Tải Dàn ý cảm nhận "Đời thừa"- Nam Cao - Bài văn mẫu lớp 12

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Đề bài: Dàn ý cảm nhận "Đời thừa"- Nam Cao</b>
<b>Bài làm</b>

DÀN Ý

1. Bi kịch tinh thần của nhà văn Hộ

a. Trước hết, đó là bi kịch của người trí thức có ý thức về sự sống, muốn tự
khẳng định mình trong cuộc đời bằng một sự nghiệp có ích cho xã hội cũng tức
là muốn nâng cao giá trị đời sống của mình. Thế nhưng, cuối cùng bị gánh
nặng cơm áo hằng ngày đè bẹp, phải chịu cuộc sống vơ ích, buồn chán thành
kiếp thừa".

- Hồi bão của Hộ là viết những tác phẩm có giá trị "nó sẽ làm mờ hết các tác
phẩm khác cùng một thời". Hoài bão mà Hộ quyết đạt tới bằng tất cả nghị lực
và ý chí phi thường. Thế nhưng, "những lo lắng tủn mủn vật chất", "những bận
rộn tẹp nhẹp vơ nghĩa lí" trong đời thường đã quật ngã mộng ước của anh. Thế
mà anh "phải viết những bài báo để rồi người ta đọc rồi quên ngay sau lúc
đọc". Quả thật, có gì đau đớn hơn thế nữa? Bi kịch tinh thần đau đớn của Hộ là
chỗ đó.

- Đó là nỗi đau giằng xé tinh thần và khó có gì xoa dịu được, đối với người trí
thức có ý thức sâu sắc về giá trị sự sống, khao khát được sống có ý nghĩa mà
phải sống kiếp "đời thừa".

b. Nhưng tấn bi kịch tinh thần của nhà văn Hộ khơng chỉ có thế. Từ nỗi đau
đớn dai dẳng vì phải sống cuộc "đời thừa", Hộ còn lâm vào bi kịch thứ hai
cũng vơ cùng đau đớn, thậm chí cịn đau đớn hơn. Đó là bi kịch của một con
người coi tình thương là nguyên tắc cao nhất, đã hi sinh tất cả chỉ vì tình
thương, nhưng lại phạm vào lẽ sống tình thương của chính mình.

- Sự mâu thuẫn của Hộ là khơng nỡ vứt bỏ gia đình để đeo đuổi sự nghiệp văn
chương. Có lúc anh phát biểu như giọng điệu của một triết gia phương Tây về
kiểu "siêu nhân chủ nghĩa", kiểu phát xít. Thế nhưng dù đau đớn bế tắc, anh
vẫn chọn lấy gia đình, một sự chọn lựa giàu tính truyền thống đạo đức của cha
ơng ta. Đó là có thể bỏ tình u vị kỉ nhưng khơng nỡ bỏ tình thương.

- Sự hi sinh vì từ bỏ lí tưởng nghệ thuật để giữ lấy tình thương quả là một sự hi
sinh quá lớn đối với anh.

- Hộ đã dau đớn đến thế vì anh vốn là kẻ giàu tình thương, vậy mà anh lại gây
khổ cho người vợ cần được che chở và đáng thương nhất. Như vậy, anh đã chà
đạp lên lẽ sống tình thương của chính mình, như một kẻ nhân cách thấp hèn.
- Nếu bi kịch thứ nhất không thực hiện được hồi bão văn chương, thì bi kịch
thứ hai là bởi vì Hộ đã chà đạp trên nguyên tắc tình thương của chính mình.
2. Nghệ thuật của "Đời thừa"

- Một lối viết tự nhiên, dung dị khơng có dáng vẻ tân kì, nhưng đó là sự dung dị
của cây bút già dặn bậc thầy.

- Cốt truyện đơn giản, khung cảnh đẹp, nhân vật ít hành động, song chính
những chi tiết bình thường quen thuộc trong đời sống gia đình, sinh hoạt hằng
ngày ấy lại được Nam Cao đặt ra những vấn đề có tầm vóc khái quát về xã hội,
có giá trị nhân sinh sâu sắc.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

- Lí luận văn học có thể xếp nhân vật Hộ trong "Đời thừa" vào loại nhân vật, tư
tưởng, với ý nghĩa cấu trúc của nó là một tư tưởng, một ý thức. Nhân vật ấy
mang nỗi đau dai dẳng về tấn bi kịch tinh thần.

3. Tổng kết

- Trong "Đời thừa", qua nhân vật Hộ, Nam Cao đã phát biểu ý kiến thật sâu
sắc, thật tiến bộ về quan điểm nghệ thuật. Quan điểm ấy có tầm vóc và chiều
sâu một nhà văn tự giác về những nguyên tắc sáng tác hiện thực - nhân đạo.
- Dù văn chương chân chính thấm nhuần một tinh thần nhân đạo nhưng vẫn
chưa vượt qua được thực tế tàn khốc để cứu lấy những mảnh đời bị vùi dập.
Nhân vật của Nam Cao vẫn bế tắc và tấn bi kịch của họ khơng cách gì gỡ ra
được.

</div>

<!--links-->