Bài văn cảm nghĩ của em về cây tre

Đề bài: Em hãy vi ết bài v ăn c ảm ngh ĩ
c ủa em v ề cây tre trong Tùy bút Cây
Tre c ủa nhà v ăn Thép M ớ
i?
Tuổi thơ ai cũng thường gắn liền với cây tre, bởi tre luôn ở xung
quanh ta: trên đường làng, trên bờ đê, trong vườn nhà…
Cây tre còn là nguyên liệu trong gia đình chúng ta hàng
ngày như: cột tre, giường tre, bàn ghế tre…
Chính vì thế, cây tre dường như là một loài cây khắc sâu vào tâm
khảm của mỗi người như câu thơ: Tre xanh, xanh tự bao giờ…
Dưới đây là những bài văn cảm nghĩ của em về cây tre được chúng
tôi sưu tầm:
Bài 1
Cây tre Việt Nam là một tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Thép Mới.
Hình tượng cây tre trong tác phẩm là phẩm chất của người Việt Nam,
chí khí của tre Việt Nam là chí khí của dân tộc Việt Nam trên mọi
chặng đường lịch sử, tâm hòn của tre là tâm hồn của nhân dân lao
động Việt Nam…
Đọc văn bản Cây tre Việt Nam, ta bắt gặp hình ảnh cây tre thật gần
gũi với người lao động, cây tre in đậm trong tâm hồn chúng ta, nó là
người bạn thân thiết của nông dân và nhân dân Việt Nam. Tác giả đã
nhấn mạnh vị thế của cây tre trong lòng người. Cây tre thật mộc mạc,
giản dị nhưng được đề cập đến hơn muôn ngàn cây lá khác. Tuy đất
nước ta có nhiều loại cây quý, nhưng gắn bó nhất với con người vẫn
là tre, nứa. Tre bao bọc xóm thôn, tre có mặt khắp nơi trên đất nước,
tre gần gũi với con người.
Tác giả đã phát hiện rất tinh tế về họ nhà tre. Dù mấy chục loại khác
nhau nhưng đều có một điểm chung là có mầm non măng mọc
thẳng. Dáng tre vươn cao thanh mảnh, màu tre xanh tươi, lá nhọn,
mượt mà. Khi lớn lên, tre cứng cáp, dẻo dai, tre trông thanh cao, giản
dị và chí khí như con người lao động cần cù.

Bài văn cảm nghĩ của em về cây tre – Ảnh minh họa
Tuy mộc mạc nhưng tre Việt Nam có vẻ đẹp như chiều sâu của tâm
hồn con người. Tre là vẻ đẹp của phong cảnh quê hương, là vẻ đẹp
của nền văn hóa lâu đời. Dưới bóng tre, xóm làng hiện lên thật đẹp,
một vẻ đẹp thanh bình, yên ả. Đặc biệt vẻ đẹp trang nghiêm của
những mái đình chùa thấp thoáng dưới bóng tre xanh, vẻ đẹp thơ
mộng của ánh trăng vàng lơ lửng trên ngọn tre. Hình ảnh đẹp của tre
không chỉ có như thế, không chỉ đơn thuần là màu xanh cây lá,
không chỉ là cái dáng nghiêng nghiêng ôm ấp xóm làng mà vẻ đẹp
của tre là sự cần cù, chất phác. Nhà nông xem cây tre như cánh tay
phải của mình:
Cánh đồng ta năm đôi ba vụ
Tre với người vất vả quanh năm.
Tre là bạn của nông dân, tre chia sẻ ngọt bùi cùng con người, tre là
bạn tâm giao cho mọi lứa tuổi, tre gắn bó với tuổi già, chiếc điếu cày
giúp các cụ già trong làng khoan khoái hút thuốc làm vui, nhớ vụ mùa
trước, nghĩ đến vụ mùa sau, hay nghĩ đến một ngày mai tươi đẹp.
Tre đem lại niềm vui cho trẻ thơ, cái ống sáo hay que chuyền cũng
đủ giúp cho lũ trẻ chúng tôi có được niềm vui thú. Tre đem lại hạnh
phúc cho từng đôi nam nữ:
Lạt này gói bánh chưng xanh
Cho mai lấy trúc, cho anh lấy nàng.
Đặc biệt hơn nữa là hình ảnh cây tre trong chiến đấu. Gậy tre, chông
tre, mũi tên tre đã chiến thắng kẻ thù từ những buổi đầu. Tre mang
chí khí như người chiến sỹ vệ quốc đang tung hoành ngang dọc: giữ
làng, giữ nước, giữ hòa bình hạnh phúc cho bao người. Hình ảnh
cây tre thật đáng tự hào.

Chiến tranh đã đi qua, tre trở lại với nét đẹp duyên dáng của mình.
Tre rì rào khúc hát giữa làng quê yên ả, tre vi vút những bài ca xây
dựng trong cuộc sống sôi động đang hướng tới tương lai. Tre hiên
ngang đứng giữa công chào thắng lợi.
Trong tương lai, tre vẫn còn mãi mãi. Búp măng non luôn trên phù
hiệu ở áo học sinh, áo của thanh thiếu niên Việt Nam. Đó là hình ảnh
lớp trẻ đang lớn mạnh. Tre vẫn còn mãi mãi với dân tộc Việt Nam,
cũng như sức mạnh dẻo dai luôn còn mãi với bao thế hệ. Tre, nứa
luôn giúp ích cho người, nứa làm nên trang giấy trắng để chứa đựng
bao nguồn tri thức, tre làm nên chiếc nôi êm nuôi dưỡng trẻ thơ, các
mặt hàng bằng tre sẽ đi khắp mọi nơi để làm đẹp cho đời.
Hình ảnh cây tre Việt Nam thật cao quý: cần cù, bất khuất, thủy
chung. Tre gắn bó với người, cùng người lao động và chiến đấu,
cùng con người xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Hình tượng cây tre
Việt Nam là hình tượng của đất nước, của dân tộc Việt Nam. Phẩm
chất của tre là phẩm chất của người Việt Nam yêu nước. Tôi ước
mong họ nhà tre sẽ mãi xanh, một màu xanh của tâm hồn, của nền
văn hóa, của cuộc sống tươi đẹp đang hướng tơi tương lai. Đúng
như nhà thơ Nguyễn Duy đã nói:
Mai sau
Mai sau
Mai sau
Đất xanh tre mãi xanh màu tre xanh.
————————Bài 2
Tuỳ bút Cây tre Việt Nam được nhà báo, nhà văn Thép Mới viết vào
năm 1956, để thuyết minh cho bộ phim Cây tre Việt Nam của một số
nhà điện ảnh Ba Lan. Cảm hứng tự hào dạt dào, bút pháp tài hoa đã
tạo nên chất thơ trữ tình của áng văn xuôi này.
Mở bài là một câu văn 18 chữ, Thép Mới giới thiệu cây tre trong tâm

hồn nhân dân ta, nó là người bạn thân gần gũi thân thiết yêu thương.
Câu văn đầy ấn tượng: Cây tre là người bạn thân của nông dân Việt
Nam, bạn thân của nhân dân Việt Nam.


Bài văn cảm
nghĩ của em về cây tre – Ảnh minh h ọa
Phần thứ hai, tác giả nói đến cây tre trong đời sống vật chất và tinh
thần, trong sản xuất, trong tâm hồn, trong chiến đấu của nông dân
Việt Nam, của nhân dân Việt Nam qua trường kỳ lịch sử. ý tưởng
đẹp, giàu có, cách diễn đạt và giọng văn biến hoá, hấp dẫn, đã tạo
cho tre có một vị trí đặc biệt trong mỗi chúng ta.
Nước ta thuộc vùng nhiệt đới, chan hoà ánh nắng, cây cỏ tốt tươi
xanh muôn ngàn cây lả khác nhau. Tác giả so sánh để ca ngợi vị thế
cây tre trong lòng người: Cây nào củng đẹp, cây nào củng quý,
nhưng thân thuộc nhất vẫn là tre nứa. Tre có mặt khắp mọi miền đất
nước: Đồng Nai, Việt Bắc, Điện Biên Phủ, là luỹ tre thân mật làng tôi.
Tre được nhân hoá, trở nên gần gũi yêu thương: đâu đâu ta củng có
nứa tre làm bạn.
Họ hàng nhà tre thật đông đúc: tre, nứa, trúc, mai, vầu mấy chục loại
khác nhau, nhưng lại có một điểm tương đồng, đó là cùng một mầm
non măng mọc thẳng. Một phát hiện tinh tế, ý vị. Tre có một sức sống
vô cùng mạnh mẽ vào đâu tre cũng sống, ở đâu tre cũng xanh tốt. 15
năm sau, nhà thơ Nguyễn Duy cũng có những vần thơ xúc động về
sức sống của cây tre:
Ở đâu tre cũng xanh tươi
Cho dù đất sỏi, đất vôi bạc màu.
(Tre Việt Nam)
Nhìn dáng tre, màu tre, sự sinh sôi nảy nở của tre, nhà văn phát hiện
ra bao vẻ đẹp riêng của tre như mộc mạc, nhũn nhặn, cứng cáp, dẻo

dai, vững chắc. Tre được nhân hoá trở thành một biểu tượng sáng


giá: Tre trông thanh cao, giản dị, chí khí như người. Phẩm chất của
tre cũng là phẩm chất của con người Việt Nam xưa nay.
Thép Mới trích dẫn câu thơ của Tố Hữu: Bóng tre trùm mát rượi để
từ đó nói lên vẻ đẹp của luỹ tre làng quê, một vẻ đẹp êm đềm của xứ
sở: Bóng tre trùm lên âu yếm làng, bản, xóm, thôn. Tre là vẻ đẹp của
cảnh sắc làng quê, là vẻ đẹp của nền văn hoá lâu đời của dân tộc, là
nếp sống lao động cần cù và cuộc sống yên vui êm đềm của nhân
dân ta qua hàng nghìn năm lịch sử. Các từ ngữ, hình ảnh: bóng tre,
dưới bóng tre của ngàn xưa, dưới bóng tre xanh,… được điệp lại, láy
lại đã tạo nên giọng văn nhẹ nhàng mênh mang biểu cảm:
Dưới bóng tre của ngàn xưa, thấp thoảng mái đình, mái chùa cổ
kính. Dưới bóng tre xanh, ta gìn giữ một nền văn hoá lâu đời. Dưới
bóng tre xanh, đã từ lâu dời, người dân cày Việt Nam dựng nhà,
dựng cửa, vỡ ruộng, khai hoang Tre ăn ở với người, đời đời, kiếp
kiếp. Màu xanh của tre cũng là màu tâm hồn, màu thời gian, màu sắc
của nền văn hoá, màu chung thuỷ.
Cánh tay là hình ảnh hoán dụ ca ngợi cây tre là người bạn cần cù
trong lao động của nhà nông, từng chia ngọt sẻ bùi, từng một nắng
hai sương với bà con dân cày Việu Nam:
Cánh đồng ta năm đôi ba vụ
Tre với người vất vả quanh răm.
Nói về cối xay tre thủ công Thép Mới gợi nhớ một thời gian khổ. Câu
văn xuôi được cắt thành những vế ngắn 3, 4 chữ, có vần, nhằm tạo
ra một trường liên tưởng về nền kinh tế lạc hậu, đời sống thiếu thốn
của nhân dân ta sau một thế kỷ bị thực dân thống trị: Cối xay tre /
nặng nề quay từ, nghìn đời nay / xay nắm thóc.
Tre được nhân hoá: Tre ăn ở với người, tre … giúp người…, tre vẫn

phải còn vất vả mãi với người, tre là người nhà,… Từ một vật thể,
cây tre trở nên có tâm hồn, có linh hồn gắn bó với cuộc đời vất vả,
ấm no, hạnh phúc của nhân dân ta trong dòng chảy thời gian. Tre
gắn bó với tâm tình của nhân dân. Lạt giang mềm để gói bánh
chưng; sự hiện hữu của nó trong sính lễ như “khít chặt” những mối
tình quê thắm thiết; thuỷ chung. Cách viết của Thép Mới rất tài hoa,
cách dẫn thơ đạm đà, lí thú.
Giang chẻ lạt, buộc mềm, khít chặt như những mối tình què cái thuở
ban đầu thường nỉ non dưới bóng tre, bóng nứa:


Lạt này gói bánh chưng xanh
Cho mai lấy trúc, cho anh lấy nàng.
Chiếc điếu cày tre làm niềm vui tuổi già, chiếc nôi tre là sự ấm êm
hạnh phúc của tuổi thơ, cái giường tre bình dị gắn bó với mọi người
mọi nhà sống có nhau, chết có nhau, chung thuỷ. Qua cây tre, tác giả
ca ngợi tình nghĩa thuỷ chung là đạo lí cao đẹp của dân tộc.
Tre là bạn thân, là người nhà là cánh tay của người nông dân, tre là
bạn tâm tình của mọi lứa tuổi. Tre còn là “đồng chí chiến đấu của ta”
trong kháng chiến. Tre mọc thẳng, trúc dẫu cháy, đốt ngay vẫn thẳng
là dáng đứng không chịu khuất của con người Việt Nam. Gậy tầm
vông, cái chông tre là vũ khí đánh giặc rất lợi hại của ta, làm nên
chiến công và truyền thống anh hùng của dân tộc. Thép Mới đã vận
dụng phép nối trong văn xuôi cổ rất sáng tạo:
Buổi đầu, không một tấc sắt trong tay, tre là tất cả, tre là vũ khí. Muôn
ngàn đời biết ơn chiếc gậy tầm vông đã dựng nên Thành đồng Tổ
quốc! Và sông Hồng bất khuất có cái chồng tre. Trong đoạn văn sau,
tre được nhân hoá mang chí khí người nông dân mặc áo lính, người
dũng sĩ anh hùng lẫm liệt hiên ngang. Chữ “tre” được điệp lại 7 lần,
câu văn ngắn dồn dập diễn tả không khí chiến đấu và chiến thắng

giòn giã của quân và dân ta trong 9 năm kháng chiến chống Pháp.
Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép của quân thù. Tre xung phong
vào xe tăng, đại bác. Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ
đồng lúa chín. Tre hy sinh để bảo vệ con người. Tre anh hùng lao
động! Tre, anh hùng clúển đấu!.
Đây là một trong những đoạn văn tráng lệ nhất, mang âm điệu anh
hùng ca trong nền văn xuôi Việt Nam hiện đại. Không khí, lịch sử thời
đại, chiến thắng Điện Biên Phủ thần kỳ đã đem đến sức tung hoành
của ngòi bút của Thép Mới.
Nhạc của tre là khúc nhạc đồng quê. Nhạc của khóm tre làng rung
lên man mác trong nồm nam con gió thổi, là diều lá tre là sáo tre sáo
trúc giữa lồng lộng trời cao. Đoạn văn xuôi giàu tính nhạc và chất thơ
cho ta bao cảm xúc và ấn tượng:
Diều bay, diều lá tre bay lưng trời…
Sáo tre, sáo trúc vang lưng trời..
Gió đưa tiếng sáo, gió nâng cánh diều
Trời cao lồng lộng, đồng ruộng mênh mông hãy lắng


nghe tiếng hát giữa trời cao của trúc, của tre…
Phần thứ ba của bài tuỳ bút nói về cây tre trong tương lai. Như một
quy luật của sự sống vĩnh hằng: Tre già măng mọc. Búp măng non
sẽ còn mãi trên phù hiệu ở ngực thiếu nhi Việt Nam. Tre, nứa sẽ còn
mãi… còn ựiãi… còn mãi… với dân tộc ta, “chia bùi sẻ ngọt” với
nhân dân ta trong hạnh phúc, hoà bình.
Đất nước sẽ được công nghiệp hoá, hiện đại hoá, sẽ có nhiều sắt
thép, nhưng cây tre vẫn sống mãi trong tâm hồn dân tộc. Bóng mát
của tre xanh, khúc nhạc tâm tình của tre, cổng chào thắng lợi, những
chiếc đu tre, tiếng sáo diều tre vẫn trường tồn cùng đất nước và
nhân dân ta trên dặm đường trường của những ngày mai tươi hát…

Cây tre Việt Nam, cây tre xanh với bao phẩm chất nhũn nhặn, ngay
thẳng, thuỷ chung, can đảm là biểu trưng cao quý của dân tộc Việt
Nam”. Thép Mới đã dành những lời tốt đẹp nhất ca ngợi cây tre với
tất cả tình yêu và niềm tự hào về quê hương xứ sở, về đất nước và
con người Việt Nam.
Chữ kí

/~xx|[°ºo(¯`°¤ (Hiệp) ¤°´¯)oº°]|xx~\