Tải Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao - Dàn ý + 11 bài phân tích nhân vật Thị Nở

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo của Nam Cao - Văn</b>
<b>mẫu 11</b>

<b>1. Dàn ý phân tích nhân vật Thị Nở</b>
<b>I. Mở bài</b>

- Vài nét về tác giả Nam Cao và truyện ngắn Chí Phèo

- Khẳng định trong truyện ngắn có một tình yêu nảy sinh giữa Chí Phèo và người
đàn bà xấu “ma chê quỷ hờn”, nhưng khơng thể phủ nhận đó là nhân vật có vị tri
quan trọng, it nhất, cũng coi Chí như một “con người” – Thị Nở

<b>II. Thân bài</b>
1. Ngoại hình

- Miêu tả khách quan, trần trụi: một người “ngẩn ngơ như những người đần trong cổ
tích và xấu ma chê quỷ hớn”

+ Ngẩn ngơ: hành độngt hep bản năng

+ Xấu ma chê quỷ hờn: từng đường nét trên khn mặt khơng giống với những gì
nên có trên khn mặt con người

+ Đã vậy, Thị cịn nghèo và nhà có mả hủi:

⇒ Thị khó có được hạnh phúc bởi một con người mang trên mình tồn những điều
bất lợi

2. Là con người với phẩm chất tốt đẹp, giàu tình người

- Nam Cao xây dựng hình tượng nhân vật Thị Nở xấu ma chê quỷ hờn không phải

để miệt thị mà nhằm làm nổi bật nội tâm đầy tình thương của Thị Nở

+ Sau cuộc gặp gỡ vào đêm định mệnh, Thị Nở dành sự quan tâm cho Chí Phèo:

+ Thị Nở quan tâm đến Chí Phèo, nấu cháo hành cho Chí ăn khi hắn bị ốm. Bưng
bát cháo hành thị Nở đưa cho “hắn thấy mắt mình hình như ươn ướt. Bởi vì lần này
là lần thứ nhất hắn được một người đàn bà cho”

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

+Tình cảm và sự quan tâm của Thị Nở với Chí Phèo đã như một liều thuốc chữa
lành bao nhiêu “vết thương, vết rạch” để Chí Phèo quay trở lại thành một ngườ với
sự lương thiện trong căn tính

⇒ Chính tình thương và sự quan tâm khiến Thị trở nên có dun trong mắt Chí

3. Thị Nở cịn là người có khát khao hạnh phúc gia đình

- Thị Nở thích cuộc sống gia đình có vợ có chồng

- Suy nghĩ rất nghiêm túc về mối quan hệ với Chí

- Đối với Chí, cảm giác “ngượng ngượng mà thinh thích”

- Bởi khát khao và suy nghĩ nghiêm túc về hạnh phúc gia đình nên Thị đã trở về xin
phép bà cơ và thái độ tức giận khi bà cô từ chối

4. Là nhân vật góp phần làm nổi bật chủ đề tác phẩm: bi kịch cuộc đời Chí Phèo

- Xây dựng nhân vật Thị Nở, Nam Cao muốn làm trọn vẹn thêm vấn đề trung tâm
của tác phẩm: sự bi thảm trong bi kịch cuộc đời Chí Phèo

+ Ban đầu, Thị Nở và Chí Phèo đến với nhau chỉ bởi sự chung đụng về mặt thể xác

+Sau đó, chính tình thương của Thị Nở đã làm thức dậy sự lương thiện vốn có trong
Chí

+ Khi Thị Nở từ chối Chí, Chí Phèo từ chỗ khát khao và hạnh phúc đến tột cùng bị
đẩy xuống tận cùng của nỗi tuyệt vọng đẩy Chí đến những hành động sau này:⇒
uống rượu, xách dao đi giết Bá Kiến và tự sát

⇒ Thị Nở là nhân vật thúc đẩy sự phát triển của câu chuyện, đồng thời cho người ta
cảm nhận sâu sắc hơn bi kịch của nhân vật chính: Chí Phèo

<b>III. Kết bài</b>

- Khẳng định những nét nghệ thuật làm nên hình tượng nhân vật Thị Nở

- Xây dựng nhân vật Thị Nở, Nam Cao trao tấm lòng trân trọng vào con người,
đồng thời cũng phơi bày thực tế tàn bạo, khắc nghiệt của xã hội đẩy người nông dân
vào bi kịch

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

Trước cách mạng tháng tám, Nam Cao nổi lên như một hiện tượng của văn học hiện
thực với những tác phẩm xoay quanh hai chủ đề chính là người trí thức nghèo và
người nơng dân nghèo. Trong số đó, “Chí phèo” được xem như là một kiệt tác của
ơng bởi sự tài hoa trong việc khắc họa những nhân vật điển hình trong những hồn
cảnh điển hình.

Nếu như Chí Phèo hiện lên với những tính cách, bộ dạng của một con quỷ trong một
cuộc sống đầy mâu thuẫn và cùng cực thì Thị Nở lại hiện lên với một bộ dạng xấu
xí chưa từng thấy trong lịch sử văn học. Hai con người bị xã hội ruồng rẫy được đặt
cạnh nhau trong một câu chuyện để rồi tạo nên biết bao giá trị nhân văn sâu sắc.

Có ai ngờ một nhân vật như Thị Nở lại trở thành một bước ngoặt trong câu chuyện,
đưa Chí Phèo từ một con quỷ dữ trở về đời sống của một con người. Câu chuyện
được Nam Cao viết vào năm 1936, nguyên có tên là Cái lị gạch cũ, sau đó nhà xuất
bản Đời mới tự ý đổi tên thành “Đôi lứa xứng đôi”. Đến khi in lại trong tập Luống
cày (Hội Văn hóa cứu quốc xuất bản, Hà Nội,1946), tác giả đặt lại tên là Chí Phèo.

Tác phẩm “là kết tinh những thành công của Nam Cao trong đề tài nông dân” với
câu chuyện xoay quanh cuộc đời và nhân vật Chí Phèo. Bên cạnh đó, là một nhân
vật phụ song lại có một vị trí quan trọng mang tính chất bước ngoặt trong cuộc đời
Chí Phèo-Thị Nở. Chính Thị đã làm cho một kẻ chỉ biết chém giết và uống rượu
biết mơ ước về một gia đình và sống đúng nghĩa một con người.

Trong tác phẩm của mình, Nam Cao khơng tập trung miêu tả kĩ về thân thế Thị Nở
mà chỉ phác họa đôi nét. Về lai lịch, ông chỉ kể ngắn gọn, Thị có “ một người cơ đã
có thể gọi được là già, và đã không chồng như thị… Người cô làm thuê cho một
người đàn bà buôn chuối và trầu khơng xếp tàu đi Hải Phịng, có khi đi tận Hòn Gia,
Cẩm Phả”.

Ngược lại, Nam Cao lại tập trung vào điểm nhấn điển hình của Thị :là người xấu
nhất làng Vũ Đại, vốn được Nhà văn miêu tả như sau: “Cái mặt của thị thực là một
sự mỉa mai của hóa cơng: nó ngắn đến nỗi mà bề ngang hơn bề dài, thế mà hai má
nó lại hóp vào mới thật là tai hại, nếu hai má nó phinh phính thì mặt thị lại cịn được
hao hao như mặt lợn… Cái mũi thì vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ
cam sành…”

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

Chí Phèo, Thị Nở xuất hiện ở phần sau của câu chuyện khi mà Chí Phèo đã trở
thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại.

Lúc ấy, sau khi uống rượu ở nhà tự Lãng, Chí “lảo đảo ra về, nhưng không về lều

mà đi ra bờ sông gần nhà. Ở đó, Chí Phèo đã gặp Thị Nở, một người đàn bà xấu xí,
ngẩn ngơ, ế chồng.-ra sơng kín nước ngồi nghỉ rồi ngủ quên. Họ ăn nằm với nhau
rồi cùng ngủ say dưới trăng”.

Cứ tưởng đó chỉ đơn thuần là bản năng trỗi dậy, song sau sự việc đó, Thị Nở đã có
sự thay đổi. Thị chìm đắm trong cơn say của bản năng thiên tạo, quên hết thảy mọi
ràng buộc, mọi định kiến trên đời, trong đầu Thị giờ chỉ cịn hình ảnh của Chí Phèo.
Và cứ thế những gì thuộc về bản chất của người đàn bà cứ thế bộc lộ ra.

Thị nhận thức được tình yêu thương trong mình, khi thấy “Nửa đêm, Chí Phèo đau
bụng, nơn mửa. Thị Nở dìu hắn vào trong lều, đặt lên chõng, đắp chiếu cho hắn rồi
ra về…”. Nghe có vẻ phũ phàng khi Thị bỏ Chí Phèo về trong đêm và dường như
hành động quan tâm của Thị chỉ là sự đáp trả cho việc đã xảy ra giữa hai người.

Tuy nhiên khơng phải vậy, trong lúc Chí Phèo đang “thấy miệng đắng, lịng mơ hồ
buồn, người thì bủn rủn, chân tay khơng buồn nhấc” và chìm đắm trong những ý
nghĩ về cuộc đời mình “hắn đã tới cái dốc bên kia của cuộc đời”, “Chí Phèo hình
như đã trơng thấy cái tuổi già của hắn, đói rét và ốm đau, và cơ độc” thì Thị Nở xuất
hiện.

Sự xuất hiện của Thị như một sự cứu rỗi linh hồn của hắn: “Nếu Thị không vào, cứ
để hắn vẩn vơ nghĩ mãi, thì đến khóc được mất”. “Thị vào cắp một cái rổ, trong có
một nồi gì đậy vung. Đó là một nồi cháo hành cịn nóng ngun.” Rõ là thị về để
chuẩn bị nồi cháo ấy cho hắn dẫu cho “lúc còn đêm, thị trằn trọc một lát”.

Thế nhưng “Vừa sáng thị đã chạy đi tìm gạo. Hành thì nhà thị may lại còn. Thị nấu
bỏ vào cái rổ mang cho Chí Phèo”. Một người ngẩn ngơ, khơng quan tâm ai bao giờ
như Thị, nay lại dành hết thảy mọi u thương cho Chí Phèo – “ đó là cái lịng u
của một người làm ơn,..cũng có cả cái lịng yêu của một người chịu ơn”. Nhưng sự
làm ơn của Thị vốn dĩ khơng bình thường, bởi lẽ người chịu ơn lại là một con quỷ

dữ mà không ai dám lại gần.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

thân). Quan hệ xã hội ở đây là quan hệ giữa các đơn vị đã bị tha hóa (cá nhân với cá
nhân, nhóm loại với nhóm loại)” và cứ thế “người ta sống quẩn quanh, đói nghèo,
bế tắc đã đành, họ lại còn tỏ ra lạnh lùng, tàn nhẫn, định kiến với người xung quanh.

Với một đứa con hoang, một thằng không cha không mẹ, không tấc đất cắm dùi,
một “con quỷ dữ” chuyên sống bằng nghề rạch mặt ăn vạ Chí Phèo, chẳng một ai
trong cái làng Vũ Đại chấp nhận. Người làng dường như loại bỏ Chí ra khỏi quan hệ
của mình, “mặc thây cha nó”,” (Đức Mậu trong bài Các mối quan hệ xã hội trong
làng Vũ Đại, in trong Nghĩ tiếp về Nam Cao, NXB Hội Nhà văn, H., 1992).

Người ta cho rằng Thị là kẻ ngẩn ngơ, chẳng ai ngó ngàng nhưng chính Thị lại là kẻ
tỉnh nhất trong những người điên. Khi mà mọi người vẫn cho rằng Chí là kẻ khơng
thể cải tạo thì chỉ bằng bát chào hành và sự quan tâm thì Chí Phèo bắt đầu thấy
“thèm lương thiện, muốn làm hòa với mọi người biết bao” và ước mong có một gia
đình.

Rõ ràng, Thị đã can dự sâu sắc vào cuộc đời Chí, đánh thức những phẩm chất tốt
đẹp tiềm tàng trong một con người. Và một lần nữa hành động của Thị đã chứng
mình cho tình u thương là khơng giới hạn dẫu rằng Thị chỉ là một kẻ xấu xí, bị xa
lánh.

Tuy giàu lịng yêu thương là thế song Thị vẫn cứ là người ngẩn ngơ: Cứ tưởng Thị
và Chí sẽ sống bên nhau hạnh phúc vậy mà “đến hơm thứ sáu, thì thị bỗng nhớ rằng
thị có một người cơ ở đời. Người cô ấy nội nay sẽ về. Thị nghĩ bụng: hãy dừng yêu
để hỏi cô thị đã”. Một người gàn dở đến mức quên cả người thân đã đành nay lại
còn có khái niệm “dừng u”.

Tường rằng khi bị bà cơ xỉa xói “đã nhịn được đến bằng này tuổi thì nhịn hẳn; ai lại

đi lấy thằng Chí Phèo!” Thị sẽ bảo vệ tình u của mình nhưng khơng “Thị nghe
thấy thế mà lộn ruột…Thị tức lắm! Thị cần đổ cái tức lên một người. Thị ton ton
chạy lên nhà nhân ngãi”. Và khi bị Chí chửi vì phải đợi “Thị giẫm chân xuống đất,
rồi lại nhảy cẫng lên như thượng đồng…

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

Dẫu rằng trong tâm tư và hành động của Thị vẫn có nhiều mâu thuẫn song trong
một con người gàn dở lại có một sự yêu thương mà người bình thường khơng hề có
thì thật đáng trân trọng. Rõ ràng, Nam Cao đã rất thành công khi xây dựng một hình
tượng như thế. Từ đó chứng tỏ khả năng thiên bẩm của ông trong việc đặt nhân vật
vào hồn cảnh của mình.

Khác với những nhân vật thường thấy trong các tác phẩm văn học, Nam Cao không
chọn cho mình một nhân vật đẹp người đẹp nết như nàng Tấm để ra tay cứu vớt đời
Chí Phèo mà để cho một nhân vật xấu xí bậc nhất lịch sử Việt Nam xuất hiện.

Để rồi làm toát lên những thông điệp mà ông muốn gửi gắm, trong cái xã hội ấy, cái
xã hội của sự chia cách phân biệt, nơi con người ta sẵn sàng chà đạp lên nhau mà
sống thì tình yêu thương dẫu xuất phát từ một con người xinh đẹp hay xấu xí đều rất
đáng trân trọng.

Và dù trong hồn cảnh nào, dù có đói khổ ra sao thì chỉ cần tình yêu thương con
người ta sẽ lấp đầy tất cả khó khăn đó bởi lẽ “người ta chỉ xấu xa trước đôi mắt ráo
hoảnh của phường ích kỉ” (Phrangxoa Cope)

<b>3. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 2</b>

Là một nhà văn hiện thực cho nên Nam Cao không hề tô vẽ những cuộc đời, những
số phận của người nông dân. Những nhân vật của ông luôn là những con người bình
dị, chân q và có phần xấu xí. Trong đó có thể kể đến Thị Nở trong truyện ngắn
"Chí Phèo" là một người đàn bà xấu xí và dở hơi có một khơng hai trong lịch sử văn

học Việt Nam. Vậy mà người đàn bà ấy lại có khả năng đánh thức con người lương
thiện trong hình hài quỷ dữ Chí Phèo. Có lẽ, điều kì diệu ấy chắc chỉ có Thị Nở mới
làm được và chắc cũng chỉ có Nam Cao mới có thể biến hóa được.

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

dịng giống của một nhà có mả hủi...". Thế nên, Thị Nở khơng có chồng và "người
ta tránh thị như tránh một con vật rất tởm".

Vậy mà Thị Nở lại có tình cảm với Chí Phèo – con quỷ của làng Vũ Đại mà ai ai
cũng xa lánh. Có lẽ đây cũng là một dụng ý của nhà văn Nam Cao khi để cho một
kẻ dở hơi xấu xí và một kẻ cùng đường lưu manh đến với nhau và u nhau. Chính
tình u ấy đã làm thức tỉnh những vẻ đẹp trong sâu thẳm tâm hồn con người.

Thị từ một người đàn bà xấu xí dở hơi đã trở thành một người phụ nữ biết quan tâm
và lo lắng cho người khác: "Mình mà bỏ hắn lúc này thì cũng bạc. Dẫu sao cũng đã
ăn nằm với nhau! Ăn nằm với nhau như vợ chồng...Đêm qua thổ trận ấy thật là phải
biết. Cứ gọi hôm nay nhọc đừ. Phải cho hắn ăn tí gì mới được. Đang ốm thế thì chỉ
ăn cháo hành. Ra được mồ hơi thì là nhẹ nhõm người ngay đó mà...". Khơng những
thế, khi Thị tự tay nấu cháo rồi đem đến cho Chí Phèo, Thị đã coi đó là người đàn
ơng của đời mình cho nên hết sức lo lắng và thương yêu. Ánh mắt và nụ cười toe
toét của Thị tưởng chừng như rất vơ dun nhưng kì thực nó lại khiến cho Chí cảm
thấy Thị thật có dun.

Bát cháo hành mà Thị nở mang sang cùng những quan tâm mà Thị dành cho Chí đã
khiến cho hắn thực sự xúc động. Hắn nghĩ đến những mơ ước thời trai trẻ, hắn ăn
năn và hối hận về những việc mình đã làm. Chính vì thế hắn muốn được trở lại làm
người lương thiện, muốn sống một cuộc đời bình dị mà hạnh phúc với Thị Nở. Có
thể nói tình u của người đàn bà dù xấu xí nhưng vẫn có thể khiến cho con người
ta rung động. Khơng những thế, có lẽ, cả làng Vũ Đại khơng ai có thể cảm hóa được
con quỷ dữ Chí Phèo, vậy mà chỉ một người phụ nữ xấu xí, dở hơi bằng tình u
chân thành của mình lại có thể làm được.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

Với tác phẩm "Chí Phèo", người đọc có thể thấy rằng, khơng phải chỉ những người
phụ nữ xinh đẹp mới có thể để lại những ấn tượng tốt đẹp. Những người phụ nữ có
hình hài xấu xí nhưng có tấm lịng yêu thương, nhân hậu như Thị Nở cũng khiến
cho người đọc nhớ mãi. Tuy rằng xấu xí nhưng chính cái nét duyên thầm của người
phụ nữ đã làm cảm hóa được một "con quỷ dữ", thổi bùng lên ngọn lửa thương u
giữa những con người với nhau. Đó chính là giá trị nhân văn, nhân đạo mà Nam
Cao muốn gửi gắm trong tác phẩm.

<b>4. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 3</b>

Cùng với Lão Hạc, truyện ngắn Chí Phèo là một trong những kiệt tác của Nam Cao
viết về đề tài người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám 1945. Cả hai
truyện ngắn xuất sắc này đều được chọn đưa vào chương trình phổ thơng (Ngữ văn
8 và Ngữ văn 11, tập 1) cùng với nhiều truyện ngắn khác, từng đem đến cho Nam
Cao vinh dự là tác gia có số lượng truyện ngắn trong nhà trường phổ thông nhiều
nhất.

Lâu nay, nhắc đến hình tượng nhân vật điển hình của truyện ngắn Chí Phèo, người
ta nghĩ ngay đến nhân vật chính mà tác giả lấy làm nhan đề tác phẩm mình lúc đầu
được Nam Cao đặt tên là Cái lò gạch cũ. Khi in thành sách lần đầu (1941), Nhà xuất
bản Đời mới đổi tên là Đôi lứa xứng đôi. Đến khi in lại trong tập Luống cày (Hội
Văn hóa cứu quốc xuất bản, Hà Nội, 1946), Nam Cao đặt lại tên là Chí Phèo (Ngữ
văn 11 Nâng cao, tập 1, NXB Giáo dục, H., 2007, tr. 178). Đã có khơng ít những
cơng trình, bài viết về nhân vật độc đáo, có một không hai trong lịch sử văn học
Việt Nam này. Đây là điều tất yếu. Bởi toàn bộ ý nghĩa của nội dung truyện ngắn
hầu như tốt ra từ hình tượng nhân vật Chí Phèo (Trần Tuấn Lộ trong bài viết Qua
truyện ngắn "Chí Phèo" bàn thêm về cái nhìn hiện thực của Nam Cao, T/c Văn học,
số 4/1964) và Chí Phèo là kết tinh những thành cơng của Nam Cao trong đề tài nông
dân.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

Quả thật, nhân vật bà cô Thị Nở chỉ là một nhân vật phụ. Trong truyện, Nam Cao
miêu tả nhân vật bà cô ấy không nhiều, chỉ phát thảo sơ lược vài nét. Về lai lịch, tác
giả chỉ kể ngắn gọn: "trừ một người cơ đã có thể gọi được là già, và đã không chồng
như thị...Người cô làm thuê cho một người đàn bà buôn chuối và trầu không xếp tàu
đi Hải Phịng, có khi đi tận Hịn Gia, Cẩm Phả". Ngay cả cái tên nhân vật này cũng
khơng có, chỉ được gọi theo quan hệ họ hàng với nhân vật chính. Ở gần cuối truyện,
khi Thị Nở sau năm ngày ăn ở với Chí, đến ngày thứ sáu, sực nhớ mình cịn người
cơ và "nghĩ bụng: Hãy dừng u để hỏi cơ thị đã" thì nhân vật bà cơ này mới hiện
lên qua một ít suy nghĩ và hai lời thoại. Tất cả chỉ có vậy. Cho nên rất khó để dựng
chân dung nhân vật này.

Tuy chỉ là nhân vật rất phụ nhưng có thể nói, nhân vật bà cơ này lại là một tình tiết
bất ngờ, vơ cùng quan trọng làm xoay chuyển toàn bộ câu chuyện cũng như cuộc
đời nhân vật Chí Phèo. Chỉ một câu nói tàn nhẫn "Đã nhịn được đến bằng tuổi này
thì nhịn hẳn, ai lại đi lấy thằng Chí Phèo" đã đụng chạm đến tận cùng đến lòng tự ái
của một người đàn bà đã quá ba mươi, "ngẩn ngơ như những người đần trong cổ
tích và xấu ma chê quỷ hờn" và dở hơi, ế chồng. Chính câu nói cay độc vơ ấy đã
đoạn tuyệt một cách đau đớn một tình yêu vừa mới chớm, đã lạnh lùng cắt đứt sợi
dây liên lạc cuối cùng giữa Chí với lồi người. Bát cháo hành "mới thơm làm sao"
chưa kịp đưa Chí từ thế giới lồi quỷ quay về xã hội con người thì một câu nói cay
nghiệt ấy coi như là dấu chấm hết cho mọi q trình tái sinh trong Chí, đẩy Chí
xuống tận cùng vực thẳm khổ đau và cái chết dữ dội. Có người bảo phải chi Nam
Cao đừng xây dựng nhân vật này, hay ít nhất đừng để bà cơ Thị Nở khơng xuất hiện
ở cuối truyện thì câu chuyện sẽ kết thúc có hậu hơn biết mấy. Có thể là như vậy.
Nhưng theo chúng tôi, nếu cắt đi chi tiết này thì Nam Cao khơng cịn là chính ơng
nữa. Giá trị của Chí Phèo cũng vì thế giảm sút rất nhiều. Bởi cái chết của Chí với
nhiều nguyên nhân, trong đó trực tiếp nhất là sự khước từ một cách thô bạo của bà
cô Thị Nở, mang nhiều ý nghĩa. Riêng ở nhân vật người cô này cũng mang nhiều
giá trị điển hình.

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

nhiêu thì cháu bà càng tự ái, uất ức bấy nhiêu. Thậm chí cả khi Chí chết đi rồi, bà
vẫn khơng tha cho cháu mình mà cịn "chỉ vào mặt cháu mà đay nghiến". Rõ ràng,
thái độ, lời nói của nhân vật rất tiêu biểu cho những nét tính cách của những người
phụ nữ lớn tuổi lận đận trong chuyện tình duyên. Xét cho cùng, nó mang nỗi ẩn ức
tính nữ cả về tâm lí lẫn sinh lí mà biểu hiện rõ nhất là thái độ "khơng ăn được thì
đạp đổ", "trâu buộc ghét trâu ăn". Bà cô không chồng trong truyện, xét ở phương
diện nào đó, có thể xem là một điển hình. Tuy vậy, ở nhân vật này cũng có những
điểm làm cho người đọc xót xa, tội nghiệp, thấy đáng thương hơn là đáng ghét.
Ngịi bút nhân đạo Nam Cao khơng dừng lại ở lời nói, hành động nhân vật mà còn
đi sâu mổ xẻ tâm trạng khi nhân vật rơi vào hoàn cảnh trớ trêu trên. Nhà văn viết :
"Cũng có lẽ tủi cho thân bà. Bà nghĩ đến cái đời dằng dặc của bà, khơng có chồng.
Bà thấy chua xót lắm..." Chỉ từng ấy thơi, ta cũng hiểu hết được nỗi đau thân phận
phụ nữ không chồng trong xã hội cũ – xã hội thực dân nửa phong kiến cũng bất
cơng, ngang trái khơng thua gì xã hội trước đó.

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

vật bà cơ Thị Nở được Nam Cao xây dựng thành cơng mang giá trị điển hình rõ nét.
Những suy nghĩ của bà cô khi đứa cháu thưa chuyện "vợ chồng" với Chí (Đàn ơng
chết hết cả rồi sao, mà lại đâm đầu đi lấy một thằng khơng cha. Ai lại đi lấy một
thằng chỉ có một nghề là đi rạch mặt ra ăn vạ) cũng như câu nói đay nghiến của bà
cuối truyện với Thị Nở trước cái chết khơng ai ngờ được của Chí "Phúc đời nhà
mày, con nhé. Chả ơm lấy ơng Chí Phèo" đã nói lên tất cả. Bà cơ khơng được mơ tả
nhiều nhưng qua những suy nghĩ, thái độ, ngôn ngữ của nhân vật này, hiện thực
làng quê nông thôn Bắc Bộ trước 1945 còn mang nhiều định kiến nặng nề, lạc hậu
đã được phản ánh, khái qt rất thành cơng.

Tóm lại, không được miêu tả cụ thể, đầy đủ nhưng nhân vật bà cô Thị Nở là một
sáng tạo nghệ thuật độc đáo của Nam Cao. Bên cạnh Chí Phèo, Thị Nở, Bá Kiến,
nhân vật này cũng mang trong mình nhiều ý nghĩa điển hình như trên đã phân tích,
do đó mang nhiều giá trị nội dung của tác phẩm. Xây dựng nhân vật này, Nam Cao

đã sử dụng một ngịi bút sắc sảo, khơng tả nhiều nhưng giàu sức ám ảnh. Nhiều
người thường nghĩ về nhân vật này với cái nhìn ác cảm, ghét bỏ. Tuy nhiên, theo
chúng tơi, suy cho cùng nhân vật bà cô Thị Nở cũng chỉ là nạn nhân của số phận,
của chế độ xã hội cũ đen tối mà thôi. Nhân vật náy đáng thương hơn là đáng ghét.
Đây cũng là một biểu hiện của ngịi bút lấp lánh tình người, sáng ngời giá trị nhân
văn của Nam Cao.

<b>5. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 4</b>

Nghèo, xấu, ngẩn ngơ như bộ mặt của một lơ cốt hình tam giác chóp, nơi tác giả đã
nhốt chặt nhân vật Thị Nở của mình vào trong đó. Nhưng có thật thị chỉ có ba điều
ấy khơng? Nhà văn Nam Cao đã xử lý như thế nào trong quá trình triển khai "dự án
thiết kế ban đầu" này?

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

đạo của luồng ánh sáng tư tưởng này (cũng xin lưu ý điều đang nói ở đây hồn tồn
khác với thứ chủ nghĩa tự nhiên, cái mà Nam Cao đã từng bị mang tiếng).

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

Xét toàn bộ tâm trạng của Chí có hai sự kiện mang tính bước ngoặt: lần một - đi ở
tù, lần hai - tình yêu với Thị Nở. Sự kiện lần một không được miêu tả mà chỉ nhắc
đến như một dữ kiện. Tác giả chỉ chú tâm khai thác triệt để sự kiện lần hai, và trên
thực tế số trang dành cho nó chiếm hơn một phần ba truyện. Nói như thế để thấy
rằng sự có mặt của Thị Nở trong cuộc đời Chí (tuy mới chỉ vẻn vẹn có năm ngày
sau chót) thực sự có nghĩa lý và quan trọng đến ngần nào. Giả dụ vắng bóng Thị
Nở, thì nhân vật Chí Phèo chả có gì đáng nói đáng bàn lắm.

Vậy thì, với tư cách là một khối tự nhiên thô mộc, khiếm khuyết về hình thể, Thị Nở
đã bảo tồn trong mình những phẩm chất "nhân chi sơ, tính bản thiện" của giống
người: thiên lương, thiên chức, thiên năng - lớp bản chất nằm ở bề sâu khuất chưa bị
tha hóa. Cho nên Thị Nở đã thoát ra khỏi cái lốt bọc xấu xí ấy để trở thành một
người đàn bà đáng trọng.

<b>6. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 5</b>

Chí Phèo là truyện ngắn nổi tiếng trước cách mạng tháng tám, nó được sáng tác để
phản ánh giá trị hiện thực sâu sắc của xã hội lúc bấy giờ, trong câu chuyện mỗi nhân
vật đều được tác giả miêu tả tinh tế, phản ánh sâu sắc được hiện thực cuộc sống.
Nhân vật nổi bật truyền tải giá trị nhân vật trong tác phẩm đó là nhân vật Thị Nở.

Thi Nở là nhân vật phụ, tuy nhiên nhân vật này được tác giả Nam Cao đặt cho trọng
trách khá lớn trong tác phẩm, một nhân vật truyền tải giá trị yêu thương trong tác
phẩm, mỗi chi tiết đều được biểu hiện sâu sắc, mang đậm giá trị nhân văn, nhân đạo
được thể hiện trong tác phẩm đó.

Thị Nở được tác giả miêu tả là một người có có bề ngồi xấu xí, ngơn ngữ mà Nam
Cao thể hiện trong tác phẩm đó là "xấu ma chê quỷ hờn". Với diện mạo được tác giả
miêu tả "Cái mũi thì vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành, bành
bạnh muốn chen lẫn nhau với những cái môi cũng cố to cho không thua cái mũi: có
lẽ vì cố q cho nên chúng nứt nở như rạn ra. Ðã thế thị lại ăn trầu thuốc, hai môi
dày được bồi cho dày thêm một lần, cũng may quết trầu sánh lại, che được cái màu
thịt trâu xám ngoách. Ðã thế những cái răng rất to lại chìa ra: ý hẳn chúng nghĩ sự
cân đối chữa được một vài phần cho sự xấu". Chính ngay trong chi tiết này tác giả
đã thể hiện được ngoại hình của Thị Nở với những nét bề ngoài cực xấu xí.

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

hiện được sâu sắc qua những chi tiết hiện thực, hấp dẫn, mang đến cho người đọc
những tiếng cười sảng khối.

Thị Nở ngay trong hồn cảnh xã hội đen tối này cũng là nạn nhân của sự áp bức,
của sự nghèo khổ, ngay trong chính chi tiết gặp Chí Phèo, Thị Nở dường như trở
thành nhân vật truyền tải giá trị nhân đạo trong tác phẩm. Sự gặp gỡ của Chí Phèo
phải chăng đây chính là sự sắp xếp của tác giả để nói lên hồn cảnh của hai người,

một kẻ có diện mạo bề ngồi xấu xí, một kẻ thì bị xã hội lưu manh, tha hóa.

Ngay trong đem trăng gió mát đây là thời điểm mà Chí Phèo và Thị Nở gặp nhau,
chính tình u thương làm cho hai người đến với nhau, và chi tiết bát cháo hành của
Chí Phèo là chi tiết thể hiện rõ tình yêu thương, giá trị nhân đạo được thể hiện trong
tác phẩm. Hơn nữa chính tình u thương cũng giúp Thị Nở và Chí Phèo đến với
nhau, nó giúp cảm hóa tâm hồn của hai nhân vật trong tác phẩm.

Tình u thương, sự quan tâm chăm sóc của Thị khiến Chí mong muốn có một gia
đình, bởi Chí được sinh ra ở lị gạch hoang, cũng khơng có gia đình, người thân,
chính vì thế sự quan tâm của Thị Nở dường như làm cho Chí thức tỉnh, Chí hiểu
được sự quan tâm, yêu thương của Thị Nở dành cho mình. Mỗi chi tiết miêu tả đều
được Nam Cao chau chuốt để thể hiện những cảm xúc riêng, sâu sắc, mang đến cho
người đọc những cảm xúc đặc biệt tinh tế, bởi những ngôn ngữ trong sáng, mang
đậm giá trị hiện thực, giá trị nhân đạo xuất hiện trong tác phẩm.

Nam Cao với tài năng phản ánh giá trị hiện thực tinh tế, ơng đã xâu dựng lên cho
mình những nhân vật mang nhiều cảm xúc, tinh tế, truyền tải được sâu sắc giá trị
hiện thực, giá trị nhân đạo trong tác phẩm, mỗi chi tiết đều được biểu hiện những
nét riêng, mang những cảm xúc tinh tế, đậm giá trị nội dung, phản ánh sâu sắc được
ý nghĩa trong cuộc sống của mỗi nhân vật xuất hiện trong tác phẩm. Thị Nở là nhân
vật đã được tác giả truyền tải những tình yêu thương sâu sắc trong câu chuyện.

<b>7. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 6</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(15)</span><div class='page_container' data-page=15>

Nam Cao đã xây dựng nhân vật Thị Nở thật xấu xí, và phải khẳng định rằng Nam
Cao không phải nhà văn muốn bôi nhọ người phụ nữ Việt Nam, mà dường như là
ngược lại, tác giả như đã muốn nói đến vẻ đẹp sâu thẳm trong tận sâu tâm hồn của
họ.Cho dù là hình hài của họ có phần xấu xí đến nỗi "ma chê quỷ hờn". Mà ở nhân
vật Thị Nở thì xấu thật. Ta có thể thấy Nam Cao miêu tả Thị Nở "Cái mặt của thị

thực là một sự mỉa mai của hóa cơng, nó dường như đã ngắn đến nỗi mà bề ngang
hơn bề dài, thế mà hai má nó lại hóp vào mới thật là tai hại, nếu hai má nó phinh
phính thì mặt thị lại cịn được hao hao như mặt lợn... Cái mũi thì vừa ngắn, vừa to,
vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành...". Chỉ với những dòng miêu tả thật đầy chân
thực như thế này, ó lẽ người đọc có cảm tưởng cả trong văn học lẫn ngồi đời thực
thì dường như khơng có ai có thể xấu hơn Thị Nở được nữa. Hay thêm một câu văn
nữa "đã thế thị lại dở hơi... Và thị lại nghèo... Và thị lại là dịng giống của một nhà
có mả hủi...". Thế nên, nhân vật Thị Nở khơng có chồng và "người ta tránh thị như
tránh một con vật rất tởm".

Vậy mà nhân vật Thị Nở lại có tình cảm với Chí Phèo. Chí Phèo được ví như một
con quỷ của làng Vũ Đại mà bất cứ ai cũng phải xa lánh. Dường như ta thấy đây
cũng là một dụng ý của nhà văn Nam Cao khi đã để cho một kẻ có diện mạo, hình
hài dở hơi xấu xí và một kẻ cùng đường lưu manh đã được đến với nhau và yêu
nhau. Có lẽ chính câu chuyện tình u ấy đã làm thức tỉnh những vẻ đẹp trong sâu
thẳm tâm hồn con người. Và cho hai con người này đến với nhau như là một dụng ý
nghệ thuật, chẳng phải ngẫu nhiên mà có thời kỳ tác phẩm "Chí Phèo" lại có tên là
"Đôi lứa xứng đôi".

</div>
<span class='text_page_counter'>(16)</span><div class='page_container' data-page=16>

Người đọc không thể nào quên chi tiết bát cháo hành mà Thị nở mang sang cùng
những sự quan tâm tận tình mà Thị dành cho Chí đã khiến cho hắn lúc này đây thực
sự xúc động. Và lúc đó hắn nghĩ đến những mơ ước thời trai trẻ, hắn có lẽ đã ăn năn
và hối hận về những việc mình đã làm. Chính vì tình u thương, quan tâm chăm
soc của người đàn bà này mà Chí Phèo như đã muốn được trở lại làm người lương
thiện, muốn sống một cuộc đời thật bình dị và có biết bao hạnh phúc với Thị Nở. Có
thể nói rằng trong tình u của người đàn bà dù xấu xí như Thị nhưng dường như
vẫn có thể khiến cho con người ta rung động. Khơng một ai, ngay cả làng Vũ Đại
ngoài thị Nở ra thì khơng ai có thể cảm hóa được con quỷ dữ Chí Phèo. Vậy mà thật
ngạc nhiên chỉ một người phụ nữ xấu xí lại cịn dở hơi bằng tình u chân thành,
khơng vụ lợi của mình lại có thể làm được.

Quả thật nhà văn Nam Cao đã rất thành cơng khi ơng đã xây dựng hình ảnh con quỷ
dữ của làng Vũ Đại. Nhưng điều đó cịn thật đáng nể khi thành công hơn nữa khi
xây dựng nhân vật Thị Nở xấu xí đến nỗi ma phải chê, quỷ phải hờn. Dường như
chính con người phụ nữ đầy tình thương yêu cũng như tấm lòng bao dung đã đánh
thức phần con người lương thiện trong Chí Phèo. Ta có thể thấy chính tình u của
người đàn bà xấu xí đó chính là một tình u chân thành, và thứ tình cảm đó xuất
phát tự trái tim, và chính từ lịng cảm thơng sâu sắc điều đó thật rất đáng trân trọng
biết bao nhiêu. Vớinh â nvật Thị Nở thì đó chính là tia sáng, là niềm hy vọng, cịn là
một cầu nối để Chí Phèo trở về làm người, và giúp cho Chí Phèo sống với cộng
đồng. Cho dù sau này như thế nào đi chăng nữa, cho dù Chí Phèo có tự kết liễu đời
mình thì đối với nhân vật Thị Nở và chi tiết bát cháo hành dường như vẫn có ý
nghĩa to lớn đối với một cuộc đời, đối với một số phận. Có lẽ điều đó để cho ngay
cả những kẻ cùng đường, hay lạc lối thì dường như ở họ vẫn biết hy vọng về tương
lai tốt đẹp, họ như vẫn khao khát được sống và được yêu.

</div>
<span class='text_page_counter'>(17)</span><div class='page_container' data-page=17>

Chí Phèo - nhân vật chính trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao là sản phẩm của
xã hội thực dân, bị chúng đẩy vào bước đường cùng, trở nên lưu manh hóa mất hết
nhân dạng, nhân tính, trở thành con quỷ dữ làng Vũ Đại, chỉ đến khi gặp được Thị
Nở - một con người bất hạnh không kém đã khơi dậy bản tính lương thiện vốn đã ẩn
khuất trong con người Chí từ lâu, cùng phân tích diễn biến tâm trạng Chí Phèo sau
khi gặp Thị Nở để cảm nhận rõ hơn giây phút thức tỉnh, niềm khát khao làm người
mãnh liệt của Chí Phèo.

<b>8. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 7</b>

Nam Cao là nhà văn hiện thực xuất sắc của nền văn học Việt Nam, có lẽ vì vậy mà
Nam Cao khơng khốc lên mình của những nhân vật của mình màu sắc lãng mạn, lí
tưởng mà lại nhìn nhận họ ở những khía cạnh rất con người, ở chiều sâu bản chất và
tính cách.

Trong các sáng tác của Nam Cao, độc giả có thể bắt gặp rất nhiều những nhân vật
có ngoại hình xấu xí, dở hơi nhưng bên trong cái diện mạo xù xì, xấu xí ấy lại là
những giá trị tốt đẹp, đáng trân trọng.Nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo
là một trong những nhân vật như vậy.

Dưới ngịi bút của Nam Cao, nhân vật Thị Nở hiện lên là một người phụ nữ xấu xí,
dở hơi, nhà lại có mả hủi nên giống như Chí Phèo, Thị Nở bị cả làng Vũ Đại xa
lánh, sống cô độc, lủi thủi vô cùng đáng thương. Miêu tả về Thị Nở, nhà văn Nam
Cao đã viết “ cái mặt của Thị thực là một sự mỉa mai của hóa cơng: Nó ngắn đến nỗi
mà bề ngang hơn bề dài, …cái mặt hao hao như mặt lợn, cái mũi ngắn to, đỏ vừa
sần sùi như quả cam sành”.

Không những thế, Thị Nở lại dở hơi, nghèo khó và nhà có mả hủi, tất cả người dân
trong làng Vũ Đại đều ghê sợ và tránh Thị như tránh một con vật “rất tởm”. Đã có
khơng ít những đánh giá cho rằng Nam Cao đã sa vào chủ nghĩa tự nhiên khi miệt
thị con người. Tuy nhiên, đó lại là dụng ý nghệ thuật đặc biệt của Nam Cao, tác giả
đã miêu tả Thị với những nét xấu xí, thơ kệch “ma chê quỷ hờn” như vậy nhằm làm
nổi bật lên những giá trị đáng trân trọng bên trong.

</div>
<span class='text_page_counter'>(18)</span><div class='page_container' data-page=18>

đồng loại như vậy. Hành động của Thị cao cả biết mấy, liệu mấy người tự xưng
lương thiện, cho mình quyền kì thị, xa lánh người khác kia có thể làm được.

và sự quan tâm người đàn bà xấu xí ấy đã cảm hóa, làm thức tỉnh phần nhân tính
bên trong con quỷ dữ của làng Vũ Đại – Chí Phèo. Tình thương của Thị Nở đã đưa
Chí về với con đường lương thiện, trở về với giấc mơ bình dị khi cịn trẻ “chồng cày
thuê cuốc mướn, vợ dệt vải”.

Nếu Thị Nở là người đã mở ra con đường lương thiện, khát khao hạnh phúc cho Chí
Phèo thì cũng Chí cũng chính là người trân trọng Thị nhất, nhờ có Chí, Thị Nở lần

đầu trải nghiệm hạnh phúc như bao nhiêu người đàn bà khác. Bát cháo hành của Thị
có ý nghĩa thật lớn lao, đó khơng chỉ là biểu hiện của sự yêu thương, giúp đỡ của
Thị đối với Chí mà hơi ấm từ bát cháo hành đã lay động đến phần lương thiện sâu
thẳm bên trong con người Chí.

Nó khiến Chí nhớ đến những giấc mơ thời trai trẻ và bắt đầu nhận thức được những
sai lầm, tội ác mà mình đã làm. Hơn hết Chí muốn quay trở lại làm người lương
thiện, Chí muốn làm hịa với mọi người và Thị sẽ là cầu nối để Chí trở về với con
đường lương thiện.

Thị cũng muốn cùng Chí xây dựng lên hạnh phúc nhỏ nhưng định kiến xã hội mãi
mãi vẫn không thể buông tha cho hai người. Trước những lời mắng chửi cay nghiệt
của bà cô, Thị Nở đã về nhà và trút hết những bực dọc và những ganh ghét ích kỉ
mà bà cơ nói với mình cho Chí Phèo. Tuyệt vọng vì con đường trở về với lương
thiện bị chặn đứng, Chí Phèo đã quyết định giết chết Bá Kiến và tự tử.

Hình ảnh Thị Nở chạm tay vào bụng mang đến cho người đọc liên tưởng về một
Chí Phèo con có thể đã định hình trong bụng thị, là dấu hiệu của sự nối tiếp bi
kịch.Cuộc đời Thị tiếp theo như thế nào không ai biết vì tác giả cố tình bỏ ngỏ
nhưng ta có thể cảm nhận được con đường Thị tiếp tục đi vẫn sẽ cịn lắm những khổ
đau, cơ độc.

Thị Nở là một trong những thành công của Nam Cao khi xây dựng hệ thống nhân
vật cho truyện ngắn Chí Phèo. Thị tuy là con người xấu xí, dở hơi bị cả làng ghét bỏ
nhưng bên trong con người ấy lại có những vẻ đẹp đáng quý, đáng trân trọng.

<b>9. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 8</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(19)</span><div class='page_container' data-page=19>

họa hình tượng nhân vật Chí Phèo nhưng bên cạnh đó nhân vật phụ thị Nở cũng có
vai trị quan trọng trong truyện. Bởi thị tuy xấu xí về ngoại hình nhưng đẹp về nhân

cách, là người thức tỉnh lương tri bị ngủ quên trong Chí, thị Nở trở thành kiểu nhân
vật có một khơng hai trong lịch sử văn học.

Nhân vật thị Nở xuất hiện trong hoàn cảnh một đêm trăng thanh ả đi gánh nước rồi
ngủ quên bên bụi chuối cạnh nhà Chí. Anh Chí vừa uống rượu say bên nhà tự Lãng
vơ tình gặp “một người đàn bà ngồi tênh hênh" với bản năng của người đàn ơng
cùng bát cháo hành tình u của thị Nở là cầu nối vơ hình để Chí hồn lương.

Thị Nở xuất thân là con nhà nghèo khơng cịn ai thân thích ngồi bà cơ già cũng
khơng chồng như thị. Hai cô cháu sống trong một cái nhà tre, thị sống bằng nghề lặt
vặt ở làng, chủ yếu là gánh nước thuê kiếm ăn. Đã nghèo lại còn xấu và ngẩn ngơ.
Có lẽ thị là nhân vật nữ xấu nhất trong lịch sử văn học Việt Nam mà nhà văn miêu
tả.

“Người ta không ai sợ kẻ khác phạm đến cái xấu, cái nghèo cái ngẩn ngơ của mình,
mà thị lại chỉ có ba cái ấy” nghèo, xấu, ngẩn ngơ tạo thành ba đỉnh tam giác khơng
nhân vật nào có được như thị. Ngịi bút của ơng thật tài tình khi miêu tả gương mặt:
“Một người ngẩn ngơ như những người đần trong cổ tích và xấu ma chê quỷ hờn”
chỉ bốn từ “Ma chê quỷ hờn” ta có thể hình dung ra cái mặt của thị là một sự mỉa
mai của hóa cơng khiến cho người ta sợ hãi và lảng tránh bởi dịng giống con nhà
mả hủi.

Khơng phải Nam Cao bôi nhọ vẻ đẹp của người phụ nữ Việt, phải chăng đây cũng
là một dụng ý nghệ thuật tác giả để thị như vậy mới “sánh” được với Chí Phèo-một
thằng lưu manh chuyên hành nghề rạch mặt ăn vạ. Khác với cách miêu tả nhân vật
truyền thống là ngoại hình bên ngồi phải ăn nhập với nhân phẩm bên trong nhưng
thị đi ngược lại hoàn toàn với điều đó.

Thị Nở - người đàn bà xấu về ngoại hình nhưng lại có nhân cách tốt đẹp, đáng trân
trọng. Thị đã dành tình yêu thương chân thành, mộc mạc cho Chí khi đã ngủ cùng

hắn trong đêm trăng thanh dưới bụi chuối hai linh hồn cơ độc đã tìm về để sưởi ấm
cho nhau. Thị đã dìu Chí vào trong túp lều xộc xệch sau trận nôn mửa lúc nửa đêm,
tình yêu bắt đầu chớm nở từ bát cháo hành.

</div>
<span class='text_page_counter'>(20)</span><div class='page_container' data-page=20>

ngon, bát cháo hành của thị Nở làm hắn suy nghĩ nhiều. Hắn có thể tìm bạn được
sao lại chỉ gây thù?” bát cháo ấy là hương vị của hạnh phúc của tình thương chân
chất những con người nghèo khổ dành cho nhau.

Trong mắt của kẻ say tình lúc này thị Nở bỗng trở nên có dun, tình yêu làm cho
có duyên. Phải chăng ấy là cái duyên ngầm bấy lâu đã bị xã hội vùi dập nay mới có
cơ hội thể hiện ra bên ngồi. Nam Cao thật tài tình khi phát hiện ra điều đó qua cái
nhìn của một con quỷ dữ của làng Vũ Đại.

Thị cịn là người cho Chí hy vọng được hồn lương, mong muốn làm người lương
thiện, khao khát trở lại với cuộc đời bình thường: “Trời ơi! Hắn thèm lương thiện,
hắn muốn làm hịa với mọi người biết bao… thị có thể sống yên ổn với hắn thì sao
người khác lại khơng được” thị chính là cầu nối giữa hắn với mọi người, thị là
người cứu rỗi linh hồn tội lỗi đưa nó trở về với bản chất lương thiện.

Lúc này Chí mong muốn có được hạnh phúc gia đình bình dị như mơ ước khi còn là
một anh canh điền hiền lành“Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ ở nhà dệt vải, chúng
lại bỏ một con lợn nuôi để làm vốn liếng. Khá giả thì mua dăm ba sào ruộng làm”.
Thị Nở đã đánh thức lương tri làm người bị ngủ quên, bị khuất lấp trong con người
Chí để giờ đây trỗi dậy địi quyền sống mãnh liệt.

Nhưng thị lại khơng phải người tỉnh táo bình thường mà lại là đứa ngẩn ngơ, kẻ dở
hơi nên hạnh phúc ngắn ngủi trôi qua, tình u bị tắt ngấm khi cơ ả dở chứng về hỏi
ý kiến bà cô. Bà cô già - đại diện cho định kiến xã hội phản đối kịch liệt chuyện tình
đơi lứa Chí Phèo và Thị Nở đồng nghĩa với việc “Con đường làm người của Chí
vừa được hé mở ra thì đã bị đóng sầm lại”. Chí bị cự tuyệt quyền làm người, bị xã

hội bất công bất lương đẩy đến mức đường cùng phải tự sát sau khi giết Bá Kiến.

Tuy nhân vật thị Nở chỉ xuất hiện ở đoạn cuối tác phẩm nhưng đã cho Chí những
phút giây hạnh phúc, những ngày được sống đúng với bản chất lương thiện. Thị Nở
là hiện thân của tình người. Và chỉ có tình người, tình u mới có thể cảm hóa được
con quỷ dữ trong người Chí Phèo. Tình người là một sức mạnh nhưng tình người
cũng thật mong manh dễ vỡ khi con người ta không biết nâng niu, trân trọng và gìn
giữ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(21)</span><div class='page_container' data-page=21>

người có tình thương u, nhân hậu và biết quan tâm đến người khác thì họ cũng rất
đẹp, rất đáng được trân trọng và được u thương. Ở ngồi kia có biết bao người
nhan sắc xinh đẹp nhưng chưa chắc họ đã có được tấm lịng tràn ngập tình thương
như thị Nở.

Thị Nở tuy chỉ là nhân vật phụ xuất hiện trong chốc lát nhưng thị là ngọn lửa sưởi
ấm và thắp lên ánh sáng lương tri làm người trong Chí, nhân vật mang lại giá trị
nhân văn cho tác phẩm “Chí Phèo”. Dù thị xấu xí, nghèo khổ nhưng tràn ngập tình
thương đó là phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ Việt. Gập lại trang sách bấy lâu
nhưng hình tượng nhân vật thị Nở cùng mối tình bất hạnh với Chí Phèo vẫn ám ảnh
trong suy nghĩ và tâm hồn của độc giả.

<b>10. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 9</b>

Người phụ nữ luôn là nguồn cảm hứng bất tận đối với các nhà văn, nhà thơ của nền
văn học Việt Nam, cũng như của thế giới. Tuy nhiên, phải khẳng định rằng, hiếm có
hình tượng người phụ nữ nào lại độc đáo như nhân vật Thị Nở trong tác phẩm Chí
Phèo của nhà văn Nam Cao.

Chính bằng sự sắc sảo trong ngịi bút miêu tả về ngoại hình, tính cách cũng như
những ý nghĩa nhân văn đằng sau cách xây dựng nhân vật của Nam Cao, Thị Nở đã

trở thành hình tượng độc nhất, để lại ấn tượng hết sức sâu đậm trong lòng độc giả.

Nam Cao là nhà văn tiêu biểu của nền văn học hiện thực phê phán những năm
1930-1945. Bởi vậy, ngòi bút xuất sắc này đã lột tả những gì “trần truồng” nhất của xã hội
hiện tại, dành những chi tiết sống động, độc đáo nhất cho nhân vật của mình –
những người nơng dân điển hình thời bấy giờ.

Nếu Chí Phèo có “cái đầu thì trọc lốc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất
cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết”, thì Thị Nở lại xuất hiện với cái
mặt “ngắn đến nỗi người ta có thể tưởng bề ngang lớn hơn bề dài”, “cái mũi thì vừa
ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành, bành bạnh”, “hai môi dày được
bồi cho dày thêm, cũng may quyết trầu sánh lại, che được cái màu thịt trâu xám
ngoách”, “cái răng rất to lại chìa ra”….

</div>
<span class='text_page_counter'>(22)</span><div class='page_container' data-page=22>

Khơng chỉ sở hữu một ngoại hình khiến cho “người ta tránh thị như tránh một con
vật rất tởm” mà Thị Nở lại còn nghèo, dở hơi và “thị lại là dòng giống của một nhà
có mả hủi” và thị khơng có chồng. Nam Cao đã xây dựng một nhân vật vừa đáng
cười, vừa đáng thương, đáng tội nghiệp, đại diện cho số phận của người phụ nữ
nông dân của tầng đáy xã hội.

Quả thật, hình tượng Thị Nở trong truyện ngắn này là độc nhất và cách miêu tả, xây
dựng nhân vật của Nam Cao cũng độc đáo không kém. Thị Nở xấu “ma chê quỷ
hờn”, dở hơi ấy lại tình cờ gặp được Chí Phèo – “con quỷ dữ của làng Vũ Đại”, để
rồi hai con người ấy đem lòng u nhau, cái tình u khơng kém phần lãng mạn, bi
kịch và cũng đầy ắp những ý nghĩa nhân văn.

Có lẽ qua ngịi bút của Nam Cao, Thị Nở khơng có vẻ đẹp “hoa ghen thua thắm,
liễu hờn kém xanh” như Thúy Kiều của Nguyễn Du, hay “vẫn mơn mởn như gái
mười tám” như Chị Dậu của Ngô Tất Tố (trong Tắt đèn) nhưng cơ lại có vẻ đẹp tâm
hồn đáng trân trọng, vẻ đẹp đã cứu rỗi, thức tỉnh phần người, thức tỉnh khao khát

được hồn lương trong Chí Phèo.

Thị Nở nghèo, ngớ ngẩn, dở hơi, nhưng thị vẫn là một người phụ nữ chăm chỉ. Thị
sống bằng những nghề lặt vặt ở làng, “luật quật đập đất từ trưa tới giờ” để rồi ngủ
quên ngay gốc chuối. Thị dở hơi, “đó là một ân huệ đặc biệt của Thượng đế chí
cơng; nếu sáng suốt thì người đàn bà ấy sẽ khổ sở ngay từ khi mua cái gương thứ
nhất”.

Nhưng có lẽ, chính vì dở hơi mà Thị ngày nào cũng qua vườn nhà Chí hai ba lần để
rồi thành thói quen, thậm chí “vào cả nhà hắn để rọi nhờ lửa nữa” hay “ xin của hắn
một ít rượu về để bóp chân” và “lắm lúc thị ngạc nhiên: sao người ta ghê hắn thế”.

Có lẽ cả cái làng Vũ Đại, chỉ mình Thị Nở khơng sợ Chí Phèo, chỉ thị mới chăm sóc
cho hắn khi hắn ốm, chỉ thị mới nấu cháo hành và “làm thành một cặp rất xứng đơi”
với Chí mà thơi. Và có lẽ cũng chỉ có Thị mới khiến cho một kẻ chuyên đi rạch mặt
ăn vạ phải sợ già, sợ đói rét, ốm đau và sợ cô độc. Dường như bên trong cái vẻ bề
ngồi xấu xí, ngớ ngẩn ấy, người phụ nữ này cịn chứa đựng những nét đẹp khơng
nói thành lời.

</div>
<span class='text_page_counter'>(23)</span><div class='page_container' data-page=23>

thà, chất phác. Chính tình thương, tình yêu ấy đã khiến cho một Chí Phèo cũng biết
ước mơ về gia đình, khiến cho kẻ rạch mặt ăn vạ cũng “cười nghe thật hiền” và một
Thị Nở “xấu mà e lệ thì cũng đáng yêu”.

Quả thật tình yêu của Chí và Thị Nở khơng chỉ đơn thuần là tình u của hai con
người mà nó cịn thể hiện cho ước mơ được hạnh phúc, ai cũng xứng đáng yêu và
được yêu, kể cả những con người bần cùng nhất trong xã hội. Có lẽ khơng có Thị
Nở, Chí Phèo vẫn mãi ở trong đống bùn lầy của xã hội, không một tia hi vọng,
không ánh sáng. Và chỉ khi có được sự chăm sóc, tình u của Thị Nở, khát khao
được hồn lương trong Chí mới dữ dội đến như vậy.

Thế nhưng có lẽ trong cái xã hội thời bấy giờ, tình yêu, ước mơ được hạnh phúc ấy
vẫn không thể chiến thắng được những định kiến, những bất cơng. Chỉ vì những
định kiến mà Thị Nở bị bà cơ xỉa xói vào mặt bởi “ai lại đi lấy thằng Chí Phèo”, Chí
vì bị Thị Nở từ chối mà uống rượu rồi vác dao sang nhà Bá Kiến ăn vạ đòi lương
thiện, đâm chết Bá Kiến và tự kết liễu đời mình.

Màu sắc hiện thực phê phán thể hiện rất rõ ở chi tiết này. Người nông dân lương
thiện bị bần cùng hóa, tha hóa, mong muốn được hồn lương nhưng lại khơng có lối
thốt bởi xã hội quá bất công. Nam Cao quả thật đã rất thành cơng khi tái hiện xã
hội lúc bấy giờ.

Có lẽ Thị Nở không phải là người phụ nữ xinh đẹp, thậm chí xấu ma chê quỷ hờn
nhưng đã để lại ấn tượng hết sức sâu sắc cho người đọc. Thị là người phụ nữ hiền
lành, chất phác nhưng cũng rất giàu tình thương, với khao khát tình u lứa đơi bình
dị, chân thành, mãnh liệt.

Chính cái nét dun thầm và tình yêu của người phụ nữ này đã cảm hóa, thức tỉnh
khao khát hồn lương mãnh liệt của Chí Phèo. Quả thật, Nam Cao xứng đáng là một
trong những cây bút xuất sắc nhất của nền văn học nước nhà khi khắc họa hình
tượng Thị Nở sống động và đầy tính nhân văn như vậy.

<b>11. Phân tích nhân vật Thị Nở trong truyện ngắn Chí Phèo - mẫu 10</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(24)</span><div class='page_container' data-page=24>

Thị Nở được miêu tả bằng biện pháp cực tả, được Nam Cao nhận xét là xấu ma chê
quỷ hờn: Cái mũi thì vừa ngắn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi như vỏ cam sành, bành
bạnh muốn chen lẫn nhau với những cái môi cũng cố to cho không thua cái mũi: có
lẽ vì cố q cho nên chúng nứt nở như rạn ra. Ðã thế Thị lại ăn trầu thuốc, hai môi
dày được bồi cho dày thêm một lần, cũng may quết trầu sánh lại, che được cái màu
thịt trâu xám ngoách.

Ðã thế những cái răng rất to lại chìa ra: ý hẳn chúng nghĩ sự cân đối chữa được một
vài phần cho sự xấu. Cái xấu của Thị Nở đã đạt điển hình, có thể coi như một mẫu
mực về cái xấu, trong cuộc sống này có lẽ ít ai lại có thể xấu đến như vậy. Chính
bởi vẻ ngồi q xấu xí, tính tình lại dở hơi, sống trong gia đình là mả hủi nên Thị
Nở khơng có cơ hội để tìm kiếm hạnh phúc cho riêng mình.

Bản thân Thị Nở cũng là một số phận bất hạnh. Vẻ đẹp của Thị Nở có thể khơng
được phơ bày ra bên ngồi, dễ dàng, rõ thấy mà nó là vẻ đẹp ẩn chìm, khuất lấp bên
trong, đó là vẻ đẹp của nhân cách, của lòng yêu thương con người.

Thị Nở và Chí Phèo gặp nhau ở bờ sơng, khi thị Nở nằm cạnh gốc chuối ngủ, cịn
Chí uống rượu say ở nhà Tự Lãng trở về ra bờ sơng tắm. Sự gặp gỡ của họ thật tình
cờ. Nhưng sự gặp gỡ đó mở ra cơ hội hạnh phúc cho cả hai người, đặc biệt là với
Thị Nở. Sau đêm đó, Thị Nở dìu Chí Phèo về lều do hắn bị cảm, trước khi về Thị
Nở không quên đắp manh chiếu cho Chí khỏi lạnh.

Cử chỉ nhỏ bé nhưng cho thấy tình yêu thương, sự quan tâm của Thị với Chí. Thị
trở về nhà vẫn ln quan tâm lo lắng và có trách nhiệm với Chí : “Mình mà bỏ hắn
lúc này thì cũng bạc. Dẫu sao cũng đã ăn nằm với nhau! Ăn nằm với nhau như vợ
chồng. Đêm qua thổ trận ấy thật là phải biết. Cứ gọi hơm nay nhọc đừ. Phải cho hắn
ăn tí gì mới được. Đang ốm thế thì chỉ ăn cháo hành. Ra được mồ hơi thì là nhẹ
nhõm người ngay đó mà…”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(25)</span><div class='page_container' data-page=25>

Với nhân vật Thị Nở ta khơng thể qn chi tiết bao cháo hành. Đó khơng chỉ đơn
thuần là bát cháo giúp Chí giải cảm mà đó cịn là bát cháo của tình thương, trách
nhiệm và bát cháo của sự hồi sinh nhân tính. Bát cháo đã làm Chí vơ cùng ngạc
nhiên, hết ngạc nhiên hắn thấy mắt mình ươn ướt, vì đây là lần đầu tiên hắn nhận
được sự quan tâm từ một người đàn bà, và đây cũng là lần đầu hắn biết cháo hành
ngon đến vậy. Bởi có ai nấu cho mà ăn đâu ? Mà còn ai nấu cho mà ăn nữa ! Đời
hắn chưa bao giờ được săn sóc bởi một bàn tay "đàn bà".

Khơng chỉ vậy, Thị Nở cịn là người biết khao khát hạnh phúc. Sau đêm ăn nằm với
Chí Phèo, Thị Nở về nhà và lăn lộn khơng ngủ được, nghĩ đến những chuyện đã
qua, nghĩ đến hai chữ “vợ chồng” và thức dậy cho mình bản năng, khát vọng hạnh
phúc đã ấp ủ từ lâu. Trước lời đề nghị về sống chung với Chí, Thị Nở đã sẵn sàng
vượt qua định kiến, sang ở với Chí năm ngày. Đó là những ngày tháng đẹp đẽ và
hạnh phúc nhất của Thị.

Sau năm ngày chẵn, Thị chợt nhớ ra mình cịn có bà cơ và Thị trở về nhà hỏi ý kiến
của bà cơ để hợp thức hóa quan hệ với Chí Phèo, để cũng được hưởng hạnh phúc
bình dị như biết bao người phụ nữ khác. Nhưng trước lời đay nghiến, chỉ trích của
bà cơ: Đã nhịn được đến bằng này tuổi thì nhịn hắn: ai lại đi lấy thằng Chí Phèo.
Mọi cơ hội hạnh phúc bị dập tắt, tính Thị lại dở hơi nên đem bao nhiêu bực dọc
sang đổ lên đầu Chí Phèo và quay trở về không mảy may nghĩ ngợi.

Thị là người đã khơi dậy niềm tin vào tương lai, hi vọng cho Chí, nhưng cũng chính
là người đã dập tắt, đã ngăn con đường trở về làm người lương thiện của Chí Phèo.
Chi tiết cuối tác phẩm, khi Chí Phèo giết Bá Kiến và tự sát, sau đó Thị Nở nhìn
nhanh xuống bụng mình và thống thấy cái lị gạch cũ, như một dự báo về một Chí
Phèo con ra đời. Cái kết đầy ám ảnh, nó cũng như ngầm dự báo về tương lai mờ mịt
của Thị Nở.

Nhân vật Thị Nở chỉ là nhân vật phụ trong tác phẩm, nhưng với nhân vật này Nam
Cao cũng bộc lộ niềm thương yêu và cảm thông sâu sắc đến số phận bất hạnh của
họ. Nhân vật có ý nghĩa quan trọng đối với việc thể hiện chủ đề tác phẩm và góp
phần thúc đẩy câu chuyện phát triển.

</div>
<span class='text_page_counter'>(26)</span><div class='page_container' data-page=26></div>

<!--links-->