Nội dung và nghệ thuật sử thi Mahabharata

N I DUNG VÀ NGH THU T
S THI MAHABHARATA

Click to edit Master text styles


Click to edit Master text styles

AD
N I DUNG:
WN LO
O
D
O
KT
CL IC


I. Giới thiệu sơ
lược về sử thi
Mahabharata

• 1. Ngu n g c

Click to edit Master text styles

Mahabharata ra đời khoảng thế kỷ 5 TCN và được sửa chữa dần, hoàn thiện khoảng thế
kỷ 5 CN
Theo truyền thuyết, Mahabharata được coi là tác phẩm của
Krishna Dwaipayana Vyasa cũng là một trong những ông tổ
của các nhân vật trong sử thi

Cũng theo một truyền thuyết khác, sử thi Mahabharata ra
đời khi đạo sĩ Vyasa theo lệnh của thần Sáng tạo Brahma
suốt ba năm ròng đọc cho thần chữ viết dùng ngà chép lại
tác phẩm vĩ đại được hình thành trong tâm trí ông.
Krishna Dwaipayana Vyasa


I. Giới thiệu sơ
lược về sử thi
Mahabharata

• 2. Vài nét v tác ph m

Click to edit Master
styles
Mahabharata
làtext
một
trong hai cuốn Sử thi tiếng Phạn
(Sanskrit) Ấn Độ cổ, cuốn thứ hai là Ramayana.
Mahabharata bao gồm hơn 74.000 câu thơ và những đoạn văn
xuôi dài, tổng cộng khoảng 1,8 triệu từ, và là cuốn thiên sử
thi dài nhất trên thế giới, gấp bảy lần tổng số câu thơ của hai
bộ sử thi Hy Lạp cổ đại là Iliad và Odyssey cộng lại.
Tác phẩm này được coi là "Đại Bách khoa toàn thư" về văn
hóa truyền thống, về các truyền thuyết và về các thể chế
chính trị - xã hội của Ấn Độ cổ xưa.

"Cái gì không thấy được ở trong Mahabharata thì
cũng không thể nào thấy được ở Ấn Độ."

Click to edit Master text styles

Sử thi gồm 18 phần, gọi là 18 parva: Adi, Sabha, Vana, Vitara, Udyoga, Brishma,
Drona, Karna, Shalya, Sauptika, Mausala, Stri, Shanti,Anushasana, Ashvamedhika,
Ashramavasika , Mahaprasthanika, Svargarohana.

Nội dung cơ bản của bộ sử thi Mahabharata nói về cuộc chiến tranh khốc liệt giữa hai
dòng họ Kôrava và Pandava, cả hai đều là dòng dõi vua Bharata vào khoảng thế kỷ 11
trước công nguyên đến thế kỷ 10 trước công nguyên.


TÓM T T TÁC PH M

Click to edit Master text styles

Dritaratra ( Anh )
*Mù*

M i liên
h
gi a các
nhân v t

Dòng h
Bharata

Vua
rôpadi

Con

Pandu

Ch ng – v

Con gái

100 con trai

5 con trai

Anh/em Korava

Anh c

uryô ana

Kunti

Anh/em Pandava
Yudihititra
(Con th n
Dharma )
Arjuna
(Con th n Indra )

Ch ng – v

Công chúa
rôpa i

Nakala và Sahadeva
( Sinh ôi )
( Con th n Surga )
Bhima
( Con th n Vayu )


Click to edit Master text styles

Lâu ài
Varanamvada

Tr n vào
r ng sâu

V ng qu c
Indraprasa

Vào
r ng sâu

Chi n tr ng
Curusetora

Yudihititra
lên ngôi vua

Ch n
v nh h ng


II. N i dung và ngh thu t c a
s thi Mahabharata
Click to edit Master text styles

• 1. N i
dung

* Chi n tranh và tôn giáo

*

o lý Dharma ( b n ph n)


Click to edit Master text styles


Click to edit Master text styles


Tôn
Click to edit Master text styles
giáo

giáo trong s thi Mahabharata là Hindu

Con ng

i nh là cái nghi p:

Tôn
giáo
cuộc
Click to
editcoi
Master
textsống
stylescon người như là Karma ( nghiệp ), chỉ có cái chết mới là vĩnh
cửu, linh hồn mới chính chứ không phải thể xác, cái kiếp sau mới là vô tận chứ kiếp này
chỉ là phù du.

Yudihititra khi còn sống làm vua mà
chẳng cảm thấy vui sướng, chỉ khi hình
hài đã mất được lên cõi cực lạc mới tìm
thấy yên vui thực sự


Click
to edit“Thân
Master text
Bhisma
thểstyles
Bhisma

không đụng tới đất vì

những mũi tên đang cắm khắp mình ông. Thân thể ông
càng sáng hơn bao giờ hết khi nằm như vậy, như chiếc
giường danh dự. Quân đội hai bên thôi khi còn giao
chiến nữa, tất cả chiến binh chạy tới đứng quanh bậc
anh hùng vĩ đại đang nằm trên chiếc giường bằng các
mũi tên. Các bậc vua chúa trên cõi trần đứng cúi đầu
quanh ông chẳng khác các thần chầu, quanh đấng
Balamon”, ông đã “lấy máu mình khiến cho các bãi
chiến trường thành nơi vinh hiển”


S ph n con ng

i:

Tôntogiáo
can thiệp
thô bạo
Click
edit Master
text styles

đến số phận con người. Tất cả
đều do thần linh định đoạt “định mệnh mạnh hơn cố gắng
của con người”


Ch u

ng tr c n:

Click
edit đựng
Master là
text
styles
Sựtochịu
trắc
ẩn,

là chân lý, là hi sinh, là danh tiếng của tôn giáo, toàn vũ trụ dựa

trên sự chịu đựng.
Yudihititra chấp nhận lưu đầy, Arjuna khi chiến thắng đã cầm chắc trong tay vẫn thiết
tha kêu gọi giảng hòa. Yudihititra đau buồn và ăn năn hội hận vì việc giết chết những
người anh như bà con đến mức quyết định rời bỏ cuộc đời trần tục, đi vào rừng sám hối
tội lỗi.
Tôn giáo Ấn Độ đều hướng vào sự vô vị nhẫn nhục.
Như vậy, đối với người Ấn Độ đức nhẫn là gốc rễ là ngọn nguồn để có một cuộc sống
tốt đẹp.


*

o lý Dharma

Click to edit Master text styles

Chiến thắng của anh hùng

Panđava được xem là sự
chiến thắng của đạo đức và
công lý Dharma đề ra.

chết đi là con người được về
với cõi cực lạc, xứ sở của
thần tiên, nơi đó không có chỗ
cho lòng hận thù

Hành động quên nỗi hiểm
nguy của bản thân để tiêu
diệt cái ác cứu đời của
Bhisma mang lại cho nhân
vật vẻ dẹp cao cả. Hành
động của Bhisma mang
tính nghĩa hiệp là sự thực
thi bổn phận của đẳng cấp
chiến binh Kshatriya


Click to edit Master text styles

Như vậy, có thể khẳng định bộ sử thi không phải chỉ là cuộc chiến giành giật đất đai
và mở rộng và cõi mà nó đã đề cao lý tưởng và đạo đức của thời đại; chiến thắng của
đạo đức và công lý, hoàn thiện bổn phận và danh dự mà Đacma đề ra. Sử thi còn mang
những ý nghĩa thuần túy, mang những giá trị của nhân sinh và lý tưởng sinh sống của
con người. Và ở đây hi vọng xây dựng một xã hội bình yên, xóa đi mọi thù hận, lòng
tham, ích kỷ của con người.

II. Nội dung và
nghệ thuật của sử
thi Mahabharata
NGH

• 2. Ngh thu t

THU T XÂY D NG HÌNH T

Click to edit Master text styles

NG NHÂN V T

Yudihititra

Bhima xông xáo, sôi nổi

Kacna hùng dũng và kiêu căng

Krishna tài trí siêu việt


NGH

THU T XÂY D NG TÌNH HU NG TRUY N

Đọc Mahabharata, người đọc còn bị lôi cuốn vào quang cảnh chiến tranh tràn ngập hào
Click to edit Master text styles

khí, sôi động. Người đọc sẽ say mê đến mức hồi hộp theo dõi những trận giao tranh ác liệt
xảy ra trong 18 ngày liền. Cảm xúc càng tăng lên khi chiến tranh tiến dần đến ngày kết
thúc, khi những tướng lĩnh dũng mãnh nhất dần dần ngã gục ở chiến trường.

( Một trang diễn tả Trận chiến Kurukshetra trong
Mahabharata )


NGH

Click to edit
Master
C m
quantext
ng styles
i ca, tôn kính

THU T MIÊU T

CÁI CH T

C m quan phê phán, h b


III. Giá trị và ảnh
hưởng của sử thi
Mahabharata

• 1. Giá tr v n hóa

Click to edit Master text styles

Người ta thấy ở mahabharata một tấm gương đa diện phản chiếu tất cả các mặt của đời
sống xã hội Ấn Độ cổ đại. Ở đây các nhà nghiên cứu Ấn có thể tìm thấy rất nhiều điều
về đời sống với những tư ngưỡng của tầng lớp vũ sỹ ksatriya và bộ máy nhà nước, luật
pháp, chính trị, hành chính và ngoại giao cũng như những chỉ dẫn tộc học về pbong tục,
tập quán, hôn nhân, đời sống vật chất cũng nhưng đời sống tinh thần của các tầng lớp
nhân dân Ấn Độ. Một tục ngữ của người Ấn Độ đã xác nhận, sự đồ sộ của tác phẩm: "
Cái gì không thấy được ở mahabharata thì cũng không thể nào thấy được ở Ấn Độ”.


III. Giá trị và ảnh
hưởng của sử thi
Mahabharata

• 2. Giá tr l ch s

Click to edit Master text styles

Sử thi mahabharata là một bộ sử thi vĩ đại. trước hết vì nó phản ảnh toàn diện đời sống,
tình cảm và trí tuệ của người Ấn Độ trong buổi bình minh của lịch sử. Nhiều nhà nghiên
cứu Ấn Độ mahabharata là bức tranh thu nhỏ của chế độ lịch sử lúc bấy giờ. Cho ta thấy
được cái cốt lõi của các bộ tộc ở lưu vực sông Hằng trong giữa khoảng thiên niên kỉ thứ II
TCN. Trong quá trình hợp thành và tạo dựng những nhà nước đầu tiên, của người A-RyAn. Ngoài ra nó cũng phản ánh sự ra đời của chế độ đẳng cấp cổ đại. Qua dử thi này có thể
nhận thấy lúc đầu đẳng cấp của vũ sỹ ksa-tri-ya. Vì vậy có thể nói về cơ bản, mahabharata
là một tác phẩm có giá trị lịch sử nổi bậc về sức mạnh toàn năng của dhác-ma, tức là về
đạo đức, bổn phận.


III. Giá trị và ảnh

hưởng của sử thi
Mahabharata

• 3. nh h ng c a s thi
Mahabharata

Click to edit Master text styles

K ch hình th “Mahabharata”
c a Hiroshi Koike – Nh t B n

Phù iêu trên ngCo - Campuchia

Chuy n th thành phim


K T LU N:
Click to edit Master text styles

Ngạn ngữ Ấn Độ có câu: “Những gì không có trong Mahabharata thì không có trên đất
nước Ấn Độ”. Điều đó chứng tỏ sử thi Mahabharata đã bao trùm toàn bộ cuộc sống của
con người Ấn Độ. Đó là niềm tự hào của người dân Ấn Độ về pho sử thi. Và điều này
cũng nói lên tầm quan trọng to lớn của Mahabharata đối với đất nước và con người Ấn
Độ. Cho đến hôm nay, Mahabharata vẫn còn tác động rất lớn đến đời sống tinh thần và
tập tục của người dân Ấn Độ. Nó trở thành một báu vật quý trong kho tàng văn học Ấn
Độ, là cảm hứng sáng tạo cho hội họa, điêu khắc, thơ ca, điện ảnh,… Mahabharata như
bộ bách khoa toàn thư của người dân Ấn Độ. Tác phẩm cho thấy người Ấn Độ đề cao
tính nhân sinh, sự chính nghĩa và giá trị của cuộc sống.

Click to edit Master text styles