Phân tích hình tượng nhân vật Lorca trong bài thơ Đàn ghi ta của Lorca của Thanh Thảo

Phân tích hình tượng nhân vật Lor-ca trong bài thơ
"Đàn ghi ta của Lor-ca" của Thanh Thảo
Đề bài: ” Phân tích hình tượng nhân vật Lor-ca trong bài thơ “Đàn ghi ta c ủa Lor-ca” c ủa Thanh Th ảo.
Bài làm:
Cùng với Xuân Quỳnh, Thanh Thảo cùng thuộc thế hệ nhà th ơ trưởng thành t ừ cuộc kháng chi ến ch ống
Mỹ nhưng trang thơ Thanh Thảo lại có dấu ấn rất riêng. Ông là ng ười đi đầu trong phong trào cách tân
thơ Việt, con đường mà ông lựa chọn để cách tân thơ Việt là việc đào sâu cái tôi nội c ảm, tìm ki ếm
những cách biểu đạt mới qua hình thức những câu thơ tự do, phá bỏ mọi ràng bu ộc, khuôn sáo. Thanh
Thảo đi theo trường phái thơ tượng trưng siêu thực có nguồn gốc từ phương Tây mà Lor-ca là m ột đại
biểu đi đầu trong trường phái thơ đó. Bài thơ “Đàn ghi ta của Lor-ca” được rút ra t ừ t ập “Kh ối vuông ru
bích”, bài thơ đã xây dựng thành công hình tượng nhân vật Lor-ca.
Lor-ca là một nghệ sĩ thiên tài người Tây Ban Nha, ông một tầm ảnh hưởng sâu r ộng trong đời s ống
chính trị cũng như trong sống nghệ thuật của Tây Ban Nha. Trong đời sống ngh ệ thu ật, Lor-ca là m ột
trong những người đi đầu trong phong trào cách tân nền nghệ thu ật già nua c ủa Tây ban Nha. Trong đời
sống chính trị, Lor-ca là người khởi xướng phong trào đấu tranh chống lại chế độ độc tài thân phát xít đã
quá phản động. Năm 1936, bè lũ Phrăng-cô quá hoảng sợ tr ước tầm ảnh h ưởng của Lor-ca nên chúng
đã tìm cách bắt và sát hại ông. Tuy nhiên sau cái chết c ủa Lor-ca, tầm ảnh hưởng c ủa ông càng tr ở nên
sâu rộng hơn. Nó vượt ra khỏi biên giới của Tây Ban Nha, tên tu ổi c ủa Lor-ca tr ở thành m ột bi ểu t ượng
cho công cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa nghĩa phát xít, bảo vệ văn hóa và nền văn minh nhân lo ại. S ự
ảnh hưởng của Lor-ca không chỉ nằm trong thời đại của ông mà nó còn tồn tại mãi cho t ới bây gi ờ. Cu ộc
đời, sự nghiệp, những cống hiến của Lor-ca là nguồn cảm hứng sáng tạo dồi dào để Thanh Thảo vi ết
nên bài thơ này. Và cũng bằng nguồn cảm hứng dồi dào ấy, Thanh Thảo đã xây d ựng thành công hình
tượng người nghệ sĩ Lor-ca.
Bài thơ “Đàn ghi ta của Lor-ca” được Thanh Thảo sáng tác theo tr ường phái th ơ t ượng tr ưng siêu th ực
nên khi đọc đòi hỏi người đọc phải không ngừng liên tưởng, tưởng tượng để cảm nhận được rõ ý th ơ.
Qua bài thơ tác giả đã tái hiện lại cuộc sống của Lor-ca, tái hiện lại s ự ki ện b ước ngoặt đầy bi th ảm, đau
đớn là cái chết của Lor-ca. Nhưng trong tiềm thức, trong tình cảm c ủa Thanh Th ảo, Lor-ca v ẫn s ống, qua
đó thể hiện cho chúng ta thấy rõ Lor-ca là một nghệ sĩ chân chính, ông là m ột ng ười ngh ệ s ĩ dám s ống
để đấu tranh vì nghệ thuật, dám chết vì nghệ thuật. Lor-ca là ng ười nghệ sĩ mang vẻ đẹp bất tử.
Sáu câu thơ đầu của bài thơ Thanh Thảo tái hiện sự sống của Lor-ca. Hình ảnh “nh ững ti ếng đàn b ọt
nước” biểu trưng cho sự sống cũng như sự nghiệp sáng tạo của Lor-ca, hình ảnh này g ợi cho chúng ta

hình dung sự sống cũng như sự sáng tạo của Lor-ca là vô cùng mong manh d ễ v ỡ.” Tây Ban Nha áo
choàng đỏ gắt”, câu thơ nhắc tới xứ sở Tây Ban Nha và hình ảnh “áo choàng đỏ gắt” làm cho ta liên
tưởng đến môn thể thao truyền thống của đất nước này: đấu bò tót, một môn thể thao đòi h ỏi không ch ỉ
sức mạnh mà người đấu sĩ còn cần phải khôn ngoan và khéo léo, vì vậy tr ận đấu bò tót nào c ũng đầy s ự
căng thẳng. Hình ảnh ‘áo choàng đỏ gắt” được tác giả nhắc đến ở đây cũng có thể là biểu tr ưng cho môi
trường chính trị của Tây Ban Nha lúc này bức bối, ngột ngạt và phản động. Hình ảnh “nh ững ti ếng đàn
bọt nước” được đặt cạnh hình ảnh “áo choàng đỏ gắt” cho thấy cuộc sống của Lor-ca lúc này đang c ực
kì bức bối , ông dường như đang phải cố gồng mình lên để đối mặt với một chế độ xã h ội phản động già
nua và có thể nói cuộc sống của ông đang đầy thách thức. Mặc dù phải sống trong môi tr ường xã h ội
ngột ngạt, người nghệ sĩ Lor-ca vẫn không ngừng sáng tạo vì đến câu thơ th ứ ba hợp âm ti ếng đàn ghi
ta được ngân lên “li la li la li la”, nó biểu trưng cho những sáng t ạo c ủa Lor-ca. Ng ười ngh ệ s ĩ v ẫn say
sưa với những sáng tạo của mình, vẫn sống lạc quan mặc cho hoàn c ảnh sống đang b ị bóp ngh ẹt. Ba
câu thơ còn lại của đoạn thơ tái hiện hành trình đi tìm cái tôi nghệ s ĩ, đi tìm cảm h ứng sáng t ạo ngh ệ
thuật của người nghệ sĩ Lor-ca. Hành trình của người nghệ sĩ Lor-ca là hành trình đơn độc vì trong hành
trình ấy chỉ có một chú ngựa, vầng trăng, vầng trăng thì ch ếnh choáng, chú ng ựa c ũng m ỏi mòn, rã r ời. .
Đối với người nghệ sĩ, vầng trăng là tri kỉ, khi vui nhất người nghệ sĩ cũng nghĩ đến trăng, mà khi bu ồn
nhất họ cũng chỉ có trăng là bạn thế nhưng vầng trăng lại “chếnh choáng”, nửa say n ửa tỉnh. Có th ể nói
người nghệ sĩ Lor-ca lúc này đang cô đơn, lạc lõng giữa cuộc đời. Người nghệ sĩ đang đi nh ưng là đi
đâu? Người nghệ sĩ đi lang thang, đi nhưng chưa biết nơi đâu là đích đến. tác giả s ử d ụng danh t ừ
“miền”, danh từ giới hạn không gian, nơi chốn tạo điểm dừng, đích đến nh ưng lại là “mi ền đơn độc”, mi ền
của tâm trạng, cảm xúc. Người nghệ sĩ đang đi về miền của tâm tr ạng, miền của cảm xúc, mi ền cái c ội
nguồn của sự sáng tạo. Người nghệ sĩ Lor-ca đang say sưa trong hành trình đi tìm cảm h ứng sáng t ạo,
tìm hướng cách tân nền nghệ thuật già nua. Một lần n ữa Thanh Thảo đã ch ứng tỏ Lor-ca là ng ười ngh ệ
sĩ sống hết mình vì nghệ thuật,dám hi sinh cho nghệ thu ật.