Tải Bài văn mẫu lớp 6: Phân tích truyền thuyết Thánh Gióng - Những bài văn mẫu hay nhất lớp 6

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Bài văn mẫu lớp 6: Phân tích truyền thuyết Thánh Gióng</b>

<b>Bài văn mẫu</b> lớp 6<b>:</b> Phân tích truyền thuyết Thánh Gióng <b>là tài liệu cực kì</b>
<b>hữu ích mà Download.com.vn muốn giới thiệu đến quý thầy cô cùng các</b>
<b>bạn học sinh lớp 6 cùng tham khảo.</b>

Tài liệu bao gồm 2 bài văn mẫu phân tích truyền thuyết Thánh Gióng được
chúng tơi tổng hợp từ những bài văn mẫu hay nhất của các bạn học sinh trên
toàn quốc. Mời các bạn cùng theo dõi bài viết dưới đây.

<b>Phân tích truyền thuyết Thánh Gióng - Mẫu 1</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

Hình tượng Thánh Gióng là biểu tượng cho tinh thần yêu nước, sức chiến đấu
kiên cường, quật khởi của dân tộc ta. Thánh Gióng được sinh ra một cách thần
kì, bà mẹ đi ra đồng ướm chân vào một bàn chân lớn, về nhà bà thụ thai, mười
hai tháng sau sinh ra Thánh Gióng – một cậu bé khơi ngơ tuấn tú, nhưng lên ba
vẫn chưa biết nói, biết cười, đặt đâu nằm đấy. Và cậu bé ấy chỉ cất tiếng nói khi
nghe sứ giả tìm người đi đánh giặc. Lời nói đầu tiên của cậu chính là lời xin đi
đánh giặc cứu nước, điều đó cho thấy ý thức cơng dân của con người phi
thường này.

Sau tiếng nói thần kì, Thánh Gióng ăn khơng biết no, quần áo khơng cịn mặc
vừa. Trước sự kì lạ của Gióng, dân làng mang gạo sang ni Gióng cùng bố mẹ.
Chi tiết này cho thấy rõ lịng u nước và sức mạnh tình đồn kết của dân tộc ta.
Khi có giặc đến dân ta đồng lòng, giúp sức để đánh đuổi giặc xâm lược, hơn
thế nữa sự trưởng thành của người anh hùng Thánh Gióng cịn cho thấy, sự lớn
mạnh của Gióng xuất phát từ nhân dân, được nhân dân nuôi dưỡng mà lớn lên.
Gióng lớn nhanh như thổi, khi giặc đến chân núi Trâu cậu bé ba tuổi vươn vai
trở thành một tráng sĩ, oai phong, lẫm liệt. Sự lớn lên của Gióng càng đậm tô
hơn mối quan hệ giữa sự nghiệp cứu nước và người anh hùng: để đáp ứng yêu
cầu lịch sử, Gióng phải lớn nhanh để phù hợp với hồn cảnh của đất nước,
Gióng phải khổng lồ về vóc dáng, ý chí thì mới có thể đảm đương được trọng

trách lúc bấy giờ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

Thánh Gióng. Đồng thời chi tiết này cũng thể hiện sự bất tử của Gióng trong
lịng mọi người, Gióng về trời cũng là về cõi vô biên, bất tử mãi mãi trường tồn
cùng đất nước, dân tộc.

Tác phẩm là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố thần kì (sinh nở thần kì, lớn nhanh
như thổi, bay về trời) với hình tượng người anh hùng. Thánh Gióng là một hình
ảnh đẹp đẽ biểu tượng cho lòng yêu nước và sức mạnh quật khởi của dân tộc ta
trong cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm xâm lược. Thánh Gióng là hình
tượng bất tử trong lịng dân tộc Việt Nam.

<b>Phân tích truyền thuyết Thánh Gióng - Mẫu 2</b>

Truyền thuyết Thánh Gióng xuất hiện từ thời các Vua Hùng và được nhân dân
ta truyền tụng từ đời này qua đời khác đến tận bây giờ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

hùng đánh giặc giữ nước đầu tiên trong lịch sử nước ta. Câu chuyện diễn biến
theo mấy bước chính như sau: Thánh Gióng sinh ra thật kì lạ; Thánh Gióng
nhận đi đánh giặc và lớn vụt lên thật kì lạ; Thánh Gióng đánh giặc và khi dẹp
xong giặc thì bay lên trời cũng rất kì lạ; Dấu tích cịn lại đến giờ.

Ngày xưa, nhân dân ta quan niệm rằng, anh hùng phải là người phi thường, có
tài như thần thánh, là người do Trời sai xuống giúp đỡ... Do đó dân gian tưởng
tượng ra chuyện Gióng được sinh ra một cách kì lạ: mẹ Gióng có thai do "ướm
chân mình vào vết bàn chân khơng lộ", mẹ Gióng mang thai khơng phải là chín
tháng mười ngày như mọi phụ nữ khác mà là mười hai tháng; Gióng ba tuổi
nhưng khơng biết nói, khơng biết cười, khơng biết đi... Quả là rất phi thường,
rất bí ẩn.

Thực ra Gióng khơng phải là đứa trẻ tật nguyền. Ba năm khơng nói năng chi
nhưng lời nói đầu tiên của Gióng là lời nói yêu nước; cịn đang nằm ngửa mà
địi có áo giáp sắt, ngựa sắt, roi sắt để đánh giặc! Trong khi chờ đợi thì lớn
nhanh như thổi: "Cơm ăn mấy cũng khơng no, áo vừa mặc xong đã căng đứt
chỉ". Dân gian truyền tụng rằng: ăn thì "bảy nong cơm với ba nong cà"; uống
thì "uống một hơi, nước cạn đi khúc sơng". Vậy là Gióng cũng được ni
dưỡng bằng cơm, gạo, những thứ vẫn ni sống con người. Gióng khơng hề xa
lạ với nhân dân. Gióng là con em của nhân dân. Gióng ăn nhiều, ăn khoẻ phi
thường như vậy là để cho mau lớn. Phải lớn nhanh thì mới kịp đi cứu nước
được chứ. Việc cứu nước là rất hệ trọng và cấp bách nên càng thơi thúc Gióng
phải lớn

thật nhanh. Mà Gióng lớn khơng chỉ do sự nỗ lực của mình mà cịn nhờ sự
chăm bẵm của tồn dân. Gióng tiêu biểu cho sức mạnh của cộng đồng. Gióng
tượng trưng cho sức mạnh của toàn dân.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

đánh giặc - từ quan đến dân, từ già đến trẻ, từ đàn ơng đến đàn bà. Roi sắt gẫy,
Gióng nhổ tre bên đường để đánh giặc. Cây tre quê hương lúc đó cũng lập cơng
cùng con người. Gióng đã đánh giặc bằng sức mạnh kì diệu của sắt, bằng tất cả
những gì mà quê hương đất nước ban cho.

Giặc tan, đến chân núi Sóc, Gióng trút bỏ bộ áo giáp sắt rồi "cả người lẫn ngựa
từ từ bay lên trời", biến mất. Thật là kì lạ và cũng là cao cả: Gióng là bậc
Thánh nên đánh giặc xong, cứu được sinh linh phải bay về trời, mới xứng. Vua
phong là "Phù Đổng Thiên Vương" ý muốn nói Gióng là người nhà Trời. Đó là
cách nghĩ của người xưa, là ý tưởng của người xưa gửi gắm vào hình tượng
nghệ thuật Thánh Gióng.

Đến nay, ở huyện Sóc Sơn (ngoại thành Hà Nội) vẫn cịn đền thờ Thánh Gióng.
Ngày hội làng - Hội Gióng hằng năm, nhân dân văn biểu diễn mơ phỏng cách

đánh giặc ngày xưa. Nhân dân vẫn tin rằng : những bụi tre cháy, những vết
chân ngựa lún thành hồ ao là có thật cốt để chứng minh lịng u nước của
nhân dân ta có từ ngàn xửa ngàn xưa.

</div>

<!--links-->