phong thuỷ thần bí

^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
History E-Books: HD080606045
Compiled & Published by Rosea
Phong Thuỷ – Feng Sui
Index:
Phong Thuỷ - Hoàn cảnh lý tưởng của nhà
ở ................................................................... 1
Xem phong thuỷ
nhà ................................................................................................... 4
Phép Tắc Cơ Bản Của Nhà Ở (Gia
Trạch) ................................................................... 6
PHONG-THỦY VÀ NGUYÊN NHÂN VỤ TAI BIẾN NGÀY 11-
9................................... 42
TẠI NEW-YORK VÀ
WASHINGTON .................................................................... 42
Đoán tính cách qua ngày
sinh ............................................................................. 53
PHẦN I: KHÍ
CÔNG ........................................................................................... 59
Thần giao cách
cảm ............................................................................................. 131
Phong Thuỷ - Hoàn cảnh lý tưởng của nhà ở
Hoàn cảnh lý tưởng của nhà ở là không khí phải lưu thông, ôn độ và
âm độ được nhiều
tiết, ánh sáng có ảnh hưởng rõ ràng tới tinh thần sức khỏe, bảo đảm
vệ sinh cho sinh hoạt
hàng ngàỵ
Phải tính xem có trừ họa họa được không, thiết kế phòng ở thế nào,
kiểu cách có rõ ràng,
dễ thở, phòng ngủ có bị người nhìn trộm hay không, ngoại hình các

phòng ở có điều hoà
với các phương tiện hay không. Việc bố trí phòng ngủ, thư phòng,
phòng khách, gian
bếp, khu vệ sinh...có quan hệ trọng yếu đến sức khỏe của chúng ta,
nhất thiết phải cẩn
thận.
1. Đường đi lấy thông thương làm chính. Đường xá ở bốn phía
quanh nhà là thế nào,
khoa địa lí đều có nghiên cứu, điều quan trọng nhất là: tuyệt đối
không nên có đường
Allrights reseved by Rosea
HD080606045

^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
đâm thẳng vào trước cửa, vì như thế là chủ về trong nhà bất hoà,
con đường kia sẽ mang
bệnh tật từ bên ngoài vào nhà và đem cát khí từ trong nhà đi
2 Nhà nằm trên đường hình chữ Đinh, chủ về trá bạị Luận về cát
hung, vượng suy của
trạch vận, thì có hai loại đường hình chữ Đinh. Một là đường chữ
Đinh hướng ngoại, hai
là đường chữ Đinh hướng nộị Theo kinh nghiệm, loại đường chữ
Đinh hướng nội là
không tốt, sẽ có tai hoạ nặng, bởi vì phòng ốc không nên bị trọc xung
(đâm thẳng vào).
3. Chái nhà giống như chân tay của ngườị Nếu khuyết (thiếu) một
bên, coi như tàn phế,
không đi lại được. Theo lý luận phong thủy Trung Quốc nhà bên phải
không có chái thì

nữ nhân chết, bên trái không có chái thì nam nhân vong.
4. Dương trạch (phần từ nền nhà trở lên) có liên hệ mật thiết tới họa
phúc, cát hung của
đời ngườị Vì trời có thiên vận, đất có địa vận, người có mạng vận,
nhà có trạch vận. Nền
nhà đằng trước cao, đằng sau thấ là không tốt, vì khí bị tù hãm.
5. Dương trạch tốt nghĩa là các phương diện được điều hoà cân
bằng, vừa đề phòng tai
hoạ, vừa bảo đảm vệ sinh ở xung quanh, ánh sáng đầy đủ, lại thông
thoáng, yên tĩnh.
6. Khi thiết kế và thi công, phải bảo đảm đủ ánh sáng, thích hợp để
lòng người thoải mái,
sinh họat mỹ mãn.
7. Luật về ngoại hình nhà ở, phàm mé bên tả có lưu thủy (sông, dòng
chảy), thuật phong
thủy gọi là có Thanh Long, mé hữu có đường dài, gọi là Bạch Hổ,
phía trước có ao hồ gọi
là Chu Tước, đằng sau có gò cao gọi là Huyền Vũ, thì là đất cực quý.
8. Trước cửa, nhìn thẳng có một ngôi nhà trống, thì nam nữ thường
than khóc, nghĩa là
hay phát sinh những chuyện bất ha.nh.
9. Nhà trước thấp, sau cao, chủ phú quý. Còn trước cao sau thấp thì
bất lợi, lớn bé trong
nhà không có tôn ti trật trư..
10. Tối kỵ cư trú ở nơi xung yếu, ở đền chùa, miếu mạo, ở gần nơi
thờ cúng quy mô lớn,
ở nơi giao thông bất tiện, cỏ cây cằn cỗi xác xơ, ở ngay nơi dòng
chảy xộc thẳng tới, ở
đối diện với cổng nhà lao, ở ngay cửa bể.
11. Phía Đông nhà có đại lộ (đường lớn) thì nghèo, phía Bắc có đại

lộ thì hung, phía Nam
có đại lộ thì phú quý.
12. Cây cối xung quanh chỉa vào nhà là cát, quay lưng vào nhà là
hung.
13. Địa hình của gia trạch Mão Dậu, Tý Ngọ, Tý Sửu là bất túc, ở đó
thì hung.
14. Nhà dài theo hướng Nam Bắc, hẹp theo hướng Đông Tây là cát.
Hướng Nam Bắc mà
hẹp, hướng Đông Tây dài là hung.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
15. Nhà ở dưới gầm cầu, sát bên cầu cống, chủ bất lợi cho con cháụ
16. Trước nhà không nên đào ao mới, chủ tuyệt tự, xa hơn về phía
trước có thể đào ao
hình bán nguyệt.
17. Trước nhà không nên thấy có phiến đá màu hồng, đỏ, trắng, rộng
vài ba thước, chủ
hung.
18. Nhà trước sau vuông vức, đại cát, nếu phía sau thót vào hoặc
nhọn hoắc sẽ tuyệt đinh
định.
19. Phía trước nhà nghe tiếng nước như tiếng rên rỉ bi ai, chủ tán tàị
20. Phía trước nhà kị có hai cái ao, gọi là chữ khốc (khóc). Đầu phía
Tây có ao, là Bạch
Hổ há miệng, đều ky..
21. Phảm trước cửa, sau nhà, thấy thủy lưu, chủ đau mắt.
22. Trước nhà có đồi núi bằng, tròn trịa, chủ cát.
23. Phía trước và sau nhà, rãnh nước không nên phân thành hình

chữ bát, nước chảy ra cả
đằng trước đằng sau, chủ tuyệt tử, tán tàị
24. Phàm giếng nước không được chắn cổng, chủ kiện tu.ng.
25. Khi xây nhà, kỵ xây tường bao vào cổng trước, chủ khó hoàn
thành.
26. Phàm hai cánh cổng phải có độ lớn bằng nhau, nếu cánh bên tả
lớn hơn, chủ thay vợ,
nếu cánh bên hữu lớn hơn chủ cô quả.
27. Cây lớn chắn ngang trước cửa, chủ tiền tài ít, thân thể yếụ
28. Đầu tường chỉa thẳng vào cửa, chủ bị người đàm tiếụ Đường
đang chéo kẹp nhà như
gọng kìm, nhân khẩu bất tổn.
29. Trên cùng một mãnh đất, dựng ba ngôi nhà liền nhau, nhà ở giữa
không gặp cát lợị
30. Đền chùa, nhà ở ngay trước cửa nhà, người nhà thường mắc
bệnh thần kinh suy
nhược.
31. Nhà vệ sinh ở ngay trước cửa thường bị khí độc.
32. Nhà có ba cửa thông luôn, tất chủ nhà thua kém dần.
33. Cột điện lẫn vào giữa cửa, chủ không an ninh.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
34. Luận về ngũ hành, bốn màu, trong vòng 18 ngày trước các tiết
Lập Xuân, Lập Hạ,
Lập Thu, Lập Đông, kỵ động thổ, phá thổ.
35. Phòng ngủ của nhà ở, phải chọn phương sinh vươ.ng. Trong
phòng phải sáng sủa, kỵ
tối mờ, trước cửa sổ kỵ mái nhà khác đâm thẳng vào hoặc kỵ máng

xốị
36. Trước sau nhà ở, kỵ bếp, phía sau phòng kỵ có giếng.
37. Nhà ở kỵ ngay sau đền chùa, kỵ đối diện với gian bếp nhà khác.
38. Nhà cửa kỵ nhiều cửa sổ, phòng kỵ cửa nhiều hình cánh bướm.
39. Cầu thang kỵ xộc thẳng vào cửa phòng.
40. Đặt giường tốt nhất chọn hướng cát phương. Giường kỵ đặt
ngay dưới xà chính, trước
giường kỵ có cột, sau giường kỵ khoảng trống. Hai đầu không nên
sát tường, kỵ mở cửa
ngay bên đầu giường.
41. Đặt giường tối kỵ phương tiết (thoát) khí, ắt chủ về tuyệt tự, thí
dụ Khảm trạch thì kỵ
phương vị Đông Bắc và chính Tâỵ
42. Kỵ kê giường dưới chân cầu thang, kỵ đầu giường có bếp lò, sau
giường có giếng.
43. Phía dưới phòng ngủ trên lầu không nên đặt bàn thờ, chủ không
bình an.
44. Phàm xây nhà lầu không thể không phân rõ chủ khách, hướng
ngồị Ví dụ, ngồi hướng
Bắc nhìn về hướng Nam, thì cổng tất phải ở phía nam hoặc phía
đông, hoặc phía tây, sau
lưng hoặc hai bên có thể làm cửa ngách, để hình dáng nhà có chủ có
khách.
45. Xây lầu chớ nên xây quá cao so với xung quanh, cao quá tất
nguy hiểm, dễ bị người
nhòm ngó, công kích.
46. Nhà láng giềng bốn phía đều cao, nhà mình không nên làm quá
thấp. Nếu thấp so với
mé bên tả, chủ về xuất hiện cô phụ ( chồng chết) nếu thấp so với bên
trái, chủ khắc thể,

nếu hai góc tả hữu có giếng, chủ tự sát nếu phía sau có giếng chủ
trộm cắp.
Xem phong thuỷ nhà
Khái niệm cơ bản của Phong Thủy là: "Khí nương theo gió thì tản
mạn, gặp nước giới
hạn thì dừng, người xưa làm cho tụ mà không cho tán, làm cho lưu
thông mà có chỗ
dừng, cho nên gọi là Phong Thủy". Ở đây chỉ đề cập đến cửa căn
nhà của bạn.
Xem phong thủy, nói cho cùng là xem tác dụng tốt xấu của "khí" đối
với vị trí không gian
nhất định. Trong hai tầng này, "phong" và "thủy" là môi giới liên kết
"khí" với địa hình,
là cách luận đoán từ hình tượng cụ thể chuyển hóa thành các tác
động trừu tượng. Trong
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
quá trình chọn lựa, đối tượng được phán đoán cụ thể là địa hình, giải
thích và bình phẩm
chất lượng sử dụng địa hình là khái niệm phong thủy. Đồng thời như
đã nói ở trên, người
ta dùng "phong" và "thủy" thì lại lấy địa hình để diễn tả trạng thái tác
động của nó, cho
nên trong thuyết phong thủy, hai quá trình này cùng tồn tại. Tình
huống như vậy khiến
cho nhiều người cảm thấy thuyết phong thủy vừa rất huyền bí, vừa
rất phức tạp.
Cửa trong phong thủy còn gọi là "huyền quan". Về vấn đề này mỗi

phái đều có cách lý
giải riêng, nhưng nói chung họ đều công nhận cửa là quan trọng
nhất. Đi đôi với cửa
chính (huyền quan) còn có một thuật ngữ gọi là 'Thủ huyền quan
(trấn giữ cửa). "Thủ
huyền quan" là phía sau cửa khoảng 1,5 mét cho đến 2 mét đặt một
tấm bình phong,
giống như một đơn vị trấn thủ cửa chính. Công dụng của bình phong
là để thay đổi hướng
đi của dòng khí, không cho khí xung chiếu trực tiếp vào.
Dùng bình phong để hóa giải luồng khí.
Bình phong dùng để thủ huyền quan có thể dùng bất cứ vật liệu hoặc
hình dáng gì, và
không cần lớn, chỉ cần cải biến hướng đi của dòng khí là được.
Người ta cũng có thể
dùng tấm gương làm bình phong, dùng để thủ huyền quan đồng thời
vừa dùng để trang trí
nội thất. Hoặc dùng một cái bàn tròn để hóa giải dòng khí xung chiếu
trực tiếp vào. Đó là
các biện pháp nhằm tạo luồng khí hòa hoãn để sinh tài.
Cửa không được đối nhau
Các cửa nên tránh đối nhau trực tiếp.
Bên trong nhà thường có một số phòng và cửa của nó, các cửa này
cần phải tránh đối
nhau trực tiếp, vì một khi các cửa thông nhau sẽ làm ảnh hưởng
phong thủy bên trong
nhà. Lúc ấy dòng khí sẽ thịnh một nơi và yếu đi nơi khác, khó đạt tới
sự hài hòa. Do đó
nếu như phong thủy của một phòng không được tốt sẽ ảnh hưởng
sang phòng khác. Các

nhà phong thủy cho rằng nếu phạm vào trường hợp này thì người
trong nhà hay cãi vã,
xung đột. Nếu không thể sửa đổi lại cách bố trí cửa trong nhà được,
người ta có thể đặt
bình phong hoặc treo rèm cửa để cải thiện.
Cửa phòng không được xuyên suốt từ trước nhà ra sau
Cửa phòng không nên xuyên suốt từ trước ra sau nhà.
Trường hợp trong hình là phạm vào cuộc "Môn xung sát" rất có hại
cho chủ nhân, hình
thành hiện tượng mà các nhà phong thủy gọi là "Xuyên đường
phong" (gió xuyên qua các
phòng). Trong trường hợp này dòng khí sẽ quá mạnh làm ảnh hưởng
đến sự ổn định của
khí tường, có thể gây tổn thương đến sức khỏe người ở trong nhà.
Cửa lớn không nên đối với cửa sổ.
Cửa lớn không được đối nhau với cửa sổ
Cửa lớn là nơi để người ta ra vào, và cũng là nơi dòng khí vào nhà,
nếu cửa lớn được đặt
ở hướng tốt, một khi cát khí vào nhà sẽ theo cửa sổ mà đi mất,
không tụ được.
Cửa lớn không nên đối thẳng với bậc thang.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
Cửa lớn không được đối thẳng với bậc thang hay đường hành lang
Như trong hình bên là trường hợp cần tránh, đây gọi là cách cuộc
"Môn xung sát" hay là
"Thương sát".
Cửa của hai nhà không được đối nhau

Ngay cả trường hợp cửa của hai nhà khác nhau cũng không được
đối nhau. Các nhà
phong thủy cho rằng có thể làm những cách sau để hóa giải như
dùng bình phong che
chắn phía trong cửa, đặt cặp tượng hình kỳ lân ở cửa bị xung chiếu,
hoặc cặp tượng nhỏ
hình con rùa bằng đồng cũng được (tượng này có thể hóa giải những
loại vật phong thủy
xấu khác xung chiếu vào cửa), tạo thành một hành lang để làm hòa
hoãn dòng khí...
Cửa không được đối với cạnh góc phòng.
Cửa không được đối với cạnh góc phòng
Như trong hình bên, người đứng trong phòng nhìn ra ngoài phòng
thấy cạnh góc của
phòng đối diện xung chiếu thẳng vào phòng, đây cũng là điều cấm
kỵ.
Cửa phòng không được đối thẳng với xà nhà
Dù là nhà gỗ, nhà xây hay đúc bê tông đều phải chú ý không thiết kế
xà nhà đâm thẳng
vào cửa chính.
Phép Tắc Cơ Bản Của Nhà Ở (Gia Trạch)
Hình dạng cơ bản của gia trạch: hình dạng của gia trạch, dĩ nhiên
vuông vức là cát.
Ngoài ra còn khu biệt động, nội ngoạị Phòng ngủ chủ tĩnh, tấy lấy
hình vuông vức làm
chính. Phòng khách là động nên hình dạnh không bị câu thúc, có thể
là trộn.
Trong nhà, màu sắc đừng nhạt quá, mà nên thẫm (sẫm). Nếu tường
màu nhạt, nên phối
hợp với các dụng cụ gia đình màu đậm. Nếu hết thảy màu nhạt, thì

con người sống ở đó
sẽ sinh ra nghiêm nghị, lạnh lùng.
Những điều cần chú ý trong nhà:
1. Trong nhà, nền nhà nhất thiết phải bằng phẳng. Ở mọi chỗ (phòng
ở, phòng tắm, gian
bếp, lối đi), không được lồi lõm.
2. Nhà ở trong phạm vi diện tích 100 mét vuông, tốt nhất không nên
dùng kiểu cửa vòm.
3. Trần nhà kỵ dùng tranh ảnh, hoạ đồ có đường nét hình vuông,
đường thẳng.
4. Màu sắc của trần nhà phải nhạt hơn so với bốn bức tường xung
quanh.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
5. Bất luận cao lầu, khác sạn, quán trọ .... phòng ngủ kỵ bố trí các vật
kiểu hình tròn, như
chậu cảnh, gương soi, bàn trang điểm...cũng nên dùng hình vuông
hoặc chữ nhật, bởi vì
hình tròn chủ về "động". Phòng ngủ nên tĩnh, không nên đô.ng.
6. Trong cùng một căn phòng nếu có cửa hai cánh, đại kỵ mở sang
hai bên, tốt nhất là mở
về cùng một bên.
7. Kỵ dùng hai khoá bên một cửạ Nếu muốn an toàn, hãy dùng một
chiếc khoá tốt.
8. Phòng vệ sinh kỵ liền với bếp, hoặc đối diện với bếp.
9. Kỵ dùng hai vòi nước mở về hai phíạ
10. Cửa sổ trong phòng nhất thiết phải cao hơn cửa đị
11. Bếp ga không được đối diện với đầu vòi nước.

12. Cửa phòng ngủ không đối diện thẳng vào phòng tắm.
13. Trong phòng ngủ, không nên có gian phụ làm toa lét, để bảo đảm
hình vuông hoặc
chữ nhật . Toa lét phải là gian riêng ở bên ngoàị
14. Giường ngủ kỵ nên là hình vuông hoặc gần hình vuông tối kỵ
hình chữ nhật hẹp dàị
15. Cás cửa sổ trong cùng một phòng ngủ có độ cao như nhaụ
16. Nền phòng vệ xinh và phòng tắm, tối kỵ cao hơn nền phòng ngủ.
17. Hướng mở cửa của phòng tối kỵ ngược (tương phản) với hướng
mở cửa phòng vệ
sinh.
18. Phòng ngủ lấy tĩnh làm chủ. Tĩnh thuộc "Ngẫu", vợ chồng là "Phối
Ngẫu", nên phải
lấy hình vuông làm chủ. Vì thế phòng ngủ không nên có cửa sổ hình
tròn, kỵ có cột hình
trụ, bám trụ, bàn cũng tránh hình tròn.
19. Trong phòng ngủ, tuyệt đối không bố trí, bài trí thành hình tròn.
20. Phòng ngủ dù lớn hay nhỏ, hình chữ nhật hay hình vuông, không
được có hình thức,
cách cụ ta biên (xép, vát, chếch). Gương trên bàn trang điểm không
nên đối diện với
giường nằm.
21. Trong phòng ngủ không nên dùng tủ tường hình bán nguyện,
khiến chủ nhân khi
chọn y phục sẽ luôn luôn có cảm giác do dự, lưỡng lư..
22. Trần phòng ngủ không nên trang trí thêm, nhất thiết phải "thanh",
"thuần phác",
không nên có vật trang trí hoặc lồi lõm.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045

^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
23. Phòng khách nhìn phải xuyên suốt, tầm nhìn không bị che chắn.
24. Thảm chùi chân phải đặt bên ngoài cửạ
25. Dọc hai bên lối đi vào nhà không nên bày các chậu cây cảnh cao,
to khiến người ta có
cảm giác bị trấn áp, thiếu thoải mái.
26. Không nên có bình phong che chắn lối đi vào cửa chính.
27. Phòng khách nên dùng các loại đèn không phải hình ống, nghĩ là
không dùng đèn
"tuýp". Trần phòng khách có thể trang trí có vài vật lồi lõm không sao
cả.
28. Phòng khác không dùng các vật phản quang.
29. Cửa phòng khách kỵ đối diện với cửa phòng khác.
30. Cổng ở mé tả, cửa vào nội thất kỵ mở sang mé hữụ
31. Tường từ ngoài cổng vào nhà không nên tạo hình vết lõm.
32. Phòng khách đại kỵ có cầu thang cuốn.
33. Phòng khách chỉ nên có một bộ sa-lon tối kỵ chỉ có nửa bộ hoặc
một bộ mà cọc ca.ch.
34. Khi phòng khách quá rộng, kỵ có gian gác xép ở bên ca.nh.
35. Phòng khách mà phía sau có phòng ngủ thì không phải là phòng
tiếp khách lý tưởng.
36. Phòng ngủ không nên đặt bàn thờ.
37. Nhà có hai phòng khách, thì diện tích hai phòng không được
tương đương, phải một
lớn, một nhỏ. Phòng khách lớn ở đằng trước, phòng khách nhỏ ở
phía saụ Kỵ trước nhỏ
sau lớn.
38. Bếp ngày nay thường là bếp ga, nên đặt cùng phía với ống dẫn
nước. Kỵ đối diện với

hướng cổng hoặc cửa lớn.
39. Nếu hai bên bếp đều có vòi nước, thì gọi là quẻ Ly "Nhị âm nhất
dương" tối ky..
40. Còn nếu vòi nước ở giữa, hai bên kê hai bếp ga thì là quẻ Khảm,
có thể được.
41. Phòng ở có thể đối diện với phòng tắm, không nên đối diện với
nhà xí.
42. Bếp kỵ đặt cạnh phòng ngủ, phòng vệ sinh hoặc cạnh bàn thờ.
43. Nền gian bếp phải bằng phẳng, kỵ cao hơn các phòng khác.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
34. Gian bếp nên quét sơn (vôi) màu nhạt, kỵ màu đậm.
45. Gian bếp tối kỵ lộ thiên.
46. Bếp lò (ga) không nên đối diện với đường ống nước.
47. Gian bếp tối kỵ bố trí phía trước cử a nhà hoặc phía trước phòng
khách.
48. Phía sau gian bếp không nên có phòng khác, tứ là nên bố trí gian
bếp ở nửa phía sau
của toàn ngôi nhà.
49. Gian bếp kỵ bố trí thành hình tròn hoặc hình bán nguyệt.
50. Trong phòng ngủ ít dùng các vật phẩm bằng kim loại như tủ sắt,
giá sắt, bởi vì theo
nguyên tắc phòng ngủ phải lấy âm nhu làm chủ, không nên lạnh,
cương.
51. Ở mỗi tầng lầu, nếu trải thảm, thì cần sử dụng các tấm thảm có
màu sắc giống nhaụ
52. Giấy bồi tường hoặc thảm bị hư hại, phải khoét đi, để bồi bổ
miếng khác, thì nhất

thiết phải tạo thành chỗ bồi bổ hình vuông, chứ không theo hình
dạng của bộ phận hư hạị
53. Phòng đã có chõng tre, sạp tre không nên bố trí thêm giường
khác.
54. Trong nhà không nên bố trí quá nhiều vật hình tam giác.
55. Vừa vào cửa đã thấy bếp, khu vệ sinh, thì chính phần mười là
thất bạị
56. Phòng vệ sinh bố trí ở giữa nhà là đại kỵ, vì là cách "Uế xứ trung
cung" của Dương
tra.ch.
57. Vị trí gian bếp phải theo một điều kiện tiên quyết là không bố trí ở
giữa hai phòng
ngủ. Hơn nữa, cửa của hai phòng không nên đối diện với nhaụ
58. Phòng khách và gian bếp không nên quá gần, phòng ăn không
nên quá xa gian bếp.
Phong Thuỷ - Hoàn cảnh lý tưởng của nhà
ở ................................................................... 1
Xem phong thuỷ
nhà ................................................................................................... 4
Phép Tắc Cơ Bản Của Nhà Ở (Gia
Trạch) ................................................................... 6
PHONG-THỦY VÀ NGUYÊN NHÂN VỤ TAI BIẾN NGÀY 11-
9................................... 42
TẠI NEW-YORK VÀ
WASHINGTON .................................................................... 42
LÂM QUỐC THANH
Allrights reseved by Rosea
HD080606045

^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^

–
Từ xưa đến nay, việc lựa chọn một khu vực thích hợp và thuận tiện
làm thủ đô
bao giờ cũng là một vấn đề vô cùng quan trọng, có liên quan đến sự
sống còn
của một chế độ hay có khi của cả một dân tộc. Bởi thế nên từ hơn 3,
000 năm
về trước, các vua chúa Trung Hoa đã biết dựa vào thuật Phong thủy
để tìm kiếm
những vùng đất tốt đẹp cho việc đóng đô lập quốc. Có lẽ điều này
giải thích lý
do tại sao các triều đại phong kiến Trung Hoa thường tồn tại rất lâu
dài, bền bỉ.
Và mặc dù cũng phải trải qua những giai đoạn suy tàn, ly loạn,
nhưng sức mạnh
và nền văn minh của họ vẫn tiếp tục được duy trì và phát triển cho tới
bây giờ,
chứ không bị tàn lụi hẳn như những đế quốc cổ đại và trung đại khác
như Ai
Cập, Hy Lạp, La Mã, Mông Cổ, Ả Rập.....
Riêng đối với dân tộc Việt Nam của chúng ta, từ lúc sơ khai của thời
kỳ Hùng
Vương cho tới nay, thủ đô của đất nước đã được dời đi, đổi lại nhiều
lần, và vận
mệnh của dân tộc cũng vì thế biến đổi theo. Từ Phong Châu (kinh đô
của các
vua Hùng) đến Cổ Loa, Phiên Ngung, Hoa Lư, rồi tới Thăng Long
(tức Hà Nội),
Phú Xuân (tức Huế) và Sài Gòn. Tùy theo địa thế và vận khí riêng
biệt của mỗi

thành phố trên, đất nước ta đã từng trải qua biết bao nhiêu giai đoạn
thăng
trầm. Khi thì vươn lên với một nền văn minh rực rỡ của trống đồng
Ngọc Lũ,
Ðông Sơn; khi thì tàn tạ, yếu kém phải chịu đựng 1,000 năm Bắc
thuộc. Rồi dến
những lúc cường thịnh đủ sức phá Tàu, bình Chiêm Thành, Chân
Lạp; lại có
những lúc suy yếu phải chịu sự đô hộ, sai khiến của ngoại bang....
Giờ đây, trong số những địa danh ấy, chỉ còn có Hà Nội, Huế và Sài
Gòn là vẫn
tiếp tục nắm giữ những vai trò quan trọng về chính trị, kinh tế, văn
hóa xã hội và
giao thương, mậu dịch của đất nước. Bởi thế hôm nay, người viết
muốn được
trình bày về địa thế Phong thủy của 3 thành phố này, với hy vọng sẽ
giúp bạn
đọc thấy được sự liên quan mật thiết giữa địa hình của thủ đô với
vận số của
dân tộc. Ðồng thời, dựa vào những quy luật biến hóa tự nhiên của vũ
trụ để xác
định nhũng giai đoạn hưng vượng hoặc suy vong của đất nước trong
quá khứ,
hiện tại cũng như trong tương lai sắp tới.
Nhưng trước khi đi sâu vào vấn đề, người viết xin được đề cập sơ
qua 2 chi tiết
quan trọng của Phong thủy là Lạc Thư và Tam Nguyên- Cửu Vận.
Những chi tiết
này đã được trình bày tương đối đầy đủ trong bài " Phong thủy của
vụ 9/11"

trước đây (được đăng trên số xuân Nhâm Ngọ của báo Việt Tide và
Chicago Việt
báo), nên ở đây chỉ xin nói vắn tắt như sau:
* Tam Nguyên-Cửu Vận: là1 chu kỳ 180 năm, được lập đi, lập lại
không
ngừng. Mỗi một chu kỳ này được chia ra làm 3 (Tam) Nguyên, mỗi
Nguyên là
một giai đoạn dài 60 năm, và được đặt theo thứ tự là Thượng
Nguyên, Trung
Nguyên và Hạ Nguyên. Mỗi Nguyên lại được chia làm 3 Vận: các
Vận 1, 2, 3
thuộc về Thượng Nguyên; các Vận 4, 5, 6 thuộc về Trung Nguyên;
và các Vận 7,
8, 9 thuộc về Hạ Nguyên. Mỗi Vận như thế là 1 giai đoạn dài 20 năm.
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
Ở đây, để tiện theo dõi những diễn biến lịch sử trong từng giai đoạn,
người viết
xin được giới thiệu với bạn đọc bảng Tam Nguyên-Cửu Vận của hơn
1,000 năm
trở lại đây.
THƯỢNG NGUYÊN TRUNG NGUYÊN HẠ NGUYÊN
Vận 1 Vận 2 Vận 3 Vận 4 Vận 5 Vận 6
Vận 7 Vận 8 Vận 9
964 984 1004 1024 1044 1064 1084
1104 1124
1144 1164 1184 1204 1224 1244 1264
1284 1304

1324 1344 1364 1384 1404 1424 1444
1464 1484
1504 1524 1544 1564 1584 1604 1624
1644 1664
1684 1704 1724 1744 1764 1784 1804
1824 1844
1864 1884 1904 1924 1944 1964 1984
2004 2024
Chú ý: những năm trong bảng trên đều là những năm khởi đầu của
mỗi Vận. Thí
dụ như năm 964 là năm khởi đầu của Vận 1, nên từ năm đó cho đến
năm 983
đều nằm trong Vận 1. Ðến năm 984 mới bước vào Vận 2....
B
6 1 8
7 5 3
T Ð
2 9 4
N
* Lạc Thư: là một đồ bàn hình vuông, bên trong có 9 số (còn được
gọi là Cửu
tinh), mỗi tương ứng với mỗi Vận, đồng thời chiếm 1 vị trí và phương
hướng
nhất định như hình bên cạnh. Như vậy, muốn biết được sự hưng,
suy của một
thành phố trong Vận nào, ta chỉ cần quan sát những khu vực tương
ứng trong
Lạc Thư là sẽ tìm ra được lời giải đáp. Chẳng hạn như muốn biết khí
số của Hà
Nội trong Vận 7 như thế nào, trước hết ta cần nhìn vào Lạc Thư, sẽ

thấy số 7
nằm ở phía Tây. Như vậy, chỉ cần quan sát địa thế sông, núi ở khu
vực phía Tây
Hà Nội, đồng thời đối chiếu với khu vực đối diện tức là phía Ðông thì
sẽ tìm ra
được kết quả chính xác.
Trên đây chỉ là chút khái niệm về Lạc Thư và Tam Nguyên-Cửu
Vận, ngoài ra,
bạn đọc cũng cần biết hai yếu tố căn bản để định quẻ là Nước và Núi
qua ba
điểm dưới đây:
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
a/ Phục Ngâm: là khu vực của chính Vận mà lại có Thủy, như Vận
7, số
7 nằm ở phía Tây, nên phía Tây được coi là khu vực của chính Vận,
mà ở đó lại
có Thủy (nước) tức là bị Phục Ngâm.
b/ Phản Ngâm: là khu vực đối diện với chính Vận mà lại có núi,
như Vận
7, số 7 nằm ở phía Tây, mà phía Ðông lại có núi tức là bị Phản
Ngâm.
c/ Chính Thủy: là Thủy nằm ở khu vực đối diện với chính Vận,
như Vận
7, số 7 nằm ở hướng Tây, mà phía Ðông lại có Thủy tức là có Chính
thủy.
Trong những cách kể trên, chỗ nào có Phục Ngâm, Phản Ngâm
là có sát

khí chiếu tới, nên sẽ mang nhiều tai ương, hoạn nạn đến cho thành
phố. Còn
chỗ nào có Chính thủy tức là được vượng khí chiếu tới, nên sẽ đem
đến nhiều
may mắn, thuận lợi.
Sau khi đã nắm được những diều cơ bản trên, mời bạn đọc hãy
nhìn vào
địa thế của 3 thành phố Hà Nội, Huế và Sài Gòn, để tìm hiểu những
nguyên
nhân đã tạo ra những chặng đường vinh - nhục cho đất nước ta
trong suốt gần
1,000 qua.
Bản Ðồ Hà Nội
?1/ HÀ NỘI: là thành phố nằm gần như ngay tại trung tâm của
đồng bằng
Bắc Việt, trên dải đất hẹp giữa con sông Hồng ở phía Ðông và sông
Tô Lịch ở
phía Tây. Ðối với Phong thủy, dải đất này chính là chân long, là nơi
kết tụ được
nhiều nguyên khí của địa hình sông, núi ở chung quanh. Nhờ vậy, Hà
Nội sẽ luôn
luôn nắm được những vai trò quan trọng về chính trị và kinh tế đối
với đất nước,
chẳng những thế, trong các thời kỳ hưng vượng còn sản sinh ra
những lãnh tụ
tài ba, những anh hùng kiệt xuất. Nếu nhìn lên bản đồ miền Bắc, ta
sẽ thấy
những con sông lớn như sông Cầu, sông Gầm, sông Lô ở phía Bắc;
sông Ðà, ở
phía Tây, sau khi chảy qua nhiều nơi cuối cùng đều nhập vào sông

Nhị Hà chảy
về Hà Nội. Xa xa, dọc theo biên giới Việt-Hoa, những dãy núi trùng
trùng, điệp
điệp xuất phát từ miền Nam Trung Hoa đâm thẳng xuống dọc theo
các phía Tây
Bắc, Bắc và Ðông Bắc, tất cả cũng đều như muốn hướng về. Ðây
chính là thế
"núi sông chầu phục" của Hà Nội, một địa thế Phong thủy tuyệt đẹp
đến nỗi
không một thủ đô nào của các nước trong vùng Ðông Nam Á Châu,
(kể cả thành
Bắc Kinh của Trung Hoa) có thể so sánh được. Không những thế,
ngoài xa nơi
phía Ðông và Ðông Nam, Hà Nội còn được đại thủy của vịnh Bắc
Việt và Thái
Bình Dương chiếu tới nên thần lực rất lớn, xứng đáng là thủ đô muôn
đời của
một quốc gia văn hiến hùng mạnh.
Nếu đem địa thế núi, sông, biển cả vừa kể trên đối chiếu với Lạc
Thư, ta sẽ
thấyVận 1 chỉ là giai đoạn trung bình của Hà Nội. Vì mặc dù khu vực
phía Bắc có
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
nhiều sông ngòi tức là phạm phải cách "Phục Ngâm", bị sát khí xâm
phạm, nên
sẽ đem đến nhiều tai ương, loạn lạc. Nhưng tại đây cũng có nhiều
dãy núi đâm

thẳng xuống đem theo nhiều vượng khí nên chưa đến nỗi, vẫn còn
nhân tài có
khả năng ổn định, xoay chuyển được thời cuộc. Bước sang Vận 2,
tình thế mỗi
lúc một suy thoái hơn, vì khu vực phía Tây Nam của Hà Nội tuy chỉ
có sông Mã
tức là bị "Phục Ngâm" trong trường hợp nhẹ. Nhưng phía đối diện
(Ðông Bắc) lại
có núi đồi trùng điệp tức là bị "Phản Ngâm", sát khí từ nơi đó sẽ tràn
tới, khiến
cho đất nước ngày càng trở nên hỗn loạn. May mà tại đây (khu vực
phía Ðông
Bắc) cũng có nhiều sông ngòi chằng chịt tức là đắc "Chính thủy",
vượng khí vẫn
còn đến với Hà Nội nên chưa đến nỗi bị suy vong. Qua các Vận 3, 4,
đại thủy
của vịnh Bắc bộ và Thái bình Dương nơi phía Ðông và Ðông Nam sẽ
tạo ra cách
"Phục Ngâm", sát khí quá nặng nề, nên sẽ đưa đất nước ta vào tình
trạng yếu
kém, tàn tạ hơn bao giờ hết. Phải đến khi bước vào Vận 5, nhờ địa
thế "núi sông
chầu phục", vượng khí của Hà Nội mới bắt đầu bùng lên mãnh liệt,
và cùng với
nó là sức mạnh và tinh thần quật khởi của dân tộc. Qua Vận 6, Hà
Nội sẽ phải
đương đầu với những cuộc chiến tranh cực kỳ ác liệt, do các sông
lớn như Nhị
Hà, sông Ðà đều bắt nguồn từ phía Tây Bắc, nguồn nước lại rất lớn
nên phạm

phải cách "Phục Ngâm" rất nặng. May là cũng tại phía Tây Bắc lại có
những
mạch núi rất dài, rất cao tiến xuống, cuốn theo vượng khí ngút trời,
đủ sức để
trấn áp sát khí nên Hà Nội sẽ vượt qua được mọi thử thách để đi đến
chiến
thắng. Nói chung là trong Vận 6, ngay cả những thế lực hùng mạnh
bậc nhất
trên thế giới mà đụng đến Hà Nội cũng đều sẽ rước lấy những thất
bại thảm hại,
ê chề. Ðến Vận 7, những con sông Ðà, sông Mã ở phía Tây Hà Nội
sẽ tạo ra
nhiều sát khí (bị "Phục Ngâm"). Nhưng ngoài xa nơi phía Ðông lại có
vượng khí
của đại thủy mênh mông chiếu tới, lấn át được sát khí, nên tuy hay bị
những
biến động về chính trị, nhưng là một giai đoạn tương đối yên lành,
sung túc.
Sang Vận 8, Hà Nội sẽ bước vào giai đoạn cực thịnh, sản sinh ra
những lãnh tụ
tài ba đem lại thanh bình và vinh quang cho đất nước.?Trong giai
đoạn này tuy
cũng có chiến tranh xảy ra, do khu vực phiá Ðông Bắc có rất nhiều
sông ngòi
chằng chịt. Nhưng cảnh thái bình, thịnh trị, sẽ nhanh chóng được tái
lập vì
vượng khí của các dãy núi trong khu vực Ðông Triều-Cẩm Phả sẽ
đem đến cho
Hà Nội rất nhiều may mắn, thuận lợi. Sang tới Vận 9, thời kỳ hưng
vượng vẫn

tiếp tục được duy trì, cho tới khi bước sang Vận 1 thì những mầm
mống loạn lạc
mới bắt đầu tái diễn trở lại.
Nếu nhìn lại lịch sử thì ngay từ thời Bắc thuộc, một số tướng lãnh
cai trị Trung
Hoa có tầm hiểu biết sâu rộng về Phong thủy như Cao Biền đã bắt
đầu để ý tới
địa thế tốt đẹp của Hà Nội. Bởi thế nên ngay từ thời đó, họ đã cho
xây thành ở
khu vực này và đặt tên là thành Ðại La, nhưng ngôi thành này
thường bị bỏ
trống, ít khi được chú ý tới. Phải đến khi vua Lý Thái Tổ lên ngôi,
ngài thấy Hoa
Lư có địa thế quá nhỏ hẹp nên mới dời đô về đây và đổi tên là thành
Thăng
Long. Lúc đó là năm 1010, thuộc Vận 3 Thượng Nguyên, xét về vận
khí thì đây
chính là lúc suy vong của Hà Nội. Nhưng cũng may cho nhà Lý là Hà
Nội khi
Allrights reseved by Rosea
HD080606045
^=^ §Æng Hoµng H¶i ^=^
–
trước đã bị bỏ trống từ lâu, đến lúc đó mới được chọn làm đế đô nên
vận khí
chưa thể ảnh hưởng mạnh mẽ ngay đến cục diện của đất nước. Mặc
dù vậy,
trong suốt thời gian cai trị của Ngài (1010- 1028), giặc giã nổi lên
khắp nơi,
khiến cho nhà vua và các hoàng tử phải luân phiên nhau đi đánh dẹp

mới giữ
vững được quốc gia và bảo tồn được ngôi báu cho nhà Lý.
Khi vua Thái Tổ qua đời, Thái tử Phật Mã lên nối ngôi (1028), hiệu là
Lý Thái
Tông, lúc đó đang ở trong Vận 4 Trung Nguyên. Ngay lúc đó, Ngài đã
phải lo đối
phó với cuộc tranh giành ngôi báu của các hoàng tử khác, nhờ có
danh tướng Lê
phụng-Hiểu phò tá nên Ngài mới dẹp yên được cuộc nổi loạn đó.
Năm 1038, cũng trong Vận 4, Nùng tồn Phúc nổi loạn ở Lạng Sơn,
tự xưng là
Hoàng đế, thanh thế rất lớn, khiến vua Thái Tông phải thân đi chinh
phạt mới
dẹp yên được.
Năm 1044, bước sang Vận 5, vượng khí đã bắt đầu dến với Hà Nội,
vua Thái
Tông đem quân đi đánh Chiêm Thành. Quân ta đại thắng, chiếm
được kinh đô
Phật Thệ của nước Chiêm.
Năm 1048, cũng trong Vận 5, Nùng trí Cao (con Nùng tồn Phúc) lại
nổi loạn ở
Lạng Sơn, âm mưu dựa vào nhà Tống bên Tàu để chống lại nhà Lý.
Nhưng vì lúc
đó nhà Tống đang suy yếu, chưa muốn sinh sự với Ðại Việt, nên âm
mưu này bị
thất bại. Sau đó, Nùng trí Cao bị nhà Lý đánh phải chạy sang Tàu
cướp phá, rồi
bị tướng nhà Tống là Ðịch Thanh dẹp tan.
Năm 1068, trong Vận 6 Trung Nguyên, biết được Chiêm Thành bí
mật liên kết

với nhà Tống, không chịu thần phục nước ta, vua Lý Thánh Tông
cùng với Lý
thường Kiệt bèn cất quân đi chinh phạt. Quân ta đại phá quân
Chiêm, bắt được
Chiêm vương là Chế Củ. Sau cuộc chiến này, Chiêm Thành không
những bị bắt
buộc phải thần phục nước ta, mà còn phải cắt 3 châu (hay 3 tỉnh)
dâng nạp để
tạ tội.
?Vào cuối năm 1075, cũng trong Vận 6, thấy nhà Tống có ý muốn
đánh nước
ta, Lý thường Kiệt liền dẫn quân sang đánh chiếm Khâm châu, Ung
châu và Liêm
châu của nhà Tống, phá hủy mọi căn cứ và những kho tàng quân sự
rồi rút về.
Ðầu năm sau, vẫn trong Vận 6, vua Tống cử Quách Quỳ làm đại
tướng, ồ ạt dẫn