MÔN : ĐẠO ĐỨC HỌC Y HỌC

ĐẠO ĐỨC HỌC
ĐẠO ĐỨC LÀ MỘT HIỆN TƯỢNG
LỊCH SỬ VÀ XÉT CHO CÙNG, LÀ
SỰ PHẢN ÁNH CỦA CÁC MỐI
QUAN HỆ XÃ HỘI


• ĐẠO ĐỨC XUẤT HIỆN HƠN 26 THẾ KỶ
TRƯỚC TRONG TRIẾT HỌC TRUNG
QUỐC, ẤN ĐỘ, HY LẠP CỔ ĐẠI
• DO NHU CẦU CỦA ĐỜI SỐNG XÃ HỘI
• VÌ VẬY ĐẠO ĐỨC CÓ TỪ LÂU ĐÃ
ĐƯỢC NHÂN LOẠI HẾT SỨC QUAN
TÂM


• ĐẠO ĐỨC CÓ TIẾNG LATINH LÀ
“MORALIS” CÓ NGHĨA LÀ THÓI
• MORALIS CŨNG LIÊN QUAN ĐẾN LỀ,
THÓI TẬP TỤC
• “ETHOS” CÓ NGHĨA LÀ ĐẠO ĐỨC HỌC
• “ETHOS” CŨNG CÓ NGHĨA LÀ PHONG
TỤC, KHÍ CHẤT VÀ TÍNH CÁCH,


• KHI NÓI ĐẾN ĐẠO ĐỨC NGƯỜI TA NÓI
ĐẾN LỀ THÓI, TẬP TỤC, CẢ TÍNH CÁCH
PHẨM CÁCH CỦA CON NGƯỜI HÌNH
THÀNH TRONG QUAN HỆ GIỮA HỌ VỚI
NHAU VÀ TRONG XÃ HỘI CON NGƯỜI
NÓI CHUNG VỀ SAU NGƯỜI TA HIỂU

“MORAL” LÀ ĐẠO ĐỨC “ETHOS” LÀ
ĐẠO ĐỨC HỌC


ĐẠO ĐỨC ĐƯỢC HÌNH THÀNH KHI CON
NGƯỜI SỐNG THÀNH XÃ HỘI
• QUAN HỆ SƠ KHAI ĐƠN GIẢN
• QUAN HỆ XÃ HỘI PHÁT TRIỂN
THUẬT NGỮ ĐẠO ĐỨC THEO HỌC
THUYẾT VỀ ĐẠO ĐỨC CỦA NGƯỜI
TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI


• ĐẠO:
- CON ĐƯỜNG, ĐƯỜNG ĐI, HƯỚNG ĐI,
ĐƯỜNG SỐNG CỦA CON NGƯỜI
TRONG XÃ HỘI, LỐI LÀM VIỆC, ĂN Ở
- ĐẠO LÀM NGƯỜI
. ĐẠO LÀ NHỮNG ĐIỀU THIỆN


NHỮNG YÊU CẦU CỦA XÃ HỘI
ĐƯỢC XẾP THÀNH 3 TẦNG
CÁC TẦNG CỦA ĐẠO ĐỨC
TẦNG 1: KHÁI QUÁT ( GỐC )
TẦNG 2: CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC
TẦNG 3: CỤ THỂ ( NGỌN )


ĐỨC

ĐỨC LÀ MỨC ĐỘ TẬP TRUNG CỦA ĐẠO
Ở MỘT CON NGƯỜI. NÓI THEO NGÔN
TỪ NGÀY NAY ĐỨC LÀ TRÌNH ĐỘ
NĂNG LỰC NẮM VỮNG CÁC VẬN
DỤNG QUY LUẬT TRÌNH ĐỘ CAO BAO
NHIÊU THÌ ĐỨC DÀY BẤY NHIÊU


• ĐỨC DÙNG ĐỂ NÓI ĐẾN NHÂN ĐỨC,
ĐỨC TÍNH VÀ LÀ BIỂU HIỆN CỦA ĐẠO
LÀ ĐẠO NGHĨA LÀ NGUYÊN TẮC LUÂN
LÝ
ĐỨC NGHĨA LÀ ĐỨC HẠNH CHỈ NHÂN
ĐỨC, ĐỨC TÍNH THỰC HIỆN ĐẠO LÝ
ĐỨC LÀ SỰ LÀM ĐIỀU THIỆN


• ĐẠO ĐỨC LÀ NHỮNG YÊU CẦU,
NHỮNG NGUYÊN TẮC DO CUỘC SỐNG
ĐẶT RA MÀ MỖI NGƯỜI PHẢI TUÂN
THEO


KHÁI NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC
• LÀ TOÀN BỘ NHỮNG QUY TẮC, CHUẨN
MỰC NHẰM ĐIỀU CHỈNH VÀ ĐÁNH GIÁ
CÁCH ỨNG XỬ CỦA CON NGƯỜI VỚI
NHAU TRONG QUAN HỆ XÃ HỘI VÀ
QUAN HỆ TỰ NHIÊN

CẦN QUAN TÂM
• TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI NHAU PHẢI
ĐẢM BẢO LỢI ÍCH CỦA CÁ NHÂN VÀ
CỘNG ĐỒNG
• PHƯƠNG THỨC ĐIỀU CHỈNH HÀNH VI,
ĐIỀU TIẾT HOẠT ĐỘNG CỦA CON
NGƯỜI
• HỆ THỐNG CÁC GIÁ TRỊ,, Ý THỨC XÃ
HỘI MANG TÍNH CHUẨN MỰC


KHÁI NIỆM KHÁC
ĐẠO ĐỨC ĐƯỢC XEM LÀ KHÁI NIỆM
LUÂN THƯỜNG ĐẠO LÝ CỦA CON
NGƯỜI, NÓ THUỘC VỀ VẤN ĐỀ TỐTXẤU, HƠN NỮA XEM NHƯ LÀ ĐÚNGSAI, ĐƯỢC SỬ DỤNG TRONG 03 PHẠM
VI
LƯƠNG TÂM CON NGƯỜI
HỆ THỐNG PHÉP TẮC ĐẠO ĐỨC
LUẬT LỆ CỦA MỘT XÃ HỘI


• CÓ NHIỀU DẠNG ĐẠO ĐỨC: ĐẠO ĐỨC
CÔNG DÂN, ĐẠO ĐỨC TÔN GIÁO, GIA
ĐÌNH, XÃ HỘI


TÍNH TẤT YẾU CỦA ĐẠO ĐỨC
TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI
• XÃ HỘI PHÁT TRIỂN CÁC MỐI QUAN

HỆ PHÁT TRIỂN
• MỖI XÃ HỘI CÓ CHUẨN MỰC RIÊNG
• CHUẨN MỰC TRONG XÃ HỘI THEO
TỪNG LỈNH VỰC


CHỨC NĂNG CỦA ĐẠO ĐỨC
• NHẬN THỨC
• GIÁO DỤC
• ĐIỀU CHỈNH HÀNH VI


ĐỐI TƯỢNG ĐẠO ĐỨC
• ĐẠO ĐỨC HỌC NGHIÊN CỨU ĐẠO
ĐỨC


CẤU TRÚC ĐẠO ĐỨC
• QUAN HỆ ĐẠO ĐỨC
• Ý THỨC ĐẠO ĐỨC
• THỰC TIỄN ĐẠO ĐỨC


QUAN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ
CÁC HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI
KHÁC


ĐẠO ĐỨC VÀ CHÍNH TRỊ
• GIAI CẤP THỐNG TRỊ THƯỜNG CŨNG

ĐỊNH RA CÁC GIÁ TRỊ ĐẠO ĐỨC NHẰM
CŨNG CỐ ĐỊA VỊ VÀ LUÔN TÌM CÁCH
LÀM CHO NHNG QUAN ĐIỂM ĐẠO ĐỨC
ĐÓ TRỠ THÀNH CHÍNH THỐNG
• THAY ĐỔI CHÍNH TRỊ KÉO THEO THAY
ĐỔI ĐỊNH HƯỚNG ĐẠO ĐỨC


ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT

QUY TẮC CHUẨN MỰC PHÁP LUẬT THƯỜNG TỒN TẠI DƯỚI DẠNG
NHỮNG ĐIỀU CẤM VÀ SỰ TRỪNG PHẠT CỦA PHÁP LUẬT
CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC TỒN TẠI DƯỚI HÌNH THỨC KHUYÊN GIẢI


ĐẠO ĐỨC VÀ TÔN GIÁO
• ĐẠO ĐỨC VÀ TÔN GIÁO ĐƯỢC ĐẶT
TRÊN CƠ SỞ KHÁC NHAU
• NỀN TẢNG CỦA TÔN GIÁO LÀ LÒNG
TIN NỀN TẢNG CỦA ĐẠO ĐỨC LÀ SỰ
TIẾN BỘ XÃ HỘI, LÀ HẠNH PHÚC CỦA
CON NGƯỜI


• ĐẠO ĐỨC HƯỚNG CON NGƯỜI VÀO
XÃ HỘI HIỆN THỰC TÔN GIÁO LẠI
HƯỚNG CON NGƯỜI VÀO THẾ GIỚI
HƯ ẢO
• ĐẠO ĐỨC CHÂN CHÍNH THỪA NHẬN
HẠNH PHÚC CUỘC SỐNG ÓP PHẦN

XÂY DỰNG QUYỀN LỰC CỦA CON
NGƯỜI TRƯỚC TỰ NHIÊN


• CÁI THIỆN CỦA MỖI TÔN GIÁO ĐƯỢC
XÂY DỰNG THEO MỖI QUAN ĐIỂM
KHÁC NHAU, THẬM CHÍ TRÁI NGƯỢC
NHAU. NHỮNG CUỘC CHIẾN TRANH
TÔN GIÁO TRONG LỊCH SỬ VÀ SỰ
XUNG ĐỘT TÔN GIÁO HIỆN NAY
CHỨNG MINH NHỮNG MÂU THUẨN
ĐẠO ĐỨC CỦA TÔN GIÁO


ĐẠO ĐỨC VÀ KHOA HỌC
• ĐẠO ĐỨC CÓ TÁC DỤNG THÚC ĐẨY
KHOA HỌC VƯƠN TỚI PHỤC VỤ CON
NGƯỜI NGÀY CÀNG TỐT HƠN
• TRI THỨC KHOA HỌC GIÚP CHO CHỦ
THỂ ĐẠO ĐỨC NHẬN THỨC, LỰA
CHỌN, ĐÁNH GIÁ ĐÚNG CÁC GIÁ TRỊ
VÀ TÌM ĐƯỢC CÁC BIỆN PHÁP HỢP LÝ
TRONG ĐỜI SỐNG