Phân tích giá trị nhân đạo trong Truyện Kiều của Nguyễn Du

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 1

<b>VĂN MẪU LỚP 9 </b>

<b>VĂN BIỂU CẢM </b>

<i><b>ĐỀ BÀI:</b></i>

<i><b>PHÂN TÍCH GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO CỦA “TRUYỆN KIỀU” THƠNG </b></i>

<i><b>QUA BỐN ĐOẠN TRÍCH “CHỊ EM TH KIỀU”, “KIỀU Ở LẦU NGƯNG </b></i>

<i><b>BÍCH”, “MÃ GIÁM SINH MUA KIỀU”, “KIỀU BÁO ÂN BÁO ỐN” </b></i>

<b>A.</b>

<b>SƠ ĐỒ TĨM TẮT GỢI Ý </b>

<b>B.</b>

<b>DÀN BÀI CHI TIẾT </b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 2
- Giới thiệu về tác giả, tác phẩm, đoạn trích

 <i>“Truyện Kiều” là kiệt tác của thi hào dân tộc Nguyễn Du, cũng là kiệt tác của nền văn </i>
học Việt Nam. “Truyện Kiều” vừa có giá trị lớn về mặt nội dung vừa có giá trị về mặt
nghệ thuật.

 Phân tích các đoạn trích “Chị em Thuý Kiều”, “Kiều ở lầu Ngưng Bích”, “Mã Giám Sinh
<i>mua Kiều”, “Kiều báo ân báo oán” ta thấy được tác giả đã thương xót cho số phận </i>
bất hạnh của Thuý Kiều cũng là thương xót cho số phận bất hạnh của biết bao người
phụ nữ trong xã hội cũ.

<b>II. </b> <b>Thân bài </b>

<b>1) Giá trị nhân đạo trong văn học </b>
a) Khái niệm

- Chủ nghĩa nhân đạo là tư tưởng yêu thương con người, tôn trọng các giá trị của con
người.

b) Biểu hiện

- Biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo:
 Trân trọng vẻ đẹp của con người

 Thương xót cho số phận đau thương của con người
 Tố cáo, phê phán những thế lực chà đạp lên con người
 Thấu hiểu ước mơ của con người.

<b>2) Biểu hiện của giá trị nhân đạo trong Truyện Kiều </b>
a) Trân trọng vẻ đẹp của con người

 <b>Vẻ đẹp ngoại hình</b>: Nguyễn Du đã dành nhiều ưu ái khi xây dựng chân dung nhân vật.
- Với Thúy Vân, Nguyễn Du miêu tả tỉ mỉ, chi tiết để dựng nên bức chân dung vừa đáng

yêu, thiện cảm, vừa trang trọng, quý phái:

<i>“Vân xem trang trọng khác vời </i>
<i>Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang </i>

<i>Hoa cười ngọc thốt đoan trang </i>
<i>Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da” </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 3
<i>“Kiều càng sắc sảo mặn mà </i>

<i>So về tài sắc lại là phần hơn </i>

<i>Làn thu thủy, nét xuân sơn </i>

<i>Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh” </i>

- Cũng như những nhà thơ trung đại khác, Nguyễn Du sử dụng thủ pháp ước lệ để xây
dựng chân dung nhân vật, nhưng đối với Nguyễn Du, vẻ đẹp của con người không chỉ
sánh ngang với thiên nhiên, mà thậm chí vượt qua thiên nhiên, khiến thiên nhiên phải
<i>“thua, nhường”, “ghen, hờn” trước sắc đẹp con người. </i>

 <b>Vẻ đẹp đức hạnh </b>

- Cả Thúy Kiều và Thúy Vân đều có đức hạnh đoan trang, đúng mực:
<i>“Phong lưu rất mực hồng quần </i>

<i>Xuân xanh xấp xỉ đến tuần cập kê </i>
<i>Êm đềm trướng rủ màn che </i>
<i>Tường đông ong bướm đi về mặc ai” </i>
- Ở Thúy Kiều sáng lên vẻ đẹp của đạo Hiếu:

<i>“Xót người tựa cửa hơm mai </i>
<i>Quạt nồng ấp lạnh có ai đó giờ? </i>

<i>Sân Lai cách mấy nắng mưa </i>
<i>Bây giờ gốc tử đã vừa người ôm” </i>
- Ở Kiều, người đọc còn trân trọng một đức tính thủy chung:

<i>“Tưởng người dưới nguyệt chén đồng </i>
<i>Tin sương luống những rày trông mai chờ </i>

<i>Chân trời góc bể bơ vơ </i>

<i>Tấm son gột rửa bao giờ cho phai” </i>

- Ngồi ra, Thúy Kiều cịn có tấm lòng trọng ân nghĩa, khi trả ơn Thúc Sinh, nàng nói:
<i>“Sâm Thương chẳng vẹn chữ tịng </i>

<i>Tại ai há dám phụ lòng cố nhân” </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 4
<i>“Tha ra thì cũng may đời </i>

<i>Làm ra thì cũng ra người nhỏ nhen </i>
<i>Đã lịng tri q thì nên” </i>

 <b>Vẻ đẹp tài năng</b>: Tiến bộ hơn các nhà thơ thời Trung Đại, Nguyễn Du còn đề cao người
phụ nữ ở phương diện tài năng, ông đã xây dựng một nhân vật Thúy Kiều đa tài, mà tài
nào cũng xuất sắc, tuyệt đỉnh:

<i>“Thơng minh vốn sẵn tính trời </i>
<i>Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm </i>

<i>Cung thương làu bậc ngũ âm </i>
<i>Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương </i>

<i>Khúc nhà tay lựa nên chương </i>
<i>Một thiên Bạc mệnh lại càng não nhân” </i>

- Trong quan niệm của Nguyễn Du, “chữ tài liền với chữ tai một vần”

 Nói đến cái tài, bên cạnh sự trân trọng còn là một dự cảm bất an cho số phận truân
chuyên của con người.

b) Thương xót cho số phận đau thương của con người

- Đau xót cho thân phận con người bị chà đạp, khinh rẻ, bị biến thành một món hàng để
cân đo đong đếm:

<i>“Nỗi mình thêm tức nỗi nhà </i>
<i>Thềm hoa một bước, lệ hoa mấy hàng </i>

<i>Ngại ngùng dợn gió e sương </i>

<i>Ngừng hoa bóng thẹn trơng gương mặt dày.” </i>

- Đau xót cho cảnh ngộ cơi cút, đơn độc nơi lầu Ngưng Bích “khóa xn”
<i>“Trước lầu Ngưng Bích khóa xn </i>

<i>Vẻ non xa tấm trăng gần ở chung </i>
<i>Bồn bề bát ngát xa trông </i>
<i>Cát vàng cồn nọ bụi hồng dặm kia </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 5
<i>Nửa tình nửa cảnh như chia tấm lịng” </i>

- Nguyễn Du nhập thân vào nhân vật để cảm nhận hết nỗi đau của nhân vật, tác phẩm
viết ra như có “máu chảy trên đầu ngọn bút”, thương cảm cho tương lai bất định, nhiều
bất an của Kiều nơi lầu Ngưng Bích:

<i>“Buồn trơng cửa bể chiều hơm </i>
<i>Thuyền ai thấp thống cánh buồm xa xa </i>

<i>Buồn trơng ngọn nước mới sa </i>
<i>Hoa trôi man mác biết là về đâu </i>

<i>Buồn trông nội cỏ rầu rầu </i>

<i>Chân mây mặt đất một màu xanh xanh. </i>
<i>Buồn trơng gió cuốn mặt duềnh </i>
<i>Ầm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi” </i>
c) Tố cáo, phê phán những thế lực chà đạp lên con người

- Nguyễn Du đã sử dụng ngòi bút hiện thực để vạch trần bản chất xấu xa của những kẻ
bất nhân trong xã hội xưa, những kẻ “buôn thịt bán người”, kiếm sống trên thân xác của
những cô gái vô tội, tiêu biểu là Mã Giám Sinh.

- Nguyễn Du đã bóc trần cái mác “giám sinh” của họ Mã để cho thấy tính cách vơ học, thơ
thiển của hắn:

<i>“Gần miền có một mụ nào </i>

<i>Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh </i>
<i>Hỏi tên, rằng: Mã Giám Sinh </i>

<i>Hỏi quê, rằng: Huyện Lâm Thanh cũng gần </i>
<i>Quá niên trạc ngoại tứ tuần </i>

<i>Mày rầu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao </i>
<i>Trước thầy sau tớ lao xao </i>
<i>Nhà băng đưa lối rước vào lầu trang </i>

<i>Ghế trên ngồi tót sỗ sàng” </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 6
<i>“Đắn đo cân sắc cân tài </i>

<i>Ép cung cầm nguyệt thử tài quạt thơ </i>
<i>Mặn nồng một vẻ một ưa, </i>
<i>Bằng lịng khách mới tùy cơ dặt dìu. </i>

<i>Rằng: Mua ngọc đến Lam Kiều </i>
<i>Sính nghi xin dạy bao nhiêu cho tường?” </i>

<i>… </i>

<i>“Cò kè bớt một thêm hai” </i>
d) Thấu hiểu ước mơ của con người

- Trong “Truyện Kiều”, Nguyễn Du đã thể hiện một ước mơ cao cả: Ước mơ một cuộc
sống công bằng, cái thiện được khuyến khích, nâng niu, cái ác phải bị trừng phạt, phải
trả giá. Nhân vật Từ Hải là đấng anh hùng trượng nghĩa, là người thực hiện ước mơ
cơng lý của Nguyễn Du. Chính Từ Hải là người giải thoát Kiều khỏi chốn lầu xanh, cho
Kiều cơ hội đổi đời, và cho Kiều cơ hội báo ân, báo oán è Ước mơ tốt đẹp, đáng trân
trọng.

- Trong đoạn trích “Kiều báo ân báo oán” thái độ của Kiều rất rõ ràng:

o Với người có ân, một mực trân trọng -> Báo ân cho Thúc Sinh:

<i>“Gấm trăm cuốn bạc nghìn cân </i>
<i>Tạ lòng dễ xứng báo ân gọi là” </i>

o Với kẻ có tội, nghiêm khắc, cơng bằng, trừng phạt đúng người đúng tội, khoan

hồng cho kẻ thực tâm hối cải -> Lời nói đanh thép vạch tội Hoạn Thư:
<i>“Dễ dàng là thói hồng nhan </i>

<i>Càng cay nghiệt lắm, càng oan trái nhiều” </i>
<b>3) Đánh giá </b>

a) Về nội dung

 Chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là một chủ nghĩa nhân đạo thấm đẫm yêu thương
 Nhân vật Thúy Kiều là nhân vật Nguyễn Du gửi gắm tâm sự.

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 7
- Chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du hòa vào dòng chảy chủ nghĩa nhân đạo truyền

thống của dân tộc, kế thừa và phát huy các giá trị truyền thống, góp một tiếng nói bảo
vệ, nâng niu con người đầy giá trị.

b) Về nghệ thuật

 Giá trị nhân đạo được truyền tải qua những nghệ thuật đặc sắc:

- Nghệ thuật xây dựng nhân vật (qua lời thoại, qua ngoại hình, qua tính cách) đặc sắc,
điêu luyện.

- Nghệ thuật miêu tả tài tình: bút pháp tả mây tơ trăng, phục bút, điểm nhãn, thủ pháp
ước lệ…

- Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ bậc thầy, làm thăng hoa ngôn ngữ dân tộc.

<b>III. </b> <b>Kết bài </b>

- Cảm nghĩ bản thân về giá trị nhân đạo thơng qua “Truyện Kiều” nói chung và qua bốn
đọa trích “Chị em Thuý Kiều”, “Kiều ở lầu Ngưng Bích”, “Mã Giám Sinh mua Kiều”, “Kiều
<i>báo ân báo ốn” nói riêng. </i>

<b>C.</b>

<b>BÀI VĂN MẪU </b>

<b>Đề bài</b>: Phân tích giá trị nhân đạo của “Truyện Kiều” trong các đoạn trích “Chị em Thuý
<i>Kiều”, “Kiều ở lầu Ngưng Bích”, “Mã Giám Sinh mua Kiều”, “Kiều báo ân báo oán” của đại thi </i>
hào dân tộc Nguyễn Du.

<i>Gợi ý làm bài </i>

<i>“Truyện Kiều” là kiệt tác của thi hào dân tộc Nguyễn Du, cũng là kiệt tác của nền văn học </i>
Việt Nam. <i>“Truyện Kiều” vừa có giá trị lớn về mặt nội dung vừa có giá trị về mặt nghệ </i>
thuật.

Phân tích các đoạn trích “Chị em Thuý Kiều”, “Kiều ở lầu Ngưng Bích”, “Mã Giám Sinh mua
<i>Kiều”, “Kiều báo ân báo oán” ta thấy được tác giả đã thương xót cho số phận bất hạnh của </i>
Thuý Kiều cũng là thương xót cho số phận bất hạnh của biết bao người phụ nữ trong xã
hội cũ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 8
Biểu hiện của chủ nghĩa nhân đạo: Trân trọng vẻ đẹp của con người. Thương xót cho số
phận đau thương của con người. Tố cáo, phê phán những thế lực chà đạp lên con người.
Đồng thời, thấu hiểu ước mơ của con người.

Giá trị nhân đạo trong “Truyện Kiều” thể hiện ở tấm lòng thương xót đối với người phụ
nữ bất hạnh. Trong đoạn trích “Mã Giám Sinh mua Kiều”, ngịi bút nhân đạo của Nguyễn

Du giúp người đọc thấy được tấm lịng của ơng dành cho nhân vật Th Kiều. Th Kiều
là người con hiếu thảo. Trước cảnh gia biến, nàng đã bán mình để lấy tiền cứu cha và gia
đình khỏi tai hoạ. Bằng bút pháp ước lệ, tác giả làm nổi bật tâm trạng tủi hổ, cảm giác
nhục nhã, ê chề của Kiều khi nàng bị coi như một món hàng. Con người Kiều, tài sắc của
Kiều đã trở thành món hàng đem ra mua bán. Mụ mối và Mã Giám Sinh “Ép cung cầm
<i>nguyệt thử bài quạt thơ”. Khơng những thế, chúng cịn: “Cò kè bớt một thêm hai”. Nguyễn </i>
Du đã cảm thương cho nỗi đau khổ của nàng khi Mã Giám Sinh cân sắc cân tài. Nguyễn
Du thấu hiểu tâm trạng Kiều. Đoạn thơ chứa chan tinh thần nhân đạo là ở những chi tiết
nội dung ấy.

Trong đoạn trích “Kiều ở lầu Ngưng Bích”, tác giả đã giúp cho người đọc hiểu được nỗi
đau, nỗi nhớ thương, nỗi cô đơn, lo sợ của nàng Kiều. Phải bán mình chuộc cha, trao duyên
cho em, Kiều rơi vào tay Mã Giám Sinh và Tú Bà. Kiều không chịu tiếp khách làng chơi
nên nàng tìm đến cái chết. Nhưng rồi nàng đã được cứu sống. Tú Bà dỗ ngon ngọt và cho
nàng ra ở lầu Ngưng Bích. Thực ra Kiều bị giam lỏng tại nơi đây. Đây chính là điểm khởi
đầu cho con đường lưu lạc đầy đau thương, tủi nhục của nàng Kiều. Ngòi bút của Nguyễn
Du như nhỏ lệ khi miêu tả cảnh vật thông qua tâm trạng của Thuý Kiều. Giữa thiên nhiên
vắng lặng và mênh mơng, khơng một bóng người, Kiều chỉ còn biết: “Bốn bề bát ngát xa
<i>trông”. Một cảm giác cô đơn, buồn tủi và bẽ bàng xâm chiếm tâm hồn nàng. Nàng xót xa </i>
cho thân phận, số kiếp mình:

<i>Bẽ bàng mây sớm đèn khuya, </i>
<i>Nửa tình nửa cảnh như chia tấm lịng. </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 9
Giá trị nhân đạo thế hiện ở chỗ tác giả ca ngợi vẻ đẹp ngoại hình cũng như vẻ đẹp về phẩm
chất của chị em nàng Kiều. Trong đoạn trích “Chị em Thuý Kiều”, tác giả đã ca ngợi vẻ đẹp
của Thuý Vân và Thuý Kiều bằng những lời tuyệt mĩ.

Tả Thuý Vân, ngòi bút của Nguyễn Du thể hiện sự trân trọng:

<i>Vân xem trang trọng khác vời </i>

Hai chữ “trang trọng” nói lên vẻ đẹp cao sang, quý phái của Thuý Vân. Vẻ đẹp trang trọng,
đoan trang của người thiếu nữ được so sánh với những thứ cao đẹp trên đời: Trăng, hoa,
mây, tuyết, ngọc.

<i>Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang </i>
<i>Hoa cười ngọc thốt đoan trang </i>
<i>Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da </i>

Tác giả đã sử dụng những hình ảnh thiên nhiên có vẻ đẹp đặc biệt, trong trắng, tinh khiết,
rực rỡ để miêu tả vẻ đẹp của Thuý Vân. Khuôn mặt đẹp như trăng rằm. Nụ cười tươi như
hoa. Giọng nói trong trẻo thoát ra từ hàm răng ngà ngọc. Làn tóc mềm mại, thướt tha đẹp
hơn mây trời. Màu trắng của tuyết đặt bên màu da của Vân vẫn cịn thua bởi da của Th
Vân khơng chỉ trắng, mịn màng như tuyết mà cịn có cả sức sống tràn trề của người con
gái bước vào tuổi dậy thì.

Bằng biện pháp nghệ thuật so sánh ẩn dụ, tác giả đã làm nổi bật vẻ đẹp trung thực, phúc
hậu mà quý phái của người thiếu nữ. Chân dung của Thuý Vân là chân dung mang tính
cách số phận, vẻ đẹp của Vân tạo sự êm đềm hoà hợp với xung quanh. “Mây thua”, “tuyết
<i>nhường” nên nàng sẽ có cuộc đời sn sẻ. </i>

Phải là người biết yêu quý cái đẹp, biết trân trọng cái đẹp, Nguyễn Du mới có được sự
miêu tả như thế.

Với Thúy Kiều, Nguyễn Du sử dụng bút pháp “tả mây tô trăng”, “điểm nhãn” để dựng nên
bức chân dung sắc sảo, hồn mỹ, khơng ngơn từ nào diễn tả hết:

<i>“Kiều càng sắc sảo mặn mà </i>
<i>So về tài sắc lại là phần hơn </i>

<i>Làn thu thủy, nét xuân sơn </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 10
Cũng như những nhà thơ trung đại khác, Nguyễn Du sử dụng thủ pháp ước lệ để xây dựng
chân dung nhân vật, nhưng đối với Nguyễn Du, vẻ đẹp của con người không chỉ sánh
ngang với thiên nhiên, mà thậm chí vượt qua thiên nhiên, khiến thiên nhiên phải “thua,
<i>nhường”, “ghen, hờn” trước sắc đẹp con người. </i>

Ca ngợi Thuý Kiều, Nguyễn Du không chỉ ca ngợi vẻ đẹp về hình thức mà tác giả còn ca
ngợi vẻ đẹp về mặt tâm hồn, về sự tài hoa.

Câu thơ đầu khái quát vẻ đẹp của Thuý Kiều: “Kiều càng sắc sảo, mặn mà”. Nàng sắc sảo
về trí tuệ và mặn mà về mặt tâm hồn.

Gợi tả vẻ đẹp của Thuý Kiều, tác giả vẫn dùng những hình tượng nghệ thuật ước lệ “thu
<i>thuỷ” (nước mùa thu), “xuân sơn” (núi mùa xuân), “hoa”, “liễu”. Nét vẽ của thi nhân thiên </i>
về gợi, tạo một ấn tượng chung về một giai nhân tuyệt thế. Điều đáng nói ở đây là khi hoạ
bức chân dung Kiều, tác giả tập trung gợi tả vẻ đẹp của đôi mắt. Bởi đôi mắt là sự thể hiện
phần tinh anh của tâm hồn và trí tuệ. Cái sắc sảo của trí tuệ, cái mặn mà của tâm hồn đều
liên quan tới đơi mắt. Hình ảnh ước lệ “làn thu thuỷ” – làn nước mùa thu gợn sóng gợi lên
thật sơng động vẻ đẹp của đơi mắt trong sáng, long lanh, linh hoạt, … Cịn hình ảnh ước lệ
“nét xuân sơn” – nét núi mùa xuân lại gợi lên đôi lông mày thanh tú trên gương mặt trẻ
trung.

Khi tả Thuý Vân, tác giả chủ yếu gợi tả nhan sắc mà không thể hiện cái tài, cái tình của
nàng. Nhưng khi tả Kiều, tác giả chỉ dành một phần để tả về sắc, còn dành hai phần để gợi
tả tài năng. Tài của Kiều đạt tới mức lí tưởng theo quan niệm thẩm mĩ phong kiến, gồm
đủ cả cầm (đàn), kì (cờ), thi (thơ), hoạ (vẽ). Đặc biệt tài đàn của nàng đã là sở trường
năng khiếu bẩm sinh.

<i>Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương. </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 11
Ca ngợi Thuý Kiều, tác giả còn ca ngợi tấm lịng giàu tình cảm, thuỷ chung của Th Kiều
đơi với Kim Trọng và tình cảm, ý thức trách nhiệm, đức hi sinh của Thuý Kiều đôi với cha
mẹ, gia đình.

Rõ ràng, phải là người có tấm lịng u thương con người mới thấy hết được vẻ đẹp của
những con người bất hạnh để mà ngợi ca. Tình cảm xót thương, sự trân trọng về sắc đẹp
và tài năng Thuý Kiều đã giúp ta hiểu được giá trị nhân đạo thể hiện qua các đoạn trích
này nói riêng, trong tác phẩm “Truyện Kiều” nói chung.

Giá trị nhân đạo cịn thể hiện qua thái độ khinh bỉ của tác giả đối với những kẻ buôn người.
Tố cáo, phê phán những thế lực chà đạp lên con người. Nguyễn Du đã sử dụng ngòi bút
hiện thực để vạch trần bản chất xấu xa của những kẻ bất nhân trong xã hội xưa, những kẻ
<i>“buôn thịt bán người”, kiếm sống trên thân xác của những cô gái vô tội, tiêu biểu là Mã </i>
Giám Sinh. Tác giả vạch trần bản chất xấu xa của Mã Giám Sinh một kẻ buôn người nhưng
lại đội lốt sinh viên trường Quốc Tử Giám. Mã để cho thấy tính cách vơ học, thơ thiển của
hắn:

<i>Gần miền có một mụ nào </i>

<i>Đưa người viễn khách tìm vào vấn danh </i>
<i>Hỏi tên, rằng: Mã Giám Sinh </i>

<i>Hỏi quê, rằng: Huyện Lâm Thanh cũng gần </i>
<i>Quá niên trạc ngoại tứ tuần </i>

<i>Mày rầu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao </i>

<i>Trước thầy sau tớ lao xao </i>
<i>Nhà băng đưa lối rước vào lầu trang </i>

<i>Ghế trên ngồi tót sỗ sàng </i>
Về ngoại hình: chải chuốt, bảnh bao:

<i>Quá niên trạc ngoại tứ tuần </i>
<i>Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao. </i>
Về hành động, cử chỉ:

<i>Ghế trên ngồi tót sỗ sàng. </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 12
<i>“Đắn đo cân sắc cân tài </i>

<i>Ép cung cầm nguyệt thử tài quạt thơ </i>
<i>Mặn nồng một vẻ một ưa, </i>
<i>Bằng lịng khách mới tùy cơ dặt dìu. </i>

<i>Rằng: Mua ngọc đến Lam Kiều </i>
<i>Sính nghi xin dạy bao nhiêu cho tường?” </i>

<i>… </i>

<i>“Cò kè bớt một thêm hai” </i>

Thấu hiểu ước mơ của con người. Trong “Truyện Kiều”, Nguyễn Du đã thể hiện một ước
mơ cao cả: Ước mơ một cuộc sống công bằng, cái thiện được khuyến khích, nâng niu, cái
ác phải bị trừng phạt, phải trả giá. Nhân vật Từ Hải là đấng anh hùng trượng nghĩa, là
người thực hiện ước mơ công lý của Nguyễn Du. Chính Từ Hải là người giải thoát Kiều

khỏi chốn lầu xanh, cho Kiều cơ hội đổi đời, và cho Kiều cơ hội báo ân, báo oán è Ước mơ
tốt đẹp, đáng trân trọng.

Trong đoạn trích “Kiều báo ân báo ốn” thái độ của Kiều rất rõ ràng:

Với người có ân, một mực trân trọng. Thể hiện qua hành động báo ân cho Thúc Sinh:
<i>“Gấm trăm cuốn bạc nghìn cân </i>

<i>Tạ lịng dễ xứng báo ân gọi là” </i>

Với kẻ có tội, nghiêm khắc, công bằng, trừng phạt đúng người đúng tội, khoan hồng cho
kẻ thực tâm hối cải. Lời nói đanh thép vạch tội Hoạn Thư:

<i>“Dễ dàng là thói hồng nhan </i>

<i>Càng cay nghiệt lắm, càng oan trái nhiều” </i>

Chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du là một chủ nghĩa nhân đạo thấm đẫm yêu thương
Nhân vật Thúy Kiều là nhân vật Nguyễn Du gửi gắm tâm sự.

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net T: 098 9627 405 Trang | 13
nghĩa nhân đạo truyền thống của dân tộc, kế thừa và phát huy các giá trị truyền thống,
góp một tiếng nói bảo vệ, nâng niu con người đầy giá trị. Giá trị nhân đạo được truyền tải
qua những nghệ thuật đặc sắc. Nghệ thuật xây dựng nhân vật (qua lời thoại, qua ngoại
hình, qua tính cách) đặc sắc, điêu luyện. Nghệ thuật miêu tả tài tình: bút pháp tả mây tơ
trăng, phục bút, điểm nhãn, thủ pháp ước lệ…Nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ bậc thầy, làm
thăng hoa ngôn ngữ dân tộc. Qua các đoạn trích, ta thấy nhà thơ có một trái tim nhân đạo
bao la. Thật đúng là:

<i>“Tố Như ơi, lệ chảy quanh thân Kiều” </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

W: www.hoc247.net F: www.facebook.com/hoc247.net Y: youtube.com/c/hoc247tvc 1
Website <b>HOC247</b> cung cấp một môi trường <b>học trực tuyến</b>sinh động, nhiều <b>tiện ích thơng minh</b>,
nội dung bài giảng được biên soạn công phu và giảng dạy bởi những <b>giáo viên nhiều năm kinh </b>
<b>nghiệm, giỏi về kiến thức chuyên môn lẫn kỹ năng sư phạm</b>đến từcác trường Đại học và các

trường chuyên danh tiếng.

<b>I. </b>

<b>Luy</b>

<b>ệ</b>

<b>n Thi Online</b>

- <b>Luyên thi ĐH, THPT QG: </b>Đội ngũ <b>GV Giỏi, Kinh nghiệm t</b>ừ các Trường ĐH và THPT danh tiếng xây

dựng các khóa luy<b>ện thi THPTQG các mơn: Tốn, Ng</b>ữVăn, Tiếng Anh, Vật Lý, Hóa Học và Sinh Học.

- <b>Luyện thi vào lớp 10 chuyên Tốn: </b>Ơn thi <b>HSG lớp 9 và luyện thi vào lớp 10 chuyên Toán các </b>

trường <i>PTNK, Chuyên HCM (LHP-TĐN-NTH-GĐ), Chuyên Phan Bội Châu Nghệ An</i> và các trường Chuyên

khác cùng <i>TS.Trần Nam Dũng, TS. Pham Sỹ Nam, TS. Trịnh Thanh Đèo và Thầy Nguyễn Đức Tấn.</i>

<b>II.</b>

<b>Khoá H</b>

<b>ọ</b>

<b>c Nâng Cao và HSG </b>

- <b>Toán Nâng Cao THCS: Cung c</b>ấp chương trình Tốn Nâng Cao, Toán Chuyên dành cho các em HS THCS

lớp 6, 7, 8, 9 u thích mơn Tốn phát triển tư duy, nâng cao thành tích học tập ởtrường và đạt điểm tốt

ở các kỳ thi HSG.

- <b>Bồi dưỡng HSG Tốn: B</b>ồi dưỡng 5 phân mơn <b>Đại Số, Số Học, Giải Tích, Hình Học và Tổ Hợp dành cho </b>

học sinh các khối lớp 10, 11, 12. Đội ngũ Giảng Viên giàu kinh nghiệm: <i>TS. Lê Bá Khánh Trình, TS. Trần </i>

<i>Nam Dũng, TS. Pham Sỹ Nam, TS. Lưu Bá Thắng, Thầy Lê Phúc Lữ, Thầy Võ Quốc Bá Cẩn</i>cùng đơi HLV đạt

thành tích cao HSG Quốc Gia.

<b>III. </b>

<b>Kênh h</b>

<b>ọ</b>

<b>c t</b>

<b>ậ</b>

<b>p mi</b>

<b>ễ</b>

<b>n phí</b>

- <b>HOC247 NET: Website hoc mi</b>ễn phí các bài học theo <b>chương trình SGK</b> từ lớp 1 đến lớp 12 tất cả các
môn học với nội dung bài giảng chi tiết, sửa bài tập SGK, luyện tập trắc nghiệm mễn phí, kho tư liệu tham

khảo phong phú và cộng đồng hỏi đáp sôi động nhất.

- <b>HOC247 TV: Kênh Youtube cung c</b>ấp các Video bài giảng, chuyên đề, ôn tập, sửa bài tập, sửa đề thi miễn
phí từ lớp 1 đến lớp 12 tất cả các mơn Tốn- Lý - Hố, Sinh- Sử - Địa, NgữVăn, Tin Học và Tiếng Anh.

<i><b>V</b></i>

<i><b>ữ</b></i>

<i><b>ng vàng n</b></i>

<i><b>ề</b></i>

<i><b>n t</b></i>

<i><b>ảng, Khai sáng tương lai</b></i>

<i><b> Học mọi lúc, mọi nơi, mọi thiết bi – Tiết kiệm 90% </b></i>

<i><b>Học Toán Online cùng Chuyên Gia </b></i>

</div>

<!--links-->