TL: HO CHI MINH VE VAN HOA

Phần 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC
Hồ Chí Minh là một nhà lí luận, là một nhà thực hành giáo dục; là người
đặt nền móng cho nền giáo dục cách mạng Việt Nam.
1.1. Nền giáo dục nước ta là nền giáo dục toàn dân, thấm nhuần lí tưởng của
dân, do dân và vì dân.
Trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng về giáo dục luôn có ý nghĩa lý
luận và thực tiễn sâu sắc đối với sự nghiệp cách mạng Việt Nam. Trong sự nghiệp
đào tạo nguồn nhân lực cho công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước,
thực hiện mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" ở
nước ta, tư tưởng đó của Người càng có ý nghĩa thiết thực. Tư tưởng giáo dục Hồ
Chí Minh không bó hẹp trong việc giáo dục tri thức, học vấn cho con người, mà có
tính bao quát, sâu xa, nhưng vô cùng sinh động, thiết thực, nhằm đào tạo ra những
con người toàn diện, vừa "hồng" vừa "chuyên", có tri thức, lý tưởng, đạo đức sức
khoẻ, thẩm mỹ...
Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục vừa là thành qủa của sự chắt lọc tinh tế
tinh hoa văn hoá dân tộc và nhân loại, vừa mang đậm hơi thở của cuộc sống. Do
vậy, ở Hồ Chí Minh, lý luận giáo dục và thực tiễn giáo dục có sự thống nhất hữu
cơ, không tách rời nhau. Đúng như Nghị quyết UNESCO đánh giá: "Sự đóng góp
quan trọng về nhiều mặt của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong các lĩnh vực văn hoá,
giáo dục và nghệ thuật là kết tinh của truyền thống hàng ngàn năm của nhân dân
Việt Nam và những tư tưởng của Người là hiện thân của những khát vọng của các
dân tộc trong việc khẳng định bản sắc dân tộc của mình và tiêu biểu cho việc thúc
đẩy sự hiểu biết lẫn nhau”. Có thể nói, tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh là sự kế
thừa, tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo và phê phán từ các tiền đề: Một là, chủ nghĩa
yêu nước, truyền thống văn hoá, giáo dục và tinh thần nhân ái Việt Nam, Hai là,
triết lý giáo dục phương Đông, đặc biệt là triết lý nhân sinh của Nho, Phật, Lão và
Ba là, những tư tưởng tiến bộ thời kỳ cận đại. Nhưng tiền đề quan trọng nhất, cái
tạo nên sự phát triển về chất trong tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh là chủ nghĩa
Mác - Lênin. Trên cơ sở đó và cùng với quá trình hoạt động thực tiễn cách mạng
sinh động, phong phú của mình, Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm hết sức sâu sắc
và mới mẻ về vai trò, mục đích, nội dung và phương pháp giáo dục. Về vai trò và

mục đích của giáo dục. Theo Hồ Chí Minh, giáo dục có vai trò hết sức to lớn trong
1
việc cải tạo con người cũ, xây dựng con người mới. Người nói: "Thiện, ác vốn
chẳng phải là bản tính cố hữu, phần lớn đều do giáo dục mà nên". Không những
thế, giáo dục còn góp phần đắc lực vào công cuộc bảo vệ và xây dựng đất nước.
Người kêu gọi:
"Quốc dân Việt Nam!
Muốn giữ vững nền độc lập,
Muốn làm cho dân mạnh nước giàu,
Mọi người Việt Nam... phải có kiến thức mới để có thể tham gia vào công
cuộc xây dựng nước nhà, và trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ".
Từ thực trạng nền giáo dục dưới sự đô hộ của thực dân Pháp, Hồ Chí Minh đã vạch
trần và lên án chính sách giáo dục của thực dân Pháp là làm cho "ngu dân dễ trị".
Bằng ngòi bút với lời lẽ sắc bén, Người đã chỉ rõ bộ mặt thực của cái gọi là "khai
hoá văn minh" của thực dân Pháp: những người đến trường được "đào tạo nên
những kẻ làm tay sai, làm tôi tớ cho một bọn thực dân người Pháp", những người
không đến trường thì bị đầu độc bằng các thói hư, tật xấu như rượu chè, cờ bạc,
thuốc phiện. Do vậy, theo Người, để khẳng định chính mình, mỗi người phải thẳng
thắn đấu tranh với cái lỗi thời, lạc hậu và các tệ nạn xã hội. Người viết: "Phải ra sức
tẩy sạch ảnh hưởng giáo dục nô dịch của thực dân còn sót lại như: Thái độ thờ ơ
đối với xã hội, xa rời đời sống lao động và đấu tranh của nhân dân, học để lấy bằng
cấp, dạy theo lối nhồi sọ. Và cần xây dựng tư tưởng dạy và học để phục vụ Tổ
quốc, phục vụ nhân dân". Thật vậy, ngay từ những năm đầu bước vào đời, khi tham
gia giảng dạy ở trường Dục Thanh, Phan Thiết, tại đây, bên cạnh việc truyền bá
những kiến thức về văn hoá, Hồ Chí Minh còn đặc biệt chú trọng đến việc truyền
thụ tinh thần, truyền thống yêu nước thương nòi của dân tộc.
Nhưng mục đích cao cả của Hồ Chí Minh - mục đích mà Người nguyện suốt
đời phấn đấu - là mong cho dân tộc, nhân dân có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh
phúc. Bởi, đối với Người, "Nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự
do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”. Suốt đời, Hồ Chí Minh mong muốn xây

dựng một xã hội mới về chất, cao hơn hẳn xã hội cũ - xã hội xã hội chủ nghĩa và
cộng sản Chủ nghĩa. Và để xây dụng chủ nghĩa xã hội, theo Người, "trước hết cần
có những con người xã hội chủ nghĩa”. Đào tạo con người xã hội chủ nghĩa không
có con đường nào khác ngoài giáo dục tri thức khoa học và lý tưởng, đạo đức xã
2
hội chủ nghĩa. Đó là nền giáo dục nhằm phát triển con người toàn diện, vừa “hồng”
vừa "chuyên" trong thời đại mới. Và như vậy, "con người xã hội chủ nghĩa", con
người toàn diện, "nhất định phải có học thức. Cần phải học văn hoá, chính trị, kỹ
thuật. Cần phải học lý luận Mác - Lênin kết hợp với đấu tranh và công tác hàng
ngày. Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến việc luyện "tài", rèn "đức" cho cán bộ.
Bởi, theo Người, "có tài mà không có đức, ví như một anh làm kinh tế tài chính rất
giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã
hội, mà còn có hại cho xã hội nữa. Nếu có đức mà không có tài ví như ông bụt
không làm hại gì nhưng cũng không lợi gì cho loài người".
1.2. Giáo dục cho mọi người và mọi người cho giáo dục “Giáo dục là sự nghiệp
của quần chúng”
Đạo đức trong quan niệm của Hồ Chí Minh được coi như "cái gốc" của cây,
"cái nguồn"của sông, do đó, theo Người, "người cách mạng phải có đạo đức, không
có đạo đức dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân". Như vậy, đạo
đức mà Hồ Chí Minh quan niệm hoàn toàn khác với đạo đức của chế độ thực dân
phong kiến "đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời". Đạo đức mà Người hướng
tới là đạo đức cách mạng, đạo đức của giai cấp công nhân, thực hiện cần, kiệm,
liêm, chính, chí công, vô tư, thực hành nhân, nghĩa, trí, dũng... chống quan liêu,
tham ô, lãng phí. Còn tài là giỏi về kiến thức chuyên môn và giỏi về cách thức,
phương pháp vận dụng kiến thức đó vào hoạt động thực tiễn, làm cho ích nước lợi
dân. Tài không có nghĩa là kiến thức hoàn chỉnh, tuyệt đối, khép kín, mà là một
kiến thức mở, "dĩ bất biến, ứng vạn biến", luôn được bổ sung và phát triển qua thực
tiễn cách mạng sinh động. Do đó, theo Người, học tập chủ nghĩa Mác - Lênin là
"học tập cái tinh thần xử trí mọi việc... học tập những chân lý phổ biến của chủ
nghĩa Mác - Lênin để áp dụng một cách sáng tạo vào hoàn cảnh thực tế của nước

ta". Người có tài tham gia hoạt động thực tiễn phải biết dựa vào dân, bởi theo Hồ
Chí Minh, "có dân là có tất cả". Người viết:
"Dễ mười lần không dân cũng chịu,
Khó trăm lần dẫn liệu cũng xong".
Là Người luôn quan tâm, chăm lo đến đời sống vật chất và đời sống tinh thần
của nhân dân, Người rất chú trọng việc giáo dục nâng cao trình độ văn hoá cho dân
để dân "làm ăn có ngăn nắp", "bớt mê tín nhảm", "bớt đau ốm", "nâng cao lòng yêu
3
nước" và "để thành người công dân đứng đắn”. Người chỉ rõ: "Trình độ văn hoá
của nhân dân nâng cao sẽ giúp chúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế,
phát triển dân chủ. Nâng cao trình độ văn hoá của nhân dân cũng là một việc làm
cần thiết để xây dựng nước ta thành một nước hoà bình, thống nhất, độc lập, dân
chủ, văn minh và giàu mạnh". Mục đích trọng tâm và xuyên suốt tư tưởng giáo dục
Hồ Chí Minh là vì con người, cho con người, là xây dựng con người mới. Nhưng
do yêu cầu của mỗi thời kỳ cách mạng khác nhau, Hồ Chí Minh đã đề ra nhiệm vụ
giáo dục khác nhau cho phối hợp. Ở thời kỳ chuẩn bị thành lập Đảng, Người tập
trung vào việc triển khai các lớp huấn luyện tại Quảng Châu, Trung Quốc nhằm
nâng cao trình độ nhận thức cho cán bộ về con đường cách mạng Việt Nam và cách
mạng thế giới. Đến giai đoạn toàn quốc kháng chiến và xây dựng nền dân chủ,
Người kêu gọi sửa đổi giáo dục cho phù hợp với việc đào tạo nhân tài kháng chiến
kiến quốc. Tất cả giáo dục tập trung phục vụ kháng chiến kiến quốc. Bước sang
giai đoạn cách mạng xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc, mục đích giáo dục lại gắn liền
với tình hình mới. Đó là thời kỳ rất cần những con người làm chủ xã hội, làm chủ
sản xuất, biết quản lý cơ quan, xí nghiệp, trường học...
1.3. Phương pháp giáo dục của Hồ Chí Minh.
Về phương pháp giáo dục. Tuy Hồ Chí Minh không để lại cho chúng ta một
tác phẩm, một hệ thống lý luận về phương pháp giáo dục, nhưng những việc làm
thiết thực, những bài viết ngắn gọn, súc tích của Người đã hàm chứa các phương
pháp giáo dục mẫu mực. Người lấy nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn
làm nguyên tắc cơ bản cho việc xây dựng các phương pháp về giáo dục. Nguyên

tắc này được Người sử dụng trong việc giáo dục cán bộ, đảng viên, thanh thiếu
niên, công nhân, nông dân, bộ đội, trí thức, học sinh, sinh viên… Nó được coi như
"kim chỉ nam" để lồng dẫn nhận thức, hành động và bồi dưỡng tinh thần yêu nước
cho tất cả mọi người. Hơn nữa, nguyên tắc này có tính chất quyết định trong việc
chuyển hướng giáo dục và trở thành đặc trưng của nền giáo dục xã hội chủ nghĩa.
Người nhấn mạnh: "Học phải suy nghĩ, học phải liên hệ với thực tế, phải có thí
nghiệm và thực hành. Học với hành phải kết hợp với nhau”.
Để nâng cao trình độ nhận thức của người lao động, Hồ Chí Minh cho rằng
cần có quan điểm dân chủ, thẳng thắn, không nhồi sọ và cần có sự đối thoại trong
quá trình học tập, nhận thức. Người chỉ rõ: "Mọi người được hoàn toàn tự do phát
4
biểu ý kiến, dù đúng hoặc không đúng cũng vậy. Song không được nói gàn, nói
vòng quanh". "Khi mọi người đã phát biểu ý kiến, đã tìm thấy chân lý, lúc đó
quyền tự do tư tưởng hoá ra quyền tự do phục tùng chân lý". Từ đó, Hồ Chí Minh
kêu gọi cán bộ, nhà giáo phải biết tôn trọng ý kiến người khác, không nên có thành
kiến đối với các ý kiến trái với ý kiến của mình. Trong khi viết và nói, Hồ Chí
Minh luôn dùng các khái niệm giản dị, dễ hiểu, nhưng văn phong vẫn trong sáng, ý
tưởng phong phú. Phong cách đó làm cho mọi tầng lớp, mọi người ở trình độ khác
nhau đều hiểu. Đối với Hồ Chí Minh, viết và nói là làm cho người khác hiểu, cho
nên viết và nói phải biết cách. Viết và nói phải thiết thực, ngắn gọn, rõ ràng, dễ nhớ
và phải xuất phát từ người đọc, người nghe. Trong giáo dục, theo Hồ Chí Minh, cần
có phương pháp phù hợp với điều kiện giáo dục và đối tượng giáo dục. Giáo dục
phải căn cứ vào "trình độ văn hoá, thói quen sinh hoạt, trình độ giác ngộ, kinh
nghiệm tranh đấu, lòng ham, ý muốn, tình hình thiết thực của quần chúng". Cần có
phương pháp tổ chức giáo dục sao cho bảo đảm được sự phù hợp giữa điều kiện,
hoàn cảnh giáo dục với đối tượng giáo dục. Người viết: “công nhân, nông dân bận
làm ăn, nếu dạy không hợp với người học, với làm ăn, bắt phải đến lớp có bàn có
ghế là không ăn thua. Phải tuý theo hoàn cảnh làm ăn mà tổ chức học mới duy trì
được lâu dài, mới có kết quả tốt". Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng việc kết hợp các
hình thức giáo dục, không tuyệt đối hoá bất cứ một hình thức giáo dục nào. Người

viết: "Giáo dục dù trong nhà trường có tốt mấy nhưng thiếu giáo dục trong gia đình
và ngoài xã hội thì kết quả cũng không hoàn toàn". Cuộc đời và sự nghiệp của Hồ
Chí Minh luôn là tấm gương sáng cho mọi người noi theo. Trong cuộc sống, trong
việc làm... Hồ Chí Minh luôn là người đi đầu. Phương pháp làm gương là một biện
pháp hữu hiệu nhất trong việc thống nhất giữa lời nói và việc làm. Người dạy:
"Mình phải làm gương, gắng làm gương trong anh em, và khi đi công tác, gắng làm
gương cho dân. Làm gương về cả ba mặt: tinh thần, vật chất và văn hoá". Đối với
Hồ Chí Minh, tất cả các phương pháp giáo dục như phương pháp đối thoại, phương
pháp học đi đôi với hành, lý luận gắn với thực tiễn, phương pháp làm gương,
phương pháp kết hợp giữa gia đình, nhà trường và xã hội... đều nhằm mục đích
"nêu cao tác phong độc lập suy nghĩ và tự do tư tưởng", nâng cao nhận thức, chất
lượng và hiệu quả giáo dục. Các phương pháp này vừa mang tính truyền thống, lại
vừa hiện đại, vừa hệ thống, khoa học, lại vừa cụ thể, thiết thực, luôn gắn với đời
5
sống và thời đại.Nhận thức sâu sắc về vai trò của giáo dục, Hồ Chí Minh đã gắn bó
cả cuộc đời mình với việc chăm lo, mở mang và xây dựng một nền giáo dục mới,
nền giáo dục xã hội chủ nghĩa - một nền giáo dục mà mọi người đều có cơ hội phát
huy khả năng sáng tạo, mọi người đều được học hành, không phân biệt giai cấp,
tuổi tác, trình độ, giới tính... Kế tục và quyết tâm thực hiện thắng lợi sự nghiệp to
lớn và cao cả đó của Người, Văn kiện Hội nghị lần thứ hai BCH Trung ương khoá
VIII đã xác định nhiệm vụ và mục đích cơ bản của giáo dục Việt Nam là "nhằm
xây dựng những con người và thế hệ thiết tha gắn bó với lý tưởng độc lập dân tộc
và chủ nghĩa xã hội, có đạo đức trong sáng, có ý chí kiên cường xây dựng và bảo
vệ Tổ quốc, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, gìn giữ và phát huy các giá trị
văn hoá của dân tộc, có năng lực tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại phát huy tiềm
năng của dân tộc và con người Việt Nam, có ý thức cộng đồng và phát huy tính tích
cực của cá nhân, làm chủ tri thức khoa học và công nghệ hiện đại, có tư duy sáng
tạo, có kỹ năng thực hành giỏi, có tác phong công nghiệp, có tính tổ chức và kỷ
luật, có sức khoẻ, là những người kế thừa xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa "hồng"
vừa "chuyên" như lời căn dặn của Bác Hồ. Và mới đây, tại Đại hội Đảng lần thứ

IX, một lần nữa Đảng ta khẳng đinh: "Phát triển giáo dục và đào tạo là một trong
những động lực quan trọng thúc đẩy sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá, là
điều kiện để phát huy nguồn lực con người, yếu tố cơ bản để phát triển xã hội, tăng
trưởng kinh tế nhanh và bền vững" "Tiếp tục nâng cao chất lượng giáo dục toàn
diện, đổi mới nội dung, phương pháp dạy và học, hệ thống trường lớp và hệ thống
quản lý giáo dục, thực hiện chuẩn hoá, hiện đại hoá, xã hội hoá. Phát huy tinh thần
độc lập suy nghĩ và sáng tạo của học sinh, sinh viên, đề cao năng lực tự học, tự
hoàn thiện học vấn và tay nghề, đẩy mạnh phong trào học tập trong nhân dân bằng
những hình thức giáo dục chính quy và không chính quy, thực hiện "giáo dục cho
mọi người", "cả nước trở thành một xã hội học tập”, thực hiện phương châm "học
đi đôi với hành", giáo dục kết hợp với lao động sản xuất, nhà trường gắn với xã hội.
Hơn 50 năm qua, tư tưởng Hồ Chí Minh về phương châm, chiến lược, mục đích,
nội dung, phương pháp giáo dục - đào tạo con người luôn soi sáng sự nghiệp trồng
người ở Việt Nam. Tư tưởng đó không chỉ là cơ sở lý luận cho việc xác định chiến
lược đào tạo con người, chủ trương, đường lối chỉ đạo phát triển nền giáo dục Việt
Nam của Đảng ta qua các thời kỳ cách mạng, mà còn là những bài học, những kinh
6