Tải Phân biệt ý nghĩa của Đình Đền Chùa Miếu - Tìm hiểu sự khác nhau giữa các công trình tín ngưỡng

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Phân biệt ý nghĩa của Đình Đền Chùa Miếu</b>

<b>Vào ngày đầu năm, mọi người thường hay đi lễ chùa cầu an. Những địa điểm như</b>
<b>đình, đền, chùa, miếu mạo... Cũng là những địa điểm thờ cúng trong đời sống tâm</b>
<b>linh của người Việt. Nhưng không phải ai cũng biết ý nghĩa của các cơng trình này</b>
<b>thờ ai. Trong bài viết này upload.123doc.net sẽ chia sẻ cho các bạn một số thông tin</b>
<b>để phân biệt sự khác nhau giữa đình, đền, chùa, miếu và các cơng trình tín ngưỡng</b>
<b>khác.</b>

Trong đời sống văn hóa tâm linh của người Việt Nam có rất nhiều nơi thờ cúng khác
nhau như đình, đền, chùa, miếu, phủ, quán, am,... Nhưng không phải ai cũng hiểu được ý
nghĩa của những địa điểm thờ cúng đó. Cho nên có rất nhiều người đi chùa mà không
hiểu được ý nghĩa của việc đi chùa, ở gần nhà có cái đình mà cũng khơng hiểu vì sao cái
đình lại “mọc” lên ở đó,…

<b>Cách phân biệt Đình, Đền, Chùa, Miếu, Phủ...</b>
<b>1. Chùa là gì?</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

<b>2. Đình là gì?</b>

Đình là nơi thờ Thành hồng của các làng, đồng thời là nơi hội họp, bàn việc của dân
làng. Đình được coi là trung tâm sinh hoạt văn hóa gắn bó với một cộng đồng cư dân và
mang đặc trưng của nền văn minh lúa nước Việt Nam.

Thành hoàng là người có cơng với dân, với nước, lập làng, dựng ấp hay sáng lập nên một
nghề (ông tổ của nghề). Dưới các triều vua thường có sắc phong cho Thành hồng, vì hầu
hết Thành hồng đều có cơng với nước. Dân làng, hay phường hội đi lập nghiệp nơi khác
cũng xây miếu, đền thờ Thành hoàng quê gốc của mình tại nơi ở mới.

<b>3. Đền là gì?</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

Các
đền
nổi
tiếng
có thể
kể đến
ở
nước
ta như
Đền
Hùng,
đền
Kiếp
Bạc,
đền
Sóc,

đền Trần… thờ các anh hùng dân tộc.

Đền Voi Phục, đền Bạch Mã, đền Kim Liên, đền Quán Thánh…thờ các vị thánh theo
truyền thuyết dân gian.

<b>4. Miếu là gì?</b>

Miếu là một dạng di tích văn hóa trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam có quy mô nhỏ
hơn đền. Đối tượng được thờ ở miếu rất đa dạng, thể hiện ở tên gọi của miếu – tên gọi
theo đối tượng được thờ thường phiếm chỉ và tượng trưng. Ví dụ: miếu Cơ, miếu Cậu,
miếu thờ thần núi gọi chung là miếu Sơn thần, miếu thờ thần nước gọi là miếu Hà Bá
hoặc miếu Thủy thần. Miếu thờ thần đất gọi là miếu thổ thần hoặc thần Hậu thổ.

Miếu thường được xây trên gò cao, nơi sườn núi, bờ sông hoặc đầu làng, cuối làng,
những nơi yên tĩnh để quỷ thần có thể an vị, khơng bị mọi sự ồn ào của đời sống dân
sinh. Ở một số nơi, trong các ngày giỗ thần như ngày sinh, ngày hóa (nhân thần), ngày
hiện hóa (thiên thần) làng mở tế lễ, mở hội, nghinh rước thần từ miếu về đình. Tế lễ xong,
lại rước thần về miếu yên vị.

<i><b>Miếu nhỏ còn được gọi là Miễu (cách gọi của người miền Nam)</b></i>

<b>5. Nghè là gì?</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

tách ra từ làng gốc như Nghè Hải Triều (Cẩm Giàng – Hải Dương).

Nghè cũng có thể là một ngơi đền nhỏ của một thần trong xã nhằm thích ứng với dân sở
tại để tiện việc sinh hoạt tâm linh khi ngôi đền chính khó đáp ứng được nhu cầu thờ cúng
thường nhật, như Nghè ở Trường Yên là một kiến trúc phụ của đền vua Đinh.

<b>6. Điện thờ là gì?</b>

Điện là sảnh đường cao lớn, thường chỉ chỗ Vua Chúa ở, chỗ Thần Thánh ngự. Như vậy
Điện thờ là một hình thức của Đền, là nơi thờ Thánh trong tín ngưỡng Tam tứ phủ. Tuy
vậy quy mô của Điện nhỏ hơn Đền và Phủ, lớn hơn so với Miếu Thờ. Điện thông thường
thờ Phật, thờ Mẫu, Công đồng Tam tứ phủ, Trần Triều và các vị thần nổi tiếng khác.
Điện có thể của cộng đồng hoặc tư nhân. Trên bàn thờ thường có ngai, bài vị, khám,
tượng chư vị thánh thần và các đồ thờ khác: tam sơn, bát hương, cây nến, đài, lọ hoa,
vàng mã,…

<b>7. Phủ là gì?</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

số nơi thờ tự (ở Thanh Hóa) gọi đền là phủ. Có thể hiểu Phủ là nơi thờ tự Thánh Mẫu khá
sầm uất, mang tính chất trung tâm của cả một vùng lớn, vượt ra ngoài phạm vi địa

phương, thu hút tín đồ khắp nơi đến hành hương (tương tự như chốn Tổ của sơn môn đạo
Phật). Ngôi phủ sớm nhất còn lại hiện biết là điện thờ các thần vũ nhân ở chùa Bút Tháp,
có niên đại vào giữa thế kỷ XVII.

<b>8. Quán là gì?</b>

Quán là một dạng đền gắn với đạo Lão (Đạo giáo). Vào các thế kỷ XI và XIV đạo Lão ở
Việt nặng xu hướng thần tiên nên điện thờ thực chất giống như một đền thờ thần thánh.
Sang tới thế kỷ XVI và XVII, sự khủng hoảng của Nho giáo đã đẩy một số nhà Nho và
một bộ phận dân chúng quan tâm nhiều tới Lão giáo, và điện thờ đạo Lão có nhiều sự
phát triển mới, với việc thờ cúng các thần linh cơ bản theo Trung Hoa. Đó là Tam thanh
(Ngun Thủy Thiên Tơn, Linh Bảo Đạo Quân, Thái Thượng Lão Quân), Ngũ Nhạc mà
nổi lên với Đơng Phương Sóc và Tây Vương Mẫu, rồi Thánh Phụ, Thánh Mẫu. Cửu Diệu
Tinh Quân (Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, Mặt Trời, Mặt Trăng, Hồ phủ, Kế đơ) đồng thời
trên chính điện cũng có cả tượng của Hoàng Quân giáo chủ (Ngọc Hoàng).

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

(nay là chùa Quán Huyền Thiên ở phố Hàng Khoai); Đồng Thiên quán (nay là chùa Kim
Cổ ở phố Đường Thành); Đế Thích quán (nay là chùa Vua ở phố Thịnh Yên).

<b>9. Am là gì?</b>

Hiện được coi là một kiến trúc nhỏ thờ Phật. Gốc của Am từ Trung Quốc, được mô tả
như ngôi nhà nhỏ, lợp lá, dùng làm nơi ở của con cái chịu tang cha mẹ, về sau đổi kết cấu
với mái tròn, lợp lá, làm nơi ở và nơi đọc sách của văn nhân. Từ đời Đường, Am là nơi tu
hành và thờ Phật của ni cô đặt trong vườn tư gia.

</div>

<!--links-->