CHIÊM TINH LUẬN ĐOÁN

PHẦN 1

Ý NGHĨA CƠ BẢN CỦA CÁC NHÓM SAO
TRONG TỬ VI ỨNG DỤNG
1.1. NHÓM TỬ VŨ LIÊM

TỬ VŨ LIÊM là 1 nhóm sao, gồm 3 sao vừa kể.
3 sao hội đủ 3 yếu tố tốt đẹp.
- TỬ VI làm việc, LIÊM TRINH theo dõi công việc ấy, VŨ KHÚC chủ giải quyết
công việc. Cổ vũ (VŨ KHÚC) cai quản (LIÊM TRINH) và làm việc (TỬ VI). Mất tác
dụng là. Chẳng ai cai quản chúng nó ngồi chơi kìa. Việc làm cần biết cái nào nên làm
dài lâu, cái nào nên làm tạm bợ. Làm việc (TỬ VI) muốn dài lâu (LIÊM TRINH) cũng
cần có lúc giải trí (là VŨ KHÚC), tất nhiên giải trí chỉ 1 lúc thôi.
- Đạo đức là LIÊM TRINH, tài năng là VŨ KHÚC đứng ra lãnh đạo là TỬ VI.
Nhưng cũng có khi thất đức, bất tài cũng đứng ra gánh vác nhờ phe đảng CỰ MÔN.
- Làm việc, dài lâu và tiền của.
- Sự tích lâu dài. Sự là TỬ VI. Tích, dấu tích, tích tuồng là VŨ KHÚC. Lâu dài là
LIÊM TRINH.
…..
Dẫu rằng TỬ VŨ LIÊM giỏi nhưng cũng cần sự trợ giúp của nhiều người đó là
nhóm PHỦ TƯỚNG. Xem bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM.
TỬ VI: Người tử tế.
Tôi là TỬ VI, tôi là ngôi sao sinh ra để gánh vác, cáng đáng một công việc.
Gánh hàng, bốc vác… không thể nói là không gánh vác. Từ kẻ làm thuê cho đến vị
lãnh đạo đều đang gánh vác 1 nhiệm vụ, từ nhiệm vụ đối với gia đình cho đến đất
nước.
Để đánh giá công việc ấy quan trọng hay không, tốt hay xấu, thành hay bại là do
các sao khác quyết định.
TỬ VI có thể đứng ra lãnh đạo 1 đất nước, một đoàn thể xuống thấp nhất là 1 gia
đình… Có khi chẳng xứng đáng là gia trưởng.
Có thể xấu như cầm đầu 1 băng đảng. Như đại vương, bố già…

Có thể gánh vác tai họa vào mình, có kẻ thành công, có người nửa chừng đứt gánh.
Có thể việc làm TỬ VI là đúng, cũng có thể là sai. Thậm chí là sai trái làm phản,
nhỏ là làm phản lại gia đình, lớn là làm tổn hại quốc gia. Tất cả do các sao khác quyết
định.
Nghiệp của tôi là gánh vác, là hoạt động, là hành động nếu sai phạm là hành vi.
Tôi gánh vác những gì tôi có bên cạnh tôi. Tức nhóm sao hàng Can, thành bại nên
hư do nhóm sao hàng Chi đánh giá. Và các bàng tinh quan trọng khác.
Tôi chủ sự sống và cái chết. Sự sống cần tồn tại vì thế thích LỘC TỒN, có thế dài
lâu như LIÊM TRINH, bằng không dễ ngắn ngủi như VŨ KHÚC. Tôi là nhịp đập của
con tim, con tim không thể lộ ra ngoài được. Trong cơ thể tôi là con tim và khối óc suy
nghĩ để hành động.
Tất nhiên tôi biết cái gì cần lâu dài, hoặc lâu dài với ai. Cái gì cần tạm thời, tạm bợ.
Mọi cái do tôi quyết định. Tôi chủ sự sum vầy, đoàn tụ bị mất tác dụng là chia lìa, đứt
1


đoạn… từng khúc, từng khúc như sao VŨ KHÚC. Vì thế tôi thích gặp THIÊN
TƯỚNG để nối..
Tôi có nhiều bí mật, bí mật của công việc, bí mật nghề nghiệp… ham thích những
chuyện bí ẩn, kỳ lạ. kỳ bí.
Vì thế tôi thích bao bọc cho kín, tôi cần THIÊN PHỦ để kết thành bộ bao che.
Trong quân sự là yếu tố quan trọng sống còn. Trong đời thường có khi là bao trai, bao
gái. Tốt là được lòng dân bao bọc, lòng quân bao quanh, ở trong ba vòng thành quách.
Xấu là hàng dậu lưa thưa, xấu nữa là bí lôi bị vây bọc không lối thoát. Nói chung là
cũng là bao nhưng tốt là được bao bọc, xấu là bị bao vây.
Khi tôi hành động luôn luôn có kẻ phản đối tôi nhưng nó không ra mặt là CỰ
MÔN.
Vì
ở
thế

lục hội.
Tôi có em trai là THIÊN CƠ (hay hỏi). Con trai THÁI DƯƠNG đáng bậc nam nhi.
Tôi có công việc dài lâu là LIÊM TRINH ở cung Quan, tài sản do VŨ KHÚC quản
lý.
Ách nạn tôi là THIÊN ĐỒNG, bí mật tất dễ thông đồng, hoặc có đứa bé ngoài ý
muốn…và cái bụng có vấn đề.
TỬ VI tại Mệnh là định mệnh đã an bài cho ta làm công việc gì đó.
TỬ VI nằm tại cung nào ta phải gánh vác cái cung đó. Điều đó cũng có thể thành
hay bại.
TỬ VI nằm tại Ách cung dễ gánh lấy cái tai ách.
TỬ VI luôn luôn có LIÊM TRINH và VŨ KHÚC tam hợp đọc thêm nhóm TỬ VŨ
LIÊM.
TỬ VI hợp với nhóm PHỦ TƯỚNG xem thêm bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM.
1.2. BỘ PHỦ TƯỚNG

- Thương yêu kẻ già cả.
- Người già thương yêu tương trợ.
- Vỗ về và tương trợ. Che chở và giúp đỡ. Chăm sóc và an ủi.
- Nhận xét và phê phán.
- Mái ấm và tình thương.
- Dấu mặt và tiếp tay. Che mặt và trợ giúp. Ẩn danh.
Tuy là bộ 2 sao nhưng bộ PHỦ TƯỚNG hầu như có đầy đủ chứ không thiếu thốn
về vật chất, có chăng là thiếu người trẻ tuổi… thiếu bóng dáng trẻ con.
1.3. BỘ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM

Đây là bộ sao hoàn chỉnh nhất. TỬ VI được 4 sao PHỦ TƯỚNG VŨ LIÊM chầu
vào như vua có 4 tôi lương đống.
Về mặt nhà cửa là cung điện. Nhà to là PHỦ và kho tàng, nhà chính là TỬ VI, mái
hiên là VŨ KHÚC và tài sản.. Được sự coi ngó của THIÊN TƯỚNG, canh phòng của
LIÊM TRINH.

2


Về giải quyết công viêc. Đạo đức có LIÊM TRINH, vũ lực, tài lực có VŨ KHÚC.
Phủ dụ, vỗ về, phê phán có THIÊN PHỦ. Tương trợ, viện trợ có THIÊN TƯỚNG. Tức
phương án nào cũng giải quyết được.
Về phương diện tình cảm. Được sự thương yêu che chở của đám đông (Phủ
Tướng). Giải quyết công việc có lình có lý.
Là hình ảnh 1 người có tài được nhiều người thương yêu giúp đỡ. Xuống thấp là 1
người làm việc (là nam tử hay nữ tử) được cha mẹ già (THIÊN PHỦ) thương yêu
tương trợ. Tất cả tùy thuộc vào Hung Cát Kỵ Hình tinh.mà thôi.
1.4. NHÓM SÁT PHÁ THAM

- Săn lùng là THAM, khám phá là SÁT PHÁ. Tìm hiểu và khám phá.
- Ham muốn (Tham) sau khi quan sát thấy (SÁT) và cầm lấy hoặc bỏ đi. Nhìn cái
này không ham tí nào cả, nhìn cái kia tôi thấy ham thích hơn.
- Tham mưu, lương thực lương tiền cho toàn nhóm là THAM LANG. Nhà cửa,
canh gác cho toàn nhóm là THẤT SÁT. PHÁ QUÂN chỉ huy nhóm này.
- Ham muốn là Tham, ngồi sát bên nhau là SÁT, găn bó với nhau là QUÂN. Nhưng
cũng có thể mầy đi sát tao quá, đập bỏ mẹ mầy, dễ gây tai nạn.
- Ham vui đập phá. Ơ! Cái tụi ham chơi đập phá nhau suốt ngày… chúng nó quấn
quít bên chiếu bạc, con cờ… Tất cả do đi với bàng tinh mà nên.
- SÁT PHÁ THAM có mặt mọi nơi mọi chỗ. Từ rừng sâu săn lùng, biển sâu săn bắt
ở phòng thí nghiệm khám phá, ngước lên nhìn trời quan sát trăng sao. Ở bệnh viện là
thăm khám, ở trường học là giám khảo…
1.5. NHÓM CƠ ĐỒNG

Là hình tượng đứa bé đứa bé thông minh.
Đứa bé hay hỏi, hay cật vấn. Là hình ảnh trẻ con trong nhà hay hỏi người lớn.

Là bộ sao hỏi đáp, cần có sự giải bày của Âm Lương tiếng nói tốt lành.
Là những tính toán riêng tư cho đến việc chung, việc của cộng đồng.
Nhóm CƠ ĐỒNG liên quan đến con số. THIÊN CƠ là số lẻ, THIÊN ĐỒNG là số
chẵn. THIÊN CƠ còn liên quan đến số, nhưng với nghĩa là số phận, như số xui, số hên,
số may mắn, số hẩm hiu… nói chung nhóm CƠ ĐỒNG có chứa những con số bí mật.
Vì thế đằng sau ngôi sao TỬ VI là THIÊN CƠ . Bí mật về những con số. Những con số
có thể đem lại họa phúc cho con người. Biết bao người chết vì con số… đề, só lớn, số
nhỏ… Nếu thấy bộ CƠ ĐỒNG bị phá cách không nên bận tâm đến con số.
Bản thân bộ CƠ ĐỒNG chưa hoàn chỉnh cần đi với với bộ ÂM LƯƠNG để hoàn
thiện. Không may gặp CỰ MÔN thường sinh cự cãi cuộc sống thiếu êm đềm. Từ bộ
CƠ ĐỒNG ta dễ gặp bộ 3 sao như có thêm CỰ, CƠ ĐỒNG có thêm DƯƠNG
LƯƠNG bộ 4 sao, bộ 5 sao và 6 sao đều có tính phức tạp, mâu thuẫn xung đột. Bộ CƠ
ĐỒNG chỉ hoàn thiện khi đi với bộ ÂM LƯƠNG.
Nhóm CƠ ĐỒNG thường xuyên nhị hợp với nhóm SÁT PHÁ THAM. CƠ luôn
luôn nhị hợp với PHÁ, ĐỒNG luôn luôn nhị hợp với THAM. Cho nên CƠ hỏi để điều
tra khám phá và ĐỒNG đối đáp để THAM LANG có cơ hội tham gia với nhóm CƠ
ĐỒNG.
3


Nhóm CƠ ĐỒNG mạng các ý nghĩa như các mục dưới đây.
1.5.1. Riêng và Chung
Trên báo chí, trên miệng lưỡi… ta thường nói: Việc riêng việc chung, con riêng con
chung, trên yahoo cũng có riêng và chung, trong blog cũng có thư mục riêng và thư
mục chung, thế là có những bài viết dành riêng, có bài viết đọc chung, ngoài đời ta lại
thấy cảnh xe chung làm việc riêng, người đi việc riêng lại xài tiền chung… Bên cạnh
những cái xấu xa của cái riêng, ta lại có những cái riêng đẹp, như đem cái riêng đẹp
của mình cho thiên hạ dùng chung, đem công sức của mình cho thiên hạ dùng chung,
nước non là việc chung nhưng sao lại có đâu đây tiếng khóc riêng tư, đất nước là chung
sao lại có nỗi lo riêng.

Ta có riêng xấu và đẹp. Chung xấu và đẹp. Vậy riêng và chung là những sao nào?
Đó là sao THIÊN CƠ chủ riêng và THIÊN ĐỒNG chủ chung. Hai 2 này luôn luôn tam
hợp với nhau. Từ THIÊN CƠ ta luôn luôn có tam hợp phải là THIÊN ĐỒNG. Khi
MỆNH hay Hạn đến một trong 2 ngôi sao nầy, ta dễ đi vào hoàn cảnh 2 chữ RIÊNG và
CHU NG. Có người mạnh dạn lấy của chung làm của riêng. Có người rất can đảm đem
thân thể riêng tư của mình để mọi người chung nhau nhòm ngó. Có người làm kiếp vợ
chung, có người chồng chung. “Chém cha cái kiếp lấy chồng chung, kẻ đắp chăn bông
kẻ lạnh lùng”
Riêng còn gọi là “Tư”. Chung còn gọi là “Công” gọi theo từ Hán. Trong thành ngữ
ta có “Chí công vô tư”. Năm xưa có lần về Huế nghe bạn bè đọc câu đối:
“Đường đến Đối đèn điện đỏ
Lối lên Lang lớp lớp lên lầu”.
Huế lặng lẽ, âm thầm nhưng có những đợt sóng xô nhè nhẹ. Giải thích ra mới hiểu
Đối lo về đèn đương nhiên đối tượng của ông là bên ngoại, nội, vợ ưu tiên đèn điện đỏ.
Còn Lang thang cũng rứa thôi, lo về đường, lo toan con đường về nhà, về quê là chính.
Kể ra cũng là hiếu tử đấy. Lấy của chung làm việc thiện ai làm chẳng được.
1.5.2. Việc thiện, việc phúc
Có người không phân biệt việc nghĩa, việc thiện, việc phúc là gì? Việc nghĩa thấy
người khác hoạn nạn đưa tay ra giúp đỡ, sau khi đánh đấm xong người hiệp sỹ lên
ngựa để lại đám bụi mù, không thèm để lại tin nhắn, không để lại địa chỉ mail… ta có
những hiệp sỹ trên đường phố, hiệp sỹ trong tin học, những nghĩa quân của Lê Lợi, đau
đớn nhất là nghĩa quân của Hàm Nghi, từ Nam chí Bắc chiến đấu trong mõi mòn vô
vọng, từ 1885 đến tận… bây giờ. Đó là câu chuyện cảm động khó tin mà có thật.
Chuyện một làng quê miền Trung gìn giữ những báu vật của Vua Hàm Nghi gởi lại. Đó
là ngôi sao THIÊN TƯỚNG chủ thương yêu, tương trợ… giúp cái cần câu để bạn câu
cá kiếm ăn, chứ không giúp tiền để bạn đi mua á phiện.
THIÊN CƠ chủ việc thiện, thường dễ gặp THIÊN LƯƠNG (chủ từ tâm) ta gọi là từ
thiện. Lá cờ Hồng Thập Tự nói lên điều ấy. Họ không phân biệt bạn thù, tôn giáo,
chính kiến… thấy đói cho ăn, thấy bịnh cho thuốc, thấy thương tích băng bó… việc
khó không ai làm. Chính họ làm. Hành động đáng ca ngợi nhưng không khoe khoang,

không quay phim chụp ảnh, không trình chiếu cho mọi người xem. Thì có đáng gì,
những món quà không đáng giá, lại dàn dựng tốn kém gấp nhiều lần, để rồi nhận được
tiếng cười mai mĩa không thèm nói ra của người khác.
4


THIÊN ĐỒNG chủ việc phúc. “Ông bà làm phúc bố thí cho kẻ ăn mày nầy đang
đói”. Bố thí cho kẻ đang đói, đang cần ăn là làm phúc, đang cần thuốc uống là làm
phúc. Phú Hán có câu:
“PHÚC phùng VIỆT diệu định thị hải hà dục tú”
Phúc là tên riêng của THIÊN ĐỒNG, tên ngoài đời chúng ta thường hay gọi là
“Người tốt bụng”. Nhưng không phải ai có ngôi sao nầy cũng được như vậy đâu. Có
người lại nói “Người xấu bụng”. Có kẻ lại nói “Người có bụng dạ hẹp hòi”… Tất cả
đều là ngôi sao THIÊN ĐỒNG hết, đừng đem ngôi sao THIÊN ĐỒNG của bạn ra mà
khoe khoang tôi là người tốt bụng, bầu cử cho tôi… coi xong có người nói bụng dạ ích
kỷ, bụng dạ nham hiểm, bụng dạ dao găm, bụng mang lựu đạn, miệng nam mô bụng
một bồ dao găm. Nó chỉ đẹp khi có THIÊN VIỆT mà thôi là “hải hà dục tú” tấm lòng
quảng đại như sông, như biển.
1.5.3. Đói và no
THIÊN CƠ chủ đói, THIÊN ĐỒNG chủ no. Hai sao nầy luôn luôn tam hợp với
nhau. Có cả 2 sao cùng hội họp tất không lo phần đói vì THIÊN ĐỒNG chủ no, từ bộ
sao nầy dễ bắt gặp THIÊN LƯƠNG chủ lương thực, lương tiền.
Chữ Phúc trong Hán tự gộp 3 chữ Nhất, Khẩu, Điền gọi là phúc, hàm ý 1 người ăn
một miếng ruộng. Có ăn là phúc rồi, vào từ điển tất thị nghe bàn bạc loanh quanh mệt
lắm, mơ mơ hồ hồ rồi không biết phúc là cái gì. Không bị dày vò bởi cơn đói, không
xót ruột bởi chất chua của dạ dày. Như thế là phúc đấy. Phúc đáng giá 1000 đồng thôi
là có bánh mì ăn đấy. Cũng ổ bánh ấy nhưng 10.000 đồng cũng có. Có nghĩa là phúc
lớn. Có thể thấy tận mắt, sờ tận tay, nếm ngon ngọt của từ phúc, đến ngôi sao THIÊN
ĐỒNG chỉ có trên TỬ VI Ứng Dụng mà thôi.
Nhìn thấy THIÊN ĐỒNG đi với các sao nhỏ bé như TIỂU HAO ta gọi là phúc nhỏ,

đi với ĐẠI HAO ta gọi là phúc lớn. Đi với ĐẠI có HỒNG LOAN ta gọi Đại Hồng
Phúc. Đi với VIỆT ta gọi Phát PHÚC. Đi với KHÔNG KIẾP là Phúc họa khôn lường.
Có sao ta gọi nấy, định mạng viết sao ta viết nấy, có bịa đặt đâu mà sợ. Quan trọng là
có lá số đúng ta đoán đúng, lá số sai ta đoán sai. Với phương pháp TỬ VI ứng dụng
bạn đang học cứ đè mấy lá số TỬ VI có sẵn mà đoán. Can đảm lên mới thành đại sự
(Đại tương đương với ĐẠI HAO, KHÔI, THÁI TUẾ… Sự tức là TỬ VI đấy). TỬ VI
càng lúc, càng thú vị, càng yêu thích. TỬ VI gì càng đọc, càng chán thế phải lánh xa.
1.5.4. Hỏi và đáp
Hỏi là sao THIÊN CƠ, đáp là sao THIÊN ĐỒNG. Hai sao này luôn luôn nhìn thấy
nhau. Nếu thấy THIÊN CƠ mà không thấy THIÊN ĐỒNG tức hỏi mà không ai đáp lại.
Đó là trường hợp ta có THIÊN CƠ xung tất không nhìn thấy được THIÊN ĐỒNG. Tức
là hỏi ma thì có. Khi ta có THIÊN ĐỒNG xung, ta có hỏi đâu mà ngoài kia có tiếng trả
lời.
Hỏi và Đáp cũng là một thủ thuật viết văn, như người viết đã áp dụng cho bài
“Chống Ai, Theo Ai” để nói về bộ KÌNH ĐÀ. Thật ra cho THIÊN CƠ hỏi và THIÊN
ĐỒNG thông minh đáp là đúng nơi, đúng chỗ. Trên báo chí có khi chẳng ai hỏi cứ bịa
ra mà đáp, thế là có bài viết. Cho nên có người hỏi. Anh Đình ơi! Cho em hôn một cái
được không? Trả lời: Cứ hôn lên tay bạn một cái là coi như hôn được Đình rồi đó. Vào
Hỏi Đáp mục Sự Kiện xem cũng vui, xem ra các bạn ở đây bên hỏi cũng thông minh
nhưng giả ngu làm như không biết, bên trả lời đôi khi giả nai cũng vô tư trả lời. Yahoo
5


cũng tiếp tay cho nickname mới để vô tư mà hỏi và trả lời. Có lần vào mục hỏi đáp
chung tôi viết: Lồng ảnh GIF không được vì sao? Thằng Yahoo tỉ là thông manh gạch
đít chữ lồng với 3 mẫu tự đầu, không chịu cho phép tôi hỏi như vậy. Thằng Yahoo
thông manh nhỉ? chữ “đụng” Yahoo đọc sao nhỉ? Chắc đọc 2 mẫu tự đầu thôi. Làm cho
tôi đâm ra lúng túng không hiểu mình sai lầm cái gì, nhìn kỹ thì thấy gạch đít chữ lồng
nhưng nhìn thật kỹ chỉ gạch 3 mẫu tự đầu mà thôi. Cho nên Ya - Ngu mà ta tưởng Ya –
Hu.

Hỏi, biến thể là chất vấn, biến dạng là cật vấn, biến hình là hỗn. Đáp biến thể là trả
lời, biến dạng là đáp trả, biến hình là chưởi lại.
Xem tiếp hỏi đáp có thật:
Đặng Trần Thường ra đối: Ai công hầu, ai khanh tướng, vòng trần ai, ai dễ biết ai.
Ngô Thì Nhậm đối lại: Thế Chiến Quốc, thế Xuân Thu, gặp thời thế, thế thời phải thế.
Đặng Trần Thường giận Ngô Thì Nhậm bèn sai người dùng gậy tẩm thuốc độc đánh
Nhậm. Nhậm về đến nhà thì chết. Đặng vì mối tư thù (tư là THIÊN CƠ, thù là THIÊN
KHỐC) vì việc riêng, đánh chết để tiếng oan chung (KHỐC ĐỒNG) cho triều Nguyễn.
Vua Gia Long phết cho các em theo Quang Trung một số roi rồi cho về, chứ không cho
đi học tập cải tạo, mới phết roi mà có kẻ vì tư thù giết người. Nếu giam giữ ắt còn chết
thê thảm do tư thù, tư oán.
1.5.5. Kế hoạch, mưu kế, âm mưu, kế sách, sách lược, toan tính, tính toán …
THIÊN CƠ là cái đầu cho nhóm CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG. Đi với THÁI
ÂM ta có thể gọi là âm mưu, đi với THIÊN LƯƠNG ta gọi là lương kế (kế hoạch tốt).
Tuỳ tình huống hung cát tinh, tình cảm, và mục đích mà ta có thể gọi là âm mưu hay kế
hoạch.
“Kế sách một năm không có gì bằng trồng lúa
Kế sách mười năm, không gì bằng trồng cây
Kế sách lâu dài, không gì bằng trồng người”
Âm Mưu là THÁI ÂM, nhất là khi có THIÊN CƠ hội họp, một sao luôn luôn toan
tính vì lợi ích riêng tư. Điều thú vị âm mưu thường đi đôi với thủ đoạn (tức VŨ
KHÚC) hai sao nầy luôn luôn nhị hợp với nhau. Nếu đọc âm mưu thì cần đọc thủ đoạn.
Âm mưu là âm thầm toan tính, nhưng không phải âm mưu nào cũng xấu, thậm chí còn
rất có lợi, hoặc nó rất buồn cười như âm mưu “Phế mã hãm xa” trên bàn cờ… đôi khi
đối thủ buộc phải khen ngợi. Âm mưu gì? Ai âm mưu? Tốt hay xấu? Thành hay bại?
Một ngôi sao Mưu kế là THIÊN CƠ và một ngôi sao Lòng Dạ là THIÊN ĐỒNG
luôn luôn tam hợp với nhau. Vì thế cụm từ mưu sâu kế hiểm, lòng dạ âm mưu (sâu,
hiểm là THIÊN ĐỒNG đấy, tốt bụng chắc gì) Âm mưu thâm độc (thâm sâu là THIÊN
ĐỒNG)… là những câu, những chữ luôn luôn đi chung với nhau.
“Một giọt mực có thể làm vạn người suy nghĩ. Một cuốn sách hay có thể làm thay

đổi số phận biết bao người”
Suy nghĩ là TỬ VI, THIÊN CƠ là toan tính… Đó là để so sánh. TỬ VI suy nghĩ để
mà làm vô vụ lợi gánh được hay không mà thôi, còn THIÊN CƠ ta phải lưu ý đến vấn
đề toan tính của nó. Vô tư hay hữu ý là nó.
KẾ HOẠCH là THIÊN CƠ, số cũng là THIÊN CƠ, số 54 là bài viết thứ 54, ai đó
lo lắng Kế Hoạch Mật 54 là hoang tưởng đấy. Thấy Đình ngồi trước bản đồ có người
lo, ngồi bên cạnh gái đẹp có người ghen, thấy ăn ổ bánh mì không thì cười thầm, đúng
6


chưa? Bán cho tui một ổ bánh mì 100 ngàn ăn cho bỏ ghét. Chỉ làm được 5000 ngàn
thôi anh ạ. Nhưng vé số 100 ngàn một vé cũng có đấy nhưng đáng tiếc là không ưa
chơi trò đó.
1.5.6. Bản đồ, cơ đồ, cơ ngơi, nền móng, … ruộng nương
… “Một tay gây dựng cơ đồ
Bấy lâu bể Sở sông Ngô tung hoàng
Bó tay về với triều đình
Hàng thần lơ láo phận mình ra sao…”.
Hôm qua treo tấm hình ngồi trước bản đồ thế giới, có những lân bang không lạnh
cũng run. Thật ra đâu có dọa ai, chẳng có mưu sâu kế hiểm nào hết, cũng chẳng có
lương kế, lương tiền gì ở đây hết. Vì THIÊN CƠ còn là tấm bản đồ, sơ đồ, bản vẽ thiết
kế như cầu, đường, nhà cửa… thế thôi. Ứng dụng cho thấy TỬ VI là thế đó. Không
những thấy được sao THIÊN CƠ mà còn sờ được sao THIÊN CƠ. Nhìn các đồ vật để
đoán nó là sao gì, ứng với sao nào là công việc của nhà nghiên cứu.
Ta thường nghe nói Sự nghiệp (tức là sao TỬ VI) văn chương của A. Cơ nghiệp
của ông B là công trình gì đó. Không nói thì cơ nghiệp to lớn cần xài đến bản vẽ thiết
kế (tức là THIÊN CƠ có tính toán ở trong) nhà cửa cấp 4, nói ra thôi, thợ cả làm cũng
được thậm chí cấp 2, 3 làm cũng được.
THIÊN CƠ chủ cơ ngơi nói chung chung, thực chất THIÊN CƠ là móng nhà, là
nền móng của công trình. THIÊN LƯƠNG là phần mái, THIÊN ĐỒNG thì sao? Là

ruộng vườn, là nương khoai, rẫy bắp… là mảnh sân be bé nếu có là phước lắm rồi. CỰ
MÔN là cái cổng, là cha của cái cửa. Phú có câu: “CỰ CƠ Điền Trạch phú hữu lâu
dài” cung Nhà đất có cổng, có nhà là hay vì đa phần nhà ở phố không cần có cổng
nhưng cũng lắm nhà chơi luôn cái cỗng, cho phù hợp với TỬ VI chăng?
Vậy thì từ THIÊN CƠ ta lại có nghề xây dựng, ngành Kiến trúc cần phải đoán ra.
Kể cả các ngành thiết kế đồ bản… Kế hoạch cơ mưu đôi khi chỉ là tính toán làm sao
dựng nhà cửa cho hợp lý, rẻ nhất, ít tốn kém nhất.
1.5.7. Cây cối và ruộng nương
THIÊN CƠ là cây cối từ loài thân thảo đến thân mộc, từ 1 lá mầm đến 2 lá mầm, từ
lá kim đến lá… cửa? À quên to như lá cửa. Đố bạn to như lá cửa là lá gì thông dụng
nhất. THIÊN CƠ là cây cối trồng trên đất vườn, trên ruộng nương, ruộng đồng, tức là
THIÊN ĐỒNG vậy, không có gì đáng ngạc nhiên hết. Với những minh chứng như vậy
khó cãi nhé. Muốn biết phúc của mình to bao nhiêu? Sở Địa chính nắm rõ lắm kìa. Có
thể dùng thước dây đo được chữ phúc.
Làm thế nào thấy THIÊN CƠ phải đoán là cây cối? Cây cối cho ta gì? Hoa và Quả.
Hoa là ĐÀO HOA, quả là QUẢ TÚ. Vậy thấy CƠ đi với ĐÀO hay QUẢ ta đoán là cây
cối. Nhưng THIÊN CƠ là sao cơ trí như ta đã biết, vì lợi ích riêng tư (cũng là THIÊN
CƠ như bài Kế hoach) chơi luôn hóa chất, hoa không tàn, quả không héo, trái to đùng
kỳ dị…ăn vào sống chết mặc bây. Miễn sao ngôi sao BẤT LƯƠNG (cũng THIÊN
LƯƠNG thôi) càng dày càng tốt. Từ đó ta có cơ sở THIÊN CƠ là nông dân, THIÊN
CƠ là người kinh doanh hoa quả cả chục triệu người, TỬ VI gì chỉ thấy Vua Chúa,

7


Quan tham phát chán, một Vua hầu hạ ông đủ mệt, huống gì có
tới 3 Vua.
“Trên trời có sao tua rua – Thì ở dưới đất có Vua Ba Vành”. Phan Bá Vành là tên
làm loạn, tuy nhiên cũng có kẻ khen, Ba Vành hay Bá Vành chứng tỏ ngôi TỬ VI ngộ
Tam Không, không có đất chôn thây.

Nếu bạn là người mới gắn bó với cây cối, hoặc chỉ có một thời kỳ gắn bó với cây
cối rồi thôi. Chứng tỏ ĐẠI HẠN của bạn gặp bộ CƠ ĐÀO QUẢ. Nếu cả một đời gắn
bó với cây cối tức MỆNH bạn có bộ sao ấy. Tôi là người có thời kỳ đi qua cách CƠ
ĐÀO yêu hoa, đặc biệt yêu thích hoa Tường Vi có mùi hương dễ chịu (bỏ vào bình trà
uống ngon lắm kìa). THIÊN CƠ đi với ĐÀO HOA là cây cối có Hoa. Đó là lý do treo
hình Hoa Lộc Vừng thế thôi. Bây giờ các em an tâm nhé, Kế hoạch là 2,3 ngày cố
gắng viết 2 bài, ta vẽ kế hoạch nhỏ dễ đạt chỉ tiêu. Vẽ to đùng nghe báo cáo láo. Nghe
riết rồi quen, nói láo rồi quen không láo không chịu được. Hôm nay bức hình Rừng hoa
Lộc Mừng là láo, còn bài viết là thật, cần gì kế sách 10 năm trồng cây, biến hóa một cái
không tìm thấy đâu là thật, đâu là giả.
1.5.8. Thời kỳ tươi đẹp và thời kỳ đen tối
Thấy THIÊN CƠ có lúc lại phải đoán là thời kỳ như người ta thường nói, thời kỳ
tươi đẹp thời kỳ đen tối, thời kỳ cay đắng, thời kỳ mạt pháp (Phật giáo)… Như đã biết
THIÊN CƠ chủ thời cơ, cơ hội. CỰ MÔN tốt là bước khởi đầu vững chắc, VŨ KHÚC
tốt là khúc rẻ vinh quang.
THIÊN CƠ là ngôi sao chủ thời kỳ tốt đẹp hay đen tối tùy thuộc vào vị trí đắc hay
hãm, hoặc tốt hay xấu tùy thuộc vào Hung Cát tinh tụ tập để luận đoán.
THIÊN CƠ là chủ các ngôi sao thời gian. Trong đó. THÁI TUẾ chủ năm, THÁI
ÂM chủ tháng (như đã biết sao này còn chủ ban đêm) và THÁI DƯƠNG chủ ngày
(ban ngày như đã viết). Ngày tháng năm là những dữ kiện ta thường viết thư, viết công
điện là những cái rất cụ thể rất gần gủi với đời sống. Trong thơ ca, văn chương thường
xuyên nhắc đến. Nào là… “Ngày tháng nào đã ra đi khi ta còn ngồi lại..” vui hơn ta lại
có “Ngày nào em đến. Nón em cầm tay…” hoành tráng ta có “Ngày mai anh lên
đường, ngày mai anh ra chiến trường..” cay đắng là “ Hôm nay ngày cưới em, vì sao
nàng mời tôi đến, tôi uống sao hết đau thương”…
Đêm ta lại có Đêm buồn tỉnh lẻ, Đêm tàn trên hè phố, Đêm tàn bến Ngự…Đêm
Đông, Đêm Trắng… “Đêm chia ly ngại ngùng sao chẳng nói, chỉ nghe em nức nở
nghẹn ngào thôi…” Ngày tháng năm trong biên niên sử, cũng ngày tháng năm trong
lưu bút ngày xanh, cũng vậy trong nhật ký hành quân, nhật ký hải hành, nhật ký đời
tôi… có những năm tháng đáng nhớ không quên, vui, buồn, sầu, hận…

1.5.9. Cơ hội, thời cơ, đúng lúc
THIÊN CƠ tốt là sao gặp vận may làm cái gì cũng đúng lúc hợp thời cơ. Đi đúng
nơi, đến đúng chổ, làm đúng lúc, gặp đúng người. Nhưng gặp THIÊN KHÔNG thì
không phải là thời cơ là đi không đúng nơi, làm không đúng lúc, ngồi không đúng chỗ,
thậm chí còn nguy cơ khi có ĐỊA KIẾP. Gặp THIÊN CƠ là cơ hội mở ra trước mắt cho
nên THIÊN CƠ còn mang ý nghĩa thay đổi rất mạnh mẽ nhất là luôn có THIÊN ĐỒNG
một sao ưa hoán cải tam hợp, một PHÁ QUÂN ưa phá bỏ nhị hợp.
8


1.5.10. THIÊN CƠ chủ cơ thể, THIÊN ĐỒNG chủ cái bụng

Chủ cơ thể vì vậy kị sao TANG MÔN vì sao này chủ chôn cất, cơ thể đem chôn cất
tức là chết còn kị BẠCH HỔ vì cơ thể không thể nằm nơi miệng cọp trắng ắt có điều
hung hoạ. Dù đóng bất kỳ ở đâu trên lá số TỬ VI sao THIÊN CƠ cũng chỉ cơ thể của
ta. Vì vậy nó rất kị sao Lưu TANG MÔN đồng cung. Trong cơ thể có 5 tạng là Tim,
gan, lá lách, phổi, thận (bầu dục). Tâm, can, tì, phế, thận. Trong cơ thể có 3 phần đầu
mình và chân tay. THIÊN CƠ là cơ thể gọi chung chung không chỉ rõ bộ phận
nào.THIÊN ĐỒNG chủ cái bụng trong cơ thể, cũng là sao lòng dạ con người. Như câu:
“Dò sông. Dò biển dễ dò. Ai mà lấy thước để đo lòng người”
1.5.11. THIÊN CƠ chủ số lẻ, THIÊN ĐỒNG chủ số chẵn
THIÊN CƠ là các con số lẻ và THIÊN ĐỒNG là con số chẵn. Trước đây người viết
đã tiết lộ con số lẻ rồi nay thêm con số chẵn. Nhưng đừng chơi chẵn lẻ nhé. Như vậy
trên TỬ VI có luật cơ ngẫu, mang trên mình nó bao điều bí mật. Vẫn là câu đố bài toán
khó giải.
Hôm nay bạn lại có thêm dữ liệu để đưa vào tư liệu, không chỉ là bộ CƠ ĐỒNG mà
còn cả ĐÀO HOA, với trước đó là Ồn Ào, là Vui Vẻ, là Tạo Ra và nay là Hoa với
QUẢ TÚ là quả. Hãy đem ngôi sao thời cơ, thời kỳ đoán thử lên các lá số bạn có để
chiêm nghiệm.
1.5.12. Nông cạn và thâm sâu

Thâm sâu, hậu trọng là sao THIÊN ĐỒNG nông cạn, nông nổi là sao THIÊN
LƯƠNG. Có một câu ca dao nói về đề tài nầy như sau:
“Đàn ông nông nổi giếng khơi.
Đàn bà sâu thẳm như cơi đựng trầu”.
Ý nói đàn ông dù nông nổi cũng sâu sắc hơn đàn bà nhiều. Đó là quan niệm của
người đời, trong TỬ VI ai có THIÊN ĐỒNG thiên về thâm sâu và THIÊN LƯƠNG
thiên về nông cạn. Thâm sâu tốt là để phúc cho đời, để đức cho con, có trước có sau,
thâm tình, thâm giao… nhưng cũng có những thâm sâu xấu là thâm độc, thâm hiểm là
thâm gan tím ruột cho người. Nông cạn suy nghĩ chưa đắn đo ưa chi làm nấy, ưa sao
nói vậy thuộc dạng ruột để ngoài da. Nó là ngôi sao ưa phơi bày như đã biết, thậm chí
phơi bày cơ thể không đúng nơi, đúng chỗ…
THIÊN LƯƠNG là ngôi sao đem của mình cho người, xét về mặt nhân ái là hay
nhưng đi sâu vào chưa hẳn đã tốt. Kẻ đi xin có khi lại giàu hơn kẻ đem cho. Thế mới
éo le.
Có một người đàn ông nông nổi, lại nổi tiếng ai cũng biết đó là ông Nguyễn Cao
Kỳ với cách DƯƠNG LƯƠNG tại MỆNH. Bộ sao nầy có nghĩa là người đàn ông may
mắn và cũng là may mắn thật còn là người người đàn ông nông nổi trong ăn nói, hôm
nay tuyên bố hùng hồn tử thủ Sài Gòn chỉ vài hôm sau thôi chạy qua tử thủ bên Mỹ,
ĐẠI HẠN 63t- 72t lại gặp ĐẠI HẠN đáo THIÊN LƯƠNG may mắn nhiều chuyện,
trong đó có nông nổi tuyên bố vung vít làm như sau lưng ông vua thứ 3 nầy có đám bộ
hạ lắng nghe. Dám quả quyết rằng chẳng ma nào sao lưng ông hết. Ông hay tuyên bố
ẩu tả làm ông Thiệu cũng bạc tóc vì ông, lấy phi trường Tân Sơn Nhất làm mật khu,
mỗi lần nghe máy bay ù ù là ông Thiệu không lạnh cũng run.
9


1.5.13. Thông đồng, tư thông, thông gian, thông dâm

Nói đến thông đồng mọi người thường dị ứng với từ nầy, thông đồng có nghĩa là 2
cái bụng thông suốt một vấn đề, thế là hợp đồng ta ký, 2 bên cha mẹ đồng ý thế là

thành thông gia (sui gia) nghe câu chuyện ta thông cảm, đồng thanh tương ứng đồng
khí tương cầu thế là thông đồng, đồng thuận, đồng cảm… Con cái thông đồng để làm
cha mẹ vui lòng. Đó là những cái thông đồng tốt.
Thông đồng xấu là tư thông với giặc, với ngoại bang làm hại quốc gia người xưa
gọi là thông gian là đủ nghĩa. Tư là THIÊN CƠ, thông là THIÊN ĐỒNG.
Thông dâm cũng thông 2 cái bụng với nhau với nghĩa đen, nhưng người khác phái
ấy chẳng phải chồng hay vợ của mình. Từ đó sinh ra vô số chuyện không lường được.
Dễ có đứa cung Tử Tức có cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG sinh con dị bào. Vì thế
buộc nói qua dâm tính của bộ sao nầy.
1.5.14. Sự tương đương
Tức là ngang nhau, bằng nhau, cân sức cân tài...Ví dụ thi đấu trong hạng cân, trong
bộ môn cờ tướng ta thường hay nói chơi đồng, chơi phân tiên (mỗi người đi trước một
ván, đi tiên có ưu thế tiên hạ thủ vi cường mà) tức không ai chấp ai. Yếu tố nầy giống
như bộ THIÊN TƯỚNG, PHÁ QUÂN. THIÊN ĐỒNG là ngôi sao thông minh như đã
biết (tuyệt nhất là cách ĐỒNG LƯƠNG Dần Thân). Trong kinh doanh cũng tương
đương với các đối thủ khác, chứ không chịu thua kém cho bằng chị bằng em. Ta đã biết
THIÊN ĐỒNG ưa giống nhau, ưa bắt chước, có tính con nít. Cho nên hàng giả, hàng
nhái… đều từ các THIÊN ĐỒNG mà ra cả, Một THIÊN ĐỒNG tốt đi với ĐÀO HOA
là có tính sáng tạo.
1.5.15. Thông thuận, thông suốt, thuận lợi, thuận hòa
Một sao THIÊN ĐỒNG tốt chủ sự thông suốt dễ dàng không gặp sự phản đối (tức
là sao CỰ MÔN) hoặc các sao cản trở khác như KỊ ĐÀ, từ đó ta có một sao THIÊN
ĐỒNG khi nói đến ta nghĩ đến các từ thông thuận, thuận lợi, thuận hòa. Trên cơ bản từ
vị trí THIÊN ĐỒNG không có CỰ MÔN là tốt, tuy nhiên không phải vì có
CỰ MÔN ta vội vã kết luận là xấu, nếu không có sao xấu tụ tập lại có sao tốt tụ tập đó
là dấu hiệu thành công, trong trường hợp đó là khai thông bế tắc. Câu hỏi công việc có
thuận lợi không, mọi việc có thông suốt không, anh em nó có thuận hòa không? Là câu
hỏi thường gặp. Nếu thấy nhóm sao cản trở mạnh mẽ Tam Ám DIÊU ĐÀ KY, hoặc
NHỊ ÁM như CỰ KỴ , KỴ ĐÀ… ta phải nói là không.
1.5.16. Thông tin, thông báo, truyền thông, thông điệp, …

Ngày xưa người ta thông tin với nhau bằng tiếng trống, bằng ánh sáng, bằng cờ
lịnh. Bạn chắc biết trống đồng Ngọc Lũ, Đông Sơn là cái gì, cái đó là cái điện thoại
ngày nay, là radio… Ví dụ loan báo có địch xuất hiện, làng xóm nào nghe được đánh
tiếp đến làng khác, cũng nhanh nhạy lại không tốn kém tiền bạc gì cả, loan báo có giết
được con voi bà con đến ăn nè. Trong chiến trận các Tướng Quân thông báo cho chiến
binh tấn công bằng tiếng trống thúc giục hối hả, thu quân lại bằng tiếng chiêng, điều
binh khiển tướng bằng cờ lịnh phất qua phất lại, nếu cánh quân nào ở xa không thấy thì
dùng lịnh kỳ là những lá cờ nho nhỏ nhiều màu sắc có quy ước sẵn sai quân mang đến,
đó là hình ảnh các Tướng Quân ta thường thấy trong hát bộ. Các Đại Tướng Quân
mang cờ đâu phải để trang trí. Các Tướng Quân còn mang lá đại kỳ thêu tên họ để
10


quân lính nhận ra để khỏi đi lộn sòng, như ta thường thấy trong phim Trung Quốc. Vậy
THIÊN ĐỒNG là ngôi sao đứng hàng đầu làm chủ nhóm sao tin tức, loan báo như
HỒNG LOAN, SONG HAO phối hợp với ngôi sao THÁI ÂM là âm thanh. Khi hạn
hành đến THIÊN ĐỒNG đó là lý do bạn lên mạng, nối mạng tìm kiếm tin tức, trao đổi
thư từ, giao lưu… Vì thế từ vị trí THIÊN ĐỒNG luôn luôn nhị hợp với ngôi sao “Tìm
Kiếm” là THAM LANG (hoặc ngược lại). Trò chơi tiếng trống đồng ngày xưa được
hiện đại hóa bằng radio, điện thoại, tivi, internet.
1.5.17. THIÊN CƠ là máy móc cơ khí
THIÊN CƠ đi với HỎA LINH thiên về máy móc cơ khí, cũng với cách nầy làm
Nông Lâm nghiệp là đi sai hướng chỉ thấy khô hạn, héo rụng, đồng khô cỏ cháy nhưng
đi vào nghành cơ khí lại hợp cách. Ngày xưa khi cho có động cơ đốt trong, người ta đã
sớm nghĩ ra động cơ đốt ngoài tức máy chạy bằng hơi nước, nạn nhân đầu tiên là
THIÊN CƠ tức cây cối đốt nó lên là chạy tức là HỎA TINH, nạn nhân kế tiếp là than
đá. Than đá cũng là THIÊN CƠ (vì CƠ là đá, CỰ CƠ là hòn đá lớn, nền tảng lớn, Cơ
ngộ KHÔI VIỆT là viên đá quí, Cơ là Đá sẽ giải thích trong đề tài CỰ CƠ). Ngày ngày
nay ta có động cơ đốt trong, động cơ điện mà bạn cũng biết đó là LINH TINH chủ
điện, mô tơ quay tất sinh ra tia lửa. Đốt là HỎA TINH. Từ THIÊN CƠ ta có thể đoán

máy bay, hỏa tiển nhờ bộ sao nầy phối hợp với sao chuyển động như LƯU HÀ hoặc ưa
bay nhảy như PHI LIÊM.
1.5.18. THIÊN CƠ là bàn tay vàng, kẻ mát tay, kẻ khéo tay
Có những người có bàn tay vàng để chỉ những người có tài khéo léo. Có người
khéo léo bốc trong không khí ra không biết bao nhiêu con bài. Vậy những con bài ảo
thuật gia kia lấy từ đâu? Từ chính sau lưng bàn tay của họ. Đồng bạc xé rồi tìm cách vo
vo lại để làm chi, chẳng qua là để dấu nó đi, để lôi ra đồng bạc khác chưa xé, có thánh
cái đã xé rồi cũng cũng thể lành được. Đó là những bàn tay vàng đem lại niềm vui cho
người, làm ra sản phẩm đẹp. Nói về khéo léo tay chân, thân mình dẻo… nói chung liên
quan đến cơ thể không sao nào tài bằng THIÊN CƠ. Có những THIÊN CƠ xấu chỉ va
chạm nhẹ với y, tài sản của ta bay đâu không biết, y thường đi lại ở chợ búa, bến xe
bến tàu làm ảo thuật không cần sân khấu.
Có những thầy thuốc ta thường gọi mát tay tức là cách CƠ LƯƠNG, cho thuốc
uống vào là bớt bịnh không cần phải là thuốc đắt tiền, nhưng cũng nhiều thầy cho uống
thuốc hết bịnh nầy sinh ra bệnh khác vì không có cách mát tay kể trên.
1.5.19. Đứa trẻ con
Hạn đến THIÊN ĐỒNG dễ có trẻ con, có thể là con khi ta chưa có. Cũng có thể là
cháu khi con ta đã khôn lớn. Ngán nhất là những THIÊN ĐỒNG quậy phá hết chỗ để
nói. Trong lúc có người sợ trẻ con có người lại cầu khẩn có đứa trẻ thơ cho vui cửa vui
nhà lại không có. Trong cung Tử Tức có THIÊN ĐỒNG ngộ THIÊN KHÔNG dễ đưa
đén không con, không cái hoặc éo le có cũng bằng không, có cũng như không.
1.5.20. Nặng lòng vì ...
Có những người nặng lòng vì gia đình, gia tộc, vì tôn giáo đang theo, vì văn
chương, vì ham muốn chóng giàu. Có người nặng lòng cao quý hơn là nặng lòng vì
nước, vì non. Đáng bàn ở chỗ nặng lòng vì nước. Với Thiền Sư Thích Nhất Hạnh bây
giờ, ngày xưa là Thượng Tọa Thích Nhất Hạnh
11


Chúng tôi, thế hệ thanh niên Việt Nam tù I5 đến 25 tuổi, muốn nói lên một sụ thực

đau buồn nhất trong đời chúng tôi; sự thực bi đát ấy là:
“Chúng tôi không còn tin tưởng ông nữa”
Và tiếp theo, không phải là những ông công an, những ông cảnh sát, những ông
giáo sư trung học và đại học. Cuộc đời thực sự là chúng tôi, là tuổi trẻ.
“Chỉ có chúng tôi đặt ra những luật lệ”
Trên là những gì trong “Nói Với Tuổi 20” vào năm 1966, nhà xuất bản Lá Bối Sài
Gòn. Năm ấy tôi vừa 17 tuổi tây, tức là có cả tôi trong đó nữa, (cũng năm ấy Thượng
Tọa 40 tuổi chẳn. Viết như vậy mới rõ ràng) nhưng thực sự năm ấy “tôi còn ngây thơ
quá” . Chỉ có các lớp đàn anh đàn chị là dính đạn thôi. Không ít người đồng ý rằng:
Ông ấy nói không đúng lúc, không đúng nơi, không đúng chỗ đã làm rất nhiều thanh
niên, học sinh, quân nhân phật tử điêu đứng, tan cửa nát nhà vì những câu nói như trên
mà hầu như Thiền Sư không biết đến điều ấy (vì ở tận nước ngoài). Bây giờ lại nghe
nói thuyết “Vô Ưu”, vô sự tức THIÊN CƠ ngộ TRIỆT. THIÊN CƠ chủ ưu tư toan tính,
mà TRIỆT nó đi là vô ưu. Có chăng là THIÊN CƠ ngộ KHÔNG thì có. Những người
nặng lòng vì nước nghe Vô Ưu họa ách kiểu nầy càng nặng nề thêm.
Điều 10: Gặp việc vô tâm là khó. Trong Kinh Tứ Thập Nhị Chương đã viết.
Câu này là Đức Phật chỉ trích Thiền sư Thích Nhất Hạnh, không thể chối cãi đâu
được, với học thuyết vô ưu. Chả trách chỉ nhận có một Nhất Hạnh mà thôi. Vạn Hạnh
mới tồn tại. Trên là một mẫu người nặng lòng vì nước. Đọc lại những gì Thiền Sư Nhất
Hạnh nói và viết thật buồn cười, thế mà được in ra, được bán ra thoải mái trong một
chế độ được mô tả là “kềm kẹp”. Kêu gọi những thanh, thiếu niên chưa biết luật lệ là
cái chi, giỡn chơi với cảnh sát dã chiến trang bị tận răng. Suy cho cùng Vô Ưu cũng
phải, về nước giải oan cũng phải nhớ lại đau lòng lắm người ơi!.
Nặng lòng vì nước phải đúng nơi, đúng chỗ, đúng lúc. Đạn AK một viên mấy đồng
không biết, đại bác 130 ly bắn xa bao km không hay, bản đồ không biết đọc, la bàn
không biết dùng, sách binh thư không biết mấy cuốn chả biết. Có tiền chắc chi mua
được súng, ai bán cho mình? Sẽ có người nói mua bán với nó, thì đừng mua bán với
tôi, thế đấy. Tiền vay phát triển Kinh Tế thì có, vay mua súng ai cho vay. Có nhiều
người đau đầu vì chuyện ấy, mắc chi bạn lại lo toan. Cười vui là đúng lúc, trên vai ta
không có chữ sơn hà, dưới chân ta không có ghi xã tắc, ngôi TỬ VI của ta tẻo tèo teo

vác balô cũng đủ mệt. Nhịp đời khi lên (KÌNH) khi xuống (ĐÀ) lúc tồn tại (LỘC
TỒN) khi tan rã là PHI LIÊM.
Nhịp kinh hoàng nước Mỹ là Tân Tị 1941 vụ Trân Châu Cảng, đúng y vòng thập
lục hoa giáp 60 năm, Tân Tị 2001 với Bin Laden từ đó suy ra, Tân Tị 2061 có một bất
ngờ dành cho Mỹ. Mỹ đang trên đà đi xuống nhường chỗ cho người khác đi lên, trước
đó là Anh quốc với mặt trời không bao giờ lặn trên đế quốc Anh, trước đó Tây Ban
Nha tìm ra Châu Mỹ, do tìm ra châu lục này mà Tây Ban Nha trở thành Tây Bán Nhà,
nhờ đó Anh quốc trồi lên sinh ra Úc, Canada, Tân Tây Lan, Mỹ… sinh đẻ nhiều đâm ra
suy nhược cơ thể, Mỹ lại trồi lên làm cao bồi canh gác cả thế giới (hình như bỏ trống
bên Châu phi thì phải, cũng hình như Trung Quốc đang nhòm ngó lục địa đen phải
không) anh Cao Bồi bắn cũng có lúc hết đạn, bao nhiêu tiền của đổ vào đấy cho đủ,
12


anh cao bồi xẹp xuống có anh khác lên thôi. Đến một ngày Việt Nam cũng lên, đáng
tiếc là ta không có dịp chứng kiến điều ấy.
1.5.21. Dâm tính của bộ CƠ ĐỒNG
Ta đã biết THIÊN CƠ là cơ thể mà cơ thể đôi khi cũng rạo rực. Có câu đa phần dân
TỬ VI đều biết là:
“Hạn ngộ CƠ DIÊU vô phu nan tự khởi cô miên”.
Tức hạn đến bộ THIÊN CƠ, THIÊN DIÊU không chồng khó dỗ giấc ngủ một
mình. Từ đó cái bụng THIÊN ĐỒNG dễ đi đến thông dâm. Nhất là THIÊN ĐỒNG
đóng tại Tị Hợi bị phê phán hơi kỹ “THIÊN ĐỒNG, THIÊN LƯƠNG cư Tị Hợi. Nam
đa gian đạo, nữ đa dâm” THIÊN LƯƠNG Tị Hợi có THIÊN MÃ bị phê: Nữ MỆNH
tiện nhi thả dâm, đó là hình ảnh các kiều nữ vừa phơi (THIÊN LƯƠNG) vừa cỡi xe
(THIÊN MÃ) vừa rao hàng nóng, hot hit gì đó. Trong TỬ VI các ngôi sao chính tinh
đều có dâm tính không ít thì nhiều, khi gặp dâm tinh là chuyển hướng, chuyện dâm
tính cũng bình thường thôi, nhưng đừng vì các câu phú Hán mà vợ chồng lục đục. Đây
là chuyện từng có ngoài đời. Khi cả 2 vợ chồng biết sơ sơ về TỬ VI. Trong TỬ VI còn
có thể đoán được bạn đang sờ mó cái gì nữa kìa nhưng đây chưa phải đề tài để nói.

Xem bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG.
1.6. BỘ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG

Là hình ảnh đứa bé hay hỏi và người mẹ giải bày.
Còn là hình ảnh người phụ nữ hiền lành và đứa bé thông minh. Người mẹ nói lời
tốt đẹp, người con hỏi điều phúc hậu.
Là hỏi điều phúc thiện, đáp lại điều may mắn tốt lành.
Là những âm thanh êm đềm hạnh phúc. Không có tiếng bấc tiếng chì, không la hét
ồn ào. Vì thế, đây là nhóm sao có thể phù hợp với nhiều Bàng tinh.
Về thiên nhiên là hình ảnh hoàn chỉnh cơ nghiệp, ruộng nương, cây cối những cảnh
quang mà ta thường thấy, dưới bóng mát cây cao có một ngôi nhà và mảnh ruộng hay
nương vườn. Cuộc sống êm đềm diễn ra tại đó.
Là hình ảnh những người dân lương thiện, hiền lành (Cơ Lương) cuộc sống thanh
bình. Cũng dễ xáo trộn khi có thêm các sao THÁI DƯƠNG, CỰ MÔN hội họp. Cuộc
sống không yên vui do các sao này gây nên.
Nhóm sao này rất kỵ HỎA LINH cuộc sống không còn yên vui nữa.
Gặp KHÔNG KIẾP lại mang họa vì kẻ nhỏ ức hiếp người lớn.
Bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG luôn luôn nhị hợp với cả 2 nhóm sao SÁT PHÁ
THAM qua bộ CƠ ĐỒNG và bộ ÂM LƯƠNG nhị hợp với nhóm TỬ VŨ LIÊM.
1.7. BỘ ÂM DƯƠNG CỰ

Tháng ngày xa cách.
Tháng ngày vẻ vang. Cần đi với Cát tinh.
Âm thanh phản đối dấy lên. Dễ chiêu thị phi.
Âm thâm và công khai phản đối – phản bội.
Âm Dương cách biệt.
Trai gái tiếp xúc với nhau- cãi cọ - xa cách.
13

1.8. BỘ ÂM DƯƠNG LƯƠNG

Ngày tháng may mắn (nếu đi với cát tinh, hỉ tinh). Ngày tháng đen tối, bất hạnh (rất
kỵ đồng cung với KÌNH ĐÀ nhóm sầu tinh). Ngày lành tháng tốt.
Suốt ngày từ sáng đến tối là vui vẻ hạnh phúc (nhưng cũng có thể là bất hạnh…)
Mập mờ không rõ ràng khi phơi bày, bày tỏ (nếu NHẬT NGUYỆT tối). Minh bạch
rõ ràng nếu là sáng sủa (NHẬT NGUYỆT sáng).
Âm thanh bày tỏ. Tiếng nói tốt lành (nếu đi với cát tinh)
Âm mưu phơi bày?.
Phơi bày hàng hóa suốt ngày đêm, buôn bán suốt ngày đêm. Nếu THIÊN LƯƠNG
tại di.
Âm thầm và công khai phơi bày, bày tỏ. Mập mờ và công khai bày tỏ. Rất cần bộ
NHẬT NGUYỆT sáng. NHẬT NGUYỆT tối mọi cái đều mập mờ.
Bày tỏ (LƯƠNG) cái thì rõ ràng (THÁI DƯƠNG) cái thì mập mờ (ÂM)
Đôi trai gái may mắn - Đôi nam nữ bày tỏ - đôi nam nữ phơi bày điều gì?
Đôi trai gái và lương thực.
1.8.1. Các trường hợp cơ bản của bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG
Bộ Âm Dương Lương rất dễ xuất hiện trên lá số Tử Vi. Bạn có thể bộ sao này tại
Mệnh Thân Hạn như:
TỬ VI cư Tý Ngọ: bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG ở cung Dậu.
Cũng như trên TỬ VI cư Ngọ bộ sao ấy tại Mão.
TỬ VI cư Sửu Mùi: TỬ VI cư Sửu cung Thìn cũng có bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG
và có thêm bộ CƠ ĐỒNG.
TỬ VI cư Thìn: bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG tại cung Tuất.
TỬ VI cư Dần: ta có bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG có ĐỒNG xung tại Mão, CƠ xung
tại Mùi và ở Hợi có CỰ MÔN xung.
TỬ VI ở Thân: ngược lại với trường hợp TỬ VI tại Dần
TỬ VI ở Mão: bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG tại Ngọ có thêm bộ CƠ ĐỒNG tức cách
Ngọ thượng THIÊN LƯƠNG.
TỬ VI tại Dậu: bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG có thêm CƠ ĐỒNG tại Tý.

TỬ VI tại Thìn: bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG tại Sửu, nhưng tại Tị ta cũng có bộ
ÂM DƯƠNG LƯƠNG ta gọi có thêm THIÊN CƠ xung. Ở Dậu VCD có bộ ÂM
DƯƠNG LƯƠNG có CỰ CƠ xung.
TỬ VI tại Tuất: cũng với các gọi như TỬ VI tại Thìn ở trên nhưng ngược lại.
TỬ VI Tị Hợi: bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG là 2 cung Dần Thân VCD, bộ Âm
Dương tách làm 2 nơi. Chúng ta không bàn đến trường hợp này.
Bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG có CƠ xung hay ĐỒNG xung không đáng ngại bằng
CỰ xung.
1.8.2. Ý nghĩa cơ bản của ÂM DƯƠNG LƯƠNG
Chủ các điều sau đây:
- Trai và gái gặp may mắn?
- Ngày lành tháng tốt, tháng ngày may mắn?
14


- Âm thầm và công khai. Minh bạch thêm rõ ràng. Mập mờ và công khai bày tỏ…
tất cả đều có thể xảy ra. Hội đủ 2 yếu tố bao giờ cũng tốt hơn 1 yếu tố. Không thể bất
cứ cái gì cũng công khai được.
- Trai với với gái bày tỏ. Sự bày tỏ đó có thể là tình cảm, có thể là đối kháng, cũng
có thể về tiền bạc, giận hờn nhau... tất cả tùy thuộc vào hung, cát tinh mà luận.
- Phơi bày ra ánh sáng. Sự phơi bày đó có thể rất là đẹp. Như cặp đôi hoàn hảo
nhất, cặp vợ chồng hạnh phúc nhất… Nhưng cũng có thể là thối hoắc nhất như cặp vợ
chồng họ Bạc. Đến những âm mưu bị phơi bày ra ánh sáng. Chuyện phòng the bị phơi
bày ra ánh sáng… tất cả đều có thể căn cứ vào các bàng tinh, hung tinh để luận.
- Lương thực phơi bày suốt ngày đêm. Buôn bán suốt ngày đêm. Đó cũng là cách
buôn bán về mặt hàng lương thực thực phẩm, kể cả thuốc men ? Đó là những hình ảnh
dạ tiêc, tiệc vui mà được hưởng thụ.
- Nhà cửa và mồ mả đều tốt đẹp? Vì sao THÁI ÂM liên quan đến âm phần, và
THÁI DƯƠNG liên quan đến dương cơ.
….

Dấu hỏi, có nghĩa là có thật thế không. Nguyên tắc TỬ VI là bao giờ cũng thế, có
đúng với những gợi ý đó không, nếu bị phá cách tất là mang ý ngược lại.
Bộ Âm Dương tối tăm là kém may mắn, là vãn vận mới thành. Sáng sủa là niên
thiếu thành danh. Tất cái có thể là thật và không thật. Ngày lành tháng tốt, tháng ngày
may mắn sẽ mất tác dụng bởi phá cách. Công khai minh bạch cũng đây nhưng cái thì
mập mờ, cái thì rõ ràng cũng đây.
Đôi trai gái có thể phô trương sự may mắn, đẹp đôi, như cặp đôi hoàn hảo, như đôi
tai trài gái sắc…cũng có thể âm mưu hãm hại người khác 1 cách công khai cũng có
,mờ ám cũng có như vợ chồng Bạc Lai Hy. Và có thể là:
- Đôi nam nữ chết trong phòng tắm nhà nghỉ
- Đôi tình nhân lệch 21 tuổi treo cổ tại phòng trọ
- Đôi vợ chồng chuyên đi lừa đảo.
- Đôi nam nữ lõa thể chết trong nhà nghỉ…
Tất cả đều là có thể. Tùy thuộc vào hung, cát tinh.
Điều nhắc nhở là bộ ÂM DƯƠNG nó không ngại bộ KHÔNG KIẾP, tất nhiên nó
có thể làm việc xấu. Bộ sao này kỵ các bộ KÌNH ĐÀ nhất là HỎA LINH. KỴ HÌNH.
Để bỗ sung vào câu chuyện đôi nam mữ. Bài viết trên blog “Vui với bộ ÂM
DƯƠNG LƯƠNG” mô tả đôi ÂM DƯƠNG phơi bày tình cảm của THIÊN LƯƠNG,
nhưng khi gặp thực tế THIÊN LƯƠNG là tiền bac lại có thái độ khác. Có đôi đem
video clip bạn tình phơi bày trên mạng. Lại nhiều đôi ra tòa nói chuyện CỰ MÔN thôi
xa cách từ đây.
Trong lá số TỬ VI kỳ này có đôi JULIAN ASSANGE chia tay rất là sớm, và yêu
nhau cũng rất là sớm. Do CỰ MÔN xung. Và cũng do chí lớn, và cả dị chí của nhân
vật này.
Đến khi hạn ngộ TỬ TƯỚNG ngộ THIÊN KHÔNG lại bị TRIỆT KHÔNG.
Chuyện đôi nam nữ cả thế giới đều biết, vô duyên hết chỗ nói.
15


Mong sao bạn có đôi ÂM DƯƠNG LƯƠNG tốt đẹp. Nếu như không được đẹp do

số phận an bài. Cũng ráng gìn giữ (PHÁ QUÂN, chỉ quân mà không phá) số phận là
điều có thật. Nhưng đằng sau vẫn là quyết định của con người.
1.9. BỘ CỰ ĐỒNG CƠ

Bộ sao này thường xuất hiện ở các lá số có TỬ VI đóng tại dương cung. Khi nhóm
TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM và nhóm SÁT PHÁ THAM ôn định, mỗi nơi mỗi nhóm
biệt lập nhau. Nhóm Văn Đoàn lại tách làm 2 nhóm đối lập nhau. Có khi giao hội với
nhau gây nên xung đột. Nhóm CỰ ĐỒNG CƠ là bộ CƠ ĐỒNG giao lưu với CỰ. Bộ
sao này đối lập với bộ ÂM DƯƠNG LƯƠNG gây ra những xung đột mâu thuẫn.
Nhóm CỰ ĐỒNG CƠ tạo thành những bộ căn bản như CỰ ĐỒNG, CỰ CƠ khi
giao hội với nhóm ÂM DƯƠNG LƯƠNG tạo ra những cách phức tạp như ÂM
DƯƠNG LƯƠNG có CỰ CƠ…
Vậy bộ CỰ ĐỒNG CƠ là gì? Là sao đứng đầu CỰ MÔN có thêm đồng minh
THIÊN ĐỒNG, tạo thành 1 phe đảng, phe phái riêng như 1 góc giang sơn. Ở đây chỉ
bàn bộ CỰ ĐỒNG CƠ đứng biệt lập không va chạm với nhóm ÂM DƯƠNG LƯƠNG,
hoặc không có THÁI DƯƠNG hội họp. Như các trường hợp như CỰ ĐỒNG ở Sửu
Mùi. CỰ CƠ tại Mão Dậu. Hoặc THIÊN CƠ Sửu Mùi, THIÊN ĐỒNG Mão Dậu tức
là các trường hợp CỰ ĐỒNG CƠ có thể gặp LƯƠNG hay ÂM xung đều dễ chịu. Nếu
gặp THÁI DƯƠNG tất ồn ào. Vì bản chất CỰ ĐỒNG CƠ vốn đã ồn nhưng không ai
can thiệp.
Bộ sao này chủ các điều sau đây:
1.9.1. Cái miệng và đói no
Cái miệng đòi ăn, dễ ồn ào vì sự ăn uống. THIÊN CƠ đói cái miệng CỰ MÔN đòi
hỏi và THIÊN ĐỒNG chủ no. Ồn ào vì chuyện ăn uống rất thường tình ở đời. Đáng
nói là con mắt to hơn cái bụng. Vì thế từ ăn uống có thể sinh bệnh tật, cái miệng là cửa
ngỏ đưa bệnh tật vào cơ thể THIÊN CƠ và chứa trong bụng THIÊN ĐỒNG sinh ra
bệnh hoạn, ăn uống có thể sinh thị phi, sinh tranh giành, sinh ra tai ách vì ăn mà mang
tiếng. Từ vị trí THIÊN ĐỒNG luôn luôn nhị hợp với THAM LANG. Cái bụng và lòng
ham muốn. Từ vị trí THIÊN CƠ luôn luôn nhị hợp với PHÁ QUÂN, nếu THIÊN CƠ
đói không ăn được phá vỡ cho bỏ ghét. Không ăn đạp đổ cho bỏ tức, không ăn thì quậy

cho hôi. Cũng THIÊN CƠ nhưng không phải CƠ nào cũng hiền cả. Và ta thường nghe
“Ăn và Nói “ cũng ồn ào là nhóm này đây.
Trong trường hợp đói no ăn uống phản đối. Cho ăn như thế này hả, như thế này kia.
Nếu thấy THIÊN LƯƠNG xung, tốt nhất nên ra ngoài mà ăn. Và đây cũng là cách
buôn bán lương thực thực phẩm. Trong buốn bán thứ hàng hóa ăn uống này, tránh sao
được, tránh sao được tiếng chê bai, bắt bẻ. Nhóm CỰ ĐỒNG CƠ luôn luôn nhị hợp
với nhóm SÁT PHÁ THAM và còn lục hội với nhóm TỬ TƯỚNG nữa bản thân nhóm
này thôi cũng lắm chuyện.
1.9.2. Ăn và ở cũng sinh chuyện
Nhóm này không hoàn chỉnh về mặt nhà cửa. Có cửa là CỰ, có cơ ngơi là CƠ, có
nương vườn nhưng nhà cửa không hoàn chỉnh vì trên cần mái ấm THIÊN LƯƠNG,
dưới cần nền nhà. Có nhiều trường hợp. Đáng nói là mái THIÊN LƯƠNG lại là nền
16


nhà của thiên hạ, nền của mình là mái nhà của người ta. Sao có chuyện lạ lùng như
thế? Có gì đâu. Ở chung cư thế thôi. Mọi cái chung và riêng không rõ ràng. Phố
phường chập hẹp người đông đúc, mượn vách xây nhà cũng là bình thường. Mượn 2
bên, mượn phía sau, xây cái CỰ MÔN là có cái nhà. Rất buồn cười vào bên trong
tưởng nhà lầu ra ngoài ngắm hóa nhà trệt. Cứ như tranh 3D nhưng tài thiết kế khéo léo.
1.9.3. Hỏi, đáp và cật vấn
Đây là 3 sao chiếm hết các sao thị phi quan trọng. THIÊN CƠ chủ hỏi, THIÊN
ĐỒNG chủ đáp và CỰ MÔN chủ phản đối. Cùng lúc tư vấn, phúc đáp và phản đối.
Nếu như không có tranh cãi, tranh chấp cũng đã sặc mùi thị phi, xài toàn ngôn ngữ.
Cho nên bộ sao này rất dễ sinh chuyện vì rất dễ gặp HAO KÌNH, hay TUẾ HỔ PHÙ.
Nhất là HÓA KỴ.
1.9.4. Cơ hội lớn
Dầu sao cũng xếp vào loại cơ hội lớn. Vì THIÊN CƠ và CỰ MÔN là cơ hội lớn.
Rất cần có ĐẠI HAO để thay đổi chứ không phải là LỘC TỒN.
1.9.5. Đứa bé hay hỏi và đối đáp

Về mặt hình tượng về người là đưa bé hay cật vấn cãi cọ, không thấy mẹ cha đâu
cả.
Nếu thấy THÁI ÂM xung thì mẹ đang ở ngoài xa. Nếu thấy THÁI DƯƠNG lại
càng sinh chuyện. Vốn bộ CỰ ĐỒNG CƠ đã lắm chuyện mong muốn thu xếp để êm
đềm nhưng có THÁI DƯƠNG dễ bùng nổ. Vì hình thành cách CỰ NHẬT.
1.9.6. Cùng nhau hỏi đáp, cùng nhau cự cãi, đồng thanh phản đối
Bộ sao này không lục đục nội bộ thì thôi, khi bỏ qua mọi hiềm khích, gác lại mọi
tranh chấp, khai thông bế tắc. Quay ra chống đối lại phía bên ngoài tạo thành bản đồng
ca y như biểu tình tại chỗ.
1.9.7. Cơ hội phản đối, phản bội….
Bộ CỰ ĐỒNG CƠ do hiềm khích từ đó dễ sinh lòng phản bội. Vì THIÊN ĐỒNG
chủ lòng dạ, CỰ MÔN chủ phản và THIÊN CƠ cũng là cơ hội. Vì thế tính phản bội
của bộ sao này rất cao.
Bộ sao này kỵ khá nhiều sao. Nhưng cần đi với KHÔI VIỆT để phát phúc, dễ đổi
đời rất cần gặp THANH LONG để có tiếng nói, gặp PHỤC BINH để phục vụ cho cái
tốt.
Khi gặp HAO tinh tính thay đổi rất mạnh vì phía bên kia nhóm SÁT PHÁ THAM
lại ngộ LỘC TỒN, Nhóm SÁT PHÁ THAM cũng ưa đập vỡ sự tồn tại đó đi. Muốn
thay đổi tất nhóm SÁT PHÁ THAM phải gặp lưu HAO. Và nhóm CỰ ĐỒNG CƠ gặp
lưu LỘC TỒN. Đó là lúc thay đổi để tồn tại.
Một là Mệnh ở CỰ ĐỒNG CƠ. Hạn tại SÁT PHÁ THAM. Hai là một hạn tại SÁT
PHÁ THAM và 1 hạn tại CỰ ĐỒNG CƠ.
Đây là nhóm sao bản chất nó đã lắm mâu thuẫn, thiên về nội bộ và đặc biệt dễ dấy
lên ồn ào khi có THÁI DƯƠNG hội họp. Rất kỵ gặp thêm thị phi tinh khác.
Bài viết này làm sáng tỏ bộ CỰ ĐỒNG CƠ mà trong mục gợi ý chỉ ghi vắn tắt.

17


PHẦN 2

TỔNG LUẬN NGÔI SAO TỬ VI
TỬ VI lục hội luôn có CỰ MÔN, tam hợp luôn có VŨ KHÚC, LIÊM TRINH. Đằng
sau luôn luôn có THIÊN CƠ. Đứng đầu chòm TỬ VI gồm có 6 sao TỬ VI, LIÊM
TRINH, THIÊN ĐỒNG, VŨ KHÚC, THÁI DƯƠNG, THIÊN CƠ. Chòm TỬ VI di
chuyển theo chiều thuận cho nên các sao này đều có dương tính
TỬ VI được mệnh danh là “Người tử tế”
TỬ VI còn có tên riêng là ĐẾ, CỰC
Tôi là TỬ VI, tôi là ngôi sao sinh ra để gánh vác, cáng đáng một công việc.
Gánh hàng, bốc vác… không thể nói là không gánh vác. Từ kẻ làm thuê cho đến vị
lãnh đạo đều đang gánh vác 1 nhiệm vụ, từ nhiệm vụ đối với gia đình cho đến đất
nước.
Để đánh giá công việc ấy quan trọng hay không, tốt hay xấu, thành hay bại là do
các sao khác quyết định.
TỬ VI có thể đứng ra lãnh đạo 1 đất nước, một đoàn thể xuống thấp nhất là 1 gia
đình… Có khi chẳng xứng đáng là gia trưởng.
Có thể xấu như cầm đầu 1 băng đảng. Như đại vương, bố già…
Có thể gánh vác tai họa vào mình, có kẻ thành công, có người nửa chừng đứt gánh.
Có thể việc làm TỬ VI là đúng, cũng có thể là sai. Thậm chí là sai trái làm phản,
nhỏ là làm phản lại gia đình, lớn là làm tổn hại quốc gia. Tất cả do các sao khác quyết
định.
Nghiệp của tôi là gánh vác, là hoạt động, là hành động nếu sai phạm là hành vi.
Tôi gánh vác những gì tôi có bên cạnh tôi. Tức nhóm sao hàng Can, thành bại nên
hư do nhóm sao hàng Chi đánh giá. Và các bàng tinh quan trọng khác.
Tôi chủ sự sống và cái chết. Sự sống cần tồn tại vì thế thích LỘC TỒN, có thế dài
lâu như LIÊM TRINH, bằng không dễ ngắn ngủi như VŨ KHÚC. Tôi là nhịp đập của
con tim, con tim không thể lộ ra ngoài được. Trong cơ thể tôi là con tim và khối óc suy
nghĩ để hành động. Tất nhiên tôi biết cái gì cần lâu dài, hoặc lâu dài với ai. Cái gì cần
tạm thời, tạm bợ. Mọi cái do tôi quyết định.
Tôi chủ sự sum vầy, đoàn tụ bị mất tác dụng là chia lìa, đứt đoạn… từng khúc, từng

khúc như sao VŨ KHÚC. Vì thế tôi thích gặp THIÊN TƯỚNG để nối..
Tôi có nhiều bí mật, bí mật của công việc, bí mật nghề nghiệp… ham thích những
chuyện bí ẩn, kỳ lạ. kỳ bí.
Vì thế tôi thích bao bọc cho kín, tôi cần THIÊN PHỦ để kết thành bộ bao che.
Trong quân sự là yếu tố quan trọng sống còn. Trong đời thường có khi là bao trai, bao
gái. Tốt là được lòng dân bao bọc, lòng quân bao quanh, ở trong ba vòng thành quách.
Xấu là hàng dậu lưa thưa, xấu nữa là bí lôi bị vây bọc không lối thoát. Nói chung là
cũng là bao nhưng tốt là được bao bọc, xấu là bị bao vây.
Khi tôi hành động luôn luôn có kẻ phản đối tôi nhưng nó không ra mặt là CỰ
MÔN.
Vì
ở
thế
lục hội.
Tôi có em trai là THIÊN CƠ (hay hỏi). Con trai THÁI DƯƠNG đáng bậc nam nhi.
18


Tôi có công việc dài lâu là LIÊM TRINH ở cung Quan, tài sản do VŨ KHÚC quản
lý.
Ách nạn tôi là THIÊN ĐỒNG, bí mật tất dễ thông đồng, hoặc có đứa bé ngoài ý
muốn…và cái bụng có vấn đề.
TỬ VI tại Mệnh là định mệnh đã an bài cho ta làm công việc gì đó.
TỬ VI nằm tại cung nào ta phải gánh vác cái cung đó. Điều đó cũng có thể thành
hay bại.
TỬ VI nằm tại Ách cung dễ gánh lấy cái tai ách.
TỬ VI luôn luôn có LIÊM TRINH và VŨ KHÚC tam hợp đọc thêm nhóm TỬ VŨ
LIÊM.
TỬ VI hợp với nhóm PHỦ TƯỚNG xem thêm bộ TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG LIÊM.
2.1. LUẬN ĐOÁN CÁC CHI TIẾT SAU

2.1.1. Bí mật, kín đáo …
Tất cả những gì có liên quan đến từ “Bí” như bí quyết, bí hiểm, huyền bí, bí ẩn nói
nhanh mau là chữ bí đứng trước hay đứng sau kể cả bí rị, chiếu bí (trong cờ) đều là TỬ
VI ngoài trừ quả bí, trái bí.
Chúng ta luôn luôn có những bí mật, ngay cả những người bình thường họ cũng có
những bí mật. Như bí mật về bệnh lý, bí mật về thân phận, cao hơn bí mật về nghề
nghiệp (điệp viên, công an…) bạn đang bí mật gì tự biết lấy.
Những ai từng có cơ hội nắm lấy các tài liệu với khuôn dấu đỏ chót đánh vào
MẬT, TỐI MẬT, KHẨN, TỐI KHẨN. Chắc chắn rằng trong cung Mệnh bạn, trong
Đại Hạn mà bạn từng trải qua chình ình một ngôi sao TỬ VI, kể cả những người làm
công tác Mã hóa, Mật mã.
Quá nhiều người chưa hề, hoặc chưa có cơ hội nhưng chúng ta lại có TỬ VI tại
Mệnh hoặc tại Đại Hạn, có nghĩa là chúng ta đang mê hoặc bởi TỬ VI vì TỬ VI là một
bản mật mã bí ẩn có nghĩa là chưa đến hạn TỬ VI chưa tin huyền bí, khi đến rồi đâm
hoang mang, tự tìm đến TỬ VI nói chung các môn huyền bí khác nói riêng.
Một người có duyên nợ với TỬ VI tất sao nầy hội họp tại Mệnh, còn những người
khác gặp tại Đại Hạn qua Đại Hạn 10 năm thì có thể tiếp tục hay thôi.
Có lúc người ta thay từ bí mật bằng bí ẩn như: Bí ẩn trong hôn nhân. Bí ẩn trong
gia tộc. Bí ẩn từ những hòn đá biết đi. Người bí ẩn. Cái chết bí ẩn... muôn vàn cái bí
ẩn. Như lá số Tử Vi hàm chứa bao điều bí ẩn khó khám phá hết. Một đời người không
đủ sức khám phá hết bí ẩn của môn bói toán nầy. Tam hợp phải của sao nầy còn có VŨ
KHÚC một ngôi sao của sự u uẩn, uẩn khúc, từng khúc, từng đoạn khiến cho bí ẩn
càng thêm rối trí. Có những điều không tiện nói ra, làm cho bí ẩn càng bí ẩn hơn.
Khi ta có bí mật ta cần gì các bạn? Ta cần khéo che đậy, ta cần vỏ bọc, ta cần ngụy
trang. Vậy thì TỬ VI phải cần sao THIÊN PHỦ. Do TỬ VI là bí mật, kín đáo do đó rất
cần thiết phải có THIÊN PHỦ chủ che đậy phối hợp mới hay.
Bí mật là một yếu tố cực kỳ quan trọng trong Quân sự, thành bại do yếu tố bí mật
quyết định. Các công việc khác như trong Chính trị, Kỹ thuật, Kinh doanh... bí mật
cũng góp một phần quan trọng. Cho nên cách TỬ PHỦ được khen hay nhờ hợp lý, đắc
ý chứ không phải là đắc địa. Bí mật là phải che đậy.

19


Vì sao TỬ VI ưa gìn giữ bí mật? Vì phía sau luôn luôn có THIÊN CƠ ngôi sao
toan tính riêng tư, lục hội lại CỰ MÔN có thể phản đối (vì chưa làm đã bị phản đối)
đến phản bội mấy lúc. Tốt nhất TỬ VI đành bí mật cái đã cho chắc ăn. Nếu chưa làm
mà thằng CỰ MÔN chưa chi đã phản đối, thằng THIÊN CƠ đòi xí phần thì còn làm ăn
thế nào được.
Bí mật sợ gì? Sợ bị lộ còn sợ KHÔNG che đậy nổi. Ai làm lộ. Đó là TRIỆT LỘ vì
TRIỆT chủ loài ra, sơ hở. Vì vậy TỬ VI ngộ TRIỆT là hỏng bét, ta chưa hành quân mà
địch đã biết, ta chưa mua hàng hóa mà đối phương đã tìm cách ngăn chận từ xa…. Bạn
tự suy diễn thêm. Bây giờ nhìn lại lá số Hitler ta thấy TỬ VI bị TRIỆT đương đầu, bao
nhiêu mật mã đánh đi Đồng minh biết tuốt. Thế là hỏng. TỬ VI còn sợ THIÊN
KHÔNG vì có nghĩa không bí mật, không kín đáo, không che đậy nổi. Như ông
Nguyễn Thái Học đó qua Lịch sử ta thấy cuộc khởi nghĩa đã lộ rồi cũng ráng liều theo
cho đúng định mệnh an bài.
Như vậy, TỬ VI sợ TRIỆT, sợ THIÊN KHÔNG còn sợ tiết lộ bí mật. Vậy thì ban
đang giữ gìn bí mật như bí mật quốc gia. Ví dụ cho vui nè, có bao nhiêu Tiến sỹ giấy,
bạn đem tiết lộ ra, các nước láng giềng cười cho thế là “can tội tiết lộ bí mật quốc gia”.
Tức TỬ VI ngộ KỴ HÌNH TRIỆT. Bạn thắc mắc cái gì bí mật quốc gia tìm ông nhà
nước mà hỏi. Còn tui dễ tính lắm kìa. Cái gì có đóng dấu Mật mới gọi là bí mật.
Người có TỬ VI tại MỆNH thường ăn mặc kín đáo, chỗ ở kín đáo mà ta thường
nghe kín cỗng cao tường, TỬ VI càng tốt bao nhiêu càng kín đáo bấy nhiêu. Các Vua
ngày xưa ở tận 3 vòng cung cấm Kinh Thành, Hoàng Thành rồi Tử Cấm Thành. Đố
bạn tìm thấy ảnh lãnh tụ mặc áo may ô quần đùi, đa phần họ có ngôi TỬ VI tốt, ngay
Hiler TỬ VI ngộ TRIỆT chỉ xắn cao tay áo mà thôi (chứng tỏ tui còn khỏe manh!) chứ
không phơi bày.
2.1.2. TỬ VI chủ bao bọc, THIÊN PHỦ chủ che chở …
TỬ VI chủ sự bao như bao gái, bao trai… đến cao nhất là được dân nhân bao bọc
trong thương yêu, dĩ nhiên không ai ép buộc, không dàn dựng. THIÊN PHỦ chủ sự che

chở tạo thành bộ bao che. TỬ PHỦ đi với nhau quá hay, quá đắc ý, hợp lý hợp tình.
Đúng chưa? Cần gì áp dụng hành Thổ lên cung Mộc tại Dần, hành Kim tại Thân lý giải
không thể chấp nhận được của một số sách TỬ VI. Điều nên bàn là: TỬ PHỦ tốt được
sự thương yêu bao bọc nhiều người, đồng thời cũng bao bọc người khác. Từ đó cũng
có những TỬ PHỦ trời ơi! Bao che kẻ xấu, bao che cái ác, phủ lấp đi cái tốt, bịt đi
những cái hay không sớm thì muộn cũng can tội bao che. Vì sao? Vì đã là sao thì nó di
chuyển. TUẦN TRIỆT sẽ viếng thăm. Tất cả đều bị lộ, cứ nhìn lại quá khứ.
2.1.3. TỬ VI là ý định
Trong bài Số Phân Định Đoạt đã nói qua chuyện nầy. Đây nhắc lại tất cả các từ liên
quan đến từ “định” là TỬ VI. Nhận định là bộ TỬ PHỦ (Phủ chủ nhận TỬ VI chủ
định). Quyết định (quyết là VŨ KHÚC sao nầy luôn luôn bên tay phải TỬ VI). Vì vậy
TỬ VI nằm tại Mệnh mới hay, tự mình quyết định lấy số phận. Tôi có ý định về quê ăn
tết. Ý đinh vô hại, ý định xấu người ta gọi là ý đồ. Từ đó TỬ VI sinh ra hành động.

20


2.1.4. TỬ VI hành động, hoạt động, cáng đáng, gánh vác, đảm trách, nhiệm vụ,

lãnh đạo, chỉ huy … đến phản động
Tính hành động của TỬ VI cực kỳ mạnh vì bên cạnh TỬ VI luôn luôn có VŨ
KHÚC một sao chủ thôi thúc, thúc giục, cỗ vũ. Bên trái luôn luôn có LIÊM TRINH
một sao chuyên nghề theo dõi và TỬ VI quyết định việc đó nên làm. Qua ngôi sao
ĐÀO HOA ta biết biết ĐÀO HOA chủ làm, còn TỬ VI làm (làm và hành động cũng
giống nhau phải không? Hành động nghe có vẻ cao sang, hàn nho, bác học. Cho nên
thưởng cho TỬ VI xin bạn đừng ganh tị, đối với TỬ VI đó là nhiệm vụ) với nghĩa đó là
nhiệm vụ, là trách nhiệm. Có ai ép đâu mà Đức Lê Lợi khởi nghĩa vào năm hạn đến
sao TỬ VI. (Vua có cách khởi nghĩa tại Mệnh là CỰ BINH cách). Có ai buộc đâu mà
Nguyễn Thái Học rước họa vào thân. Tình hình chưa xấu mấy đâu mà Vua Bảo Đại giã
từ nhiệm vụ Hoàng Đế năm Ất Dậu, lại lập lại vào năm Giáp Ngọ giã từ nhiệm vụ

Quốc Trưởng. Có thể Cựu Hoàng học lóm bài học Hitler chăng? Vậy thì ta có TỬ VI
ngộ TRIỆT là bị lộ, là từ bỏ nhiệm sở, là thở ra, dĩ nhiên là tiếng thở dài, mà không hít
vào (xem bài TUẦN, TRIỆT).
TỬ VI đi với THIÊN KHÔNG là nhiệm vụ không tròn (như Nguyễn Thái Học).
TỬ VI đi với TUẦN thì sao? Xem bài TUẦN ta thấy TUẦN là sao ngoan ngoãn, dễ
dạy bảo. Vua mà ngoan ngoãn dễ dạy bảo có chăng là Vua bù nhìn. TỬ VI đi với KỴ
HÌNH là vi phạm luật cấm, tức có tội. Không sớm thì muộn không trước thì sau đến
nơi mà không muốn đến. TỬ VI ngộ ĐỊA KIÊP thì sao? Tạo ra tai họa cho mình. Như
rút chốt quả lựu đạn ra thả xuống… lắng nghe nó nổ có to không. Có những cái chết,
tai họa tức cười do mình gây ra là TỬ VI ngộ KIẾP.
TỬ VI là ngôi sao dám đứng ra gánh vác trọng trách vào mình, đồng thời có năng
khiếu lãnh đạo, chỉ huy có con mắt theo dõi của LIÊM TRINH, có VŨ KHÚC giải
quyết công việc. Có đạo đức của LIÊM TRINH, có tài năng của VŨ KHÚC phối hợp
với bộ PHỦ TƯỚNG phán xét tương trợ là hoàn chỉnh. Được thì làm vua thua làm
phản động rất đúng nghĩa, vì TỬ VI chủ hành động, xấu là hành vi. Không có lý do gì,
một người phản đối một điều gì đó chụp cho cái mũ phản động.
Phản đối là sao CỰ MÔN từ phản đối không được, CỰ MÔN chuyển qua phản bội.
Mà phản bội có nghĩa là trước theo nay chống lại mới là phản bội. Còn người khác có
theo mình đâu, chống lại mình tức là người chống đối. Vậy thì phản động bằng hành vi
tạo phản, phản đối, phản bội, chống đối có một khoảng cách nhất định. “Lời nói là một
đọi (bát) máu” vậy thì cẩn thận khi kết luận một người nào đó. Trên lá số Tử Vi bất kỳ
ai. CỰ MÔN và TỬ VI luôn ở thế lục hội. CỰ MÔN nói “TỬ VI mi là người phản
động”. TỬ VI nói: “CỰ MÔN mi là thằng phản bội”.
Trên lá số Vua Bảo Đại Hạn 33-43 gặp cách CỰ NHẬT có nghĩa CỰ NHẬT là
“người đàn ông phản bội. Có nghĩa là Vua Bảo Đại đã gặp một người đàn ông phản
bội. Người đó đã tạo ra “xanh bỏ giỏ, đỏ bỏ bì”.
2.1.5. TỬ VI chủ sự sống và cái chết
Tử là chết, Vi là hoạt động tức là sống. Ta thường nghe cụm từ “sự sống và cái
chết”, hoặc biến dạng như: Công ty ấy còn hoạt động không hay đóng cửa rồi. Trang
Web ấy còn sống không? Nhạc sỹ ấy còn không hay đã mất? Vô hình trung hỏi về sự

21


sống và cái chết. TỬ VI là con tim đang đập trong lồng ngực đại diện cho sự sống,
THIÊN PHỦ là lục phủ ngũ tạng trong cơ thể. THIÊN ĐỒNG là bụng, THIÊN CƠ là
cơ thể… THIÊN MÃ là tay chân. Có ai cãi THIÊN MÃ không phải tay chân, tất nhiên
là không vì các sách Tử Vi đều công nhận điều đó. Vậy thì đừng nghi ngờ gì TỬ VI
không phải là con tim, mà phải nói rằng: hôm nay may mắn thay ta được biết thêm TỬ
VI là con tim. Ta có thể kiểm tra cả nhịp đập, nếu đập thì sống không đập thì… chết.
2.1.6. TỬ VI chủ cái phận của mình
Nói dễ hiểu hơn là cái phần của mình (như phần của anh ăn một ổ bánh mì mà thôi,
phận anh ngồi ở cái ghế kia kìa, tức là địa vị đấy). Chỉ vài yếu tố nầy thôi cũng đủ thấy
TỬ VI là ngôi sao quan trọng. Do đó mà các nhà thuật sỹ ngày xưa, nhất trí chọn ngôi
sao
nầy
để
đặt
tên
cho
môn
bói toán.
TỬ VI rất cần thiết có tại Mệnh, tam hợp với Mệnh cũng coi như tại Mệnh, tức dễ
hiểu hơn Mệnh có LIÊM TRINH, hay VŨ KHÚC coi như có TỬ VI tại Mệnh. Nếu có
tại Thân cũng có giá trị như tại Mệnh, vì là ngôi sao chủ sự sống và cái chết chẳng
khác gì đặt sinh mệnh vào tay kẻ khác. Giống y như đi xe đò với những tài xế đại ẩu, ta
sẽ thấy thấm thía câu: Sinh Mệnh của mình nằm trong tay tài xế.
Ví dụ: TỬ VI nằm ở Huynh Đệ cung, khi đau yếu ta nhờ anh em giúp đỡ, nhưng
khổ thay nó lại thua cá độ mất rồi.
Như đã nói ở bài TUẦN TRIỆT ngôi TỬ VI rất kỵ Tam Không, nếu đủ Tam Không
tức là TỬ VI chết. Tức là có Tử mà không có Vi, không còn cơ hội vi phạm luật pháp

quốc gia nữa. Trên bia mộ ghi là tử trận, tử nạn, tử vì đạo… có khi tử vì tình.
Có câu: “MỆNH suy, HẠN suy hỉ TỬ VI giải hung nguy”. Hỉ tức vui mừng có TỬ
VI nhưng biết bao nhiêu người chết vì hạn có TỬ VI nhưng TỬ VI cũng đang ngáp
ngáp, lấy đâu mà cứu giải nổi. Đó là các trường hợp TỬ SÁT, TỬ PHÁ, TỬ THAM.
Cho dù gặp TỬ VI tốt mà theo sách gọi là đắc địa (theo Bửu Đình là đắc ý) như TỬ
PHỦ, TỬ TƯỚNG, TỬ VI cư Ngọ mà gặp Tam Không KỴ HÌNH thì chết vì TỬ VI.
2.1.7. TỬ VI chủ sự suy nghĩ
TỬ VI chủ sự suy nghĩ, bên cạnh nó có LIÊM TRINH đã dò xét thấy và giải quyết
là việc của VŨ KHÚC. Sau khi suy nghĩ TỬ VI chuyển qua hành động, làm việc. Nghĩ
được tất làm được, dám nghĩ dám làm, dám nghĩ nhưng đa phần không dám làm. Quan
trọng là làm đúng hay làm sai.(xem làm phản ở dưới) việc ấy có quan trọng không?
So sánh với THIÊN CƠ chủ tính toán, so đo, riêng chung, lợi ích. TỬ VI thiên về
việc ấy làm được hay không, khó hay dễ mà thôi. Thậm chí không thành cứ làm.
“Một giọt mực có thể làm vạn người suy nghĩ. Một cuốn sách hay có thể làm thay
đổi số phận biết bao người”.
2.1.8. Suy tôn đến suy sụp, suy vi
TỬ VI khi tốt là được suy tôn. Như suy tôn lên làm Phật, Chúa, Hoàng Đế, Chủ
tịch, Tổng Giám Đốc,... xuống đến tổ trưởng tổ dân phố, tuỳ theo mức độ như quá tốt,
rất tốt, tốt, được kể là tốt.
Xấu là suy vi, suy thoái, suy sụp, suy bại, suy đồi đi với dâm tinh, sa sút về sức
khoẻ, tinh thần, tài chính, địa vị...xấu nhất là suy vong. Đi với Tam Không là suy
vong. Tất nhiên dựa vào Cát Hung tinh để luận.
22


2.1.9. Người tử tế

TỬ VI trong đời thường, ta thường gặp được gọi là người Tử Tế. Người ấy tinh tế
giúp đỡ không bận tâm, không tính toán, bao bọc (chứ không phải bao che, xem bao
che ở dưới)… gần giống như người hiệp sỹ THIÊN TƯỚNG.

2.1.10. Bao bọc, sum vầy, đoàn tụ … Xấu là chia lìa, đứt đoạn
TỬ VI chủ bao bọc, cần gặp THIÊN PHỦ chủ che chở kết thành bộ “bao che” mới
đắc dụng.
Tốt là được áo quần quí giá bao bọc kín thân. Đền đài, dinh thự bao quanh, quần
thần, tôi tớ sum vầy. Được sự bao bọc của nhiều người, đồng thời bao bọc cho kẻ khác
Xấu là chẳng ai bao bọc cho mình, mình chẳng bao bọc được ai thậm chí can tội
bao bọc, áo quần không đủ kín thân, cửa nhà không có. Đó là lý do TỬ VI kị gặp
THIÊN KHÔNG. Về tình cảm mất rồi cảnh xum vầy hạnh phúc… Về tai nạn dễ bị đứt
lìa cắt bỏ một bộ phận cơ thể, thậm chí là đứt đầu. Ví dụ như tình huống Nguyễn Thái
Học.
2.1.11. Làm phản
Khi tốt TỬ VI là sao đứng ra cáng đáng, lãnh đạo, chỉ huy kẻ khác cứu khốn phò
nguy đem lại sự bình an cho bản thân, gia dình, tập thể, có thể cho cả một quốc gia. Đi
với Sát tinh chủ làm phản. Đó là bộ mặt sai trái của sao TỬ VI. Cho nên có câu:
“TỬ phùng KHÔNG KIẾP hiểm gian.
Hoặc là Tứ Sát trong làng gian phi.”
Trong đám gian phi cũng có Đại Vương, Phó Tướng. Như Hồng Tú Toàn có cả
ngàn Tể Tướng. TỬ VI làm phản thành công thì anh hùng, thối lui là làm giặc. Không
phải có TỬ VI tại Mệnh là hay, cái dễ gặp là hành vi sai trái.
Khi luận đoán giỏi, ta có thể đoán được. TỬ VI làm phản ai?
2.1.12. Việc làm, nghiệp.
Sao TỬ VI chủ việc làm. Chú ý cần phân biệt việc làm và công việc. Ví dụ: ông
thầy giáo công việc của ông là dạy học, cô thợ may công việc là may vá nhưng có thể
ông thầy giáo ngoài công việc dạy học, ông còn có thể đấu tranh chính trị, hoặc có
những mưu đồ xấu xa...Cô thợ may ngoài công việc may vá còn có thể mang tấm lòng
từ thiện (tham gia việc từ thiện) hoặc gian dối (kiêm thêm việc làm ăn phi pháp nào
đó)...Những cái đó ta gọi là việc làm, ông A làm những việc ác, cô B làm những việc
tốt. Cái đó ta gọi là NGHIỆP đừng lẩn lộn giữa NGHỀ (NGHỆ) và NGHIỆP. Việc làm
xấu ta gọi là NGHIỆP CHƯỚNG (là cái nghiệp làm lu mờ trí tuệ).
Cho nên dù TỬ VI nằm bất cứ ở đâu trên Lá Số. Căn cứ vào đó ta có thể biết được

nghiệp chướng của mỗi người. Vì lý do đó và giữa nghề và nghiệp có sự lẫn lộn trong
trường hợp có TỬ VI hội họp tại Mệnh. Và ‘Sinh nghề tử nghiệp’ là một ví dụ. Ham
thích chiến đấu tất cũng dễ chết vì chiến đấu. Để rõ hơn và tránh hiểu lầm ta hãy
nghe…
Nghề ca hát: Đối với tôi, ca hát là cái nghề ưa thích và đeo đuổi…
Kiếp cầm ca: Đối với tôi, ca hát là cái kiếp con tằm phải nhả tơ, trong nghề khổ
lắm nhưng có khả năng, hát lại có tiền, không hát có mà đói.
Nghiệp ca hát: Đối với tôi, ca hát như cái nghiệp phải trả, lâu lâu phải lên sân khấu,
không quan tâm đến thu nhập, tôi chỉ muốn chứng tỏ tôi là ca sỹ.
23


Qua 3 ví dụ trên, của 3 ca sỹ cho thấy có người cho là nghề, có người cho là
nghiệp, có người cho là kiếp. Tất cả đều đúng với tâm trạng của mỗi người.
Có ai bắt ta phải tranh đấu cho công bằng, tự do đâu?… có ai bắt ta phải ăn trộm,
ăn cướp, ăn gian, hối lộ đâu?... Đó là nghiệp, từ tốt đến xấu. Mỗi người trong chúng ta
có 1 cái nghiệp và ta cũng có thể khắc phục nó được. Bí mật của NGHIỆP nằm ở ngôi
TỬ VI. Nguyễn Du viết:
“Đã mang lấy NGHIỆP vào thân.
Thì đừng trách lẫn trời gần trời xa
Thiện căn bởi tại lòng ta…”
2.2. CÁC BỘ SAO TỬ VI QUAN TRỌNG
Đây là phần nhằm mục đích giải thích giúp đoán các trường hợp TỬ VI đơn thủ,
TỬ PHỦ, TỬ TƯỚNG, TỬ SÁT, TỬ PHÁ, TỬ THAM.
TỬ VI TUẦN
Bị phê là “Đế vô sở quyền”-Bất Động cách. Bên trong vẫn còn sự sống, nếu ngộ
Tam Không rất dễ chết.
TUẦN chủ tuân theo, ngoan ngoãn. Giả thiết ta có lá số TỬ VI cực tốt với TỬ VI
toạ thủ tại Mệnh ngộ TUẦN đứng ra lãnh đạo đất nước rõ ràng ông ta phải tuân theo,
nghe theo một cách ngoan ngoãn. Như vậy đó là con bù nhìn, con rối bị giật dây. Cho

nên TUẦN bất lợi cho TỬ VI làm cho sao này chịu sự sai khiến của kẻ khác. Quyền
hạn, hoạt động bị giới han trong vòng cho phép, phải tuân thủ tuân theo sự sai khiến
của kẻ khác.
TỬ VI TUẦN trong tình huống đi với nhiều cát tinh vẫn đánh giá là được trọng
vọng, nhân vật quan trọng... Vì thật ra khó tìm thấy yếu tố toàn mỹ. Tuy nhiên, nếu có
TUẦN thì không nên thấy thêm TRIỆT, vì 1 TUẦN đã mệt rồi ví như bất động tay, cả
2 sao bất động cả chân vậy. Nếu có thêm THIÊN KHÔNG tức ngộ Tam Không coi như
đã chết.
Như vậy khi TỬ VI đi với TUẦN bao gồm các ý nghĩa sau:
- Hình ảnh là người làm việc trong nhà, hoặc giới hạn trong vòng cho phép (như bị
quản chế, quản thúc. Như một công nhân làm việc cho chủ nhân, bị giới hạn trong
công việc phải làm).
- Trọn đời gánh vác lấy trách nhiệm.
- Tốt là: trọng trách, trọng sự, địa vị quan trọng, Nội Vụ nếu có cát tinh, quyền tinh.
Vẫn được trọng dụng. Trúng ý, đoán đúng.
- Xấu là: trọng nạn, bắt nguồn từ phía bên trong. Bị vây khổn bên trong, là bị vây
giữa muôn trùng. Tất nhiên đi với Hung tinh KỴ HÌNH.
- Thụ Nghiệp Cách; tức học lấy một nghề nghiệp gì đó vì TUẦN chủ sự Giáo Dục,
TỬ VI chủ công việc.
Chú ý: Nếu từ vị trí TỬ VI thấy TUẦN không nên gặp ở thế đồng cung, nên nằm
chung với LIÊM hoặc VŨ KHÚC vô hại.
TỬ VI TRIỆT
Bị phê là “Đế vô sở quyền”-Bất Động cách, trừ Bỏ Địa Vị. Bên ngoài vẫn còn sự
sống.
24


TRIỆT gặp TỬ VI càng bất lợi hơn TUẦN. Vì TRIỆT chủ từ bỏ, bãi miễn, bị hạ bệ
tình huống nào cũng xấu. TỬ VI còn chủ bí mật, kín đáo gặp TRIỆT tức lòi, hở, bí mật
bị lộ lấy đâu thành công… Ví dụ, bị lộ không hoạt động được, bí mật bị lộ…

TỬ VI là ngôi sao hành động, trừ bỏ hành động lấy đâu thành công. Một là làm vua
không thực quyền, hai là khước từ địa vị. Nói là Vua, bạn có thể hình dung đó là một
ông Vua, cho đến một ông chủ gia đình bé nhỏ tế bào của xã hội, không hoàn thành
nhiệm vụ.
TỬ VI đi với TRIỆT có ý nghĩa sau:
- Là hình ảnh “nửa đường đứt gánh” từ bỏ nhiệm vụ, bất ổn, bất định, vô định, vô
sự, vô vi…
- Còn chủ vong bản, quên gốc, quên cội nguồn.
TỬ VI bị TUẦN TRIỆT đương đầu, kỵ nhất là TUẦN TRIỆT đứng ở giữa TỬ VI
và
THIÊN CƠ.
TỬ VI KHÔNG
Bị phê là “Đế ngộ hung đồ” - Bất Động, Bất Ổn Định, không Thành Công…
Không hoạt động không có nghĩa là chết.
Vi dụ: Công ty ấy không hoạt động nhưng nó vẫn tồn tại…
TỬ VI đi với KHÔNG có ý nghĩa sau:
- Không thành công, nhiệm vụ không hoàn thành.
Trách nhiệm, nhiệm vụ, hành động, hoạt động không thành thậm chí còn mang hoạ
vào thân, gieo tai hoạ lên đầu TẢ HỮU. Ngoài ra không bí mật, không kín đáo, nếu
có bí mật thì không hoàn chỉnh. Đây là số phận những kẻ không may dám đứng ra
gánh vác nhưng không thành.
- Trong một số tình huống là hành vi côn đồ, lừa đảo sai trái tùy thuộc các Hung,
Trợ tinh tụ tập. Từ đó quyết đoán,
“TỬ phùng KHÔNG KIẾP hiểm gian
Hoặc là Tứ Sát trong làng gian phi”
- Hình ảnh Vua Tướng Cướp, Đại Vương… những tên lừa đảo bằng hành vi. Từ 1
con số không hắn có thể vẽ ra là có.
Kỵ gặp thêm HỒNG ĐÀO chủ yểu, tạo ra tai họa cho mình.
“Không thành công cũng thành nhân”. Đó là câu nói của người tuổi trẻ anh hùng
Nguyễn Thái Học, một câu nói định mệnh đã ghi sẵn trên lá số.

- Còn chủ Không dụng (không dùng con người ấy)
TỬ VI ngộ TAM KHÔNG
Tức cùng lúc có TUẦN, TRIỆT, THIÊN KHÔNG. Đây là dấu hiệu chết nếu cái cơ
thể không chết thì địa vị, công việc, cơ sở ắt có cái chết. TỬ VI chủ sự sống chết do đó
nó là hơi thở, nhịp đập con tim. Ngộ Tam Không tức có nghĩa không thở ra, không hít
vào, tim không đập. Trên lâm sàng người ta kết luận là chết. Vì vậy mệnh có TỬ VI
còn kị gặp hạn Tam Không. Cũng có điều may mắn là bộ Tam Không khó hình thành,
không phải lá số nào cũng có bộ sao này. Các lá số có TỬ VI ngộ Tam Không tại cung
Phúc Đức là một trong các yếu tố gây ra sự yểu mệnh.
TỬ VI KIẾP
25