Các lễ hội ở Việt Nam

Các lễ hội ở Việt Nam.

1Để đáp ứng yêu cầu các tài liệu tham khảo về hiểu biết Du lịch, Thư viện trường đãsưu tầm “Các lễ hội ở Việt Nam 2000-2010” Thông tin được Trung tâm thông tin dulịch, Tổng cục du lịch cung cấp.Tết Hàn ThựcThời gian: 3/3 âm lịch.Địa điểm: Có ở hầu hết các vùng cư dân người Việt.Đặc điểm: Mọi nhà làm bánh trôi, bánh chay cúng gia tiên, đi tảo mộ và chơi xuânTheo phong tục cổ truyền, Tết Hàn thực dân ta làm bánh chay. Tết này có xuất xứ từ bênTrung Quốc, làm giỗ ông Giới Tử Thôi (một hiền sĩ thời Xuân Thu có công phò Tần VănCông), bị chết cháy ở núi Ðiền Sơn. Cũng như ngày mùng năm tháng năm tết ÐoanDương cũng xuất xứ bên Trung Quốc là giỗ ông Khuất Nguyên (đời Xuân Thu, thờ vuaSở Hoài Vương) gieo mình chết trôi ở sông Mịch La. Ðành rằng dân ta theo tục đónhưng khi cúng chỉ cúng gia tiên nhà mình.Tết Trung NguyênThời gian: 15/7 âm lịch.Địa điểm: Các chùa trong cả nước và tại gia đình.Đối tượng suy tôn: Đức Phật.Đặc điểm: Lễ xá tội vong nhân, cầu kinh giải oan.Lễ rằm tháng Bảy trùng với Tết Trung Nguyên của đạo Lão. Lễ lớn tại các chùa, gồm có:lễ Vu Lan của Phật giáo (còn gọi là lễ xá tội vong nhân) - lễ báo hiếu của nhà Phật: cầukinh giải oan, lễ mở cửa xá tội vong nhân, lễ cúng vong và thí thực. Đây cũng là ngày địaquan xá tội cho các linh hồn chết được lên trần hưởng lộc. Bởi vậy trên dương thế mọigia đình đều làm cỗ bàn, đốt vàng mã cúng gia tiên và đồng thời cúng những linh hồn bơvơ không được ai chăm sóc. Người ta cũng thả chim lên trời, thả cá xuống sông, để làmđiều phúc đức.Xưa, tại các cầu quán, đình chùa, đều có tổ chức "cúngcháo" để cúng các cô hồn không ai cúng giỗ. Các tư gia,ngoài lễ cúng Thổ Công, cúng gia tiên cũng có cúngcháo cho các cô hồn. Họ bày cúng ở trước cửa nhà. Ðồlễ đặt trên một cái mẹt thường gồm có cháo hoa, nhữngnắm cơm nhỏ, hoa quả, bánh bỏng, trầu cau, xôi chècùng với đồ mã, vàng hương. Mọi người tin rằng các côhồn những cô nhi yểu vong, những người chết đườngchết chợ, những người chết không ai biết, không ai cúnggiỗ sẽ đến hưởng lễ cúng làm phúc trong ngày "xá tộivong nhân" này.Lễ cúng tại đình, chùa, cầu , quán, tổ chức có quy mô hơn. Ở những nơi này, cháo đượcmúc ra những bồ đài lá mít cắm ở hai bên đường trước lễ đài. Ðồ mã cùng trái cây và đồlễ cũng nhiều hơn. Ngoài ra còn có một nồi cháo lớn. Khi cúng lễ xong những ngườinghèo đem liễn tới xin cháo, các mục đồng và trẻ con xô nhau vào cướp những hoa quả,bánh trái, tục gọi là cướp cháo. Những vàng mã được đem hoá và có khi có tụng kinh đểcầu siêu độ cho những vong hồn vô thừa tự. 2Tết Nguyên ĐánThời gian: 1/1 âm lịch.Địa điểm: Diễn ra trên toàn quốcĐối tượng suy tôn: Tưởng nhớ, tri tâm tổ tiên và nguồn cộiTết Nguyên đán (Tết Cả) là lễ hội lớn nhất trong các lễhội truyền thống Việt Nam từ hàng ngàn đời nay, là điểmgiao thời giữa năm cũ và năm mới; giữa một chu kỳ vậnhành của đất trời, vạn vật cỏ cây. Tết Nguyên đán ViệtNam từ buổi "khai thiên lập địa" đã tiềm tàng những giátrị nhân văn thể hiện mối quan hệ giữa con người vớithiên nhiên, vũ trụ qua bốn mùa xuân-hạ-thu-đông vàquan niệm "ơn trời mưa nắng phải thì" chân chất củangười nông dân cày cấy ở Việt Nam . Tết còn là dịp đểmọi người Việt Nam tưởng nhớ, tri âm tổ tiên, nguồncội; giao cảm nhân sinh trong quan hệ đạo lý (ăn quả nhớ kẻ trồng cây) và tình nghĩa xómlàng .Ông Táo hay thần bếp là người mục kích sự làm ăn của mọi nhà. Theo tập tục hàng nămông Táo phải thu xếp lên trời vào ngày 23 tháng chạp để tâu bày mọi việc dưới trần thếvới Ngọc Hoàng. Bởi thế nên, trong ngày này, mọi gia đình người Việt Nam đều làmmâm cơm đạm bạc tiễn đưa "ông Táo". Ngày ông Táo về chầu trời được xem như ngàyđầu tiên của Tết Nguyên đán. Sau khi tiễn đưa ông Táo người ta bắt đầu dọn dẹp nhà cửa,lau chùi đồ cúng ông bà tổ tiên, treo tranh, câu đối, và cắm hoa ở những nơi trang trọngđể chuẩn bị đón tết.Cùng với tranh (tranh dân gian, câu đối), hoa quả là yếutố tinh thần cao quý thanh khiết của người Việt Namtrong những ngày đầu xuân. Miền bắc có hoa đào, miềnnam có hoa mai, hoa đào, hoa mai tượng trưng chophước lộc đầu xuân của mọi gia đình người Việt Nam.Ngoài cành đào, cành mai, mấy ngày tết người ta còn"chơi" thêm cây quất chi chít trái vàng mọng, đặt ởphòng khách như biểu tượng cho sự sung mãn, may mắn,hạnh phúc .Tết trên bàn thờ tổ tiên của mọi gia đình, ngoài các thứ bánh trái đều không thể thiếumâm ngũ quả. Mâm ngũ quả ở miền bắc thường gồm có nải chuối xanh, quả bưởi, quảcam (hoặc quít), hồng, quất. Còn ở miền nam, mân ngũ quả là dừa xiêm, mãng cầu, đuđủ, xoài xanh, nhành sung hoặc một loại trái cây khác. Ngũ quả là lộc của trời, tượngtrưng cho ý niệm khát khao của con người vì sự đầy đủ, sung túc. Ngày tết, dân tộc ta cónhiều phong tục hay, đáng được gọi là thuần phong như khai bút, khai canh, hái lộc, chúctết, du xuân, mừng thọ . Từ trẻ tới già ai ai cũng biết, sau đây là một vài phong tục đángđược duy trì phát triển.Tống cựu nghênh tân: Cuối năm quét dọn sạch sẽ nhà cửa, sân ngõ, vứt bỏ những thứrác rưởi, cùng làng xóm dọn dẹp nhà thờ, lau giặt, cắt tóc, may sắm quần áo mới, trang tríbàn thờ, lau chùi bàn ghế ấm chén và mọi thứ thức ăn vật dụng.Con cháu trong nhà từ phút giao thừa trở đi được nhắc nhở không được nghịch nghợm,cãi cọ nhau, không nói tục chửi bậy . anh chị, cha mẹ cũng không quở mắng, tra phạt con 3em, đối với ai cũng tay bắt mặt mừng, vui vẻ niềm nở, chúc nhau những điều tốt lành.Hái lộc, xông nhà, chúc tết, mừng tuổi: Ai cũng hy vọng một năm mới tài lộc dồi dào,làm ăn thịnh vượng, mạnh khoẻ, thành đạt hơn năm cũ. Nhiều nhà tự đi hái lộc ở chốnđình chùa, nơi tôn nghiêm về nhà, tự xông nhà hay dặn trước người "nhẹ vía" mà mìnhthích đến xông nhà. Nhiều người không tin tục xông nhà nhưng cũng dè dặt, chưa dámđến nhà ai sớm, sợ trong năm mới gia đình người ta xảy ra chuyện gì không hay lại đổ tạimình "nặng vía". Chính vì vậy, sáng mùng một lại ít khách.Sau giao thừa có tục mừng tuổi chúc tết. Trước hết con cháu mừng tuổi ông bà cha mẹ.Ông bà cũng chuẩn bị ít tiền để mừng tuổi con cháu trong nhà và con cháu hàng xómláng giềng, bạn bè thân thích. Lời chúc tết thường là sức khoẻ, phát tài phát lộc, nhữngngười năm cũ gặp rủi ro thì động viên nhau "tai qua nạn khỏi" hay "của đi thay người"nghĩa là trong cái họa cũng tìm thấy cái phúc, hướng về sự tốt lành. Nhưng nhìn chungtrong những ngày đầu năm, người ta thường kiêng không nói tới điều rủi ro hoặc xấu xa.Phong tục ta ngày tết việc biếu quà tết, tỏ ân nghĩa tình cảm, học trò tết thầy giáo, bệnhnhân tết thầy thuốc, con rể tết bố mẹ vợ . quà biếu, quà tết không đánh giá theo giá thịtrường. Nhưng cũng đừng nên gò bó câu nệ sẽ hạn chế tình cảm: không có quà ngạikhông đến .Ở nước ta, vào dịp đầu xuân thường tổ chức mừng thọ lục tuần, thất tuần, bát tuần, cửutuần (60, 70, 80, 90 tuổi) . tính theo tuổi mụ. Ngày tết ngày xuân là dịp mọi người đangrảnh rỗi, con cháu tụ tập đông vui.Cũng vào dịp đầu xuân, người có chức tước khai ấn, học trò, sĩ phu khai bút, nhà nôngkhai canh, người buôn bán mở hàng lấy ngày. Sĩ, Nông, Công, Thương "Tứ dân báchnghệ" của dân tộc ta vốn cần cù, ai cũng muốn năm mới vận hội hanh thông, làm ăn suônsẻ. Sau ngày mùng một, dù có mải vui tết cũng chọn ngày "Khai nghề", "Làm lấy ngày".Nếu như mùng một tốt thì chiều mùng một bắt đầu. Riêng khai bút thì giao thừa xong,chọn giờ Hoàng đạo không kể mùng một là ngày tốt hay xấu. Người thợ thủ công nếuchưa ai thuê mướn đầu năm thì cũng tự làm cho gia đình một sản phẩm, một dụng cụ gìđó. Người buôn bán, vì ai cũng chọn ngày tốt nên phiên chợ đầu xuân vẫn đông, mặc dầungười bán chỉ bán lấy lệ, người đi chợ phần lớn là đi chơi xuân.Cờ bạc: Ngày xưa các gia đình có nề nếp quanh năm cấm đoán con cháu không được cờbạc rượu chè nhưng trong dịp tết, nhất là tối 28, 29; gia đình quây quần bên nồi bánhchưng thì người bố cho phép vui chơi. Tam cúc, cờ gánh, cờ nhảy, cờ tướng, kiệu, chắn,tổ tôm . ai thích trò nào chơi trò ấy. Ðến lễ khai hạ, tiễn đưa gia tiên, coi như hết tết thìxé bộ tam cúc, thu bàn cờ tướng, cất bộ tổ tôm hoặc đốt luôn hoá vàng.Vì sao có tục kiêng hót rác đổ đi trong ba ngày Tết: Trong "Sưu thần ký" có chuyệnngười lái buôn tên là Âu Minh đi qua hồ Thanh Thảo được thuỷ thần cho một con hầu tênlà Như Nguyên, đem về nhà được vài năm thì giàu to. Một hôm, nhân ngày mùng một tết,Âu Minh đánh nó, nó chui vào đống rác mà biến mất, từ đó nhà Âu Minh lại nghèo đi. Kểtừ đó có tục kiêng không hót rác ngày Tết.Tết Trung ThuThời gian: 15/8 âm lịch.Địa điểm: Các gia đình trên toàn quốc.Đối tượng suy tôn: Mặt trăngĐặc điểm: Cỗ bánh nướng, bánh dẻo, rước đèn, múa sư tử. 4Tết Trung Thu nguyên là lễ hội mùa thu, sau đó trởthành tết trông trăng của trẻ em. Ngày này trăng tròn vàsáng nhất trong năm, thời tiết mát mẻ. Tết Trung Thu cótục trông trăng, rước đèn, múa sư tử và phá cỗ.Ngay từ đầu tháng, Tết đã được sửa soạn với những cỗđèn muôn mầu sắc, muôn hình thù, với những bánh dẻo,bánh nướng mà ta gọi gồm là bánh trung thu, với nhữngđồ chơi của trẻ em muôn hình vạn trạng, trong số đóđáng kể nhất của thời xưa là ông Tiến sĩ giấy.Trẻ em đón tết có đèn xếp, đèn lồng, đèn ông sao, đèncon giống . sặc sỡ thắp sáng kéo nhau đi từng đoàn cahát vui vẻ, tối tối cùng nhau đi nhởn nhơ ngoài đường,ngoài ngõ. Và khi rằm tới, có những đám múa sư tử vớitiếng trống, tiếng thanh la thật náo nhiệt. Trong dịp này,để thưởng trăng có rất nhiều cuộc vui được bày ra.Người lớn có cuộc vui của người lớn, trẻ em có cuộc vuicủa trẻ em.* Thi cỗ và thi đènTrong ngày Tết Trung Thu người ta bày cỗ với bánh tráihình mặt trăng, treo đèn kết hoa, nhảy múa ca hát, múalân rất tưng bừng. Nhiều nơi có những cuộc thi cỗ, thilàm bánh của các bà các cô. Trẻ em có những cuộc rướcđèn và nhiều nơi có mở cuộc thi đèn. Nhiều gia đình bàycỗ riêng cho trẻ em và trong mâm cỗ xưa thường có ôngtiến sĩ giấy đặt ở nơi cao đẹp nhất, xung quanh là bánhtrái hoa quả. Sau khi chơi cỗ trông trăng, các em cùngnhau phá cỗ, tức là ăn mâm cỗ lúc đã khuya.* Hát Trống quânTết Trung thu ở miền bắc còn có tục hát trống quân. Ðôi bên nam nữ vừa hát đối đáp vớinhau, vừa đánh nhịp vào một sợi dây gai hoặc dây thép căng trên một chiếc thùng rỗng,bật ra những tiếng "thình thùng thình" làm nhịp cho câu hát. Những câu hát vận (hát theovần, theo ý) hoặc hát đố có khi có sẵn, có khi lúc hát mới ứng khẩu đặt ra. Cuộc đối đáptrong những buổi hát trống quân rất vui và nhiều khi gay go vì những câu đố hiểm hóc.* Múa Sư tử (múa lân)Vào dịp tết Trung thu có tục múa sư tử còn gọi là múalân. Người ta thường múa lân vào hai đêm 14 và 15.Ðám múa lân thường gồm có một người đội chiếc đầulân bằng giấy và múa những điệu bộ của con vật nàytheo nhịp trống. Ðầu lân có một đuôi dài bằng vải màudo một người cầm phất phất theo nhịp múa của lân.Ngoài ra còn có thanh la, não bạt, đèn màu, cờ ngũ sắc,có người cầm côn đi hộ vệ đầu lân . Ðám múa lân đitrước, người lớn trẻ con đi theo sau. Trong những ngàynày, tại các tư gia thường có treo giải thưởng bằng tiền ởtrên cao cho con lân leo lên lấy.Trẻ em thì thường rủ nhau múa lân sớm hơn, ngay từ mùng 7 mùng 8 và để mua vui chứ 5không có mục đích lĩnh giải. Tuy nhiên có người yêu mến vẫn gọi các em thưởng chotiền.Tết Chôl Chnam Thmây của người Kh'merThời gian: Từ ngày 1 đến 3 tháng Chét (Phật lịch, khoảng 13, 14 tháng 4 dương lịch).Đối tượng tôn vinh: Đón Thần năm mới, Phật và tổ tiên.Đặc điểm:Lễ tết truyền thống của cộng đồng người Kh’mer, tiễn năm cũ đón năm mớiĐối tượng tham gia:Cộng đồng người Kh’mer ở các tỉnh Nam BộLễ hội vào năm mới của người Kh’mer thường kéo dàitrong 3 ngày, năm nhuận kéo dài 4 ngày, mỗi ngày cótên gọi khác nhau. Ngày đầu tiên có tên là Chôlsangkran Chmây; ngày thứ hai: Wonbơf (năm nhuận,wonbơf tổ chức 2 ngày); ngày thứ ba: Lơm săk.Ngoài việc thờ phụng Phật, người Kh'mer còn tin rằng,mỗi năm có một vị thần trên trời (Têvôđa) được trời saixuống để chăm lo cho cuộc sống và con người trongnăm đó, hết năm lại về trời để vị thần khác xuống hạgiới. Vì thế, trong đêm giao thừa, nhà nào cũng làm cỗ, thắp hương, đốt đèn, cúng lễtiễn đưa vị Têvôđa cũ, đón rước Têvôđa mới. Cả gia đình ngồi xếp chân trước bàn thờ tổtiên, khấn vái, mong và tin rằng sẽ được thần ban phước lành.Với bà con Kh’mer Nam Bộ, từ xa xưa, lễ vào năm mới đã trở thành ngày lễ hội truyềnthống của cộng đồng. Lệ thường, bà con Kh’mer chuẩn bị cho lễ vào năm mới rất chuđáo. Nhà nào cũng sửa sang, quét dọn, trang trí lại, chuẩn bị đồ ăn thức uống đầy đủ chonhững ngày tết. Người ta giã gạo, chà gạo sẵn, các đồ ăn như bánh trái, hoa quả, cá, thịt,rau . đều được chuẩn bị sẵn sàng. Mọi công việc ruộng rẫy đều dừng lại, mọi ngườinghỉ ngơi, trâu bò thả tự do. Người người hào hứng chăm lo cho ngày lễ thêm vui, thêmlinh đình.Ba ngày lễ chính thức được tiến hành trong không khí vui vẻ, hào hứng.Ngày thứ nhất:lễ rước đại lịch. Trong ngày này, vào giờ tốt đã được chọn, bất kể sánghay chiều (thường là vào 7 giờ sáng hoặc 5 giờ chiều), mọi người mang theo lễ vật:nhang đèn, hoa quả đến chùa làm lễ rước Đại lịch, Môha Sang-Kran. Môha Sang-Kranđặt trong khay sơn son thếp vàng đưa lên kiệu khiêng đi vòng quanh chính điện 3 vòngtrang trọng, vừa là lễ chào mừng năm mới vừa chờ điềm báo năm mới tốt hay xấu, tuỳvào cuộc rước có hoàn thiện hay không, rồi mới vào chính điện làm lễ. Sau đó, tất cảvào lễ Phật, tụng kinh chúc mừng năm mới.Ngày thứ hai:lễ dâng cơm và đắp núi cát. Trong ngày này, mỗi gia đình Kh’mer làmcơm dâng cho các vị sư; sãi ở chùa vào buổi sớm và trưa. Đó là một lễ tục không thểthiếu. Trước khi ăn, các nhà sư tụng kinh làm lễ tạ ơn những người làm ra vật thực,những người mang vật thực đến cho nhà chùa. Sau khi ăn, các nhà sư lại tụng kinh chúcphúc những người dâng cơm. Buổi chiều cùng ngày, người ta tổ chức lễ đắp núi cát đểtìm phúc duyên. Mọi người đắp cát thành nhiều ngọn núi nhỏ theo tám hướng và mộtnúi ở trung tâm, tượng trưng cho vũ trụ. Tục này có liên quan tới một huyền tích lâu đờibiểu lộ ước vọng cầu mưa, cầu phúc của con người.Ngày thứ ba:lễ tắm tượng Phật, tắm sư. Vào ngày này, sau khi dâng cơm sáng cho cácsư;, họ tiếp tục nghe thuyết pháp. Chiều, người ta đốt đèn nhang, dâng lễ vật, đưa nướccó ướp hương thơm đến tắm tượng Phật, tỏ lòng thương nhớ và biết ơn Đức Phật đồng 6thời gột rửa mọi điều không may của năm cũ, bước sang năm mới, mọi sự như ý. Sau đótắm cho các vị sư sãi cao niên. Sau khi lễ tại chùa, mọi người rước các sư tới nghĩatrang, tới những ngôi mộ hay tháp đựng hài cốt, để thực hiện lễ cầu siêu cho linh hồnnhững người quá cố. Sau đó ai về nhà nấy, làm lễ tắm tượng Phật tại gia, dâng cỗ vàbánh trái chúc phúc ông bà cha mẹ, xin tha thứ những thiếu sót, lỗi lầm năm cũ. Họ tiếptục cúng rước Têvôđa mới, vui chơi đến khuya.Trong ba ngày Tết, cũng giống như tục lệ của người Việt, người Kh’mer đi thăm hỏi lẫnnhau, chúc nhau tài lộc, sức khoẻ, phát đạt và cùng nhau tham gia các trò vui. Buổi tối,người ta thường tổ chức nhiều trò vui như đốt đèn trời, đốt ông lói, đánh quay lửa . Cáccụ già kể cổ tích, thần thoại, chuyện cũ cho con cháu nghe. Trai gái không kéo co, đấuvật, chạy đua . thì múa ramvông, múa trống, hát aday, diễn roban, hát dù kê . Khôngkhí lúc nào cũng vui vẻ. Thời gian có khi kéo dài hơn tuần mới trở lại cuộc sống thườngnhật.Tết Táo QuânThời gian: 23/12 âm lịch.Địa điểm: Tại mọi gia đình người Việt.Đối tượng suy tôn: Ba vị Táo Quân - vị thần trông coi mọi việc trong năm của mỗi giađình.Đặc điểm: Người Việt tiễn Ông lên trời trình báo Ngọc Hoàng bằng cá chép (cúng trước12 giờ trưa) để xét tội, bình công đem lại họa phước cho gia đình trong năm mới. 7Hòa BìnhLiên hệ tham quanCÔNG TY DU LỊCH tại Hòa BìnhLễ rửa lá lúaThời gian: Tháng 7 và tháng 8 âm lịch.Địa điểm: Xã Mường Bi, huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình.Đặc điểm:Lễ rửa lá lúa của người Mường vào khoảng tháng 7, tháng 8 âm lịch, đúng kỳlúa ra hạt để tưởng nhớ những người mở đất cho bản Mường. Mâm cúng đặt ngay ở đầuruộng của các gia đình, để cho thầy cúng (thầy Mo) đọc lời khấn cầu, mong cho mùamàng ít bị sâu bệnhLễ cơm mới của người MườngThời gian: Tháng 10 âm lịch.Địa điểm: Xã Mường Bi, huyện Tân Lạc,tỉnh Hòa Bình.Đặc điểm: Lễ cơm mới tổ chức sau khi thu hoạch vụ mùa tháng 10 âm lịch. Lễ vật làbánh chưng và cá để cúng vía lúa. Cũng trong lễ cơm mới này, người Mường cúng giỗcha mẹ, ông bà.Hội Cầu PhúcThời gian: Tháng 8 âm lịch.Địa điểm: Huyện Mai Châu, tỉnh Hòa Bình.Đặc điểm: Hội cầu phúc của người Thái Mai Châu. Các nhà đều sắm cỗ cúng bày ở miếuthờ chung theo nguyên tắc: Năm trước cúng gà, năm sau cúng lợn. Đến chiều, mỗi nhàmổ 2 con gà để cúng Thổ công (để trong nhà) và cúng Thổ địa (đặt ngoài ruộngLễ hội cầu mưa của người TháiThời gian: Tháng 4 âm lịch.Địa điểm: Huyện Mai Châu, tỉnh Hòa Bình.Đặc điểm: Hội cầu mưa của người Thái ở Mai Châu được mở vào những đêm trăngquầng đỏ của tháng 3, tháng 4 âm lịch. Mọi người đi hát cầu mưa ở khắp các nhà trongbản, rồi rước đuốc vòng quanh bảnLễ hội cầu mưa của người MườngThời gian: Tháng 4 âm lịch.Địa điểm: Bãi Tếch Lìm, xã Mỹ Hòa, huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình.Đặc điểm: Lễ cầu mưa được tổ chức ở bãi Tếch Lìm, chủ xóm dọn mâm lễ. Xóm Đon vàChuông bày binh diễn trận giả và khấn cầu vua nước làm mưaLễ hội đền Vua BàThời gian: 8/1 âm lịch.Địa điểm: Xã Lạc Thịnh, huyện Yên Thủy, tỉnh Hòa Bình.Đối tượng suy tôn: Âu Cơ - đã có công dạy dân ca hát, săn bắt.Đặc điểm: Cúng thịt chim, thịt thú rừng, múa chèo, múa mặt nạHội chùa Kè 8Thời gian: 16/2 âm lịch.Địa điểm: Xã Phú Vinh, huyện Tân Lạc, tỉnh Hòa Bình.Đối tượng suy tôn: Đá (tàn dư tín ngưỡng vạn vật hữu linh đã được Phật hóa).Đặc điểm: Ném còn, đánh quay, thi bắn cung 9Lào caiLiên hệ tham quanCÔNG TY DU LỊCH tại Lào CaiTết Nhảy của người Dao ĐỏThời gian: 1 - 2/1 âm lịch.Địa điểm: Xã Tả Phìn, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai.Đối tượng suy tôn:Thần linh, tổ tiên.Đặc điểm: Nhảy múa (14 điệu múa), săn bắn, tắm rước các loại tượng tổ tiên.Ba dòng họ lớn là Lý, Bàn, Triệu tổ chức Tết Nhảyở trong nhà ông trưởng họ. Nghi lễ chính là cácđiệu nhảy do một tốp nam nữ thanh niên thể hiện.Tết rất nhiều điệu nhảy: mở đường, bắc cầu đưa đónthần linh, chào tổ tiên, bố mẹ, mời tiên nương giángtrần, tổ sư thầy cả về dự tết . Mỗi điệu nhảy đều cónhững động tác diễn tả khác nhau. Sau nghi lễ nhảymúa là lễ rước và tắm tượng tổ tiên, tiếp sau đó làđiệu nhảy dâng gà trống đỏ, gà trống vàng . Kếtthúc là điệu múa cờ.Hội chơi hang của người Thái, người Tày ở Lào CaiThời gian: 5 - 8/1 âm lịch.Địa điểm: Thị trấn Khánh Yên, huyện Văn Bàn, tỉnh Lào Cai.Đặc điểm: Lễ hội mùa xuân, hát giao duyên, tâm tìnhTết mừng chiến thắng của người Nùng DínThời gian: 1/7 âm lịch.Địa điểm: Huyện Mường Khương và huyện Bắc Hà, tỉnh Lào Cai.Đối tượng suy tôn: Thần thổ địa.Đặc điểm: Dâng cúng thần linh thổ địa các món ăn từ chuối: quả chuối, hoa chuối, lõichuối, xôi 7 màu với biểu tượng cây chuối và một đôi đũa màu đỏ, hát dân ca kể về sựtích chống giặcLễ hội xuống đồng của người Giáy (lễ hội Roóng Poọc)Thời gian: Ngày Thìn tháng giêng âm lịch.Địa điểm: Xã Tả Van, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai.Đối tượng suy tôn: Trời, Đất, Thần Lúa.Đặc điểm: Hội cầu mùaHàng năm vào ngày thìn đầu tiên sau rằm thánggiêng, người Giáy ở Sa Pa tổ chức lễ hội đặc sắccủa mình. Lễ cúng tổ chức vào giờ ngọ. Thầy cúngmặc bộ đồ màu xanh dâng lễ vật cho Trời, Đất,Thần Lúa cầu mong thần linh chăm sóc, bảo vệ mùamàng, vụ mùa bội thu. Sau lễ cúng dân bản cùngtham gia các trò chơi truyền thống: bắn cung, bắn 10nỏ, đua ngựa, ném còn, kéo dây, đẩy gậy.Lễ cúng rừng của người NùngThời gian: 29/1 âm lịch.Địa điểm: Huyện Mường Khương, tỉnh Lào Cai.Đối tượng suy tôn: Thần làng, thần cây.Đặc điểm: Cúng 2 cây cổ thụ "cây bố và cây mẹ", cúng những người hy sinh vì nước vàvì bản làng. Các trò chơi thi leng hao, hát lán cô, đu, chơi cờ gỗHội xuân đền ThượngThời gian: 11 - 15/1 âm lịch.Địa điểm: Tp. Lào Cai, tỉnh Lào Cai.Đối tương suy tôn: Trần Hưng Đạo.Đặc điểm: Rước kiệu, thi kéo co, vật, ném còn, đẩy gậy, bắn nỏ.Đền Thượng nằm trên đồi Hỏa Hiệu thành phố LàoCai thờ Trần Hưng Đạo - vị tướng lừng danh đờinhà Trần đã chỉ huy quân Đại Việt phòng thủ ở LàoCai năm 1257. Hội xuân được tổ chức tại trung tâmvăn hóa phường Lào Cai, đền Thượng và đền Mẫu.Nghi lễ gồm có khai hội, rước thánh mẫu cùngThiên hậu Nương, tế vào ngày 14, lễ tạ vào ngày 15cầu người yên vật thịnh. Phần hội có trình diễn vănnghệ dân gian và các trò chơi dân tộc miền núi nhưném còn, bắn nỏ, kéo co, đẩy gậy, vật dân tộc, chọigà, đu quay . Hội xuân bày bán các đồ lưu niệm thổcẩm, sản phẩm địa phương do các cô gái dân tộc Mông, Dao, Thái . xe lanh, dệt thổcẩm, thêu thùa.Hội xòe ở Tà ChảiThời gian: 15/1 âm lịch.Địa điểm: Xã Tà Chải, huyện Bắc Hà, tỉnh Lào Cai.Đối tượng suy tôn: Thần Nông (vị thần cai quản ruộng nương).Đặc điểm: Múa xòe của người Tày.Hội Xòe Tà Chải là hội xuân của người Tày cầu chomùa màng tươi tốt, thóc gạo đầy nhà. Nghi lễ kháđơn giản với một mâm lễ vật tại chân cây nêu to,biểu thị lòng thành kính của dân bản đối với ThầnNông. Sau khi thầy cúng làm lễ cầu khấn, cả làngcùng tham gia múa xoè trong tiếng chiêng, tiếngtrống rộn rã với nhiều điệu đặc sắc: xòe tập hợp,xòe đôi, xòe bốn, xòe chào .Hội cốm của người TàyThời gian: 15/8 âm lịch.Địa điểm: Tại nhà và khuôn viên của trưởng bản, huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai. [...]... thống khác, hội Lim cũng có những hoạt động nghi lễ trang nghiêm, thành kính nhằm tôn vinh công đức các vị thần như lễ rước, lễ tế hay các trò hội dân gian mua vui, thi tài Sáng sớm ngày 13 là lễ rước kinh từ chùa Trũng tới chùa Hồng Ân, sau những nghi thức tế lễ, đoàn rước đón nước thiêng từ chùa Hồng Ân trở về chùa Trũng Kết thúc lễ rước, vào lễ khai hội Nhưng đến Hội Lim khách trảy hội đều muốn... ơi, người ở đừng về Hội hát Quan họ thường gắn với hội chùa Cho nên chùa là nơi tụ hội và đón nhận khách Quan họ Có tới 49 làng hát quan họ, phân bố trong bốn huyện, thị phía nam tỉnh Bắc Ninh Nhưng nói tới Quan họ, người ta nghĩ ngay đến hội Lim Lim là tên nôm của xã Lũng Giang xưa Hội mở trên đồi, nơi có chùa Lim (chùa Hồng Ân) Hội Lim đông vui và nổi tiếng nhất trong các hội Quan họ Hội mở vào ngày... duyên 11 Phú Thọ Lễ hội đền Hùng Thời gian: 8 - 11/3 âm lịch Chính hội ngày 10/3 âm lịch Địa điểm: Núi Nghĩa Lĩnh, Xã Hy Cương, thành phố Việt Trì, tỉnh Phú Thọ Đối tượng suy tôn: Các Vua Hùng Đặc điểm: Ngày giỗ của toàn dân tộc Cùng lúc với lễ hội dâng hương tại đền Hùng ở Phú Thọ còn có lễ dâng bái tại đền Hùng ở TP Hồ Chí Minh, đền Hùng ở Nha Trang và nhiều địa phương khác Việc tế lễ được tổ chức... Cương, Hy Cương, Phượng Giao, Cổ Tích Sau tế lễ còn có múa hát xoan (ở đền Thượng), hát ca trù (ở đền Hạ) và nhiều trò chơi khác Hội đền Hùng không chỉ thu hút khách thập phương đến dự lễ bởi những nét sinh hoạt văn hoá đặc sắc mà còn ở tính thiêng liêng của một cuộc hành hương trở về cội nguồn dân tộc của các thế hệ người Việt Nam Ðến hội, mỗi người đều biểu hiện một tình thương yêu, lòng ngưỡng mộ về... xưa Ngày hội đã thu hút nhiều thành phần, lứa tuổi từ khắp nơi về trẩy hội vui xuân, trong đó phần đông là trai thanh gái lịch Đến hẹn lại lên, họ đến với nhau để ca hát, với người lớn tuổi thì đến hội là dịp tìm về tuổi xuân, với nam thanh nữ tú thì hội là dịp tìm bạn, tìm duyên Sự kiện văn hoá độc đáo này trở thành tài sản vô giá trong kho tàng văn hoá dân gian Việt Nam Cũng như các lễ hội truyền... và bốn con gái bà là Pháp Vân (Mây - Bà Dâu - thờ ở chùa Dâu), Pháp Vũ (Mưa - Bà Đậu - thờ ở chùa Thành Đạo), Pháp Lôi (Sấm, Sét - Bà Tương - thờ ở chùa Phi Tương), Pháp Điện (Chớp - Bà Dàn - thờ ở chùa Phương Quan) Đặc điểm: Lễ rước lớn, múa rồng Hội chùa Dâu là sinh hoạt văn hóa phật giáo của cư dân nông nghiệp Tổng thể 5 chùa cùng mở hội Lễ hội có lễ rước lớn, đám rước 4 chị em về chùa Tổ bái vọng... “Long, Ly, Quy, Phượng” Đặc điểm: Lễ tế, Lễ rước thần, múa rồng, múa kỳ lân, tung còn, hát lượn, chơi đu, đặc biệt là trò chơi cướp đầu pháo Hội Chùa Thời gian: Mùng 6 đến 15/1 âm lịch Địa điểm: Hội được tổ chức ở hầu hết các đền, chùa trong tỉnh, đặc biệt là ở huyện Hòa An và thị xã Cao Bằng Đặc điểm: Đây là lễ hội cúng thần, cúng Phật, cầu phúc, cầu may, tưởng nhớ các bậc vĩ nhân đã có công giúp đỡ,... khao quân Lữ Gia mất, dân làng Hải Lựu tôn vinh thờ làm Thành hoàng của làng và Lễ hội Chọi Trâu cũng bắt đầu có từ đó Theo phong tục, hội được tổ chức ngày 17 tháng giêng (âm lịch) Trước ngày lễ hội xã Hải Lựu cử một đoàn người lên tế lễ tại Đền Hùng Đêm trước lễ hội là lễ tế Thành Hoàng làng, cả xã đêm ấy như không ngủ, sau lễ tế Tổ trang nghiêm cả làng uống rượu, ca hát, cùng bàn chuyện làm ăn trong... hội chính như hội đền vua Lê (tổ chức vào ngày mùng 6 tháng giêng), hội chùa Đà Quận (mùng 9 tháng giêng), hội đền Kỳ Sầm (mùng 10 tháng giêng) và hội chùa Sùng Phúc (15 tháng giêng) Ngoài các trò chơi thi ném còn, đánh đu, hội còn là dịp để mọi người đi vãn cảnh đầu xuân, hái lộc năm mới Hội Thanh Minh Thời gian: Tháng 3 âm lịch Địa điểm: Xã Phúc Sen, huyện Quảng Uyên Đặc điểm: Hội Thanh Minh là lễ. .. đình dự hội đều mang theo cỗ để làm lễ vật cúng thần Đất, thần Núi, thần Nông và Thành Hoàng Lễ hội bắt đầu khi chiêng trống nổi lên, rồi các bô lão và tráng đinh rước thần Nông và Thành Hoàng từ đình ra ruộng, còn các gia đình thì rước cỗ bày ra trên bãi hội Người chủ trì hội xướng bài mo cúng chư thần rồi tuyên bố phá cỗ Gia đình nào có cỗ thịnh soạn và mời được nhiều khách dự hội đến thưởng thức . quốcĐối tượng suy tôn: Tưởng nhớ, tri tâm tổ tiên và nguồn cộiTết Nguyên đán (Tết Cả) là lễ hội lớn nhất trong các l hội truyền thống Việt Nam từ hàng ngàn đời. 1Để đáp ứng yêu cầu các tài liệu tham khảo về hiểu biết Du lịch, Thư viện trường đãsưu tầm Các lễ hội ở Việt Nam 2000-2010” Thông tin được Trung