Bình luận về hiện tượng Xuân tóc đỏ trong xã hội ngày nay Văn 11

Bình luận về hiện tượng Xuân tóc đỏ trong
xã hội ngày nay- Văn 11
Em hãy bình luận về hiện tượng Xuân tóc đỏ trong xã hội ngày nay.
Nhờ vào tài năng trào phúng sắc sảo và nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật tuyệt vời của nhà văn
hiện thực phê phán Vũ Trọng Phụng mà Xuân Tóc Đỏ trong tiểu thuyết Số đỏ nổi tiếng đã trở thành một
hình tượng bất hủ có ý nghĩa khái quát rất cao và có sức sống lâu dài. Có thể khẳng định rằng thế hệ con
cháu của hắn giờ đây vẫn còn tồn tại trong xã hội của chúng ta.
Xuân Tóc Đỏ được biết đến là một đứa trẻ mồ côi nghèo khổ và vô giáo dục. Hắn đã lấy hè đường làm
nhà, lấy sấu và cá hồ hoàn Kiếm làm cơm. Hắn lăn lóc kiếm ăn, mưu sinh bằng nhiều nghề khác nhau
như đánh giày, thổi loa rao thuốc lậu, nhặt bóng ở sân quần vợt… Và sau khi hắn bị bắt vì tội dám nhòm
trộm một cô đầm thay váy áo và bị nhốt vào bót, Xuân Tóc Đỏ đã lọt vào mắt một mụ me Tây lẳng lơ, cực
kì dâm đãng chẳng ai khác là mụ Phó Đoan. Mụ ta đã hào phóng bỏ một số tiền không nhỏ tiền nộp phạt
để chuộc hắn ra, nhằm sử dụng vào mục đích xấu xa của mụ.
Xuân Tóc Đỏ được mụ Phó Đoan này dẫn đến giới thiệu với vợ chồng Văn Minh, chủ của một tiệm may
Âu hóa. Nhờ láu cá, khôn lỏi và những kinh nghiệm từng trải trong chốn giang hồ, cộng với sự nhanh
mồm nhanh miệng, chẳng mấy chốc hắn-Xuân Tóc Đỏ đã chiếm được cảm tình của nhiều người trong
đại gia đình của cụ cố Hồng – một nhà tư sản ở Hà Nội.
Có thể nói cái thói bịp bợm, dối trá và lòng tham của lũ người vô liêm sỉ như vợ chồng Văn Minh, mụ Phó
Đoan, cô Tuyết… đã biến cuộc đời cảu Xuân Tóc Đỏ từ kẻ bần tiện, hạ đẳng thành “một thanh niên trí
thức tài giỏi, cao quý của giới thượng lưu”. Gã Văn Minh muốn ông nội mau chết để được nha nh chóng
chia gia tài nên đã cố tình nói dối và tâng bốc Xuân Tóc Đỏ là sinh viên trường thuốc, rất giỏi chữa bệnh.
Rồi nhân vật Xuân Tóc Đỏ cả gan chữa bệnh cho cụ cố bằng những thứ bậy bạ khiến cụ phải lìa trần. Và
chỉ vậy thôi mà như là vô tình hắn đã có “công lớn” với đám con cháu bất hiếu đang mong cụ Tổ mau
chết để chia gia tài.
Xuân Tóc Đỏ như được đổi đời, cuố đời hắn như phất lên như diều gặp gió: “sinh viên trường thuốc”,
“đốc tờ”, “giáo sư quần vợt”, “nhà ái quốc vĩ đại có công cứu nước…” Xuân còn được quan công sứ mời
dùng ăn cơm; được nhà nước bảo hộ tặng Bắc đẩu bội tinh và vua Xiêm ban thưởng trọng hậu. DDusng
thật không còn gì bi hài hơn cảnh đại diện của hội Khai trí tiến đức phải đến tận nhà chúc tụng và xin
phép Xuân Tóc Đỏ cho đưa hẳn vào từ điển những từ cửa miệng mà Xuân Tóc Đỏ hay dùng như câu
“Mẹ kiếp hay Nước mẹ gì… để quốc dân học tập”.
Nhân vật Xuân Tóc Đỏ còn là sản phẩm của cái xã hội phong kiến nửa thực dân, dở ta dở Tây đầu thế kỉ

XX. Khi mà yếu tố tư bản bắt đầu có những tác động và ảnh hưởng đáng kể đến nếp nghĩ, nếp sống của
tầng lớp thị dân khá giả. Nền tảng đạo đức truyền thống bị lung lay nghiêm trọng, thậm chí đã bị đảo lộn
trước mãnh lực của đồng tiền, trước trào lưu tư tưởng và văn hóa phương Tây du nhập vào nước ta…
Nếu xét về phương diện bản chất, Xuân Tóc Đỏ thì chẳng có tài cán gì đáng kể có hay chăng đó là sự
láu cá và liều tĩnh của một kẻ vô học. Hắn đã “thăng tiến” nhanh vù vù như vậy là nhờ “công lao” to lớn
của cả một lũ người dối trá, gian manh, tham lam và đểu cáng. Cuối cùng có thể nói những đại diện của
cái giai cấp tự xưng là “thượng lưu quý tộc” ấy đã phải quỳ mọp dưới chân của tên đại bịp.
Trong thời hiện đại ngày nay, tuy xã hội mới của chúng ta ưu việt hơn xã hội cũ rất nhiều về mọi mặt,
song không phải là đã hết loại người như Xuân Tóc Đỏ thời trước. Vì những lợi ích bất chính, chúng có
thể bất chấp mọi thủ đoạn, kể cả những thủ đoạn xấu xa và đê hèn nhất để làm giàu như gian lận, lừa


đảo, buôn lậu, buôn hàng quốc cấm, trốn thuế… Cũng bởi chính vì thế mà chúng giàu lên nhanh chóng,
xe hơi, nhà lầu, ăn chơi trác táng. Có thể nói phong cách chung của đám “Xuân Tóc Đỏ hiện đại” này là
hợm tiền hợm của, vênh vênh váo váo, kiêu căng hợm hĩnh đến mức nhố nhăng, lố bịch. Khi trong tay có
tiền thì chúng cứ tưởng rằng là có thể mua được tất cả từ việc học thức, danh vọng và sự kính nể, trọng
vọng của mọi người.
Và đã không ít những kẻ tìm mọi cách lân la, tiếp cận với các vị có chức có quyền ở những nơi công
cộng như sân ten-nit hoặc nơi tổ chức các cuộc hội họp… để làm quen, xin chữ kí, rồi xin chụp ảnh
chung… để khi cần thiết sẽ sử dụng vào mục đích đen tối. Táo tợn hơn nữa là đã có kẻ còn dám mạo
nhận là con cháu của những vị nổi tiếng ở Trung ương để đi lừa đảo người khác để thực hiện mưu đồ
của mình.
Vẫn còn đó là hiện tượng “vỏ một đằng ruột một nẻo” , hiện tượng này thì đã và đang diễn ra phổ biến ở
mọi lĩnh vực, tầng lớp trong xã hội. Những ông, những bà “tiến sĩ giấy”, hay “tiến sĩ một đêm”,..có cả
những quan chức đầu ngành có tới dăm ba bằng Đại học, kể cả Cao học nhưng thực ra chưa học hết
bậc phổ thông… chẳng phải là chuyện hiếm hoi. Trong cuộc sống những kẻ bất tài nhưng lại giỏi nịnh bợ,
luồn lách, đội trên đạp dưới để mưu cầu vinh thân phì gia; những kẻ chưa đỗ ông nghè đã đe hàng tổng
hoặc có chút gì đó hơn người đã vội nhìn đời bằng đôi mắt hạt đỗ coi trời bằng vung theo kiểu ếch ngồi
đáy giếng… đều là hậu duệ của nhân vật Xuân Tóc Đỏ thời nào cũng có.
Và để vượt ra ngoài khuôn khổ cái tên của một cá nhân, Xuân Tóc Đỏ đã trở thành cái tên chung dùng

để chỉ loại người thăng tiến rất nhanh không phải nhờ tài năng thực sự của bản thân mà là nhờ những
may mắn ngẫu nhiên do yếu tố khách quan đem lại và nhờ thói ranh ma, láu cá, cơ hội… Trước sự thanh
lọc nghiệt ngã của cuộc sống của thời đại, chúng ta hãy tin chắc rằng đất sống của loại người này sẽ dần
dần bị thu hẹp, nhường chỗ cho những con người chân chính. Với tiểu thuyết Số đỏ” nhà văn được oi là
“Ông vua phóng sự đất Bắc”- Vũ Trọng Phụng đã để lại cho đời một hình tượng độc đáo là Xuân Tóc Đỏ
có ý nghĩa xã hội vô cùng khái quát.