Nhận định về niềm khát khao tận hưởng sự sống trong bài Vội vàng của Xuân Diệu, có ý kiến cho rằng: Đó là tiếng nói của cái tôi vị kỉ tiêu cực

Đề  bài: Nhận định về  niềm khát khao tận hưởng sự  sống trong bài Vội vàng của  
Xuân Diệu, có ý kiến cho rằng: Đó là tiếng nói của cái tôi vị kỉ tiêu cực
Bài làm
Thơ là cây đàn muôn điệu của tâm hồn, của nhịp thở con tim, thơ diễn tả rất thành công  
mọi cung bậc cảm xúc của con người, niềm vui nỗi buồn, sự  cô đơn tuyệt vọng. Có  
những tâm trạng của con người, chỉ có thể diễn tả bằng thơ. Vì vậy tôi không chỉ  nói hộ 
lòng mình mà thơ  còn thể  hiện tình yêu say mê, tha thiết, bằng lòng yêu cuộc sống khát 
khao, tận hiến, tận hưởng. Xuân Diệu đã viết bài thơ “Vội vàng”. Nhận xét về niềm khát  
khao tận hưởng cuộc sống trong tác phẩm có ý kiến cho rằng. “Đó là tiếng nói của cái tôi 
vị kỷ, tiêu cực”, nhưng lại có ý kiến khẳng định, “đó là tiếng nói của cái tôi cá nhân tích  
cực”.
Quả không sai khi nói rằng với người làm thơ bài thơ là một phương tiện quan trọng để 
diễn đạt cảm xúc chỉ có cảm xúc mới có thể tạo nên một tác phẩm nghệ thuật chân chính 
về  cảm xúc càng mãnh liệt thăng hoa thì càng có sức ám  ảnh đối với trái tim bạn độc 
mang trong mình sứ mệnh cao cả của người cầm bút Khi sáng tạo nghệ thuật cùng những 
quan niệm nghệ  thuật đúng đắn Xuân Diệu đã không ngừng tìm tòi đổi mới phong cách 
nghệ thuật của mình và ông đã khẳng định được vị trí của mình trên các diễn đàn Thơ ca  
và được biết đến với những cái tên như “ông hoàng thơ tình”, “nhà thơ mới nhất trong các  
nhà thơ mới”.
Ông để lại nhiều tác phẩm giàu triết lý, nhân sinh mang đậm dấu ấn Xuân Diệu, trong đó 
có thể kể đến bài thơ “Vội Vàng”, tác phẩm được viết vào năm 1938 in trong tập thơ thơ. 
Đây là bài thơ  có thể  xem là hay nhất của Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám với  
giọng điệu vô vập, sôi nổi giọng thơ  gấp gáp nhà thơ  đã thể  hiện được cái tôi trữ  tình,  
khao khát tận hưởng từng phút, từng giây của cuộc đời, tuổi trẻ. Đã có rất nhiều ý kiến  
đánh giá về niềm khao khát tận hưởng cuộc sống trong bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu 
trong đó nổi bật lên hai ý kiến đó là tiếng nói của “cái tôi vị kỷ tiêu cực”, và “đó là tiếng  
nói của cái tôi cá nhân tích cực”.
Đến với ý kiến thứ nhất đó là tiếng nói của “cái tôi vị kỷ tiêu cực”. Phải chăng người ta 
muốn đề  cập đến sự  ích kỷ  trong ý nghĩ muốn tận hưởng hết hương sắc của nhà thơ 

cùng những suy nghĩ tiêu cực, “mùa xuân hết nghĩa là tôi cũng mất”, còn đến với ý kiến  
thứ hai đó là tiếng nói của cái tôi cá nhân tích cực lại đề cập đến một khía cạnh khác, đó  
là những suy nghĩ lạc quan yêu đời, mong muốn hòa vào cái ta chung để  tận hưởng hết 
những hương sắc của cuộc đời, của tuổi trẻ. Hai ý kiến trên trái ngược nhau nhưng lại 
bổ sung cho nhau, làm cho cái tôi trữ tình của Xuân Diệu cùng những khao khát tận hưởng 
của nhà thơ, cái tôi vị  kỉ  tiêu cực  ấy phải chăng xuất phát từ  những  ước muốn táo bạo 
của thi nhân
“Tôi muốn tắt nắng đi
Cho màu đừng nhạt mất,
Tôi muốn buộc gió lại
Cho hương đừng bay đi”.
Khổ thơ ngắn kết hợp với thể thơ ngũ ngôn rất thích hợp cho việc thể hiện cảm xúc phù 
hợp của nhà thơ. Điệp từ “tôi”, kết hợp với 2 động từ mạnh “tắt, buộc”, đã một lần nữa  
nhấn mạnh những khát khao táo bạo ấy. Nhà thơ muốn “tắt nắng”, “buộc gió” để giữ lại 
hương thơm, màu sắc của cuộc đời, không chỉ  vậy ông còn muốn đoạt quyền tạo hóa,  
ngăn chặn bước chân của thời gian để  sống trọn những phút giây của tuổi trẻ. Đọc đến 
đây ta chợt hiện lên suy nghĩ thực sự, ước muốn  ấy của Xuân Diệu quá ích kỷ  và phi lý  
nhưng sự ích kỷ  và phi lý lại vô cùng có lý bởi nhà thơ  sợ  “tuổi trẻ  chẳng hai lần thắm  
lại, đời trôi chảy lòng ta không vĩnh viễn”, dù bị đánh giá là cái tôi vị kỷ nhưng Xuân Diệu 
vẫn chấp nhận điều đó để được sống tận hưởng những giây phút tuổi trẻ cuộc đời. Xuân  
Diệu một thi nhân có cặp mắt xanh non biếc rờn nhưng đứng trước dòng chảy của thời  
gian, sự trôi qua nhanh chóng của cái gọi là tuổi trẻ.
Xuân Diệu đã phải thở dài bất lực và thể hiện những cái vị kỷ tiêu cực của mình
“Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua,
Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già
Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất
…
Không cho dài thời trẻ của nhân gian”.
Từ “Xuân”, được điệp lại 5 lần mỗi lần điệp lại từ xuân là một lần ta bắt gặp cái ngậm  
ngùi của thi nhân. Tới­ qua, non – già là những cặp từ trái nghĩa được Xuân Diệu sử dụng  

rất khéo léo và thể hiện được những suy nghĩ sâu sắc của nhà thơ  về thời gian cuộc đời  
những gì ta đang có, cũng là những gì ta đang mất. Trong suy nghĩ của Xuân Diệu, giữa cái 
vô trùng, vô thủy, vô cùng, vô tận của không gian, sự  tồn tại của con người thật ngắn  
ngủi hữu hạn, xuân của đất trời thì còn mãi của xuân của con người thì đã hết. Từ đó nhà 
thơ nồng nhiệt đi đến bác bỏ.
“Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn,
Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại”.
Nếu trong thơ văn trung đại người ta quan niệm thời gian là một vòng tuần hoàn trôi qua 
sẽ trở lại thì thi sĩ Xuân Diệu lại cho rằng “nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại” thì lấy 
đâu ra Xuân tuần hoàn, để từ đó nhà thơ phả vào đất trời bao nỗi bâng khuâng, tiếc nuối.
“Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất rời.
Mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi,
Khắp núi sông vẫn than thần tiễn biệt
Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc,
Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi,
Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi
Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa”.
Đất trời sông núi vạn vật tất cả dường như đều đồng tình với quy luật nghiệt ngã ấy của 
Xuân Diệu nên tất cả  đều đang chuẩn bị cho một cuộc chia tay để  đi vào quên lãng thời 
gian tiễn biệt không gian gió tiễn biệt với lá tất cả  đều nhận ra rằng sẽ  chẳng có gì là  
mãi mãi và sự tồn tại của chúng cũng vậy.
“Chính cái tôi vị  kỉ  của nhà thơ  đã khiến cho khổ  thơ  trở  nên trầm lắng, đượm buồn và  
đầy nuối tiếc.
Đang “bâng khuâng tiếc cả  đất trời”, nhà thơ  chợt nhận ra bức tranh xuân như  một bữa  
tiệc trần gian đầy quyến rũ với ong đưa, bướm lượn, cành tơ phơi phất, và không thể chỉ 
ngồi yên để than thở  nhà thơ nhận ra cần phải tận hưởng nó cũng chính lúc này nhà thơ 
nhận ra rằng mình không thể “tắt nắng”, “buộc gió” Nên cách thực tế nhất chính là chạy  
đua với thời gian để  tận hưởng hết hương sắc của cuộc đời. Đó cũng chính là cái tôi cá 

nhân đầy tích cực mà Xuân Diệu thể hiện trong tác phẩm.
“Mau đi thôi mùa chưa ngả chiều hôm”. Cũng từ đó nhà thơ thể hiện niềm khát khao tận  


hiến, tận hưởng đến cháy bỏng của mình.
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn,
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều”.
Nếu ở khổ thơ trước là những tiếc nuối của thi sĩ trước sự nghiệt ngã của thời gian, cùng 
với giọng thơ  chậm thì đến khổ  thơ  này đoạn thơ  lại trở  nên vồ  vập, sôi nổi, gấp gáp 
hơn mang đậm phong cách thơ của Xuân Diệu. Cái tôi ở  khổ  thơ đầu đến đây đã và vào  
cái ta chung, để  cùng nhau tận hưởng hết những hương sắc của cuộc đời. Điệp từ  “ta”,  
kết hợp với các động từ mạnh có sự tăng tiến “ôm, riết, say, thâu”, đã thể hiện được khát  
khao tận hưởng đến cháy bỏng của Xuân Diệu. Thi sĩ muốn ôm vào lồng ngực sự  sống  
trên non mơn mởn, “muốn riết mây đưa gió lượn muốn”, được say trong tình yêu cuồng  
nhiệt cháy bỏng và muốn gom hết tất cả những gì tên đẹp nhất để thâu trong một cái hôn 
nhiều, thế rồi thi sĩ như con ong bay đi hút nhụy cuộc đời đến “no nê, chếnh choáng mới 
chịu bay đi”.
Ánh mắt trìu mến của Xuân Diệu nhìn thấy xuân như  có ánh mắt, gương mặt, màu sắc,  
tâm hồn. Nàng xuân như  một thiếu nữ  căng tràn sức sống, đứng trước vẻ  đẹp  ấy Xuân 
Diệu đã không thể  nén nỗi lòng mình và đi đến một cử  chỉ  vô cùng đáng yêu “hỡi xuân  
hồng ta muốn cắn vào người”. Động từ  cắn đã thâu tóm được tất cả  những cảm xúc vô  
vọng, mãnh liệt rất đỗi Xuân Diệu. Khổ thơ khép lại đã cho ta thấy được những suy nghĩ  
tích cực và lạc quan của thi nhân dành cho cuộc đời đó cũng là bài học nhân sinh đầy sâu  
sắc mà nhà thơ muốn gửi gắm trong tác phẩm.
Đọc “Vội Vàng”, của Xuân Diệu ta thấy nỗi bật lên là “cái tôi vị  kỷ  tiêu cực” cùng “cái 
tôi cá nhân tích cực”. Tuy rằng trái ngược nhau nhưng cả  hai đã bổ  sung cho quan niệm  
sống vội vàng của Xuân Diệu, để từ đó nhắc nhở mỗi người đừng chỉ biết ngồi than thở 

nuối tiếc thời gian không chờ đợi một ai. Vì vậy hãy sống vội vàng để  tận hưởng, sống  
vội vàng để trân trọng những gì mình đang có.
Với từ ngữ phong phú, giàu hình ảnh giọng thơ có sự chuyển đổi linh hoạt, bài thơ “Vội  
vàng”, đã làm sáng tỏ  cho hai ý kiến đó là “cái tôi vị  kỷ  tiêu cực”, đồng thời đó cũng là  


“cái tôi cá nhân tích cực”.
Trong lời đề  tựa tập thơ  thơ  của Xuân Diệu, Thế  Lữ  đã có nhận xét khá tinh tế, Xuân 
Diệu là một người  ở  đời, một người trên đời hồn thơ  của ông xây dựng trên đất của  
những tấm lòng trần gian. Bài thơ  Vội vàng của Xuân Diệu đã làm rõ cho nhận xét trên  
của Thế  Lữ  và nó đã nhắc nhở  mỗi người sống là phải vội vàng. “Vội vàng” để  hạnh  
phúc và đặc biệt phải biết gạt bỏ cái tôi vị kỷ tiêu cực, để  hướng tới cái tôi cá nhân tích  
cực.