một cách sâu sắc. Tuy nhiên,
điểm khác biệt khi các tôn giáo này du nhập
vào Phù Nam là ở Ấn Độ các tôn giáo, các
giáo phái của Phật giáo (Tiểu thừa và Đại
thừa), tồn tại không hòa hợp còn sang Phù
Nam thì các tôn giáo (Ấn Độ giáo, Phật
giáo), giữa các giáo Phái Phật giáo tồn tại
một cách hòa hợp, không tranh giành, đả
kích lẫn nhau như ở Ấn Độ.

2.2.4. Chữ viết, văn học
Từ đầu Phù Nam đã
tiếp thu và sử dụng chữ
viết của Ấn Độ. Lúc đầu
là loại chữ Brahmi và
về sau là loại chữ
Sanskrit (chữ Phạn).

Trên các phiến đá
có mặt khắc chữ phạn văn hóa Óc Eo

Tấm bia
đá cổ có
khắc chữ
phạn


• Năm 1944 L.Malleret đã phát hiện được vài chiếc
nhẫn mặt ngọc có khắc chữ Brahmi là loại chữ viết
được sử dụng sớm nhất của Ấn Độ (An Giang).
Không chỉ ghi chép trên bia đá, người Phù Nam
còn dùng thứ chữ viết đó ghi chép trên lá cây để
làm sách và họ có nhiều sách vở. Trong cung điện
của nhà vua có cả một kho sách lớn (thứ khố).
Sách “Tấn Thư” cho biết: “vua Phù Nam là những
người đọc được những bài văn viết bằng chữ Ấn
Độ, mỗi bài dài khoảng 300 chữ”.