Tieu luan cao học tu tuong ho chi minh ve CNXH viet nam

MỤC LỤC
I. Phần mở đầu…………….…………………………………………..……..Tr.2
- Đối tượng nghiên cứu và lí do chọn đề tài……………..………..……..Tr.3
- Nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu…………………… ……..........Tr.3
- Bố cục……………………………………………...…………………...Tr.3
II. Phần nội dung……………………………………………………………...Tr.4
- Chương I:Tính tất yếu của Chủ Nghĩa Xã hội ở Việt Nam………….....Tr.4
- Chương II:Quan niệm của Hồ Chí Minh về bản chất và đặc trưng của Chủ
nghĩa xã hội ở Việt Nam………………………………………………….…...Tr.6
+Cách tiếp cận của Hồ Chí Minh về Chủ nghĩa xã hội………………...Tr.6
+Về bản chất đặc trưng của Chủ nghĩa xã hội………………………….Tr.10
-Chương III:Mục tiêu và động lực của Chủ Nghĩa xã hội………………..Tr.14
+Mục tiêu của Chủ nghĩa xã hôi………………………………………..Tr.14
+Động lực của Chủ nghĩa xã hội………………………………………..Tr.18
III. Phần kết thúc……………………………………………………………......Tr.20
IV. Tài liệu tham khảo…………………………………………………………..Tr.22


2

I.Đối tượng nghiên cứu và lí do chọn đề tài
1.Đối tượng nghiên cứu

Tư tưởng Hồ Chí Minh về Chủ Nghĩa Xã Hội ở Việt Nam
2.Lí do nghiên cứu
Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những
vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến
cách mạng xã hội chủ nghĩa, là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển chủ
nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta; đồng thời là sự kết tinh tinh hoa
dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng
con người.

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, chúng ta có thể hiểu rằng cái lớn nhất, vĩ đại
nhất, điều không gì có thể so sánh từ thắng lợi của cuộc cách mạng dưới sự lãnh đạo
của Đảng với lí tưởng về Chủ Nghĩ Xã Hội là mang lại độc lập tự do dân chủ cho dân
tộc, đi lên thay đổi một chế độ nhà nước của nhân dân. Do dân và vì dân. Nền kinh tế
Việt Nam đang xây dựng là nền kinh tế phát triển cao gắng liền với sự phát triển của
sức sản xuất, của khoa học kĩ thuật, với các hình thức sỡ hữu, các thành phần kinh tế
phù hợp.
Mục tiêu của Chủ Nghĩa Xã Hội là giữ gìn cốt cách dân tộc, đồng thời với tiêp
thu tinh hoa văn hóa nhân loại, tạo môi trường sống bình đẳng, dân chủ, cuộ c sống
âm no, hạnh phúc cho người dânNguyễn Ái Quốc người anh hùng Nghệ An, một
người An Nam nhỏ bé nhưng đã làm chấn động cả thế giới với cuộc cách mạng giải
phóng dân tộc Việt Nam. Chủ tịch Hồ Chí Minh- vị thuyền trưởng đã đưa con thuyền
cách mạng Việt Nam đến với bến bờ thành công, đất nước Việt Nam đến với bến bờ
độc lập, tự do, hạnh phúc- đã lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm cơ sở để sáng tạo nên tư
tưởng của chính mình: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH. Tư tưởng Hồ Chí Minh là chiếc
“la bàn” đã đưa cách mạng Việt Nam đến bến bờ thành công và hơn thế nữa.
Với tư tưởng đúng đắn sáng tạo- tư tưởng Hồ Chí Minh- đã đưa xã hội Việt Nam
đến bến bờ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA, một vùng đất mà ở đó mọi người dân đều làm
chủ, mọi tài sản đều là của chung, một xã hội không có giai cấp, không có bóc lột,
một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.


3

Việc nghiên cứu học tập tư tưởng Hồ Chí Minh mang ý nghĩa hết sức to lớn:
trang bị hệ thống quan điểm và phương pháp cách mạng Hồ Chí Minh, nâng cao
thêm lòng yêu nước, tinh thần phục vụ nhân dân, đạo đức cách mạng cả mỗi người,
để làm cho chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh thực sự trở thành nền
tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của chúng ta. Chính vì vậy, tư tưởng Hồ
Chí Minh là ngọn cờ dẫn dắt sự nghiệp , đặc biệt là trong bối cảnh thế giới và trong

nước đang có nhiều chuyển biến động mang tính thời sự rất cao. Đó cũng là lí do mà
người viết chọn đề tài này, qua đó cũng góp phần cho thấy sự vận động của Đảng và
nhà nước ta trong sự nghiệp đôi mới và phát triển đất nước ngày nay.

II.Nhiệm vụ nghiên cứu
Làm rõ tính tất yếu, bản chất. mục tiêu và động lực cũng như những quan điểm
sâu sắc của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội

IV.Phương pháp nghiên cứu
Bài tiểu luận sử dụng nhiều phương thức khác nhau như diễn dịch, quy nạp, so
sánh, lập luận chứng minh.

V.Bố cục
Bài tiểu luận ngoài hai phần mở đầu và kết thúc thì phần nội dung chia làm ba
chương:
*Chương I: Tính tất yếu của Chủ nghĩa Xã Hội ở Việt Nam
*Chương II: Quan niệm của Hồ Chí Minh về đặc trưng bản chất của Chủ Nghĩa Xã
Hội ở Việt Nam
*Chương III: Mục tiêu và động lực của Chủ Nghĩa Xã Hội ở Việt Nam


4

Chương I: TÍNH TẤT YẾU CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM
Tổng kết lịch sử phương Tây, Mác và Awngghen đã chỉ ra tính tất yếu của sự ra
đời của Chủ Nghĩa Xã hội trong tiến trình lị sử nhân loại. Nhưng với các nước
phương Đông cụ thể như thế nào học thuyết của ông vẫn để mở. Tiếp thu học thuyết
của Chủ nghĩa Mác Lê nin về chủ nghĩa Mác Lê nin về Chủ Nghĩa Xã hội, bằng cách
tiếp cận mình, Hồ Chí Minh đã chỉ ra chủ nghĩa xã hội là tất yếu khách quan của
Cách mạng Việt Nam.

Hồ Chí Minh đã tiếp thu vận dụng sáng tạo lý luận Mác - Lênin về sự phát triển
tất yếu của xã hội loài người theo các hình thái kinh tế - xã hội. Quan điểm của Hồ
Chí Minh là: Tiến lên chủ nghĩa xã hội là bước phát triển tất vếu ở Việt Nam sau khi
nước nhà đã giành được độc lập theo con đường cách mạng vô sản.
Người viết:”Cách sản xuất và sức sản xuất phát triển biến đổi mãi, do đó mà tư
tưởng của người, chế độ xã hội cũng phát triển và biến đổi. Chúng ta đều biết từ đời
xưa đời nay, cách sản xuất từ chỗ dùng cành cây, búa đá phát triển dần dần đến máy
móc, sức điện, sức nguyên tử. Chế độ xã hội cũng phát triển từ cộng sản nguyên thủy
đến chế độ nô lê, chế độ phong kiến, đến chế độ tư bản chủ nghĩa và ngày gần một
nửa loài người đang tiến lên chế độ xã hội chủ nghĩa , chế độ phong kiên, đến chế độ
tư bản chủ nghĩa và ngày một nửa loài người đang tiến len chủ nghĩa xã hội và chủ
nghĩa cộng sản. Sự phát triển và tiến bộ đó không ngăn cản được. Cách lí giải này
cho thấy Hồ Chí minh hoàn toàn tán thành cách tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ những
kiến thức kinh tế-xã hội, chính trị-triết học của các nhà kinh điển Mác Lê nin. Mặt
khác, Hồ Chí Minh còn tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ nhiều góc độ khác nhau để cho
thấy chủ nghĩa xã hội cũng rất tất yếu đối với Việt Nam.
Mục tiêu giải phóng dân tộc theo con đường cách mạng vô sản mà Hồ Chí
Minh đã lựa chọn cho dân tộc Việt Nam là nước nhà được độc lập, nhân dân được
hưởng cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, tức là sau khi giành được độc lập dân tộc
nhân dân ta sẽ xây dựng một xã hội mới xã hội chủ nghĩa.
Trước hết, Hồ Chí Minh luận giải sự ra đời và bản chất của chủ nghĩa xã hội từ
phương diện kinh tế, trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Người cho rằng, sự
hình thành, phát triển và chín muồi của chủ nghĩa xã hội là một tất yếu mà nguyên
nhân sâu xa chính là do sự phát triển của lực lượng sản xuất xã hội. Trên cơ sở một
nền tảng kinh tế mới, chủ nghĩa xã hội sẽ xác lập một hệ thống, các giá trị đặc thù
mang tính nhân bản thấm sâu vào mỗi quan hệ và lĩnh vực xã hội. Sự thống nhất giữa
tính khoa học và tính giá trị thể hiện rất rõ trong nhận thức của Hồ Chí Minh về chủ
nghĩa xã hội.
Nét sáng tạo của Hồ Chí Minh trước hết là ở chỗ, Người đến với chủ nghĩa xã

5

hội, luận giải nó từ khát vọng giải phóng dân tộc và nhu cầu giải phóng con người
một cách triệt để.
Hồ Chí Minh còn tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ văn hóa, đã đưa văn hóa thâm
nhập vào bên trong của chính trị và kinh tế, tạo nên một sự thống nhất biện chứng
giữa văn hóa và chính trị, kinh tế, giữa các mục tiêu phát triển xã hội. Điều này cho
thấy, ở Hồ Chí Minh, chủ nghĩa xã hội chính là một hình thái phát triển của văn hóa,
một đỉnh cao của nền văn minh nhân loại. Do đó, quá trình hình thành và phát triển
của chủ nghĩa xã hội lại càng phải gắn với văn hóa, và chỉ có đứng trên đỉnh cao của
văn hóa, chủ nghĩa xã hội mới có thể phát triển theo đúng quy luật xã hội khách
quan, phù hợp với tiến trình phát triển chung của nhân loại.
Tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ phương diện đạo đức, Hồ Chí Minh cho rằng: chủ
nghĩa xã hội đối lập, xa lạ với chủ nghĩa cá nhân, nhưng không hề phủ nhận cá
nhân, trái lại, đề cao, tôn trọng con người cá nhân, các giá trị cá nhân, phát triển
mọi năng lực để đáp ừng nhu cầu của thời đại mới.
Những truyền thống tốt đẹp về lịch sử, văn hóa và con người Việt Nam đã giúp
Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa xã hội đến
với nhân dân Việt Nam như là một điều tất yếu.
Như vậy, quan niệm của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội, sự thống nhất
biện chứng giữa các nhân tố kinh tế, chính trị, xã hội với các nhân tố nhân văn đạo
đức, văn hóa. Từ bản chất ưu tú của chủ nghĩa xã hội. Hồ Chí Minh đã đi tới khẳng
định tính tất yếu của sự lựa chọn chu nghĩa xã hội ở nước ta.
Chủ nghĩa xã hội tạo mọi điều kiện cho sự phát triển hài hòa giữa cá nhân và
xã hội. Xã hội tôn trọng mọi cá nhân, đồng thời cá nhân biết đề cao lợi ích xã hội,
có thể hy sinh lợi ích cá nhân vì lợi ích xã hội.
Hồ Chí Minh luận giải tính tất yếu và bản chất của chủ nghĩa xã hội trên cơ
sở kế thừa và phát triển các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam, của
phương Đông. Từ việc phân tích một cách khoa học truyền thống tư tưởng - văn

hóa, điều kiện kinh tế - xã hội của Việt Nam, các nước phương Đông, sự tàn bạo của
chế độ thuộc địa tại các nước đó, Hồ Chí Minh đi đến một nhận thức mới lạ: Chủ
nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản không những thích ứng được ở châu á, phương
Đông mà còn thích ứng dễ hơn ở châu Âu.
Hồ Chí Minh đã nhận thức tính tất yếu và bản chất của chủ nghĩa xã hội như
là kết quả tác động tổng hợp của các nhân tố: truyền thống và hiện tại; dân tộc và
quốc tế; kinh tế, chính trị, đạo đức, văn hóa. Người không tuyệt đối hóa một mặt
nào và đánh giá đúng vị trí của chúng. Như vậy, Hồ Chí Minh đã làm phong phú


6

cách tiếp cận về chủ nghĩa xã hội, có những cống hiến xuất sắc vào việc phát triển lý
luận Mác - Lênin.
Có thể khẳng định rằng, giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội,
sợi chỉ đỏ xuyên suốt tư tưởng Hồ Chí Minh ;à tổng hợp những quan điểm chiến lược
có ý nghĩa chỉ đạo lớn về mặt lí luận và chính trị và lí luận, về nhận thức và hành
động.
Chương II:QUAN NIỆM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ BẢN CHẤT VÀ ĐẶC RƯNG
CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
*Cách tiệp cận của Hồ Chí Minh về Chủ Nghĩa xã hội
Nhận thấy con đường giải phóng dân tộc theo chu nghĩa xã hội theo con
đường phong kiến và tư sản, Hồ Chí Minh rời Tổ quốc năm 1911 là để tiếp tục thực
hiện sự nghiệp giải phóng dân tộc. Đây là điểm đầu tiên Hồ Chí Minh không giống
Mác và Lênin.
C.Mác xuất hiện trên vũ đài lịch sử là để xây dựng học thuyết giải phóng dân
tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Kế tục sự nghiệp của Mác, Lênin xây
dựng lý luận cách mạng vô sản và đã thực hiện thành công ở nước Nga. Hồ Chí Minh
bước vào con đường cách mạng không phải để xây dựng học thuyết mà để giải phóng
đồng bào và Tổ quốc khỏi ách thống trị của chủ nghĩa thực dân. Trên cuộc hành trình

tìm đường cứu nước đó, Hồ Chí Minh biết đến Cách mạng tháng Mười Nga (111917), bắt gặp ánh sáng cách mạng và khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, từ đó
Người tán thành việc gia nhập Quốc tế Cộng sản, tán thành con đường của Cách
mạng tháng Mười Nga, đồng nghĩa bắt gặp và tán thành con đường đi lên chủ nghĩa
xã hội. Như vậy, từ chỗ chưa biết gì về chủ nghĩa xã hội, qua hoạt động thực tiễn và
nghiên cứu lý luận, Hồ Chí Minh chấp nhận chủ nghĩa xã hội như con đường,
phương thức để giải phóng dân tộc, vừa là mục tiêu của cách mạng Việt Nam.
Hồ Chí Minh xuất hiện trên vũ đài chính trị với tư cách vừa là nhà khoa học
vừa là nhà cách mạng chuyên nghiệp. Là nhà khoa học, Hồ Chí Minh nghiên cứu,
tìm nguyên nhân sự thất bại của các cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc theo
khuynh hướng phong kiến và tư sản và khẳng định giải phóng dân tộc theo con
đường cách mạng vô sản. Là nhà cách mạng chuyên nghiệp, Người xây dựng hệ
thống quan điểm về cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng xã hội chủ nghĩa,
gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội. Điểm hội tụ của nhà cách mạng - nhà khoa
học Hồ Chí Minh chính là giành độc lập dân tộc theo con đường cách mạng vô sản
thì mới thắng lợi và chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đích thực là thước đo của giá trị độc
lập dân tộc.


7

Hồ Chí Minh là một nhà mác-xít, tiếp cận chủ nghĩa xã hội trước hết theo học
thuyết Mác - Lênin, tức là theo hình thái kinh tế - xã hội và những kiến giải chính trị,
triết học cùng sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân. Nhưng là sản phẩm của non
sông đất nước ta, được nuôi dưỡng trong dòng chảy của lịch sử và văn hoá dân tộc,
sinh ra và lớn lên ở một nước bị chế độ quân chủ chuyên chế cai trị, rồi đến chế độ
thực dân không kém phần chuyên chế, nên Người tiếp cận chủ nghĩa xã hội trên căn
bản bằng lập trường yêu nước và khát vọng giải phóng dân tộc, từ phương tiện văn
hoá, đạo đức. Sáng tạo này làm cho chủ nghĩa xã hội Việt Nam mang đậm sắc thái
Hồ Chí Minh.
Từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác Lê nin, Nguyễn Ái Quốc-Hồ

Chí Minh tìm thấy con đường, giải phóng dân tộc muốn thành công phải đi theo con
đường Cách mạng vô sản, con đường của Lê Nin và cách mạng tháng 10 Nga.
Tháng 12 năm 1920, Người tham gia sáng lập Đảng cộng sản Pháp và trở
thành người cộng sản Việt Nam đầu tiên. Từ thời điểm này, con đường và định hướng
phát triển Cách mạng Việt Nam được Người từng bước phác thảo
Định hướng con đường phát triển của Cách mạng Việt Nam theo con đường
Cách mạng vô sản, Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh đã khẳng định: Dân tộc Việt
Nam phải được độc lập, nhân dân Việt Nam phải được hưởng cuộc sống ấm no, hạnh
phúc. Muốn vậy phải đi lên Chủ nghĩa Xã hội. Đó là một điều tất yếu, một sự phát
triển tất yếu. Người viết trong truyền đơn cổ động mua báo Le Paria:”Chỉ có chủ
nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc
và nguồn sống sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no hạnh phúc trên quả đất,
việc làm cho mọi người và vì mọi người …” Sự khẳng định này càng được củng cố
khi người đến Liên Xô và được chứng kiến những thành tựu toàn diện về chính trị về
chính trị, kinh tế, xã hội của Đảng cộng sản và nhân dân Liên Xô trong công cuộc
xây dựng chủ nghĩa Xã hội. Người coi đó là tấm gương, là mô hình tương lai của dân
tộc Việt Nam.
Trải qua nhiều hoạt động gian khổ, sự phấn đấu không mệt mỏi nhằm truyền
bá chủ nghĩa Mác Lê nin về Việt Nam, chuẩn bị tư tưởng, chính trị, tư tưởng và tổ
chức, thàng 2/1930, Nguyễn Ái Quốc sáng lập ra Đảng cộng sản Việt Nam. Kể từ
đó, sự khẳng định của người được cụ thể hóa thành đường lối Cách mạng Việt Nam.
Điều này cũng làm chúng ta đặt ra câu hỏi cho chính mình rằng vì sao Nguyễn Ái
Quốc- Hồ Chí Minh và Đảng ta luôn nhất quán với quan điểm tư tưởng của Hội nghị
thành lập Đảng: Cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân: Cách mạng dân tộc dân chủ
nhân dân sau khi thành công tất yếu phải phát triển lên cách mạng xã hội chủ nghĩa.


8

Điều này thể hiện rõ ràng khi chúng ta nghiên cứu, tìm hiểu phương pháp tiếp

cận của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội, tìm hiểu con đường hình thành tư duy của
Người về chủ nghĩa xã hội
Trước hết, như đã đề cập ở phần trên và cũng theo như Hồ Chí Minh đã viết,
lúc đầu chính là chủ nghĩa yêu nước đã khiến tôi tin theo Lê nin và Quốc tế thứ ba.
Rõ ràng là Người đã tiếp cận chủ nghĩa Xã hội từ lòng yêu nước và ý chí quyết tâm
cứu nước và khát vọng giải phóng dân tộc. Dần dần từng bước một, bằng nghiên cứu
lí luận và thực tiễn, Hồ Chí Minh đã nhận thức được lí luận mác leenin đã luận giải
rõ sự thống nhất, biện chứng quá trình từ giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp và
giải phóng con người. Người coi đó là mục tiêu của cách mạng Việt Nam theo đúng
bản chất của chủ nghĩa Mác Lê nin, điều như Người đã viết:” ..chỉ có chủ nghĩa xã
hội và chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức và giai cấp
công nhân trên toàn thế giới”
Thứ hai, Hồ Chí Minh tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ phương diện nhân văn, đạo đức
Mác xít
“Sự phát triển tự do cho mỗi người là tiền đề cho sự phát triển tự do cho mọi
người”. Đó là quan điểm của CMac và Awnghen đã khẳng định trong Tuyên ngôn
của Đảng cộng sản. Các ông cũng chỉ ra rằng, giai cấp công nhân dưới sự lãnh đọa
của chính đảng của mình phải từng bước xây dựng một hình thái kinh tế xã hội dựa
trên cơ sở của chế độ công hữu về tư liệu sản xuất. Đó là điều kiện đảm bảo sự phát
triển hài hòa giữa cá nhân và xã hội, để giai cấp công nhân tự giải phóng mình và tiến
tới giải phóng cả loài người khỏi chế độ áp bức bóc lột và các thế lực thù địch ra sức
chống phá, các thói hư tật xấu của xã hội cũ trở thành lực cản của sự phát triển chủ
nghĩa xã hội. Đó là biếu hiện của chủ nghĩa vị kỉ đối lập với lợi ích của công nhân và
nhân dân lao động mà nổi lên nhất là chủ nghĩa cá nhân. Vì vậy, Hồ Chí Minh đã
viết:”Chủ nghĩa cá nhân là một trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội. Cho
nên thắng lợi của chủ nghĩa xã hội không thể tách rời thắng lợi của cuộc đấu tranh rời
bỏ chủ nghĩa cá nhân.” Khẳng định việc phải từ bỏ chủ nghĩa cá nhân nhưng Hồ Chí
Minh nhưng Hồ Chí Minh không hề phủ nhận cá nhân mà ngược lại. Người luôn
chăm lo đến nhu cầu và lợi ích cá nhân, đề cao năng lực và phẩm chất tốt đẹp của cá
nhân. Người nói rõ:”Không có chế độ nào tôn trọng con người, chú ý xem xét những

lợi ích cá nhân đúng đắn và đảm bảo cho nó được thỏa mãn bằng chế độ xã hội chủ
nghĩa”. Tính khoa học nhân văn của người nằm ở chỗ đó.
Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cao cả, nhân cách, trong sáng của con người là
chỗ toàn tâm toàn ý vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng con người, đóa là
đạo đức xã hội chủ nghĩa, là con người xã hội chủ nghĩa, là bước phát triển đạo đức.
Người nói rõ: “ Muốn có chủ nghĩa xã hội trước hết phải có con người chủ nghĩa xã


9

hội. Chủ nghĩa xã hội vì vậy cũng là giai đoạn phát triển mới của đạo đức xã hội, của
đạo đức mỗi con người
Thứ ba, Hồ Chí Minh tiếp cận chủ nghĩa xã hội từ truyền thống văn hóa dân tộc và
con người Việt Nam
Việt Nam là một nước kinh tế nông nghiệp , nông dân chiếm bộ phận chủ yếu
trong thành phần dân cư. Nằm trong vùng nhiệt đới gió mùa, địa hình đa dạng, phức
tạp, nắng lắm mưa nhiều, người dân Việt Nam phải thường xuyên vật lộn, chống chọi
với thiên tai. Thêm đó là sự nhòm ngó xâm lược của các thế lực ngoại bang. Đó là
điều kiện, nhân tố để người Việt Nam hình thành tính cố kết cộng đồng vững mạnh
trong cuộc đấu tranh chống xâm lăng, chống chọi với thiên tai và trong cuộc sống lao
động, sản xuất.
Trọng nhân, khoan dung, hòa mục để hòa đồng là truyền thống tốt đẹp của dân
tộc. Các vị vua anh minh và các chính quyền phong kiến, các các lãnh tụ của phong
trào yêu nước có tư tưởng trọng dân , biết lấy dân làm gốc, quý trọng những bậc tri
thức và hiền tài.
Con người Việt Nam có tâm hồn trong sáng và tấm lòng vị tha “thương người
như thể thương thân”, bởi vậy luôn biết kết hợp cái của riêng mình với cái chung của
gia đình cộng đồng làng xóm, quê hương với tổ quốc. Đó là tiền đề để người Việt
Nam sớm có ý thức kết hợp dân tộc với thời đại. Tất cả những yếu tố trên đã tạo nên
bản sắc văn hóa truyền thông dân tộc Việt Nam

Bản chất của chủ nghĩa xã hội tự nó đã thể hiện tính nhân văn,văn hóa tốt đẹp
của con người Việt Nam và dân tộc Việt Nam. Đó là điều từ rất sớm Hồ Chí Minh đã
nhận thức rất rõ. Bởi vậy, cũng rất sớm người nhận thức rõ sức mạnh và vai trò của
văn hóa nói chung, truyền thống văn hóa của dân tộc Việt Nam nói riêng.
Chủ thể của văn hóa là con người. Vì vậy nói văn hóa là nói chính con người.
Trong chủ nghĩa Mác Lê nin, xây dựng chủ nghĩa xã hội tức là xây dựng con người .
Người đã nói rõ: Hiểu chủ nghĩa Mác Lê nin là phải sống với nhau có tình có nghĩa,
muốn xây dựng chủ nghĩa Mác Lê nin phải xây dựng con người có văn hóa, có đạo
đức . Văn hóa theo Hồ Chí Minh phải là con người biết trọng đạo lí, sống cs lí tưởng
Cách mạng trong sáng, có đạo đức cách mạng, có năng lực tri thức khoa học kĩ thuật
chuyên môn nghiệp vụ hoàn thành công việc mà Cách mạng giao phó. Muốn vậy,
người Cách mạng phải biết kế thừa, phát triển những tinh hoa truyền thống với hiện
đại, dân tộc với quốc tế. Nói một cách khái quát, xây dựng chủ nghĩa xã hội chính là
xây dựng một nền văn hóa mới. Quan điểm tư tưởng độc lập dân tộc gắn liền với chủ
nghĩa xã hội trong tư tưởng Hồ Chí Minh, xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết là xây
dựng con người văn hóa và sáng lập ra một nền văn hóa mới. Quan điểm độc lập dân


10

tộc gắng liền với chủ nghĩa xã hội trong tư tưởng Hồ Chí Minh có cơ sở hình thành
từ văn hóa cũng có ý nghĩa như vậy.
*Quan điểm Hồ Chí Minh về bản chất của chủ nghĩa xã hội
C.Mác và Ph.Ăngghen cho rằng, ngay trong điều kiện của xã hội xã hội chủ
nghĩa, nhờ công cuộc cải tạo mang tính cách mạng mà xã hội đã đạt được một trạng
thái phát triển mới về chất: làm cho tất cả mọi tư liệu sản xuất trở thành tài sản chung
của toàn xã hội, qua đó tạo điều kiện để phát triển kinh tế theo một kế hoạch thống
nhất, bảo đảm tính chất xã hội của lao động; theo nguyên tắc "làm theo năng lực,
hưởng theo lao động"...
V.I. Lênin đã phát triển học thuyết của C.Mác và Ph.Ăngghen, Người cho rằng,

trong xã hội xã hội chủ nghĩa, một mặt, có chế độ sở hữu nhà nước về tư liệu sản
xuất quan trọng, mặt khác, có các xí nghiệp hợp tác (nghĩa là xí nghiệp không phải
của toàn dân), xã viên hợp tác xã. Như vậy họ cũng như công nhân đều là những
người đại biểu cho phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa. Theo V.I. Lênin, việc
tiến lên chủ nghĩa xã hội không loại trừ nền sản xuất hàng hóa do giai cấp công
nhân tổ chức. V.I. Lênin đề ra việc sử dụng các quan hệ hàng hóa - tiền tệ và
những phạm trù liên quan tới chúng như hàng hóa, giá cả, lợi nhuận, hạch toán kinh
tế. Đồng thời, việc phân phối phải được xây dựng nhờ các quan hệ hàng hóa - tiền
tệ, thương nghiệp, chứ không phải xây dựng trên việc cung cấp trực tiếp từ nguồn
dự trữ của xã hội, trên việc trao đổi sản phẩm trực tiếp.
Từ những điểm đã trình bày ở trên, có thể rút ra một số kết luận: Một là, thực tiễn
sinh động là cơ sở xây dựng quan điểm về các đặc trưng bản chất của chủ nghĩa xã
hội. Hai là, các đặc trưng của chủ nghĩa xã hội được các nhà kinh điển đưa ra có ý
nghĩa trong cuộc đấu tranh chống lại tư tưởng, học thuyết phi mácxít nhằm giành
thắng lợi quyết định cho học thuyết cách mạng. Vì thế, những đặc trưng ấy sẽ dần
dần được nhận thức thêm, phù hợp với biện chứng khách quan của hiện thực.
Phần lớn thời gian của cuộc đời mình, Hồ Chí Minh cùng với Đảng dồn tâm trí
lãnh đạo cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân ở nước ta. Tuy vậy, những quan
điểm của Người về chủ nghĩa xã hội vẫn có ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc. Hồ
Chí Minh bày tỏ quan điểm của mình về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam không chỉ
trong một bài viết hay trong một cuộc nói chuyện nào đó mà tùy từng lúc tùy từng
nơi, tùy từng đối tượng người đọc, người nghe để Người diễn đạt quan niệm của
mình. Vẫn theo nguyên lí chủ nghĩa Mác Lê nin nhưng với cách diễn đạt ngôn ngữ
nói và viết của người thì những vấn đề đầy chất chính trị phong phú, phức tạp được
biểu đạt bằng ngôn ngữ của cuộc sống, của nhân dân Việt Nam, rất giản dị , mộc
mạc dễ hiểu.


11

Hồ Chí Minh có quan niệm tổng quát khi coi chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã
hội như là mộ chế độ xã hội bao gồm các mặt rất phong phú, hoàn chỉnh, trong đó
con người được phát triển một cách toàn diện và tự do.. Trong một xã hội như thế
thì mọi cơ cấu, thiết chế xã hội đều nhắm tới mục tiêu giải phóng con người.
Hồ Chí Minh diễn đạt quan niệm của mình về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trên
một số mặt nào đó của nó như chính trị, kinh tế, xã hội. Với cách diễn đạt như thế thì
chúng ta không nên tuyệt đối hóa từng mặt hay tách riêng lẽ từng mặt , mà cẩn trọng
đặt trong một thể chế chung . Chẳng hạn, khi nói chuyện tại lớp hướng dẫn giáo viên
cấp II, cấp III và hội nghị sư phạm vào tháng 7/1956, Hồ Chí Minh cho rằng:” Như
vậy chủ nghĩa xã hội là lấy nhà máy, xe lửa, ngân hàng, v.v. làm của chung. Ai làm
nhiều thì ăn nhiều, ai làm ít thì ăn ít, ai không làm thì không ăn, tất nhiên là trừ
những người già cả, đau yếu và trẻ con. Thế ta đã đến đấy chưa? Chưa đến. Chủ
nghĩa xã hội không thể làm mau được mà phải làm dần dần. ở nông thôn phải có tổ
đổi công để tăng gia sản xuất rồi tiến lên hợp tác xã, tiến lên nông trường.Chủ nghĩa
xã hội là làm sao cho dân giàu nước mạnh. ở nông thôn, nông dân được ruộng rồi mà
cứ làm ăn theo cách cũ thì sản xuất không thể tăng gia được, xã hội không tiến lên
được mà phải thụt lùi. Cho nên lúc đầu là cải cách ruộng đất, sau tiến lên một bước là
tổ chức tổ đổi công sao cho tốt, cho khắp, lại tiến lên hình thức hợp tác xã dễ dàng,
rồi tiến lên hợp tác xã cao hơn, lúc bấy giờ mới có chủ nghĩa xã hội. Ở thành thị,
Chính phủ có những xí nghiệp lớn, trong các xí nghiệp đó, công nhân phải thi đua
sản xuất và quản lý cho tốt. Dần dần, như bên Trung Quốc, ta sẽ khuyên các nhà tư
sản – không phải bắt ép mà giáo dục thuyết phục họ – chung vốn với Chính phủ. Các
nhà tư sản sẽ hợp tác với Chính phủ để sản xuất dưới sự lãnh đạo của giai cấp công
nhân. Phải hướng về phía ấy, mà công tư hợp doanh cũng còn phải tiến lên nữa. Các
nhà tư sản sẽ thấy công tư hợp doanh có lợi, không có hại, dần dần họ thấy nhất định
phải tiến lên chủ nghĩa xã hội. Bác hỏi các cô, các chú muốn đi con đường nào?” Hồ
Chí Minh đã nêu chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trong ý thức, động lực của toàn dân
dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam . Xây dựng một xã hội như thế là
trách nhiệm, quyền lợi và nghĩa vụ của một dân tộc . Cho nên với động lực xây dựng
chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, sức mạnh được sử dụng tổng hợp và phát huy, đó là sức

mạnh của toàn dân kết hợp với sức mạnh của thời đại
Đặc trung bản chất tổng quát của chủ nghĩa xã hội Việt Nam, theo Hồ Chí
Minh, cũng trên cơ sở Mác Lê nin, nghĩa là trên những mặt về kinh tế chính trị, văn
hóa, xã hội. Một số định nghĩa cơ bản mà Hồ Chí Minh đã đề cập về chủ nghĩa xã
hội:
Định nghĩa tổng quát, xem xét chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản như
là một chế độ xã hội hoàn chỉnh, bao gồm nhiều mặt khác nhau của đời sống, là con
đường giải phóng nhân loại cần lao, áp bức. Hồ Chí Minh viết: "Chỉ có chủ nghĩa


12

cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và
nguồn gốc sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho
mọi người và vì mọi người, niềm vui, hòa bình, hạnh phúc, nói tóm lại là nền cộng
hòa thế
giới chân chính, xóa bỏ những biên giới tư bản chủ nghĩa cho đến nay chỉ là những
“vách tường dài ngăn cản những người lao động trên thế giới hiểu nhau và yêu
thương nhau", hoặc ở dưới dạng tổng hợp hơn, Người cho rằng: "Muốn cho chủ
nghĩa cộng sản thực hiện được, cần phải có kỹ nghệ, nông nghiệp và tất cả mọi
người đều được phát triển hết khả năng của mình". Cách định nghĩa chủ nghĩa xã
hội, chủ nghĩa cộng sản như trên thường được Người sử dụng thời kỳ trước năm
1954, khi chủ nghĩa xã hội là xu thế tất yếu mà quá trình cách mạng Việt Nam cần
đạt
Định nghĩa chủ nghĩa xã hội bằng cách chỉ ra một mặt nào đó của nó (kinh
tế, chính trị, văn hóa...). Hồ Chí Minh viết: "... chủ nghĩa xã hội là lấy nhà máy, xe
lửa, ngân hàng, v.v. làm của chung. Ai làm nhiều thì ăn nhiều, ai làm ít thì ăn ít, ai
không làm thì không ăn, tất nhiên là trừ những người già cả, đau yếu và trẻ con...".
Khi đề cập về kinh tế, Hồ Chí Minh thường nhấn mạnh hai yếu tố: chế độ sở hữu
công cộng hoặc xã hội) và quan hệ phân phối: làm theo năng lực, hưởng theo lao

động. Còn trong lĩnh vực chính trị, Người nhấn mạnh mặt bản chất nhất của chủ
nghĩa xã hội, đó là nhà nước dân chủ kiểu mới, nhà nước của dân, do dân và vì dân.
Người viết: "Nhà nước xã hội chủ nghĩa và dân chủ nhân dân chỉ lo làm lợi cho
nhân dân, trước hết là nhân dân lao động, ngày càng được tiến bộ về vật chất và
tinh thần, làm cho trong xã hội không có người bóc lột người". Khi tìm hiểu cách
định nghĩa này của Người, chúng ta phải đặt trong tổng thể quan niệm chung về chủ
nghĩa xã hội, nếu tuyệt đối hóa một mặt nào đó mà Người đưa ra, dễ dẫn đến sai lầm
trong chỉ đạo thực tiễn.
Định nghĩa bằng cách xác định mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, chỉ rõ
phương hướng, phương tiện để đạt được mục tiêu đó. Đây là cách định nghĩa phổ
biến mà Hồ Chí Minh hay dùng nhất. Trong hơn 20 định nghĩa về chủ nghĩa xã hội
thống kê được thì hơn 2/3 định nghĩa thuộc loại này. Chẳng hạn, Hồ Chí Minh hỏi:
"chủ nghĩa xã hội là gì" và Người tự trả lời: "là mọi người được ăn no mặc ấm, sung
sướng tự do", "là đoàn kết, vui khỏe"...
Định nghĩa chủ nghĩa xã hội bằng cách xác định động lực xây dựng nó:
"Chủ nghĩa xã hội là nhằm nâng cao đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân và
do nhân dân tự xây dựng lấy". Nhấn mạnh động lực tinh thần và ý thức xã hội chủ
nghĩa, Hồ Chí Minh coi: chủ nghĩa xã hội không phải là cái gì cao xa, mà đó là
những gì rất cụ thể như ý thức lao động tập thể, ý thức kỷ luật, tinh thần thi đua


13

yêu nước, tăng sản xuất cho hợp tác xã, tăng thu nhập cho xã hội, tinh thần đoàn
kết tương trợ, tinh thần dám nghĩ , dám nói, dám làm, không sợ khó, ý thức cần
kiệm. Tinh thần cơ bản của một luận đề mácxít về chủ nghĩa xã hội được Hồ Chí
Minh nhắc lại với một quy mô lớn hơn: chủ nghĩa xã hội là của nhân dân, vì nhân
dân và do nhân dân lao động.
Những định nghĩa dung dị, dễ hiểu của Hồ Chí Minh đã phản ánh đầy đủ
những đặc trưng cốt lõi của chủ nghĩa xã hội. Khái quát những đặc trưng này, chúng

ta thấy nội dung của nó bao hàm hết thảy mọi mặt đời sống xã hội, làm hiện diện ra
một chế độ xã hội ưu việt. Đó là:
-Chủ nghĩa xã hội là một chế độ xã hội có lực lượng sản xuất phát triển cao, gắn liền
với sự phát triển tiến bộ của khoa học - kỹ thuật và văn hóa, dân giàu, nước mạnh.
-Thực hiện chế độ sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất và thực hiện nguyên tắc phân
phối theo lao động.
-Chủ nghĩa xã hội có chế độ chính trị dân chủ, nhân dân lao động là chủ và nhân dân
lao động làm chủ, Nhà nước là của dân, do dân và vì dân, dựa trên khối đại đoàn kết
toàn dân mà nòng cốt là liên minh công - nông - lao động trí óc, do Đảng Cộng sản
lãnh đạo.
-Chủ nghĩa xã hội có hệ thống quan hệ xã hội lành mạnh, công bằng, bình đẳng,
không còn áp bức, bóc lột, bất công, không còn sự đối lập giữa lao động chân tay và
lao động trí óc, giữa thành thị và nông thôn, con người được giải phóng, có điều
kiện phát triển toàn diện, có sự hài hòa trong phát triển của xã hội và tự nhiên.
-Chủ nghĩa xã hội là của quần chúng nhân dân và do quần chúng nhân dân tự xây
dựng lấy.
Các đặc trưng bản chất nêu trên là hình thức thể hiện một hệ thống giá trị
vừa kế thừa các di sản của quá khứ, vừa được sáng tạo mới trong quá trình xây
dựng chủ nghĩa xã hội. Chủ nghĩa xã hội là hiện thân đỉnh cao của tiến trình tiến
hóa lịch sử nhân loại. Hồ Chí Minh quan niệm chủ nghĩa xã hội là sự tổng hợp,
quyện chặt ngay trong cấu trúc nội tại của nó, một hệ thống giá trị làm nền tảng
điều chỉnh các quan hệ xã hội, đó là độc lập, tự do, bình đẳng, công bằng, dân chủ,
bảo đảm quyền con người, bác ái, đoàn kết, hữu nghị... Trong đó có những giá trị
tạo tiền đề, có giá trị hạt nhân. Tất cả những giá trị cơ bản này là mục tiêu chủ yếu
của chủ nghĩa xã hội. Một khi tất cả các giá trị đó đã đạt được thì loài người sẽ
vươn tới lý tưởng cao nhất chủ nghĩa xã hội, đó là "liên hợp tự do của những người
lao động" mà C.Mác, Ph.Ăngghen đã dự báo. ở đó, cá tính của con người được phát
triển đầy đủ, năng lực con người được phát huy cao nhất, giá trị con người được

14

thực hiện toàn diện. Nhưng theo Hồ Chí Minh, đó là một quá trình phấn đấu khó
khăn, gian khổ, lâu dài, dần dần và không thể nôn nóng.
Chương III:QUAN NIỆM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ MỤC TIÊU VÀ ĐỘNG LỰC
CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI
*Mục tiêu của Chủ nghĩa xã hội
Khi nói về bản chất của chủ nghĩa xã hội thì tức là nói đến những vấn đề lí
luận. Bản chất ấy phải được thể hiện những mục tiêu chung và những mục tiêu cụ thể
của mỗi thời kì, mỗi giai đoạn Cách mạng. Có thể nói bản chất và mục tiêu của chủ
nghĩa xã hội luôn có mối quan hệ chặt chẽ, tùy từng thời kì mà có những mục tiêu cơ
bản khác nhau. Thông qua việc thực hiện mục tiêu cơ bản của từng thời kì Cách
mạng , bản chất tốt đẹp của chủ nghĩa xã hội dần được thực hiện và hiện thực hóa,
tính ưu việt và tính hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội sẽ tác động trực tiếp đến tư tưởng ý
thức đạo đức của nhân dân, các nhu cầu, lợi ích, thiết yếu của người lao động được
thỏa mãn theo sự phát triển của kinh tế xã hội.
Hồ Chí Minh ý thức được rõ ràng giá trị của chủ nghĩa xã hội về mặt lý luận là
quan trọng, nhưng vấn đề quan trọng hơn là tìm ra con đường để thực hiện những giá
trị này. Điểm then chốt, có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng trong quan niệm
của Hồ Chí Minh là Người đã đề ra các mục tiêu chung và mục tiêu cụ thể xây dựng
chủ nghĩa xã hội ở nước ta trong mỗi giai đoạn cách mạng khác nhau. Chính thông
qua quá trình đề ra các mục tiêu đó, chủ nghĩa xã hội được biểu hiện với việc thỏa
mãn các nhu cầu, lợi ích thiết yếu của người lao động, theo các nấc thang từ thấp đến
cao, tạo ra tính hấp dẫn, năng động của chế độ xã hội mới.
Ở Hồ Chí Minh, mục tiêu chung của chủ nghĩa xã hội và mục tiêu phấn đấu
của Người là một, đó là độc lập, tự do cho dân tộc, hạnh phúc cho nhân dân. Người
nói: "Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được
hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo
mặc, ai cũng được học hành". Đó cũng chính là mục tiêu tổng quát theo cách diễn
đạt của Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã hội. Từ cách đặt vấn đề này, theo Hồ Chí

Minh, hiểu mục đích của chủ nghĩa xã hội, nghĩa là nắm bắt nội dung cốt lõi con
đường lựa chọn và bản chất thực tế chế độ xã hội mà chúng ta phấn đấu xây dựng.
Tiếp cận chủ nghĩa xã hội về phương diện mục đích là một nét đặc sắc, thể hiện
phong cách và năng lực tư duy lý luận khái quát của Hồ Chí Minh. Hồ Chí Minh có
nhiều cách đề cập mục đích của chủ nghĩa xã hội. Có khi Người trả lời một cách
trực tiếp: "Mục đích của chủ nghĩa xã hội là gì? Nói một cách đơn giản và dễ hiểu
là: không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân, trước hết là
nhân dân lao động". Hoặc "Mục đích của chủ nghĩa xã hội là không ngừng nâng cao


15

mức sống của nhân dân". Có khi Người diễn giải mục đích tổng quát này thành các
tiêu chí cụ thể: "chủ nghĩa xã hội là làm sao cho nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng
sung sướng, ai nấy được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động được thì nghỉ,
những phong tục tập quán không tốt dần dần được xóa bỏ... Tóm lại, xã hội ngày
càng tiến, vật chất ngày càng tăng, tinh thần ngày càng tốt, đó là chủ nghĩa xã hội".
Có khi Người nói một cách gián tiếp, không nhắc đến chủ nghĩa xã hội, nhưng xét
về bản chất, đó cũng chính là mục tiêu của chủ nghĩa xã hội theo quan niệm của
Người. Kết thúc Di chúc, Hồ Chí Minh viết: "Điều mong muốn cuối cùng của tôi là:
Toàn Đảng, toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình,
thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp
cách mạng thế giới" Hồ Chí Minh quan niệm mục tiêu cao nhất của chủ nghĩa xã hội
là nâng cao đời sống nhân dân. Đó là sự tin tưởng cao độ vào lý tưởng vì dân, vừa là
một sự mạnh dạn trong lý luận. Theo Người, muốn nâng cao đời sống nhân dân thì
phải tiến lên chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa xã hội là nâng cao đời sống nhân dân có ý
nghĩa sâu sắc đối với chúng ta. Cách tư duy lấy chủ nghĩa xã hội làm điểm xuất phát
tuyệt đối, làm cơ sở cho mọi hoạt động thực tiễn cần phải được bổ sung bằng sự tác
động trở lại và chủ nghĩa xã hội cũng phải được làm rõ bởi hàng loạt quan hệ khác.
Mục đích nâng cao đời sống toàn dân đó là tiêu chí tổng quát để khẳng định và

kiểm nghiệm tính chất xã hội chủ nghĩa của các lý luận chủ nghĩa xã hội và chính
sách thực tiễn. Trượt ra khỏi quỹ đạo đó thì hoặc là chủ nghĩa xã hội giả hiệu hoặc
không có gì tương hợp với chủ nghĩa xã hội
Chỉ rõ và nêu bật mục tiêu của chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh đã khẳng định
tính ưu việt của chủ nghĩa xã hội so với các chế độ xã hội đã tồn tại trong lịch sử,
chỉ ra nhiệm vụ giải phóng con người một cách toàn diện, theo các cấp độ: từ giải
phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, xã hội đến giải phóng từng cá nhân con người,
hình thành các nhân cách phát triển tự do.
Quá trình đi tới mục tiêu cuối cùng của chủ nghĩa xã hội là một quá trình lâu
dài, trải qua một thời kỳ quá độ, nhiều bước trung gian, quá độ nhỏ. Đối với cuộc
cách mạng xã hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh cho rằng: "Chúng ta phải xây dựng một
xã hội hoàn toàn mới xưa nay chưa từng có trong lịch sử dân tộc ta. Chúng ta phải
thay đổi triệt để những nếp sống, thói quen, ý nghĩ và thành kiến có gốc rễ sâu xa
hàng ngàn năm. Chúng ta phải thay đổi quan hệ sản xuất cũ, xóa bỏ giai cấp bóc lột,
xây dựng quan hệ sản xuất mới không có bóc lột áp bức. Muốn thế, chúng ta phải
dần dần biến nước ta từ một nước nông nghiệp lạc hậu thành một nước công
nghiệp. Chúng ta phải dần dần tập thể hóa nông nghiệp. Chúng ta phải tiến hành cải
tạo xã hội chủ nghĩa đối với công thương nghiệp tư nhân, đối với thủ công nghiệp.
Chúng ta phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước văn hóa cao và đời
sống tươi vui hạnh phúc". Như vậy, Hồ Chí Minh đã xác định các mục tiêu cụ thể
của thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội.


16

Mục tiêu chính trị: Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa
xã hội, chế độ chính trị phải là do nhân dân lao động làm chủ, nhà nước là của dân,
do dân và vì dân. Nhà nước có hai chức năng: dân chủ với nhân dân, chuyên chính
với kẻ thù của nhân dân. Hai chức năng đó không tách rời nhau, mà luôn luôn đi đôi
với nhau. Một mặt, Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải phát triển quyền dân chủ và sinh

hoạt chính trị của nhân dân; mặt khác, lại yêu cầu phải chuyên chính với thiểu số
phản động chống lại lợi ích của nhân dân, chống lại chế độ xã hội chủ nghĩa.
Để phát huy quyền làm chủ của nhân dân, Hồ Chí Minh chỉ rõ con đường và
biện pháp thực hiện các hình thức dân chủ trực tiếp, nâng cao năng lực hoạt động
của các tổ chức chính trị - xã hội của quần chúng; củng cố các hình thức dân chủ
gián tiếp, tăng cường hiệu lực và hiệu quả quản lý của các cơ quan lập pháp, hành
pháp và tư pháp, xử lý và phân định rõ chức năng của chúng.
-Mục tiêu kinh tế: Theo Hồ Chí Minh, chế độ chính trị của chủ nghĩa xã hội chỉ
được bảo đảm và đứng vững trên cơ sở một nền kinh tế vững mạnh. Nền kinh tế mà
chúng ta xây dựng là nền kinh tế xã hội chủ nghĩa với công - nông nghiệp hiện đại,
khoa học và kỹ thuật tiên tiến, cách bóc lột theo chủ nghĩa tư bản được xóa bỏ dần,
đời sống vật chất của nhân dân ngày càng được cải thiện. Nền kinh tế xã hội chủ
nghĩa ở nước ta cần phát triển toàn diện các ngành mà những ngành chủ yếu là công
nghiệp, nông nghiệp, thương nghiệp, trong đó "công nghiệp và nông nghiệp là hai
chân của nền kinh tế nước nhà".Kết hợp các loại lợi ích kinh tế là vấn đề rất được
Hồ Chí Minh quan tâm. Người đặc biệt nhấn mạnh chế độ khoán là một trong
những hình thức của sự kết hợp lợi ích kinh tế.
-Mục tiêu văn hóa - xã hội: Theo Hồ Chí Minh, văn hóa là một mục tiêu cơ bản của
cách mạng xã hội chủ nghĩa. Văn hóa thể hiện trong mọi sinh hoạt tinh thần của xã
hội, đó là xóa nạn mù chữ, xây dựng, phát triển giáo dục, nâng cao dân trí, xây dựng
phát triển văn hóa nghệ thuật, thực hiện nếp sống mới, thực hành vệ sinh phòng
bệnh, giải trí lành mạnh, bài trừ mê tín dị đoan, khắc phục phong tục tập quán lạc
hậu...
Về bản chất của nền văn hóa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Người khẳng định:
"phải xã hội chủ nghĩa về nội dung"; để có một nền văn hóa như thế ta phải phát huy
vốn văn hóa truyền thống quý báu của dân tộc, đồng thời học tập và tiếp thu có chọn
lọc văn hóa tiên tiến của thế giới. Phương châm xây dựng nền văn hóa mới là: dân
tộc, khoa học, đại chúng. Hồ Chí Minh nhắc nhở phải làm cho phong trào văn hóa
có bề rộng, đồng thời phải có bề sâu. Trong khi đáp ứng mặt giải trí thì không được
xem nhẹ việc nâng cao tri thức của quần chúng, đồng thời Người luôn luôn nhắc

nhở phải làm cho văn hóa gắn liền với lao động sản xuất...


17

Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu nhiệm vụ của cách mạng xã hội chủ nghĩa là
đào tạo con người. Bởi lẽ, mục tiêu cao nhất, động lực quyết định nhất công cuộc
xây dựng chủ nghĩa xã hội chính là con người. Trong lý luận xây dựng con người xã
hội chủ nghĩa, Hồ Chí Minh quan tâm trước hết đến mặt tư tưởng. Người cho rằng:
Muốn có con người xã hội chủ nghĩa, phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa. Tư tưởng
xã hội chủ nghĩa ở mỗi con người là kết quả của việc học tập, vận dụng, phát triển
chủ nghĩa Mác - Lênin, nâng cao lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội.
Hồ Chí Minh luôn luôn nhấn mạnh đến trau dồi, rèn luyện đạo đức cách
mạng; đồng thời Người cũng rất quan tâm đến mặt tài năng, luôn tạo điều kiện để
mỗi người rèn luyện tài năng, đem tài năng cống hiến cho xã hội. Tuy vậy, Hồ Chí
Minh luôn gắn tài năng với đạo đức. Theo Người, "có tài mà không có đức là hỏng";
dĩ nhiên đức phải đi đôi với tài, nếu không có tài thì không thể làm việc được. Cũng
như vậy, Người luôn gắn phẩm chất chính trị với trình độ học vấn, chuyên môn,
nghiệp vụ trong đó "chính trị là tinh thần, chuyên môn là thể xác". Hai mặt đó gắn
bó thống nhất trong một con người. Do vậy, tất cả mọi người đều phải luôn luôn
trau dồi đạo đức và tài năng.
*Các động lực của chủ nghĩa xã hội
Để thực hiện những mục tiêu đó, cần phát hiện những động lực và những
điều kiện bảo đảm cho động lực đó thực sự trở thành sức mạnh thúc đẩy công cuộc
xây dựng chủ nghĩa xã hội, nhất là những động lực bên trong, nguồn nội lực của chủ
nghĩa xã hội.
Theo Hồ Chí Minh, những động lực đó biểu hiện ở hai phương diện: vật chất
và tư tưởng. Người khẳng định, động lực quan trọng và quyết định nhất là con
người, là nhân dân lao động, nòng cốt là công - nông - trí thức. Con người là động
lực quan trọng nhất, Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến lợi ích chính đáng,

thiết thân của họ; đồng thời chăm lo bồi dưỡng sức dân. Đó là lợi ích của nhân dân
và từng cá nhân
Nói con người là động lực của chủ nghĩa xã hội, hơn nữa là động lực quan
trọng nhất, Hồ Chí Minh đã nhận thấy ở động lực này có sự kết hợp giữa cá nhân
(sức mạnh cá thể) với xã hội (sức mạnh cộng đồng). Truyền thống yêu nước của dân
tộc, sự đoàn kết cộng đồng, sức lao động sáng tạo của nhân dân, đó là sức mạnh
tổng hợp tạo nên động lực quan trọng của chủ nghĩa xã hội.
Nhà nước đại diện cho ý chí và quyền lực của nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng,
thực hiện chức năng quản lý xã hội, đưa sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội đến
thắng lợi. Người đặc biệt quan tâm đến hiệu lực của tổ chức, bộ máy, tính nghiêm
minh của kỷ luật, pháp luật, sự trong sạch, liêm khiết của đội ngũ công chức các cấp


18

từ Trung ương tới địa phương. Hồ Chí Minh rất coi trọng động lực kinh tế, phát
triển kinh tế, sản xuất, kinh doanh, giải phóng mọi năng lực sản xuất, làm cho mọi
người, mọi nhà trở nên giàu có, ích quốc lợi dân, gắn liền kinh tế với kỹ thuật, kinh
tế với xã hội.
Cùng với động lực kinh tế, Hồ Chí Minh cũng quan tâm tới văn hóa, khoa
học, giáo dục, coi đó là động lực tinh thần không thể thiếu của chủ nghĩa xã hội.Tất
cả những nhân tố động lực nêu trên là những nguồn lực tiềm tàng của sự phát triển.
Làm thế nào để những khả năng, năng lực tiềm tàng đó trở thành sức mạnh và
không ngừng phát triển. Hồ Chí Minh nhận thấy sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng có
ý nghĩa quyết định đối với sự phát triển của chủ nghĩa xã hội. Đây là hạt nhân trong
hệ động lực của chủ nghĩa xã hội.
Ngoài các động lực bên trong, theo Hồ Chí Minh, phải kết hợp được với sức
mạnh thời đại, tăng cường đoàn kết quốc tế, chủ nghĩa yêu nước phải gắn liền với
chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân, phải sử dụng tốt những thành quả khoa
học - kỹ thuật của thế giới...

Nét độc đáo trong phong cách tư duy biện chứng Hồ Chí Minh là ở chỗ bên
cạnh việc chỉ ra các nguồn động lực phát triển của chủ nghĩa xã hội, Người còn lưu
ý, cảnh báo và ngăn ngừa các yếu tố kìm hãm, triệt tiêu nguồn năng lượng vốn có
của chủ nghĩa xã hội, làm cho chủ nghĩa xã hội trở nên trì trệ, xơ cứng, không có
sức hấp dẫn, đó là chủ nghĩa cá nhân và Người coi đó là bệnh mẹ đẻ của hang loạt
bệnh khác, đó là tham ô, lãng phí, quan lieu mà Người gọi đó là “giặc nội xâm”, đó
là căn bệnh chia rẽ, bè phái, mất đoàn kết, vô kỉ luật, chủ quan, bảo thủ, giáo
điều,v.v
Giữa nội lực và ngoại lực, Hồ Chí Minh xác định rất rõ nội lực là quyết
định nhất, ngoại lực là rất quan trọng. Chính vì thế, Người thường nêu cao tinh thần
độc lập, tự chủ, tự lực cánh sinh là chính, nhưng luôn chú trọng, tranh thủ sự giúp
đỡ, hợp tác quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh quốc tế tạo thành sức
mạnh tổng hợp để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, trên cơ sở bảo đảm các
quyền cơ bản của dân tộc Việt Nam, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau,
chung sống hòa bình và phát triển


19


20

.

Vì sao chúng ta chọn chủ nghĩa xã hội và phải học hỏi tư tưởng Hồ Chí
Minh về chủ nghĩa xã hội? Đây là vấn đề trọng đại nhiều người muốn làm sáng tỏ
vì chỉ có thật sự làm rõ vấn đề này thì trong đám sương mù dày đặc về tư tưởng và
lý luận hiện nay và trong cơn phong ba bão táp chúng ta mới có thể tự giác, kiên
định duy trì và phát triển Chủ nghĩa xã hội .Và cũng chỉ khi làm rõ vấn đề này,
chúng ta mới có thể hiểu phải làm thế nào để giữ vững và phát triển Chủ nghĩa xã

hội một cách khoa học và hoàn chỉnh”. Thực ra khi đặt vấn đề tại sao chúng ta lại cứ
nhất thiết đi lên CNXH chỉ là cách nói tránh của quan điểm: Sao không đưa đất
nước theo con đường tư bản chủ nghĩa? Hẳn rằng, nếu không có sự sụp đổ của Liên
Xô và các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu là vết thương nặng nề tác động mạnh vào
niềm tin yêu chế độ xã hội chủ cũng như không có việc mở toang cánh cửa của
thông tin đa chiều dẫn tới không ngăn chặn nổi thông tin và văn hóa không định
hướng thì xã hội không có sự phân tâm ấy.Đi theo con đường nào là sự lựa chọn của
nhân dân mỗi nước. Mỗi dân tộc tự mình quyết định và lựa chọn con đường đi của
mình. Điều quan tâm lớn nhất của nhân dân là đi theo con đường nào để dân giàu,
nước mạnh. Ở Việt Nam, thực tiễn đã cho thấy: Dân giàu nước mạnh không chỉ là
niềm mong ước của nhân dân mà cũng là mục tiêu duy nhất của cách mạng mà
Đảng Cộng sản Việt Nam vươn tới. Đó cũng là mơ ước trọn đời của Chủ tịch Hồ
Chí Minh. Chế độ Xã hội Chủ Nghĩa ở Việt Nam đã phản ánh đúng quy luật phát
triển của dân tộc, đáp ứng nguyện vọng tha thiết của toàn dân và chứng minh sức
sống mãnh liệt của nó trong hoàn cảnh một dân tộc nhỏ, yếu, muốn tồn tại và phát
triển phải luôn vượt qua thử thách gay go, ác liệt. Một người có thể lầm, một thế hệ
có thể lầm nhưng cả dân tộc với gần trọn một thế kỷ đổ máu xương cho nền độc lập
tự do thì không thể lầm. Con đường Xã hội chủ nghĩa của Việt Nam mang hơi thở
thời đại. Sự lựa chọn con đường đi của dân tộc ta là hoàn toàn đúng
Lý tưởng cao cả của tư tư tưởng Hồ Chí Minh (hoàn thành cuộc cách mạng
chủ nghĩa xã hội) mà mục tiêu vĩ đại nhất của nó là giải phóng sức lao động, giải
phóng áp bức, đem lại cuộc sống ấm no hạnh phúc cho nhân dân, một lý tưởng xuất
phát từ những luận điểm khoa học đầy tính tuyết phục về tính tất yếu của sức sản
xuất phát triển sẽ phá vỡ quan hệ sản xuất và chuyển hóa xã hội từ chủ nghĩa tư bản
sang Chủ nghĩa xã hội. Lý tưởng đó đã có sức lay động toàn nhân loại những năm


21

đầu thế kỷ 20.

Thực tiễn sự ra đời chế độ Xã hội chủ nghĩa thành hệ thống với 1/3 dân số
thế giới đã là lời khẳng định: Chủ nghĩa xã hội không phải là không tưởng và sự
thực ấy cũng chứng tỏ một cách hùng hồn tư tưởng Hồ Chí Minh về chủ nghĩa xã
hội là mục tiêu tất yếu của sự phát triển của xã hội loài người, là chân lý lịch sử duy
nhất mà dân tộc Việt Nam có thể noi theo để sánh bước, để mạnh mẽ cùng các nước
năm châu.
Trên đây cũng chính là những điều người làm tiểu luận mong muốn: Đó là sự
kế thừa những gì tinh túy nhất từ tư tưởng Hồ Chí Minh về Chủ nghĩa xã hội và phát
huy nó để góp phần làm cho đất nước thêm đẹp tươi.


22

TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Tư tưởng Hồ Chí Minh/Bộ Giáo dục và đào tạo/Nhà Xuất bản Đại học kinh tế

Quốc Dân/Hà Nội năm 2008
2. Hỏi & Đáp tư tưởng Hồ Chí Minh/PGS.TS. Hoàng Trang/Nhà Xuất bản chính
3.
4.
5.
6.
7.

trị-hành chính/Hà Nôi năm 2009
Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh/Bộ Giáo dục và đào tạo/Nhà xuất bản Chính
trị quốc gia-sự thật/Hà Nôi năm 2013
Chủ nghĩa Xã hội hiện thực và quá độ lên Chủ Nghĩa Xã hội ở Việt Nam/PGS.
TS. Hoàng Chí Bảo/Nhà xuất bản chính trị quốc gia/Hà Nội 2012
Chủ nghĩa xã hội Việt Nam hiện nay, những quan điểm lí luận cơ bản/PGS.

TS. Trần Thành/Nhà xuất bản chính trị quốc gia/Hà Nội năm 2013
Hồ Chí Minh, nhà tư tưởng thiên tài/Giáo sư Trần Nhâm/Nhà xuất bản chính
trị quốc gia/Hà Nội năm 2011
Cùng một số nguồn thông tin thảm khảo từ các trang web và diễn đàn chính trị
trên Inernet.


23

.


24