Top 8 mẫu phân tích nhân vật Tnú hay chọn lọc

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>1. Dàn ý phân tích nhân vật Tnú</b>
<b>I. Mở bài:</b>

- Sơ lược về tác giả và tác phẩm, giới thiệu nhân vật anh hùng Tnú.
<b>II. Thân bài:</b>

<b>* Lai lịch, xuất thân và số phận đau thương:</b>

- Mồ cơi, được sống và lớn lên trong vịng tay bảo bọc, nâng đỡ của dân làng Xô Man, một
ngôi làng có truyền thống đánh giặc.

- Tnú được thừa hưởng từ cái nôi truyền thống nhiều phẩm chất tốt đẹp và trở thành một con
người mang vẻ đẹp kết tinh của cộng đồng, mà theo lời cụ Mết nói: “Đời nó khổ nhưng bụng
nó sạch như nước suối làng ta”.

- Phải tận mắt chứng kiến cái chết thương tâm của người vợ trẻ và đứa con chưa đầy tháng
dưới tay giặc.

- Bị giặc bắt, tra tấn, dùng nhựa xà nu đốt cháy mười đầu ngón tay của anh, khiến anh mất đi
đôi bàn tay khỏe mạnh, đủ đầy.

=> Thử thách để giúp Tnú trưởng thành trong sự nghiệp cách mạng, cũng như củng cố và làm
sáng rõ hơn lý tưởng chiến đấu và hy sinh cho sự nghiệp giải phóng dân tộc.

* Vẻ đẹp của tinh thần dũng cảm, lòng gan dạ, sự nhanh nhẹn, nhạy bén, không sợ hy sinh và
tinh thần giác ngộ cách mạng sớm:

- Khi còn bé đã xung phong làm nhiệm vụ nuôi giấu cán bộ, khi được anh Quyết hỏi có sợ bị
bắn khơng, Tnú rất khảng khái nhắc lại đúng lời cụ Mết rằng: “Cán bộ là Đảng. Đảng còn núi
nước này còn!”, thể hiện tấm lòng kiên trung, sớm giác ngộ cách mạng từ những ngày còn
thơ bé của Tnú.

- Quyết tâm học chữ cho thật giỏi để làm cách mạng, có lần vì khơng nhớ nổi chữ mà Tnú
đập vỡ bảng, thậm chí lấy đá đập vào đầu đến chảy máu.

- Gan dạ và mưu trí khi đi liên lạc“Khơng bao giờ đi đường mịn...leo lên cây cao nhìn quanh
một lượt rồi mới xé rừng mà đi, lọt tất cả các vòng vây”, rồi qua sông không chọn chỗ nước
êm mà cứ chọn chỗ thác mạnh mà bơi ngang để tránh khỏi tầm mắt của lũ giặc.

- Khi bị giặc bắt, Tnú nhanh trí nuốt ln cả thư, khi bị bắt giam Tnú cũng tìm cách vượt
ngục để trở về bn làng.

<b>* Vẻ đẹp từ tấm lòng trung thành tuyệt đối với cách mạng, sự căm thù giặc sâu sắc và ý</b>
<b>thức tổ chức kỷ luật cao</b>

- Ngày bé khi đi đưa thư, chúng tra tấn Tnú dã man nhưng anh hề hé răng lấy nửa chữ, sau 3
năm anh vượt ngục rồi trở về lãnh đạo dân làng chuẩn bị vũ khí đánh giặc.

- Khi trưởng thành, Tnú lần nữa bị giặc bắt, châm lửa đốt mười đầu ngón tay, nhưng Tnú vẫn
không hề hé răng kêu lấy một tiếng, “người cộng sản không thèm kêu van” .

- Sự khiếm khuyết của đơi bàn tay chính là động lực, là lời nhắc nhở, là ký ức đau thương về
những gì kẻ thù đã để lại trong cuộc đời anh. Cũng chính đôi bàn tay ấy trở nên mạnh mẽ,
kiên cường dẫu rằng thiếu đi một đốt, nhưng bàn tay ấy vẫn cầm được súng, vẫn bóp được
cị, thậm chí Tnú cịn chính tay bóp chết được một thằng giặc khỏe mạnh.

<b>* Vẻ đẹp từ tình cảm gắn bó sâu sắc với quê hương, với gia đình:</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

- Khi Mai mới sinh con, Tnú đã xé đồ của mình làm đơi để cho làm tấm địu con, đó là tấm
lịng hy sinh, lòng yêu thương của một người cha đối với đứa con bé bỏng.

- Có tình cảm sâu sắc với quê hương, anh yêu dân làng, yêu làng, nhớ từng kỷ niệm gắn bó
với làng Xơ Man, anh đi chiến đấu khơng chỉ vì mối thù của bản thân mà còn là để bảo vệ
làng, bảo vệ mảnh đất quê hương.

<b>III. Kết bài:</b>
Nêu cảm nhận.

<b>2. Phân tích nhân vật Tnú - mẫu 1</b>

Nguyễn Trung Thành là gương mặt tiêu biểu của văn xuôi hiện đại Việt Nam, sinh ra ở
Quảng Nam nhưng nhà văn lại có tình cảm sâu đậm với mảnh đất Tây Nguyên. Nếu kháng
chiến chống Pháp ông đã từng có tiểu thuyết đất nước đứng lên viết về mảnh đất và con
người Tây Nguyên anh hùng được trao giải nhất giải thưởng Văn học Việt Nam 1945 - 1955
thì thời kì kháng chiến chống Mỹ ơng lại có truyện ngắn Rừng xà nu thể hiện một cách hào
hùng chủ nghĩa anh hùng cách mạng của nhân dân Tây Nguyên trong cuộc chiến tranh vệ
quốc vĩ đại. Trong tác phẩm nhà văn thành công trong việc xây dựng một số hình tượng nghệ
thuật trong đó hình tượng nhân vật Tnú là một biểu tượng đẹp đẽ, là một thành cơng nghệ
thuật góp phần làm nổi bật chủ đề tư tưởng tác phẩm.

Tnú là nhân vật chính của truyện ngắn. Vốn mồ côi cha mẹ từ nhỏ, Tnú lớn lên nhờ sự đùm
bọc nuôi dưỡng của dân làng Xơ Man có lẽ vì thế mà hơn ai hết "Tnú gắn bó với dân làng và
có những phẩm chất của dân làng". Bản chất của Tnú: chân thật, tốt bụng. Đúng như lời cụ
Mết nói "đời nó khổ nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta".

Ngay từ khi còn nhỏ Tnú đã thể hiện là một cậu bé gan góc, bướng bỉnh, rắn rỏi, mạnh mẽ.
Những ngày ấy làng Xô Man bị kẻ thù khủng bố điên cuồng "khơng bữa nào nó khơng đi
lùng, khơng đêm nào chó của nó và súng của nó khơng sủa vang rừng". Anh Xút bị giặc treo
cổ lên cây vả đầu làng, bà Nhan bị chặt đầu cột tóc treo đầu súng vì đã vào rừng ni cán bộ
nhưng những điều ấy không khiến cho Tnú sợ hãi. Tnú và Mai là hai đứa trẻ hăng hái nhất
vẫn trốn ra rừng nuôi anh Quyết thậm chí đêm chúng cịn ngủ lại rừng đề phịng giặc lùng

cịn có người dẫn cán bộ chạy. Được anh Quyết dạy học chữ, Tnú học thua Mai, nó tức đập
vỡ bảng bỏ ra suối ngồi lấy đá đập lên đầu cho máu ròng ròng, làm liên lạc với anh Quyết,
Tnú thường xé rừng mà đi, lựa chỗ thác mạnh mà bơi. Vượt lên trên mặt nước cưỡi lên thác
băng băng như một con cá kình. Khi rơi vào sự đột kích của giặc Tnú nuốt ln lá thư vào
bụng kiên quyết khơng khai, bọn giặc trói, đánh, tra khảo. Mỗi lần chúng hỏi Tnú lại đặt bàn
tay lên ngực dõng dạc trả lời: "Nó nằm ở đây". Sau những lần như thế, tấm lưng nhỏ của Tnú
lại vằn thêm những vết dao chém. Ba năm ở tù Tnú chịu đủ mọi địn tra tấn nhưng khơng đau
đớn bằng khi anh chứng kiến cảnh lũ ác ôn dùng gậy sắt đánh vợ và đứa con trai đánh ngã
ngửa cho đến chết. Lòng căm thù khiến cho hai mắt của Tnú như hai ngọn lửa lớn, anh hét
lên lao thẳng vào lũ lính bóp cổ thằng Dục, rồi dang rộng cánh tay như hai cánh lim che chở
cho mẹ con Mai nhưng Tnú đã không cứu được vợ con vì anh chỉ có hai bàn tay trắng. Bản
thân anh cũng bị bắt bị trói, bị cuốn giẻ tẩm dầu xà nu đốt cháy mười đầu ngón tay như mười
ngọn đuốc, lửa cháy đến đâu cái đau cái nóng trên mười đầu ngón tay lan đến từng thớ thịt
của cơ thể. Cả về thể xác lẫn tinh thần, nỗi đau của Tnú lên đến đỉnh điểm. Vợ chết con chết
bi thảm mười đầu ngón tay của Tnú khơng ngón nào không mất một đốt, bao nhiêu đau
thương, bao nhiêu uất hận nén thành lịng căm thù. Đơi bàn tay đầy thương tích của Tnú vẫn
có thể cầm được súng, bóp được cò, giết được giặc, anh vào bộ đội giải phóng quyết trả thù
cho vợ con, cho lũ làng, cho quê hương.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

buôn làng, quê hương. Đạt danh hiệu chiến sĩ diệt Mỹ, được thưởng cho thành tích anh chỉ
xin cấp trên cho về thăm làng Xô Man một đêm để được ăn bữa cơm độn củ, được rửa mặt
bằng nước suối mát lạnh của làng, được thưởng thức một đêm cùng với dân làng – những
người mà anh coi cịn hơn cả ruột thịt. Hình ảnh Tnú chắc khác nào một cây xà nu trưởng
thành của đất rừng Tây Nguyên từ đau thương mà mọc lên vững chãi, rắn rỏi, mạnh mẽ,
cường tráng không bom đạn nào có thể tiêu diệt được.

Số phận và tính cách của nhân vật Tnú tiêu biểu cho người dân làng Xô Man với những phẩm
chất đẹp đẽ của con người Tây Nguyên. Anh xứng đáng là một tấm gương cho cụ Mết giáo
dục truyền thống cho thế hệ trẻ. Nhân vật Tnú là một hình tượng đẹp góp phần tơ đẹp chủ đề
và làm nên màu sắc sử thi cho truyện ngắn Rừng xà nu.

<b>3. Phân tích nhân vật Tnú - mẫu 2</b>

“Rừng xà nu” của Nguyễn Trung Thành là một bản anh hùng ca về cuộc đấu tranh anh dũng
của đồng bào Tây Nguyên trong thời kì kháng chiến chống Mĩ. Tác phẩm đã thể hiện sự
trưởng thành của một thế hệ cách mạng trẻ trung, mưu trí. Kiên cường, mỗi nhân vật mang
một vẻ đẹp riêng tiêu biểu cho cốt cách, linh hồn của mảnh đất Tây Nguyên anh hùng. Nổi
bật nhất là nhân vật Tnú, nhân vật trung tâm của tác phẩm.

Ngay từ nhỏ Tnú đã là cậu bé thông minh, lanh lợi, gan dạ. Mồ côi cha mẹ từ nhỏ, Tnú được
dân làng Xô Man đùm bọc, nuôi dạy lớn khôn. Tnú đã chứng kiến bao cảnh đau thương của
dân làng Xô Man: “Giặc treo cổ anh Sút lên cây vả đầu làng, chúng giết bà Nhan chặt đầu,
cột tóc treo đầu súng” chỉ vì họ đã dám nuôi giấu cán bộ cách mạng. Tnú đến với cách mạng
như một lẽ sống tự nhiên. Mới 10 tuổi, Tnú đã thay người lớn vào rừng tiếp tế cho cán bộ.
Tnú nhớ như in lời cụ Mết: “Cán bộ là Đảng, Đảng cịn thì núi nước này cịn”. Khi đi liên lạc,
Tnú khơng đi đường mịn, “cứ xé rừng mà đi lọt qua tất cả các ổ phục kích của giặc. Khi qua
sơng, Tnú khơng thích qua chỗ nước êm, cứ chọn chỗ thác mạnh mà bơi ngang, cưỡi trên
thác băng băng như một con cá kình”. Trong một lần đi liên lạc, không may Tnú bị giặc bắt
giam cầm 3 năm, bị tra tấn dã man song vẫn cương quyết khơng khai nửa lời.

Khi trốn thốt khỏi ngục trở về với dân làng, Tnú đã trở thành một cán bộ cách mạng, trưởng
thành về mọi mặt. Anh trở thành người lãnh đạo của dân làng Xô man. Cùng với dân làng
Tnú chuẩn bị giáo mác cho cuộc chiến đấu sắp tới. Tnú cũng gặp lại Mai - cô bạn gái năm
xưa cùng đi liên lạc, đi tiếp tế cho cán bộ nay trở thành bạn đời của anh.

Tnú đã phải chịu đựng và vượt qua một bi kịch lớn về tình cảm. Bọn giặc kéo đến làng Xơ
man lùng bắt Tnú nhưng không được. Chúng bắt Mai và đứa con vừa đầy tháng tuổi ra tra
tấn. Bọn giặc dùng một cây sắt tra tấn mẹ con Mai: “ở chỗ hai con mắt anh bây giờ là hai cục
lửa lớn”. Tnú đã khơng kìm nén được lịng mình, anh chồm lên xông vào bọn giặc với một
tiếng thét dữ dội. Nhưng Tnú không cứu được mẹ con Mai, không bảo vệ được tình yêu và

giọt máu của mình bởi anh chỉ có hai bàn tay trắng. Cả vợ và con đã bị giặc giết hại, Tnú đã
phải chịu đựng nỗi đau mất mát lớn lao.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

cháy khắp rừng”. Đau thương và căm thù đã chuyển hóa thành sức mạnh quật cường như một
quy luật tất yếu “chúng nó đã cầm súng mình phải cầm giáo”. Tnú trở thành một anh bộ đội
của lực lượng vũ trang cách mạng miền Nam. Lửa xà nu đã tắt trên 10 đầu ngón tay Tnú. Tay
anh mỗi ngón chỉ cịn hai đốt như một chứng tích đầy căm hận mà anh mang theo suốt đời.
Nhưng “tay còn hai đốt vẫn bắn súng được”. Tnú đi bộ đội lực lượng tham gia chiến đấu.
Chính bàn tay có những ngón chỉ “cịn hai đốt” ấy sau này đã bóp cổ thằng Dục (thằng ác ôn
đã giết mẹ con Mai). Trong ánh đèn soi vào mặt thằng Dục, Tnú đã cho nó nhìn rõ bàn tay
trừng phạt. Đối với anh bây giờ “bọn giặc đứa nào cũng là thằng Dục” bởi mối thù riêng của
anh đã hòa vào mối thù chung của Tây Nguyên, của đất nước. Đó cũng là sự trưởng thành về
nhận thức mà Tnú đã rút ra được từ nhiều nỗi đau của gia đình, của quê hương trong cuộc
chiến khốc liệt này.

Tnú cịn là một người có tính kỉ luật rất cao và giàu tình yêu thương. Trong ba năm đi lực
lượng vũ trang, xa làng Xô Man, nỗi nhớ về quê hương day dứt trong lòng anh. Nhưng phải
được cấp trên cho phép Tnú mới về thăm làng và chỉ được về đúng một đêm. Con người kiên
nghị, gan góc, khơng biết run sợ, khuất phục trước bạo tàn cũng lại là con người rất giàu tình
cảm. Bước chân về đến đầu làng anh xúc động mãnh liệt “cứ vấp mãi vào mấy cái gốc cây”.
Tnú sung sướng tắm mình trong dịng nước mát của con suối. Vào tới nhà Ưng, lòng anh như
náo nức những tiếng gọi thân thương với những cái tên quen thuộc, mộc mạc đã gắn bó với
anh như ruột thịt. Tnú là đứa con yêu thương của tất cả dân làng Xô Man.

Câu chuyện về anh Tnú và sự trưởng thành của anh tiêu biểu cho phẩm chất tốt đẹp và con
đường trưởng thành cách mạng của tất cả các dân tộc Tây Nguyên trong thời kì kháng chiến
chống Mĩ. Tnú mang trong mình dòng máu của Đăm săn, Sinh Nhã… dòng máu anh hùng
thần thoại của xứ sở Tây Nguyên. Anh cũng mang sức mạnh của rừng xà nu hào hùng ngay
cả trong đau đớn, bất diệt ngay trong sự hủy diệt. Tnú hiện lên trong tác phẩm như một nhân
vật anh hùng mang đậm chất sử thi hoành tráng.

Qua nhân vật này, tác giả muốn đã biểu dương vẻ đẹp một thế hệ cách mạng trẻ trung, kiên
cường, bất khuất. Cũng qua cuộc đời nhân vật này, tác giả muốn khắc sâu vào tâm can đời
sau một chân lý “Chúng nó cầm súng, mình phải cầm giáo”. Đó là chân lý mà chúng ta đã
chọn cho còn đường cách mạng đi tới thắng lợi cuối cùng.

<b>4. Phân tích nhân vật Tnú - mẫu 3</b>

Là một trong những nhà văn nổi bật trong nền văn học Việt nam qua thể loại truyện ngắn,
Nguyễn Trung Thành đã mang tới độc giả những hình ảnh hùng vĩ, oai hùng nhất cả về
khung cảnh và con người vùng đất Tây Nguyên qua tác phẩm Rừng Xà nu. Tác phẩm đã xây
dựng thành cơng hình ảnh của những cây xà nu “ln hướng về phía ánh sáng” tựa như con
người của Tnú. Tnú được xem là hình ảnh người con tiêu biểu của nhân dân Tây Nguyên
luôn kiên cường trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

Trong giai đoạn đất nước trải qua những cuộc chiến tranh khốc liệt, đã có biết bao người anh
hùng, chiến sĩ cán bộ khơng quản ngại xả thân vì sự nghiệp nước nhà. Nhân dân khắp nơi trên
đất nước đều hịa chung khơng khí chiến đấu, từ vùng đất “Việt Bắc“ đáng mến, cho tới Tây
Nguyên bạt ngàn, người dân trên dải đất hình chữ S đều ln mang cao tinh thần chiến đấu,
cầm vũ khí đứng chống lại kẻ thù của dân tộc.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

sớm tỏ ra là một người chiến sĩ nhí gan dạ. Tnú đã cùng Mai xung phong vào rừng bảo vệ
anh Quyết - một cán bộ cốt cán của nhà nước. Tuy nhỏ nhưng tiềm thức không hề bị khiếp sợ
trước quân thù. Có lần vượt thác, chuẩn bị lên bờ thì họng súng đen ngịm đã chĩa vào gáy
anh, thế nhưng anh quyết giữ bí mật của bức thư mà anh Quyết đã trao. Có lần anh bị giặc
bắt, quân thù tra tấn dã man để hỏi “Cộng sản ở đâu”. Tnú đã quả quyết, ngang nhiên trả lời
rằng “Cộng sản ở đây này”. Chẳng hề một chút lung lay, run sợ, anh kiên cường trả lời với tư
tưởng tự hào nhất vì được đứng trong hàng ngũ của những người làm cách mạng.

Tnú còn là một người rất ham học, để thể hiện quyết tâm học lấy con chữ, Tnú đã dứt khoát

hành động tự đập đá vào đầu, máu chảy ròng ròng khi anh thua Mai trong việc học hành.
Thật đáng quý biết bao khi đất nước ta có những người con như Tnú, luôn luôn biết phấn đấu
để trau dồi hiểu biết, phục vụ con đường giải phóng đất nước. Những tính cách ấy đã góp
phần tạo nên một người anh hùng Tnú. Tnú lớn lên cường tráng như một cây xà nu. Mang
trong mình tinh thần cứng rắn, kiên cường như cây xà nu, dù trên thân mình đã phải chịu biết
bao địn roi, dọc ngang vết chém nhưng anh quyết khơng lùi bước.

Phía sau lưng anh cịn có một gia đình ấm êm, khi anh lớn lên và kết hôn cùng Mai - người
bạn thời niên thiếu. Nhưng tiếc thương thay, những kẻ thù bạo tàn ấy đã cướp đi hạnh phúc
của Tnú khi chúng đã giết hại vợ con anh. Nỗi đau này biết kể sao cho xiết. “Anh đã bứt đứt
hàng chục trái vả mà không hay. .. bụng anh có lửa đốt”. Nỗi đau của riêng anh nhưng cũng
là nỗi đau chung của biết bao nhân dân, khi đất nước loạn lạc, chiến tranh thì nỗi chia ly, tang
tóc càng tăng lên. Tnú khơng cứu được vợ, phải chứng kiến cái chết của vợ con anh ngay
trước mắt càng làm khắc sâu nỗi đau ấy. Hình ảnh mười đầu ngón tay bị đốt cháy bởi nhựa
rừng xà nu như mười ngọn đuốc sáng, nhưng anh vẫn không lùi bước. Đó là ý chí sức mạnh
của một người lính cách mạng đã được tôi luyện, rèn rũa bởi Đảng.

Không đắm chìm trong đau thương mất mát, nỗi đau thương ấy càng trở thành động lực đẩy
cao tinh thần căm thù giặc của anh. Bị giặc bắt sau khi Mai chết, Tnú càng trở nên lo lắng khi
khơng có ai tiếp tục lãnh đạo dân làng khi Đảng có lệnh. Anh vùng lên chiến đấu, khi bàn tay
chỉ còn hai đốt mỗi ngón vẫn sẵn sàng cầm giáo, cầm súng để chiến đấu. Thà chết chứ không
chịu đầu hàng, đôi tay anh vẫn kiên cường chiến đấu, xiết chết cổ họng tất cả những thằng
Dục tàn ác hơn cả cầm thú. Anh đã trở thành điểm tựa cho cả dân làng Xơ man, khơng hề
khuất phục trong bất cứ hồn cảnh nào.

Tnú từ khi còn là thiếu niên cho tới lúc trưởng thành, chưa bao giờ ngọn lửa cách mạng vụt
tắt trong anh. Đơi tay anh đã chăm sóc, bảo ban biết bao thế hệ nhỏ. Đôi tay ấy đã kiên trì
cầm phấn học con chữ, cầm đá ghè vào đầu vì trách bản thân mình kém cỏi, chỉ hiên ngang
lên bụng để tuyên bố “Cộng sản ở đây”. Đôi tay ấy dù có mất đi mười ngón tay cũng vẫn
không chịu từ bỏ, khi máu ngập tràn, mặn chát ở đầu lưỡi bởi nỗi đau, nhưng tay anh vẫn

chiến đấu, vẫn vững vàng trên con đường đánh đuổi quân thù.

Nhật vật Tnú dưới tài năng bút pháp của Nguyễn Trung Thành đã trở thành một tượng đài
trong lịch sử văn học và lòng độc giả. Anh là những kết tinh đẹp nhất của vẻ đẹp anh hùng,
hào kiệt của người dân Tây Nguyên. Tinh thần “vì nước quên mình, thà chết chứ không chịu
khuất phục” luôn sống mãi trong tinh thần của các anh chiến sĩ. Truyền thống tinh thần ấy
mãi mãi là nét đẹp đáng quý, đáng phát huy trong mn đời sau.

<b>5. Phân tích nhân vật Tnú trong tác phẩm Rừng xà nu - mẫu 4</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

tác phẩm xuất sắc về đề tài “chiến tranh cách mạng - lực lượng vũ trang” dựa trên hình tượng
chiến trường Tây Nguyên đầy máu, lửa cùng những người con anh hùng, mang đậm khuynh
hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn. Trong tác phẩm nổi tiếng và xuất sắc nhất của mình
-Rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành xung quanh việc khắc họa hình ảnh dân làng Xơ-man
đánh Mỹ và hình tượng cây xà nu kiên cường giữa mưa bom bão đạn, thì nhân vật Tnú chính
là điểm sáng rực rỡ mà tác giả tập trung khai thác, khắc họa thơng qua nhiều hình thức khác
nhau, để làm nổi bật nên những phẩm chất anh hùng của con người Tây Nguyên trong cuộc
kháng chiến chống Mỹ đầy gian khổ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

giặc. Khi bị giặc bắt, Tnú nhanh trí nuốt ln cả thư để tránh là lộ bí mật cách mạng, khi bị
bắt giam Tnú cũng tìm cách vượt ngục để trở về buôn làng.

Vẻ đẹp thứ hai của Tnú chính là tấm lịng trung thành tuyệt đối với cách mạng, sự căm thù
giặc sâu sắc và ý thức tổ chức kỷ luật cao. Sự trung thành với cách mạng thể hiện từ việc Tnú
bị giặc bắt ngày bé khi đi đưa thư, chúng tra tấn Tnú dã man nhưng anh hề hé răng lấy nửa
chữ, sau 3 năm anh vượt ngục rồi trở về lãnh đạo dân làng chuẩn bị vũ khí đánh giặc. Khi
trưởng thành, Tnú lần nữa bị giặc bắt khi cố cứu mẹ con Mai, chúng lấy vải quấn quanh mười
đầu ngón tay Tnú, tẩm nhựa xà nu rồi châm lửa đốt, dù “nghe lửa cháy rừng rực trong lồng
ngực, lửa cháy trong bụng”, dù cắn nát cả đầu lưỡi, nghe thấy vị máu mặn chát, răng đã cắn
nát cả mơi vì đau đớn thế nhưng Tnú vẫn không hề hé răng kêu lấy một tiếng. Lòng trung

thành với cách mạng, lời dạy của anh Quyết “người cộng sản không thèm kêu van” đã ăn vào
máu vào tâm hồn Tnú, rèn cho Tnú một ý chí kiên cường, thêm vào đó mối căm thù giặc
những kẻ gây nên cái chết của vợ con lại càng khiến Tnú trở nên kiên cường, quyết không
chịu nhục nhã, cúi đầu trước bọn giặc tàn ác. Vượt qua tất cả những nỗi đau mất mát đầy bi
thương, Tnú đã trưởng thành, lý tưởng sống và chiến đấu càng trở nên mạnh mẽ, anh quyết
chiến đấu đến cùng với giặc để trả mối nợ nước thù nhà đang hừng hực cháy trong trái tim
từng ngày. Thế nên với Tnú, sự khiếm khuyết của đơi bàn tay chính là động lực, là lời nhắc
nhở, là ký ức đau thương về những gì kẻ thù đã để lại trong cuộc đời anh. Cũng chính đơi bàn
tay ấy trở nên mạnh mẽ, kiên cường dẫu rằng thiếu đi một đốt, nhưng bàn tay ấy vẫn cầm
được súng, vẫn bóp được cị, thậm chí Tnú cịn chính tay bóp chết được một thằng giặc khỏe
mạnh. Như vậy có thể thấy rằng vẻ đẹp của Tnú không chỉ đơn giản nằm là sự dũng cảm, ý
thức giác ngộ cách mạng cao mà đó cịn là vẻ đẹp mang khuynh hướng sử thi, vẻ đẹp của sự
từng trải, sự trưởng thành trong kháng chiến, vẻ đẹp của người anh hùng bước ra từ những
đau thương mất mát, tột cùng, trở thành tượng đài của nền văn học kháng chiến.

Một vẻ đẹp nữa không thể không nhắc đến ở Tnú đó là tình cảm gắn bó sâu sắc với q
hương, với gia đình. Phải nói rằng vẻ đẹp mang khuynh hướng sử thi của người anh hùng
Tnú sẽ là thiếu sót nếu khơng đề cập đến phương diện tình cảm, tình nghĩa của nhân vật này.
Nổi bật nhất và thấy rõ nhất đó chính là tình cảm của Tnú dành cho gia đình, tấm lịng u
thương mẹ con Mai, cũng như nỗi đau đớn tột cùng khi không thể cứu kịp vợ con. Tnú dù lúc
ấy biết rõ rằng nếu anh nhảy ra thì sẽ bị giặc bắt, thế nhưng trước sự nguy nan của người thân
Tnú không nghĩ được nhiều như thế, anh quyết hy sinh thân mình để cứu mẹ con Mai. Đơi
vịng tay vững vàng rắn chắc như lim ấy của Tnú ôm lấy vợ con đang hấp hối, thể hiện tấm
lòng yêu thương sâu sắc và trách nhiệm bảo vệ gia đình của một người đàn ông. Một chi tiết
nữa cũng thể hiện tình cảm của Tnú với gia đình, ấy là khi Mai mới sinh con, Tnú đã xé đồ
của mình làm đơi để cho làm tấm điu con, đó là tấm lòng hy sinh, lòng yêu thương của một
người cha đối với đứa con bé bỏng. Bên cạnh tình cảm với gia đình, thì Tnú cịn có những
tình cảm sâu sắc với quê hương, anh yêu dân làng, yêu làng, nhớ từng kỷ niệm gắn bó với
làng Xơ Man, anh đi chiến đấu khơng chỉ vì mối thù của bản thân mà còn là để bảo vệ làng,
bảo vệ mảnh đất quê hương nơi đã nuôi anh khôn lớn, cho anh giác ngộ cách mạng.

<b>6. Phân tích hình tượng nhân vật Tnú - mẫu 5</b>

Nguyễn Trung Thành là nhà văn trưởng thành trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và
chống Mỹ. Ơng là nhà văn có cơng đưa mảnh đất Tây Nguyên hoang sơ đến với văn học hiện
đại Việt Nam. Truyện ngắn Rừng xà nu là tác phẩm tiêu biểu của ơng. Tác phẩm đã xây dựng
thành cơng hình tượng nhân vật Tnú, người con kết tinh mọi vẻ đẹp của nhân dân Tây
Nguyên trên nền tập thể nhân dân anh hùng và hình tượng rừng xà nu hùng vĩ trong những
ngày kháng chiến chống Mỹ gay go, ác liệt.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơ-ne-vơ được ký kết, đất nước chia làm hai
miền. Kẻ thù phá hoại hiệp định, khủng bố, thảm sát, lê máy chém đi khắp miền Nam. Cách
mạng rơi vào thời kì đen tối. Đầu năm 1965, Mỹ đổ quân ồ ạt vào miền Nam và tiến hành
đánh phá ác liệt ra miền Bắc. Rừng xà nu được viết vào đúng thời điểm mà cả nước ta trong
khơng khí sục sơi đánh Mỹ. Tác phẩm được hồn thành ở khu căn cứ của chiến trường miền
Trung Trung bộ.Thông qua câu chuyện về những con người anh hùng ở một buôn làng hẻo
lánh, bên những cánh rừng xà nu bạt ngàn, xanh bất tận, tác giả đã đặt ra một vấn đề có ý
nghĩa lớn lao của dân tộc và thời đại: Để cho sự sống của đất nước và nhân dân mãi mãi
trường tồn, khơng có cách nào khác hơn là phải cùng nhau đứng lên, cầm vũ khí đứng chống
lại kẻ thù tàn ác.

Tnú là nhân vật trung tâm của tác phẩm. Câu chuyện về cuộc đời anh là câu chuyện được sử
thi hóa qua lời kể của cụ Mết. Cuộc đời Tnú gắn liền với cuộc đời làng Xô Man. Âm hưởng
sử thi chi phối tác giả trong khi xây dựng nhân vật này. Tác giả xuất phát từ vấn đề cộng
đồng để phản ánh đời tư của Tnú. Tnú được xây dựng như hình tượng một nhân vật mang
tính lý tưởng. Nhà văn lấy nguyên mẫu từ anh Đề, người dân tộc Xơ-đăng, ở Tây Nguyên.
Năm 1959, anh Đề đã cùng mười chàng trai trong bản giết tồn bộ một tiểu đội lính Diệm và
bắt đầu cuộc chiến đấu vũ trang.

Tnú là con của dân làng Xô Man. Dân làng Xô Man nuôi dưỡng, đùm bọc anh, cưu mang

anh. "Nó là người Sa Trá mình, cha mẹ nó chết sớm, làng Xơ Man này ni nó. Đời nó khổ
nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta". Chính tình thương u của đồng bào đã đem lại
cho anh niềm tin u cuộc sống, tin vào chính mình, gắn bó sâu sắc với bản làng quê hương,
với những gì thân thuộc như tiếng chày giã gạo của những cô gái, con nước mát lạnh đầu bản,
những cụ già, những em nhỏ,... sau ba năm đi lực lượng, được về thăm làng, Tnú thấy bồi
hồi, xúc động trước cảnh vật thân thuộc quê hương.

Ngay từ nhỏ anh đã là người gan dạ, dám đi tiếp tế lương thực cho cán bộ, làm liên lạc cho
cán bộ từ xã lên huyện. Và cũng từ đấy Tnú bộc lộ một trí tuệ hơn người. "Nó khơng thích lội
nước chỗ êm cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi, vượt lên mặt nước, cưỡi lên thác băng băng như
con cá kình" bởi theo Tnú "Qua chỗ nước êm thằng Mĩ - Diệm hay phục, qua chỗ nước mạnh
nó khơng ngờ". Giặc vây các ngả đường thì Tnú leo lên một cây cao, nhìn quanh một lượt rồi
xé rừng mà đi, lọt qua tất cả các vòng vây. Tnú nghe theo anh Quyết, cố học chữ để sau này
thay anh lãnh đạo cách mạng. Quyết tâm học chữ của Tnú thể hiện dứt khoát trong hành động
tự đạp hòn đá vào đầu, máu chảy ròng ròng khi cậu thua Mai trong việc nhớ những con chữ.
Tnú từ nhỏ đã tâm niệm trong đầu câu nói của cụ Mết: Cán bộ là Đảng, Đảng cịn, núi nước
này còn.

Tnú là hiện thân của sự trung thành tuyệt đối với cách mạng, với Đảng, là hiện thân của sự
khỏe mạnh với bộ ngực rộng rãi, hai cánh tay khỏe chắc như lim, là sự bất khuất kiên cường
đã được thử thách qua tra tấn dã man và sự tù đày của kẻ thù. Tnú cường tráng như một cây
xà nu lớn. Tnú không hề biết sợ hãi, khơng hề biết khuất phục dù tàn bạo có hiện hình trong
mũi súng hay lưỡi dao chém ngang dọc trên lưng. Trong một lần chuyển thư của anh Quyết
gửi về huyện, Tnú bị giặc bắt. Họng súng chĩa vào tai lạnh ngắt, Tnú kịp nuốt luôn cái thư.
Giặc giam cầm, tra khảo Tnú dã man, lưng Tnú dọc ngang vết dao chém nhưng anh quyết
khơng khai một lời. Anh tìm cách vượt ngục về làng và tiếp tục sự nghiệp lãnh đạo dân làng
chuẩn bị chiến đấu. Sức mạnh của anh dường như tăng thêm bởi sự hun đúc của một tình u
lớn với một người con gái ln ln hiền dịu, nhượng nhìn, của một gia đình hạnh phúc cùng
Mai và đứa con nhỏ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

gia đình từng là mơ ước của biết bao đôi thanh niên ấy bỗng chốc tan nát bởi sự tàn ác của kẻ
thù. Mai và con anh bị kẻ thù giết chết ngay trước mắt anh. Tnú không cứu được vợ, được
con, đau đớn hơn chính bản thân anh cũng trở thành nạn nhân của sự bạo tàn mà kẻ thù đang
sử dụng. Vì Tnú cũng chỉ có tay khơng giữa qn thù đầy vũ khí. Hình ảnh mười đầu ngón
tay rừng rực cháy bởi nhựa xà nu như mười ngọn đuốc không chỉ có ý nghĩa tố cáo tội ác
quân thù hay nói lên lịng dũng cảm của người chiến sĩ cách mạng mà cịn nói lên một chân
lý sâu sắc và tàn nhẫn : khi một Tnú có ý chí mà tay khơng thì ngay thứ nhựa xà nu thân thiết
cái khối chất thơm ngào ngạt và như đọng nắng quê hương kia cũng có thể trở thành ngọn lửa
hủy diệt chính những bàn tay vẫn hằng ngày chăm sóc, vun trồng cho nương rẫy.

<b>7. Phân tích nhân vật Tnú trong rừng xà nu - mẫu 6</b>

Tnú là nhân vật trung tâm trong phẩm Rừng xà nu, đây là hình tượng nổi bật nhất, làm nổi bật
tư tưởng chủ đề của tác phẩm. Tnú vừa là đại diện số phận, vừa là kết tinh của lòng yêu nước
và những phẩm chất đẹp đẽ của người dân Tây Nguyên. Dù chỉ trong dung lượng ngắn ngủi,
nhưng bằng nội lực dồi dào, nhà văn Nguyễn Trung Thành đã xây dựng thành cơng hình
tượng Tnú.

Tnú sớm mồ côi cha mẹ và lớn lên nhờ sự cưu mang của dân làng, bởi vậy Tnú là con của
buôn làng, của núi rừng. Bởi vậy, tất cả những hành động anh hùng, dũng cảm của Tnú sau
này đều là tình yêu thương và sự tri ân mà anh cho nguồn cội đã ni dưỡng, che chở cho
mình.

Tuy còn nhỏ tuổi, nhưng Tnú sớm bộc lộ những phẩm chất đẹp đẽ. Tnú giác ngộ cách mạng
từ sớm, cậu sớm ni giấu cách mạng từ khi cịn nhỏ. Khơng chỉ vậy Tnú còn hết sức dũng
cảm, gan dạ, điều này được thể hiện trong cả cuộc sống cũng như khi hoạt động cách mạng.
Trong cuộc sống, Tnú không bao giờ chọn chỗ bằng phẳng, dễ dàng để đi, mà lựa những chỗ
thác mạnh bơi ngang, vượt lên mặt nước… Đặc biệt lòng dũng cảm được thể hiện rất rõ trong
cách mà anh đối diện với kẻ thù. Khi bị giặc bắt trên đường liên lạc, Tnú lập tức nuốt thư vào
bụng, thách thức sự đánh đập, tra tấn dã man của địch. Mặc dù tỏ ra lì lợm, ít nói, nhưng Tnú

lại là một người giàu tình cảm và lịng u thương. Trong đêm anh Quyết ơm Tnú vào lòng,
dù giả vờ ngủ nhưng những dòng nước mắt đã đong đầy nơi mắt. Những giọt nước mắt đó
cho thấy sự nhận thức cũng như sự trào dâng lòng yêu nước mãnh liệt.

Khi đi lực lượng trở về lòng yêu nước, cũng như sự dũng cảm của Tnú càng được bộ lộ rõ
hơn nữa. Ba năm rèn rũa, hoạt động cách mạng, đã tôi luyện và làm cho Tnú thực sự trưởng
thành. Kết duyên với Mai, Tnú là trụ cột của gia đình đồng thời sau khi đi lực lượng về Tnú
cịn là trụ cột của dân làng Xơ Man. Chính Tnú là người đã đi gùi đa về cho dân làng mài vũ
khí. Tnú đã thổi bùng và mài sắc tinh thần đấu tranh, ý thức phản kháng để chống lại đế quốc
Mĩ. Từ sự dũng cảm trong cá nhân mà Tnú đã khơi dậy và biến Tây Nguyên thành mảnh đất
anh hùng.

Việc dân làng Xô Man mài vũ khí đã trở thành mối đe dọa với kẻ thù, bởi vậy chúng đã kéo
đến làng hòng đàn áp. Và nhằm bắt được Tnú chúng đã bắt Mai và đứa con mới sinh của Tnú
để uy hiếp anh. Chứng kiến vợ và con oằn mình chống lại những cơn mưa roi của kẻ thù, Tnú
không thể kiềm chế đã xông ra để cứu vợ con dù biết chắc mình sẽ rơi vào cái bẫy của kẻ thù.
Nỗi đau của những người thân, đã thổi bùng trong Tnú ngọn lửa căm thù: “Ở chỗ hai con mắt
anh bây giờ là hai cục lửa lớn” đó là ngọn lửa lịng căm hận sâu sắc, đó cũng là khơi nguồn
sức mạnh trong Tnú.

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

xác. Mười đầu ngón tay của Tnú trở thành ngọn đuốc rực sáng. Nhưng khi nỗi đau đã vượt
ngồi giới hạn chịu đựng, anh khơng cịn cảm thấy đau nữa: “Trời ơi! Cha mẹ ơi! Anh không
cảm thấy lửa ở mười đầu ngón nay nữa … Nhưng trời ơi! Cháy, chết cả ruột gan đây rồi”. Sử
dụng câu cảm thán với điệp từ đã diễn tả chân thực nỗi đau của Tnú phải chịu đựng. Nhưng
đối lập với nỗi đau này là khả năng chịu đựng phi thường. Nếu ở trên tội ác của kẻ thù được
tô đậm bao nhiêu thì ở dưới sự kiên trung bất khuất của Tnú được nhấn mạnh bấy nhiêu.
Chính lúc tưởng như không thể chịu đựng được Tnú nghĩ đến đảng, cách mạng, lời hứa của
mình với kháng chiến. Đó chính động lực tiếp thêm sức mạnh để Tnú vượt qua thử thách này.
Chính nỗi đau đó là chất xúc tác mạnh mẽ làm bật lên quyết tâm và sức mạnh của Tnú. Ngọn
tử lan dần ra mười đốt cả mười ngón tay, rồi thấu tận tâm can Tnú. Chính lúc này ngọn lửa đã

gặp lòng yêu nước, lòng căm thù giặc làm bật lên ý chí chiến đấu và tinh thần quật khởi ở
Tnú thong qua tiếng thét dữ dội: “Giết”. Tiếng thét của Tnú là mệnh lệnh tiến công, là kết
tinh từ ý chí, nguyện vọng chung của cộng đồng.

Sau khi bị tra tấn dã man, Tnú tiếp tục đi lực lượng, trở lại hoạt động cách mạng, dù mỗi
ngón tay chỉ còn hai đốt, anh vẫn hoạt động bên bỉ, anh dũng. Đến cuối tác phẩm, tác giả đã
ghi lại chiến công hiển hách của Tnú khi chỉ bằng đôi tay ấy anh đã giết chết tên chỉ huy địch.
Đơi bàn tay Tnú là một hình tượng nghệ thuật ám ảnh, giàu sức biểu tượng. Đó là đơi bàn tay
tín nghĩa, trách nghiệm khi bỏ thư vào miệng, bảo đảm bí mật cách mạng. Là đơi bàn tay tình
nghĩa khi cầm lấy tay Mai để tạo dựng hạnh phúc gia đình, để yêu thương, bao bọc mẹ con
Mai khi bị giặc tra tấn. Đơi bàn tay cịn là biểu tượng của những chiến công, khi Tnú giết chết
tên chỉ huy giặc. Để Tnú giết chết tên giặc bằng đôi bàn tay đã bị hủy hoại, tác giả đã cho
thấy kẻ thù có thể hủy hoại thể xác nhưng khơng thể hủy hoại lòng căm thù giặc, cũng nhưng
quyết tâm đánh giặc của nhân dân ta. Qua hình ảnh đơi bàn tay Nguyễn Trung Thành viết lên
số phận, tâm hồn, con đường đi của cả cộng đồng Tây Nguyên.

Nhân vật Tnú kết tinh đầy đủ số phận đau thương, tinh thần quật khởi và những phẩm chất tốt
đẹp của người dân Tây Nguyên. Ở anh vừa có vẻ đẹp và những đặc điểm chung của người
chiến sĩ cộng sáng lại vừa có điểm riêng khỏe khoắn, hồn hậu và có phần hoang dã, do mảnh
đất Tây Nguyên hun đúc mà thành. Bước ra từ câu chuyện của cụ Mết, Tnú như một người
anh hùng trong sử thi, được người dân u q. Nhưng người anh hùng đó khơng xa xơi mà
hòa nhập, gần gũi, bắt nhịp vào thời đại mới, mang sức mạnh của dân tộc.

<b>8. Phân tích nhân vật Tnú - Mẫu 7</b>

Khi đất nước lâm nguy, làng mạc hoang tàn, nhà cửa đổ nát thì đâu đó lại xuất hiện những
anh hùng vùng lên chống giặc. Không một ai có thể nhìn giặc tràn đến phá q hương, cướp
lãnh thổ mà ngồi yên được. Lòng căm thù giặc đã thấm vào tận xương tủy của con người Việt
Nam ta, chỉ chờ khi có cơ hội làn sóng yêu nước ấy lại nổi lên, quyết tâm đánh giặc bảo vệ
Tổ quốc, giữ từng tấc đất, từng đồng lúa mùa ngơ. Và trong những năm tháng đất nước khó

khăn như thế ở vùng Tây Nguyên lại xuất hiện những con người gan dạ, kiên cường, mang
tình yêu quê hương đất nước sâu sắc, ta có thể thấy rõ qua nhân vật Tnú trong Rừng xà nu
của Nguyễn Trung Thành.

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

mất còn trực tiếp với đế quốc Mỹ (Nguyên Ngọc). Tác giả viết Rừng xà nu như một biểu
tượng cho tinh thần bất khuất, kiên cường của đồng bào Tây Nguyên nói riêng và dân tộc ta
nói chung. Tác phẩm được in trong tập "Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc".

Tại sao có thể nói tính cách số phận và con đường đi của nhân vật Tnú mang ý nghĩa đại diện
cho cộng đồng, cho nhân dân, số phận mỗi cá nhân thống nhất với cộng đồng? Bởi vì Tnú
điển hình cho con người Tây Nguyên. Cuộc đời Tnú như một cây xà nu đã trưởng thành giữa
đại ngàn: đạn bắn không giết nổi chúng, những vết thương của chúng chóng lành như trên
một thân thể cường tráng. Tnú sớm mồ cơi cha mẹ, lớn lên bằng tình yêu thương, bao bọc của
buôn làng dưới những tán xà nu. Ngay từ thuở nhỏ, Tnú đã có phẩm chất của một chiến sĩ
dũng cảm. Tnú được sống gần anh Quyết một cán bộ cách mạng, đó là điều kiện có ý nghĩa
định hướng cho cuộc đời cách mạng Tnú. Chính điều đó khiến Tnú có ý chí rèn luyện, phấn
đấu để đạt được ước mơ của mình là thay anh Quyết làm cán bộ lãnh đạo cách mạng ở địa
phương. Ở chàng trai này còn hội tụ những phẩm chất để trở thành người anh hùng trong thời
đại cách mạng, đúng như cụ Mết nói "đời nó khổ nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta.
Khi giặc khủng bố gắt gao, cán bộ Quyết phải dạt vào rừng. Bà Nhan, anh Xút đi tiếp tế bị
giết thế nhưng Tnú và Mai vẫn hăng hái vào rừng tiếp tế, làm liên lạc cho anh Quyết. Học
chữ thua Mai thì Tnú bỏ ra suối và tự trừng phạt mình bằng cách cầm một hòn đá đập vào
đầu, chảy máu ròng ròng. Đằng sau hành động trẻ con bồng bột ấy là một cá tính quyết liệt,
mạnh mẽ rất đặc trưng của người Tây Nguyên. "Học chữ thì Tnú hay quên nhưng đi đường
thì đầu sáng lạ lùng. Khi đi rừng, Tnú khơng bao giờ đi đường mịn… khi đi qua suối nó chọn
chỗ nước chảy xiết vì qua chỗ nước êm thằng Mỹ Diệm hay phục, qua chỗ nước mạnh nó
khơng ngờ. Đi liên lạc bị giặc bắt, anh kịp nuốt bức thư để phi tang. Mỗi lần bọn giặc hỏi...cứ
như vậy máu trên lưng Tnú thẫm đẫm, đặc quện như nhựa xà nu". Từ đó chúng ta cảm nhận
được một tấm lòng trung thành, tận tụy với cách mạng của cậu bé Tây Nguyên. Phải chăng
đó cũng là tấm lòng của người Tây Nguyên dành cho cách mạng.

Tnú mang theo lòng trung thành tuyệt đối với cách mạng. Trái tim vời vợi yêu thương và tinh
thần anh dũng ấy lại được soi đường bởi ngọn đuốc của Đảng. Thuở nhỏ, nghe lời anh Quyết,
Tnú đã quyết tâm học chữ để làm cách mạng, cậu đi tiếp tế cho cán bộ, cùng dân nuôi cán bộ.
Niềm tin sắt son vào Đảng, vào cách mạng đã dẫn dắt Tnú từng bước trưởng thành để rồi một
ngày kia anh thực sự hòa mình vào dịng thác cách mạng, trở thành cán bộ chủ lực của lực
lượng giải phóng quân miền Nam. Tnú điển hình cho tính cách con người Tây Ngun nghĩa
là tính cách, phẩm chất Tnú có nhiều điểm tương đồng với tính cách và phẩm chất con người
Tây Ngun. Nói đến Tây Nguyên người ta lại nghĩ đến những con người dũng cảm và giàu
tình cảm gắn bó.

Song, Tnú cịn là nhân vật điển hình cho con đường đấu tranh Cách mạng. Khi lớn lên, chính
Cách mạng đã hun đúc ý chí và nghị lực phi thường cho Tnú để từ đó Tnú trở thành người
anh hùng của bn làng. Trong một lần đi liên lạc, Tnú bị giặc bắt, tra tấn trong tù ngục. Tnú
ở tù ba năm sau đó vượt ngục để trở về cội nguồn, trở thành một chàng trai rắn chắc và đẹp
đẽ như chàng dũng sĩ trong truyền thuyết như cây xà nu cường tráng nhất của đại ngàn.
Chàng trai anh hùng ấy đã có mối tình lãng mạn với Mai- cơ gái xinh đẹp, dịu dàng. Tưởng
chừng như đã hạnh phúc cho đến một ngày bọn giặc bắt vợ con anh đánh đập, hành hạ dã
man để anh phải lộ diện. Chứng kiến cảnh giặc tra tấn lúc đó sự sống của bản thân khơng thể
ngăn nổi bước chân của tình u thương và trách nhiệm. Có lẽ đó là một q trình tự nhận
thức chân lý, khi nỗi đau lên đến đỉnh điểm con người ta khơng thể đứng nhìn hạnh phúc phải
nhỏ máu.

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

qua. Khi bị địch bắt trói chuẩn bị tra tấn, anh vẫn nghĩ cho cách mạng. Kẻ thù đốt mười ngón
tay, ngọn lửa như thiêu đốt ruột gan nhưng Tnú quyết không kêu nửa lời . Tnú có thừa lịng
dũng cảm, tình u thương và sức mạnh thể chất nhưng anh không bảo vệ được hạnh phúc
của mình vì chỉ có hai bàn tay trắng. Nhưng với sự gan góc, kiên cường của người dân Tây
Ngun thì khơng có gì là khơng thể vượt qua.

</div>

<!--links-->