Trong tác phẩm một người Hà Nội, vì sao tác giả Nguyễn Khải lại gọi nhân vật bà Hiền là hạt bụi vàng của Hà Nội? Em hãy viết bài văn giải thích điều đó?

Đề bài: Trong tác phẩm một người Hà Nội, vì sao tác giả Nguyễn Khải lại gọi nhân vật
bà Hiền là hạt bụi vàng của Hà Nội? Em hãy viết bài văn giải thích điều đó.
Bài làm
Nguyễn Khải là nhà văn mà tài năng và tên tuổi đã được khẳng định trong văn học Việt Nam
hiện đại. Tác giả nhạy bén với những vấn đề thời sự xã hội và có khả năng phân tích tâm lí
nhân vật sắc sảo. Ở giai đoạn đổi mới của đất nước, ông đặc biệt quan tâm đến đời sống tinh
thần và số phận cá nhân trong cuộc sống đời thường. Giọng văn Nguyễn Khải đôn hậu, trầm
lắng, nhiều chiêm nghiệm về những triết lý nhân sinh. Truyện ngắn Một người Hà Nội sáng
tác năm 1990 phát hiện vẻ đẹp trong chiều sâu tâm hồn, tính cách của người Việt Nam qua
bao biến động thăng trầm của đất nước ; đồng thời thể hiện cảm nhận của tác giả về những
nét đáng quý của người Thủ đô, thông qua nhân vật cô Hiền, một người họ hàng xa mà ông
trân trọng gọi là hạt bụi vàng của Hà Nội.
Tác giả với vai trò là người cháu họ xa đứng ra kể chuyện về cô Hiền. Sinh ra và lớn lên
trong một gia đình khá giả, cơ Hiền có lối sống của tầng lớp trung lưu ở Hà Nội vào thời kì
miền Bắc chưa giải phóng. Chiến thắng Điện Biên Phủ vang dội thế giới đã chấm dứt gần
trăm năm đô hộ của thực dân Pháp, mở ra một trang sử mới cho đất nước Việt Nam. Nhân
dân miền Bắc nô nức, hăng hái bắt tay vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và tiếp tục
đấu tranh giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Cuộc sống sau chiến tranh thật gian
nan, thiếu thốn. Vì thế mà cơ Hiền phải tìm cách để thích nghi dần dần với chế độ mới. Cơ
vốn khéo tay nên đã chọn nghề làm hoa giấy và mở cửa hàng bán tại nhà. Theo cơ thì cái
nghề này không giàu nhưng cũng đủ ăn: Hoa làm rất đẹp, bán rất đắt, nhưng chịu thuế rất
nhẹ, chỉ có một mình cơ làm, các con thì chạy mua vật liệu, hoặc làm giúp phần cuống lá vào
dịp Tết ta và Tết tây…
Người cháu tức tác giả khách quan nhận xét là cô khôn hơn các bà bạn của cô và cũng thức
thời hơn chồng. Cô biết trong chế độ mới, việc gì làm được, việc gì khơng làm được nên đã
khun chồng khơng nên mua máy in vì sẽ bị quy là thành phần tư sản. Cô Hiền đảm đang,
tháo vát và rất có ý thức về vai trị của người vợ trong gia đình. Cơ bảo với người cháu: …
Người đàn bà khơng là nội tướng thì cái gia đình ấy cũng chả ra sao. Việc giáo dục con cái


vào nề nếp được cô rất quan tâm : Khi các con cịn nhỏ, ngồi vào bàn ăn, cơ thường chú ý

sửa chữa cách ngồi, cách cầm bát cầm đũa, cách múc canh, cả cách nói chuyện trong bữa ăn,
Cơ vẫn răn lũ con tôi : “Chúng mày là người Hà Nội thì cách đi đứng, nói năng phải có
chuẩn, khơng được sống tuỳ tiện, bng tuồng”. Có lần, người cháu tranh luận với cô về
cách dạy dỗ lớp trẻ. Chúng tôi là người của thời loạn, các cụ lại bắt dạy con cái theo thời
bình là khó lắm. Cơ ngồi ngẩn ra một lúc, rồi bảo: “Tao chỉ dạy chúng nó biết tự trọng, biết
xấu hổ, cịn sau này muốn ra sao là tùy”. Theo cơ thì lịng tự trọng là cơ sở của đạo đức, nó
chi phối mọi suy nghĩ, hành động và làm nên giá trị, danh dự của mỗi con người.
Sự trung thực, lòng tự trọng và bản lĩnh cứng cỏi của cô Hiền khiến người cháu cảm phục.
Khi cuộc chiến tranh chống Mĩ đến thời điểm gay go, ác liệt, anh con trai lớn của cơ tình
nguyện vào Nam chiến đấu. Người cháu hỏi cơ : “Cơ bằng lịng cho em đi chiến đấu chứ ?”
Cơ trả lời: Tao đau đớn mà bằng lịng, vì tao khơng muốn nó sống bám vào sự hi sinh của
bạn bè. Nó dám đi cũng là biết tự trọng”. Anh Dũng vào chiến trường, ba năm liền gia đình
khơng nhận được tin tức gì, đứa em kế lại làm đơn xin tịng qn. Người cháu lại hỏi: Cơ
cũng đồng ý cho nó đi à? Cơ trả lời buồn bã : “Tao khơng khuyến khích, cũng khơng ngăn
cản, ngăn cản tức là bảo nó tìm đường sống để các bạn nó phải chết, cũng là một cách giết
chết nó… Tao cũng muốn được sống bình đẳng với các bà mẹ khác, hoặc sống cả hoặc chết
cả, vui lẻ thì có hay ho gì”.
Đạo lí truyền thống là nền tảng giúp cơ Hiền có thể sống tốt, sống đẹp ở mọi thời, trong mọi
mối quan hệ gia đình và xã hội. Cô Hiền khôn ngoan mà tự trọng, thức thời mà chu đáo, linh
hoạt là trung thực, đôn hậu mà bản lĩnh, đảm đang trọn vẹn cả việc nước lẫn việc nhà. Tính
cách cơ Hiền vừa có những nét đặc trưng của người Hà Nội gốc, vừa có phẩm chất chung
của người Việt Nam ; giản dị mà lịch lãm, thiết thực mà sang trọng, cần mẫn mà tài hoa,
chân thực mà tinh tế, sâu sắc, Ngày thường, cô ăn mặc giản dị như bao phụ nữ khác, nhưng
trong bữa tiệc mừng con trai lớn bình yên trở về sau chiến tranh, cô Hiền xuất hiện trước
khách mời như diễn viên trên sân khấu, lược giắt trâm cài hoa hạt lấp lánh… Trong niềm vui
đồn tụ của cơ cịn có niềm tự hào to lớn của một người mẹ có đứa con xứng đáng với gia
đình, xã hội vì đã làm trịn bổn phận cơng dân đối với đất nước.


Đất nước mở cửa được dăm năm, đời sống vật chất đã sung túc hơn hẳn thời bao cấp. Nhiều

người giàu lên nhanh chóng nhờ thích ứng với cơ chế thị trường. Cách nghĩ, cách sống, cách
ứng xử của người Hà Nội lúc này cũng thay đổi đáng kể. Sau một thời gian dài chuyển vào
Nam sinh sống, người cháu, tức tác giả ra Hà Nội công tác và đến thăm cơ Hiền. Lúc này, cơ
Hiền đã ngồi bảy mươi tuổi nhưng vẫn là người của hôm nay, một người Hà Nội của hôm
nay, thuần túy Hà Nội, không pha trộn. Ngắm cô Hiền đang chăm chú lau đánh cái bát bày
thủy tiên, người cháu thấy Tết quả, Hà Nội quả, muốn ở thêm ít ngày ăn lại một cái Tết Hà
Nội. Quả là cơ Hiền vẫn cố gắng gìn giữ những gì là tinh hoa trong nếp sống thanh lịch của
người Hà Nội. Trong suy nghĩ của cô Hiền, Hà Nội thời nào cũng đẹp, một vẻ đẹp riêng cho
một lứa tuổi. Hà Nội đã thực sự trở thành máu thịt, thành khơng gian sống gắn bó với cơ suốt
cả cuộc đời.
Tác giả đã bỏ cơng phu tìm hiểu, phân tích chiều sâu đời sống tâm hồn của cơ Hiền để rồi bất
chợt nảy ra một hình ảnh so sánh vô cùng thú vị : cô Hiền là hạt bụi vàng của Hà Nội. Đây là
sáng tạo nghệ thuật chứa đựng nhiều ý nghĩa. Hạt bụi vàng là hình ảnh một sự vật nhỏ bé,
khiêm nhường mà đẹp đẽ, quý báu. Nhưng nhiều hạt bụi vàng hợp lại sẽ thành ánh vàng chói
sáng. Đó là phẩm giá, là bản sắc truyền thống của người Hà Nội nghìn năm văn hiến.
Hạt bụi vàng là ẩn dụ nghệ thuật đặc sắc có ý nghĩa khái quát cao, thể hiện thái độ trân trọng
và tự hào của tác giả đối với nhân vật của mình. Nguyễn Khải cơ đúc tồn bộ phẩm chất tốt
đẹp của nhân vật vào một hình ảnh giàu ý nghĩa tượng trưng : Một người như cô phải chết đi
thật tiếc, lại một hạt bụi vàng của Hà Nội rơi xuống chìm sâu vào lớp đất cổ. Những hạt bụi
vàng lấp lánh đâu đó ở mỗi góc phố Hà Nội hay mượn gió mà bay lên cho đất kinh kỳ chói
sáng những ảnh vàng! Nhân vật cơ Hiền đã chiếm được thiện cảm của người đọc qua cách kể
chuyện, miêu tả tự nhiên, linh hoạt và tinh tế của tác giả. Đọc tác phẩm, chúng ta hiểu thêm
về tính cách thanh lịch, hào hoa của con người và lối sống Hà Nội, từ đó càng yêu mến, tự
hào về Thủ đô – trái tim của Tổ quốc Việt Nam yêu dấu.