de cuong on 12 co goi y

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (1.99 MB, 77 trang )

10 đề ôn thi TN THPT-

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

•

•

•

<b> Câu 2Câu 2</b> : ( : (3.0 điểm3.0 điểm))

•

Viết một bài nghị luận ngắn (không quá 400 Viết một bài nghị luận ngắn (không quá 400
từ) bàn về vấn đề văn hoá ứng xử của thế hệ
từ) bàn về vấn đề văn hoá ứng xử của thế hệ

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

•

+ Thực trạng vấn đề.+ Thực trạng vấn đề.

•

+ Nguyên nhân của thực trạng.+ Nguyên nhân của thực trạng.

•

+ Các kiến nghị, giải pháp nhằm cải thiện + Các kiến nghị, giải pháp nhằm cải thiện
vấn đề…

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

•

<b>Câu 3.a :Câu 3.a :</b> Theo chương trình chuẩn (5.0 điểm)Theo chương trình chuẩn (5.0 điểm)

•

Giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Giá trị nhân đạo của truyện ngắn “Vợ nhặtVợ nhặt” (Kim ” (Kim
Lân).

Lân).

•

<b>Câu 3.b :Câu 3.b :</b> Theo chương trình nâng cao (5.0 điểm)Theo chương trình nâng cao (5.0 điểm)

•

Hình tượng anh bộ đội cụ Hồ qua đoạn thơ sau :Hình tượng anh bộ đội cụ Hồ qua đoạn thơ sau :

•

“…“…Tây Tiến đồn binh khơng mọc tócTây Tiến đồn binh khơng mọc tóc

•

Quân xanh màu lá dữ oai hùmQuân xanh màu lá dữ oai hùm

•

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

•

Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơmĐêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

•

Rải rác biên cương mồ viễn xứRải rác biên cương mồ viễn xứ

•

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanhChiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

•

Áo bào thay chiếu anh về đấtÁo bào thay chiếu anh về đất

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

•

- Tố cáo bọn thực dân, phát xít đã gây nên - Tố cáo bọn thực dân, phát xít đã gây nên
tình cảnh thê thảm.

tình cảnh thê thảm.

•

- Phát hiện, khẳng định những phẩm chất - Phát hiện, khẳng định những phẩm chất
tốt đẹp của con người :

tốt đẹp của con người :

•

+ Tấm lòng nhân hậu, sự yêu thương, cưu + Tấm lòng nhân hậu, sự yêu thương, cưu
mang, đùm bọc lẫn nhau.

mang, đùm bọc lẫn nhau.

•

+ Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc.+ Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc.

•

+ Tinh thần lạc quan, hướng về tương lai …+ Tinh thần lạc quan, hướng về tương lai …

•

- Hé mở hy vọng cho cuộc đời mới của nhân - Hé mở hy vọng cho cuộc đời mới của nhân

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

ĐỀ 22

Nêu những đặc điểm cơ bản của văn

học Việt

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

Câu 2: Sau khi tốt nghiệp THPT, con đường vào
Câu 2: Sau khi tốt nghiệp THPT, con đường vào

đại học có phải là lựa chọn duy nhất của anh
đại học có phải là lựa chọn duy nhất của anh
(chị) ? (Viết thành một bài văn nghị luận xã hội
(chị) ? (Viết thành một bài văn nghị luận xã hội

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

•

A. Mở bài: Nêu được luận đề “Vào đại học không phải A. Mở bài: Nêu được luận đề “Vào đại học không phải
là con đường lựa chọn duy nhất của tôi sau khi tốt

là con đường lựa chọn duy nhất của tôi sau khi tốt

nghiệp THPT”.

•

B. Thân bài: Đặt ra được một số luận điểm và đưa B. Thân bài: Đặt ra được một số luận điểm và đưa
ra được các luận cứ để bảo vệ luận điểm của bản

ra được các luận cứ để bảo vệ luận điểm của bản

thân.

•

1. Vào đại học là con đường lập thân, lập nghiệp 1. Vào đại học là con đường lập thân, lập nghiệp
tốt, ai cũng mơ ước nhưng khơng phải ai cũng có khả

tốt, ai cũng mơ ước nhưng không phải ai cũng có khả

năng đạt được.

•

2. Có nhiều con đường khác để lập thân, lập nghiệp 2. Có nhiều con đường khác để lập thân, lập nghiệp
như học nghề, làm công nhân, làm kinh tế tư nhân…

như học nghề, làm công nhân, làm kinh tế tư nhân…

vẫn có thể thành đạt trong cuộc sống.

•

3. Lựa chọn ngành nghề đúng, lựa chọn con đường 3. Lựa chọn ngành nghề đúng, lựa chọn con đường
lập thân, lập nghiệp đúng sẽ định hướng tốt cho

lập thân, lập nghiệp đúng sẽ định hướng tốt cho

tương lai của bản thân.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

•

Câu 3.a. Cảm nhận của anh (chị) về sự thật ở Câu 3.a. Cảm nhận của anh (chị) về sự thật ở
đằng sau bức ảnh đẹp qua truyện ngắn “Chiếc
đằng sau bức ảnh đẹp qua truyện ngắn “Chiếc

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

•

1. Bức ảnh nghệ thuật “Chiếc thuyền ngoài xa” 1. Bức ảnh nghệ thuật “Chiếc thuyền ngồi xa”
thật đẹp. Đó là cái đẹp tồn bích, tồn mĩ, cái
thật đẹp. Đó là cái đẹp tồn bích, tồn mĩ, cái
đẹp “trời cho” mà người nghệ sĩ bất ngờ phát
đẹp “trời cho” mà người nghệ sĩ bất ngờ phát

hiện ra và may mắn ghi lại được.
hiện ra và may mắn ghi lại được.

•

2. Nhưng đằng sau bức ảnh đẹp đó là một 2. Nhưng đằng sau bức ảnh đẹp đó là một
bức tranh đời sống thật đáng buồn. Gia đình
bức tranh đời sống thật đáng buồn. Gia đình

một làng chài nghèo khổ sống trong cảnh bạo
một làng chài nghèo khổ sống trong cảnh bạo

hành nội bộ. Chồng đánh vợ thường xuyên, tàn
hành nội bộ. Chồng đánh vợ thường xuyên, tàn

nhẫn, vợ cam chịu, không thể bỏ chồng, con
nhẫn, vợ cam chịu, khơng thể bỏ chồng, con

bênh mẹ, có hành vi tấn cơng cha. Nhưng
bênh mẹ, có hành vi tấn công cha. Nhưng

người ta cứ phải sống, cứ phải tồn tại. Một hiện
người ta cứ phải sống, cứ phải tồn tại. Một hiện

thực chân thực đến nhức nhối khơng phải ít
thực chân thực đến nhức nhối khơng phải ít

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

•

1.Với cách cảm nhận mới mẻ, cách viết rất dân 1.Với cách cảm nhận mới mẻ, cách viết rất dân
chủ, nhà văn đã cho người đọc một cái nhìn

chủ, nhà văn đã cho người đọc một cái nhìn
nhiều chiều, sâu sắc về đời sống.

nhiều chiều, sâu sắc về đời sống.

•

- Ở góc nhìn của người nghệ sĩ (Phùng) thì - Ở góc nhìn của người nghệ sĩ (Phùng) thì
anh nhận ra mối quan hệ giữa nghệ thuật và
anh nhận ra mối quan hệ giữa nghệ thuật và

đời sống. Nghệ thuật phải hài hoà với đời sống.
đời sống. Nghệ thuật phải hài hoà với đời sống.

Bức ảnh đẹp thật, đáng say mê thật, nhưng đời
Bức ảnh đẹp thật, đáng say mê thật, nhưng đời

sống những con người đằng trong bức ảnh
sống những con người đằng trong bức ảnh

chưa đẹp, người nghệ sĩ phải biết đau đớn,
chưa đẹp, người nghệ sĩ phải biết đau đớn,

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

•

- Ở góc nhìn của người thực thi pháp luật - Ở góc nhìn của người thực thi pháp luật

(Chánh án Đẩu) thì anh nhận ra khoảng cách
(Chánh án Đẩu) thì anh nhận ra khoảng cách

giữa lí thuyết hành pháp và hiện thực đời sống.
giữa lí thuyết hành pháp và hiện thực đời sống.

Có những việc trong đời sống khơng thể cứng
Có những việc trong đời sống khơng thể cứng

nhắc giải quyết bằng pháp luật hiện hành
nhắc giải quyết bằng pháp luật hiện hành

được. Pháp luật cũng phải xuất phát từ cuộc
được. Pháp luật cũng phải xuất phát từ cuộc

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

•

- Ở góc nhìn của người đọc thì có thể họ lên án - Ở góc nhìn của người đọc thì có thể họ lên án
người chồng vũ phu, họ cảm thông cho sự cam
người chồng vũ phu, họ cảm thông cho sự cam

chịu của người đàn bà bị chồng hành hạ, họ
chịu của người đàn bà bị chồng hành hạ, họ

thấy được nỗi buồn của những đứa con còn trẻ
thấy được nỗi buồn của những đứa con còn trẻ

dại phải chịu đựng cảnh cha mẹ bạo hành… tất
dại phải chịu đựng cảnh cha mẹ bạo hành… tất

cả tuỳ ở quyết định của người đọc.
cả tuỳ ở quyết định của người đọc.

•

C. Kết bài: Ghi nhận được giá trị hiện thực C. Kết bài: Ghi nhận được giá trị hiện thực
chân thực của tác phẩm.

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

<b>Câu 1: </b>(2,0 điểm)(2,0 điểm)

Suy nghĩ của anh (chị) về tình huống truyện
Suy nghĩ của anh (chị) về tình huống truyện
độc đáo trong truyện ngắn

</div>
<span class='text_page_counter'>(15)</span><div class='page_container' data-page=15>

•

Tình huống truyện góp phần tơ đậm giá trị Tình huống truyện góp phần tơ đậm giá trị
hiện thực, lên án bọn thực dân phát xít đẫ đẩy
hiện thực, lên án bọn thực dân phát xít đẫ đẩy

nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp khiến cho
nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp khiến cho

cái giá con người trở nên rẻ rúng.
cái giá con người trở nên rẻ rúng.

•

Từ tình huống ấy mà giá trị nhân đạo được Từ tình huống ấy mà giá trị nhân đạo được
nâng lên, lấp lánh tính nhân văn. Nhà văn yêu
nâng lên, lấp lánh tính nhân văn. Nhà văn yêu

thương, trân trọng đối với khát vọng của người
thương, trân trọng đối với khát vọng của người

</div>
<span class='text_page_counter'>(16)</span><div class='page_container' data-page=16>

•

<b>Câu 2: Câu 2: </b>(3,0 điểm)(3,0 điểm)

•

Viết một đoạn văn ngắn bàn về vấn đề Viết một đoạn văn ngắn bàn về vấn đề
làm thế nào để môi trường chúng ta ngày
làm thế nào để môi trường chúng ta ngày

</div>
<span class='text_page_counter'>(17)</span><div class='page_container' data-page=17>

•

- Nêu ngắn gọn thực trạng và nguyên - Nêu ngắn gọn thực trạng và nguyên
nhân của tình trạng ơ nhiễm mơi trường
nhân của tình trạng ơ nhiễm mơi trường

hiện nay.
hiện nay.

•

- Phải nghị luận đúng về các giải pháp - Phải nghị luận đúng về các giải pháp
để cho môi trường ngày càng xanh, sạch,
để cho mơi trường ngày càng xanh, sạch,

đẹp:
đẹp:

•

+ Xử lí rác thải và phân loại rác.+ Xử lí rác thải và phân loại rác.

•

+ Không chặt phá rừng bừa bãi.+ Khơng chặt phá rừng bừa bãi.

•

+ Hạn chế khí thải cơng nghiệp.+ Hạn chế khí thải cơng nghiệp.

</div>
<span class='text_page_counter'>(18)</span><div class='page_container' data-page=18>

•

<b>Câu 3a: Câu 3a: </b>Theo chương trình chuẩnTheo chương trình chuẩn (5,0 điểm) (5,0 điểm)

•

Cảm nhận của anh (chị) về vẻ đẹp hình Cảm nhận của anh (chị) về vẻ đẹp hình

tượng người lính trong bài thơ

tượng người lính trong bài thơ Tây tiến <sub>Tây tiến </sub>của của
Quang Dũng.

Quang Dũng.

•

<b>Câu 3b:Câu 3b:</b>Theo chương trình nâng caoTheo chương trình nâng cao (5,0 (5,0
điểm)

điểm)

•

Đọc truyện ngằn Đọc truyện ngằn Rừng xà nuRừng xà nu của Nguyễn của Nguyễn
Trung Thành, có người nhận xét : “ Tnú là
Trung Thành, có người nhận xét : “ Tnú là

nhân vật mang tầm vóc sử thi nhưng cũng rất
nhân vật mang tầm vóc sử thi nhưng cũng rất

</div>
<span class='text_page_counter'>(19)</span><div class='page_container' data-page=19>

•

- Về nội dung: Cơ bản nghị luận được các nội - Về nội dung: Cơ bản nghị luận được các nội
dung sau:

dung sau:

•

+ Vẻ đẹp hào hùng: tinh thần dũng cảm, can + Vẻ đẹp hào hùng: tinh thần dũng cảm, can
trường, ý chí vượt khó khăn; thái độ bình thản,
trường, ý chí vượt khó khăn; thái độ bình thản,

tư thế hiên ngang…
tư thế hiên ngang…

•

+ Vẻ đẹp hào hoa: tinh tế, lãng mạn; nỗi nhớ + Vẻ đẹp hào hoa: tinh tế, lãng mạn; nỗi nhớ
niềm thương quê hương; khao khát lí tưởng và
niềm thương quê hương; khao khát lí tưởng và

</div>
<span class='text_page_counter'>(20)</span><div class='page_container' data-page=20>

•

•

<b>Câu 1Câu 1</b>: : (2 điểm)(2 điểm)

•

Nêu những thành nỗi bật của văn học Việt Nêu những thành nỗi bật của văn học Việt
nam từ 1975 đến hết thế kĩ XX?

</div>
<span class='text_page_counter'>(21)</span><div class='page_container' data-page=21>

•

Câu 1: Văn học có những đổi mới sâu sắc Câu 1: Văn học có những đổi mới sâu sắc
mạnh mẽ:

mạnh mẽ:

•

-Những người cấm bút nhận thức -Những người cấm bút nhận thức
sâu sắc về ý thức cá nhân, không ngừng
sâu sắc về ý thức cá nhân, khơng ngừng

tìm tịi, đổi mới nghệ thuật.
tìm tịi, đổi mới nghệ thuật.

•

-Hướng về đề tài bi kịch cá nhân, -Hướng về đề tài bi kịch cá nhân,
chủ đề thế sự, cách thức tiếp cận hiện
chủ đề thế sự, cách thức tiếp cận hiện

thực cuộc sống.
thực cuộc sống.

•

<b>*Tóm lại: Văn học 75 đến hết thế *Tóm lại: Văn học 75 đến hết thế </b>
<b>kỉ XX vận động theo hướng dân chủ </b>
<b>kỉ XX vận động theo hướng dân chủ </b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(22)</span><div class='page_container' data-page=22>

•

<b>Câu 2Câu 2</b>: : (3 điểm)(3 điểm)

•

Viết một đoạn văn (10 đến 15 câu) bàn về Viết một đoạn văn (10 đến 15 câu) bàn về
vấn đề ô nhiễm nguồn nước ở Việt Nam

vấn đề ô nhiễm nguồn nước ở Việt Nam
hiện nay.

</div>
<span class='text_page_counter'>(23)</span><div class='page_container' data-page=23>

•

- Về nội dung: Cơ bản nghị luận được các nội - Về nội dung: Cơ bản nghị luận được các nội
dung sau:

dung sau:

•

tư thế hiên ngang…
tư thế hiên ngang…

•

+ Vẻ đẹp hào hoa: tinh tế, lãng mạn; nỗi nhớ + Vẻ đẹp hào hoa: tinh tế, lãng mạn; nỗi nhớ
niềm thương quê hương; khao khát lí tưởng và

niềm thương quê hương; khao khát lí tưởng và

</div>
<span class='text_page_counter'>(24)</span><div class='page_container' data-page=24>

•

- Thực trạng: Rất phổ biến và nghiêm trọng ở - Thực trạng: Rất phổ biến và nghiêm trọng ở
cả thành thị lẫn nông thôn. (1 điểm)

cả thành thị lẫn nơng thơn. (1 điểm)

•

- Ngun nhân: Ý thức bảo vệ nguồn nước của - Nguyên nhân: Ý thức bảo vệ nguồn nước của
con người còn kém. Chất thải cơng nghiệp,

con người cịn kém. Chất thải cơng nghiệp,

nơng nghiệp, sinh hoạt,... khơng qua xử lí mà
nơng nghiệp, sinh hoạt,... khơng qua xử lí mà

được xả trực tiếp vào nguồn nước. (1 điểm)
được xả trực tiếp vào nguồn nước. (1 điểm)

•

- Giải pháp: Nâng cao ý thức bảo vệ môi trường - Giải pháp: Nâng cao ý thức bảo vệ mơi trường
nói chung và nguồn nước nói riêng. Các ngành
nói chung và nguồn nước nói riêng. Các ngành

chức năng cần có những biện pháp mạnh đối
chức năng cần có những biện pháp mạnh đối

với những hành vi cố ý gây ô nhiễm nguồn
với những hành vi cố ý gây ơ nhiễm nguồn

</div>
<span class='text_page_counter'>(25)</span><div class='page_container' data-page=25>

•

•

Phân tích nhân vật Mị trong tác phẩm Phân tích nhân vật Mị trong tác phẩm <b>“Vợ “Vợ </b>
<b>chồng A Phủ”</b>

<b>chồng A Phủ”</b> của nhà văn Tơ Hồi của nhà văn Tơ Hồi

•

•

Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ
trong tác phẩm

trong tác phẩm <b>“Vợ nhặt”<sub>“Vợ nhặt”</sub></b> của nhà văn Kim của nhà văn Kim
Lân

</div>
<span class='text_page_counter'>(26)</span><div class='page_container' data-page=26>

•

Câu 3a: (Dành cho thí sinh học chương trình Câu 3a: (Dành cho thí sinh học chương trình
chuẩn)

chuẩn)

•

. u cầu:. u cầu:

•

Phân tích nhân vật Mị ở hai thời điểm trước và sau Phân tích nhân vật Mị ở hai thời điểm trước và sau
khi trở thành con dâu gạt nợ:

khi trở thành con dâu gạt nợ:

•

- Mị trước khi trở thành con dâu gạt nợ: Là cô gái - Mị trước khi trở thành con dâu gạt nợ: Là cô gái
xinh đẹp, hiếu thảo, bản lĩnh, tài năng,...

xinh đẹp, hiếu thảo, bản lĩnh, tài năng,...

•

- Mị khi trở thành con dâu gạt nợ:- Mị khi trở thành con dâu gạt nợ:

•

+ Phản kháng: Trốn về nhà bố đẻ, định dùng lá + Phản kháng: Trốn về nhà bố đẻ, định dùng lá
ngón tự tử.

ngón tự tử.

•

+ Cam chịu: Làm nơ lệ, tê liệt về tinh thần.+ Cam chịu: Làm nô lệ, tê liệt về tinh thần.

</div>
<span class='text_page_counter'>(27)</span><div class='page_container' data-page=27>

•

Câu 3b: (Dành cho thí sinh học chương trình Câu 3b: (Dành cho thí sinh học chương trình
nâng cao)

nâng cao)

•

u cầu cụ thể: u cầu cụ thể:

•

Phân tích diễn biến tâm trạng của bà cụ Tứ:Phân tích diễn biến tâm trạng của bà cụ Tứ:

•

- Ngạc nhiên.- Ngạc nhiên.

•

- Tủi.- Tủi.

•

- Mừng.- Mừng.

•

- Lo- Lo

</div>
<span class='text_page_counter'>(28)</span><div class='page_container' data-page=28>

ĐỀ 25
ĐỀ 25

Câu 1:(2 điểm)
Câu 1:(2 điểm)

Anh / chị hãy trình bày những thành tựu và Anh / chị hãy trình bày những thành tựu và

hạn chế của văn học Việt Nam giai đoạn
hạn chế của văn học Việt Nam giai đoạn

</div>
<span class='text_page_counter'>(29)</span><div class='page_container' data-page=29>

•

-Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 thực -Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 thực
hiện xuất sắc nhiệm vụ lịch sử:tuyên truyền,cổ vũ tinh

hiện xuất sắc nhiệm vụ lịch sử:tuyên truyền,cổ vũ tinh

thần chiến đấu,hi sinh của nhân dân.

•

-Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 đã tiếp -Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 đã tiếp
nối và phát huy những truyền thống tư tưởng lớn của

nối và phát huy những truyền thống tư tưởng lớn của

văn học dân tộc,bao gồm truyền thống yêu nước và

truyền thống nhân đạo.

•

-Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 phát -Văn học việt nam từ năm 1945 đến năm 1975 phát
triển cân đối,tồn diện về mặt thể loại.trong đó thơ

triển cân đối,tồn diện về mặt thể loại.trong đó thơ

trữ tình và truyện ngắn đạt nhiều thành tựu hơn;kí

cũng có một số tác phẩm có chất lượng.

•

-Một số hạn chế của văn học việt nam từ năm 1945 -Một số hạn chế của văn học việt nam từ năm 1945

đến năm 1975 :nhiều tác phẩm miêu tả cuộc sống con

người một cách đơn giản ,phiến diện;cá tính,phong

cách của nhà văn chưa được phát huy mạnh mẽ;yêu

</div>
<span class='text_page_counter'>(30)</span><div class='page_container' data-page=30>

•

Câu 2:(3 điểm)Câu 2:(3 điểm)

•

Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn trình bày Anh/chị hãy viết một bài văn ngắn trình bày
suy nghĩ của bản thân về hiện tượng học đối

suy nghĩ của bản thân về hiện tượng học đối
phó,quay cóp bài trong giờ kiểm tra của học
phó,quay cóp bài trong giờ kiểm tra của học

</div>
<span class='text_page_counter'>(31)</span><div class='page_container' data-page=31>

•

-Tình trạng học đối phó, học lệch, quay cóp -Tình trạng học đối phó, học lệch, quay cóp

trong các trường học, lớp học vẫn cịn tồn tại,
trong các trường học, lớp học vẫn còn tồn tại,

đó là hiện tượng cần phải thay đổi và phê
đó là hiện tượng cần phải thay đổi và phê

phán.
phán.

•

-Việc học đối phó, học lệch, quay cóp trong các -Việc học đối phó, học lệch, quay cóp trong các
trường học sẽ tạo ra những kết quả ảo không
trường học sẽ tạo ra những kết quả ảo không

phản ánh đúng thực chất học sinh.
phản ánh đúng thực chất học sinh.

•

-Học sinh suy nghĩ và hành động cho bản -Học sinh suy nghĩ và hành động cho bản

thân :tu dưỡng đạo đức, có ý thức, thái độ học
thân :tu dưỡng đạo đức, có ý thức, thái độ học

tập tốt, có thái độ đấu tranh chống lại những
tập tốt, có thái độ đấu tranh chống lại những

</div>
<span class='text_page_counter'>(32)</span><div class='page_container' data-page=32>

•

Câu 3aCâu 3a: Theo chương trình chuẩn: Theo chương trình chuẩn

•

Vẻ đẹp của sơng Hương trong bút kí Vẻ đẹp của sơng Hương trong bút kí Ai đã Ai đã
đặt tên cho dịng sơng?

đặt tên cho dịng sơng?của Hồng Phủ Ngọc của Hồng Phủ Ngọc

Tường.

</div>
<span class='text_page_counter'>(33)</span><div class='page_container' data-page=33>

•

-Vẻ đẹp thiên nhiên “phóng khống và man dại”, “rầm -Vẻ đẹp thiên nhiên “phóng khống và man dại”, “rầm
rộ”, “mãnh liệt”-“một bản trường ca của rừng già’ khi

rộ”, “mãnh liệt”-“một bản trường ca của rừng già’ khi

nó đi qua giữa lịng Trường sơn.Sơng Hương có vẻ

đẹp “dịu dàng và trí tuệ”, vẻ đẹp biến ảo trầm mặc.

•

-Vẻ đẹp lịch sử:sơng Hương từng chứng kiến bao cộc -Vẻ đẹp lịch sử:sông Hương từng chứng kiến bao cộc

khởi nghĩa như Cách mạng tháng Tám 1945,chiến dịch

Mậu Thân 1968.

•

-Vẻ đẹp văn hóa xứ Huế;sông Hương gắn với âm nhạc -Vẻ đẹp văn hóa xứ Huế;sơng Hương gắn với âm nhạc
cổ điển của Huế như ca Huế ,nhã nhạc cung đình

cổ điển của Huế như ca Huế ,nhã nhạc cung đình

Huế….

•

-Vẻ đẹp tâm hồn con người xứ Huế-Vẻ đẹp tâm hồn con người xứ Huế

</div>
<span class='text_page_counter'>(34)</span><div class='page_container' data-page=34>

•

-Niềm tiếc thương cho giá trị nghệ thuật -Niềm tiếc thương cho giá trị nghệ thuật
đích thực

đích thực(khơng có ai chơn cất tiếng đàn)<sub>(khơng có ai chơn cất tiếng đàn)</sub>

•

-Cái hữu hạn trong cái vô hạn.-Cái hữu hạn trong cái vơ hạn.

•

-Niềm tin mãnh liệt vào sự bất tử của -Niềm tin mãnh liệt vào sự bất tử của
tiếng đàn của Lor-ca.

</div>
<span class='text_page_counter'>(35)</span><div class='page_container' data-page=35>

<b>Câu 1</b> (2 điểm) (2 điểm)

Anh(chị) hãy trình bày những đặc điểm cơ Anh(chị) hãy trình bày những đặc điểm cơ
bản của Văn học Việt Nam từ sau 1975 đến hết
bản của Văn học Việt Nam từ sau 1975 đến hết

</div>
<span class='text_page_counter'>(36)</span><div class='page_container' data-page=36>

•

•

- Nền văn học giai đoạn này vận động theo - Nền văn học giai đoạn này vận động theo
hướng

hướng <b>dân chủ hóa<sub>dân chủ hóa</sub></b>, mang tính , mang tính <b>nhân bản và <sub>nhân bản và </sub></b>
<b>nhân văn</b>

<b>nhân văn</b> sâu sắc. Văn học phát triển sâu sắc. Văn học phát triển <b>đa đa </b>
<b>dạng hơn về đè tài, chủ đề</b>

<b>dạng hơn về đè tài, chủ đề; ; phong phúphong phú</b>

<b>hơn và mới mẻ hơn thủ pháp nghệ thuật<sub>mới mẻ hơn thủ pháp nghệ thuật</sub>; ; </b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(37)</span><div class='page_container' data-page=37>

•

<b>Câu 2Câu 2</b> (3 điểm) (3 điểm)

•

Trong đoạn trích vở kịch “Hồn Trương Ba, Trong đoạn trích vở kịch “Hồn Trương Ba,
da hàng thịt”- Kịch của Lưu Quang Vũ- (Ngữ

da hàng thịt”- Kịch của Lưu Quang Vũ- (Ngữ
văn 12, tập 2), nhân vật Đế Thích quan niệm
văn 12, tập 2), nhân vật Đế Thích quan niệm

<b>được sống là hạnh phúc</b>,, nhưng hồn Trương nhưng hồn Trương
Ba khơng chấp nhận lí lẽ đó, và đã thẳng thắn
Ba khơng chấp nhận lí lẽ đó, và đã thẳng thắn

chỉ ra sai lầm của Đế Thích: “

chỉ ra sai lầm của Đế Thích: “<b>Ơng chỉ nghĩ <sub>Ơng chỉ nghĩ </sub></b>

<b>đơn giản là cho tơi sống, nhưng sống như </b>
<b>đơn giản là cho tôi sống, nhưng sống như </b>

<b>thế nào thì ơng khơng cần biết”.</b>
<b>thế nào thì ông không cần biết”.</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(38)</span><div class='page_container' data-page=38>

•

•

- Trương Ba nhận thức rất rõ tình trạng trớ trêu của - Trương Ba nhận thức rất rõ tình trạng trớ trêu của
mình khi được sống lại trong hình hài của một kẻ thơ

mình khi được sống lại trong hình hài của một kẻ thơ

lỗ, phàm tục, khơng phải của chính mình nên đã bị

mọi người xa lánh, trong đó cả những người thân yêu

nhất của mình…Sự tồn tại như thế thật là vơ nghĩa,

thậm chí là nặng nề, bức bối…

•

- Từ đó Trương Ba cho rằng- Từ đó Trương Ba cho rằng<b>: Không thể bên trong : Không thể bên trong </b>
<b>một đằng, bên</b>

<b>một đằng, bên</b> <b>ngoài một nẻo đượcngoài một nẻo được</b>, nó địi hỏi sự <sub>, nó địi hỏi sự </sub>

thống nhất giữa nội dung và hình thức, giữa tư tưởng

và hành động…Được sống theo đúng bản chất của

mình là một nhu cầu, một quyền lợi thiêng liêng của

</div>
<span class='text_page_counter'>(39)</span><div class='page_container' data-page=39>

•

•

- Trên cơ sở đó phê phán quan niệm sai lầm của Đế - Trên cơ sở đó phê phán quan niệm sai lầm của Đế
Thích (và của khơng ít người), cho rằng chỉ cần được

Thích (và của khơng ít người), cho rằng chỉ cần được

sống, lúc đó con người chỉ sống dựa vào thân xác

người khác, không được sống thực với con người

mình, lúc đó con người tồn tại nhưng tất cả mọi tư

tưởng đều bị chi phối, đều bị điều khiển bởi kẻ khác.

Trong cuộc sống có khơng ít người chỉ nghĩ đến kết

quả mà không nghĩ đến cách thức, có khi chỉ vì mục

quả mà khơng nghĩ đến cách thức, có khi chỉ vì mục

đích mà quên mất, thậm chí bất chấp mọi thủ đoạn…

•

→→ Như vậy, sống hay khơng sống khơng phải là vấn Như vậy, sống hay không sống không phải là vấn

đề, mà quan trọng hơn là sống như thế nào, sống ra

</div>
<span class='text_page_counter'>(40)</span><div class='page_container' data-page=40>

ĐỀ 27

Câu 2(3 điểm): Vai trò của gia

Câu 2(3 điểm): Vai trị của gia

đình trong cuộc sống ngày

</div>
<span class='text_page_counter'>(41)</span><div class='page_container' data-page=41>

•

<b>1. Giải thích khái niệm 1. Giải thích khái niệm </b>

•

Gia đình: Tập hợp người cùng sống chung Gia đình: Tập hợp người cùng sống chung

thành một đơn vị nhỏ nhất trong xã hội, gắn bó
thành một đơn vị nhỏ nhất trong xã hội, gắn bó

với nhau bằng quan hệ hơn nhân và dịng máu,
với nhau bằng quan hệ hơn nhân và dịng máu,

thường gồm có vợ chồng, cha mẹ và con cái.
thường gồm có vợ chồng, cha mẹ và con cái.

•

Vì vậy gia đình có giá trị bền vững và vơ cùng Vì vậy gia đình có giá trị bền vững và vơ cùng

to lớn khơng bất cứ thứ gì trên cõi đời này sánh
to lớn khơng bất cứ thứ gì trên cõi đời này sánh

được, cũng như khơng có bất cứ vật chất cũng
được, cũng như khơng có bất cứ vật chất cũng

như tinh thần nào thay thế nổi. Chính gia đình
như tinh thần nào thay thế nổi. Chính gia đình

là cái nơi ni dưỡng, chở che cho con người

là cái nôi nuôi dưỡng, chở che cho con người

</div>
<span class='text_page_counter'>(42)</span><div class='page_container' data-page=42>

•

<b>12. Chứng minh vấn đề: 12. Chứng minh vấn đề: </b>

•

+ Mỗi con người sinh ra và lớn lên, trưởng + Mỗi con người sinh ra và lớn lên, trưởng

thành đều có sự ảnh hưởng, giáo dục to lớn từ
thành đều có sự ảnh hưởng, giáo dục to lớn từ

truyền thống gia đình .
truyền thống gia đình .

•

DC: Trong văn học: Nguyễn Du chịu ảnh hưởng DC: Trong văn học: Nguyễn Du chịu ảnh hưởng
lớn từ gia đình có truyền thống khoa bảng của
lớn từ gia đình có truyền thống khoa bảng của

mình.
mình.

•

Trong cuộc sống: Nguyễn Hữu Ân biết Trong cuộc sống: Nguyễn Hữu Ân biết
nghe lời mẹ…

nghe lời mẹ…

•

+ Gia đình là cái nôi hạnh phúc của con người + Gia đình là cái nơi hạnh phúc của con người
từ bao thế hệ: đùm bọc, chở che, giúp con

</div>
<span class='text_page_counter'>(43)</span><div class='page_container' data-page=43>

•

<b>13. Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề:13. Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề:</b>

•

+ Khẳng định vai trò, giá trị to lớn của gia đình đối với + Khẳng định vai trị, giá trị to lớn của gia đình đối với

sự hình thành và phát triển nhân cách của con người,

là nền tảng để con người vươn lên trong cuộc sống.

•

+ Trong thực tế cuộc sống, có rất nhiều người ngay từ + Trong thực tế cuộc sống, có rất nhiều người ngay từ
khi sinh ra đã không được sự chở che, đùm bọc, giáp

khi sinh ra đã không được sự chở che, đùm bọc, giáp

dục, nâng đỡ của gia đình nhưng vẫn thành đạt, trở

thành con người hữu ích của XH.

•

+ Mỗi con người cần biết bảo vệ, xây dựng gia đình + Mỗi con người cần biết bảo vệ, xây dựng gia đình
ấm no, bình đẳng, hạnh phúc. Muốn làm được điều đó

ấm no, bình đẳng, hạnh phúc. Muốn làm được điều đó

trong gia đình mọi người phải biết thương yêu, đùm

bọc chở che nhau; phê phán những hành vi bạo lực

</div>
<span class='text_page_counter'>(44)</span><div class='page_container' data-page=44>

•

Câu 3(5 điểm): Khát vọng sống trong Vợ nhặt Câu 3(5 điểm): Khát vọng sống trong Vợ nhặt
của Kim Lân.

</div>
<span class='text_page_counter'>(45)</span><div class='page_container' data-page=45>

•

1.Khất vọng sống thể hiện qua tràng và cô vợ 1.Khất vọng sống thể hiện qua tràng và cơ vợ
nhặt:

nhặt:

•

a.Tràng trước khi có vợ:a.Tràng trước khi có vợ:

•

-Ngoại hình xấu xí thơ kệc, dáng đi chúi về -Ngoại hình xấu xí thơ kệc, dáng đi chúi về
phái trước, đi mệt mõi, những lo lắng đè nặng
phái trước, đi mệt mõi, những lo lắng đè nặng

lên cái lưng to rộng như lưng gấu của hắn.->
lên cái lưng to rộng như lưng gấu của hắn.->

Khó có thể có hạnh phúc gia đình.
Khó có thể có hạnh phúc gia đình.

•

-Cơ vợ:ngoại hình, tính cách khi địi ăn, -Cơ vợ:ngoại hình, tính cách khi địi ăn,
cách ăn uống.-> Theo khơng anh Tràng mà
cách ăn uống.-> Theo không anh Tràng mà

khồng cần biết điều gì.Cái đói đang săn đuổi.
khồng cần biết điều gì.Cái đói đang săn đuổi.

</div>
<span class='text_page_counter'>(46)</span><div class='page_container' data-page=46>

•

b.Khi thành vợ chồng:b.Khi thành vợ chồng:

•

-Tràng dáng vẻ khác thường: Phởn phơ, vui hơn, -Tràng dáng vẻ khác thường: Phởn phơ, vui hơn,
mua dầu, dù lúc đầu có sợ nhưng hạnh phúc gia đính

mua dầu, dù lúc đầu có sợ nhưng hạnh phúc gia đính

lớn hơn cả cái chết.

•

-Hơm sau thì thay đổi.-Hơm sau thì thay đổi.

•

-Cơ vợ:-Cơ vợ:

•

+Lúng túng khi về nhà chồng.+Lúng túng khi về nhà chồng.

•

+Thay đổi vào sáng hôm sau: hiền hậu đúng +Thay đổi vào sáng hơm sau: hiền hậu đúng
mực chụi thương chịu khó…

mực chụi thương chịu khó…

•

->Cái đói ghe gớm nhưng khơng át nổi niềm khao ->Cái đói ghe gớm nhưng khơng át nổi niềm khao
khát sống trong cái đói mà người ta khơng nghĩ đến

khát sống trong cái đói mà người ta khơng nghĩ đến

cái đói mà nghĩ về cái sống cái hạnh phúc.

</div>
<span class='text_page_counter'>(47)</span><div class='page_container' data-page=47>

•

2.Cụ Tứ:2.Cụ Tứ:

•

-Khi con trai có vợ thì từ một bà mẹ giá -Khi con trai có vợ thì từ một bà mẹ giá

lọng khọng bà trở thành một người nhanh nhẹn
lọng khọng bà trở thành một người nhanh nhẹn

nhẹ nhõm, tươi tỉnh.
nhẹ nhõm, tươi tỉnh.

•

-Săm sắn dọn dẹp nhà cửa.-Săm sắn dọn dẹp nhà cửa.

•

-Nói nhiều và nói về tương lai.-Nói nhiều và nói về tương lai.

•

-Vui đùa trong bửa cơm.-Vui đùa trong bửa cơm.

•

->Bà cụ mấp mé bên cái chết lại là chỗ dựa ->Bà cụ mấp mé bên cái chết lại là chỗ dựa
cho những đứa con.Sức mạnh của tình thương
cho những đứa con.Sức mạnh của tình thương

đã nâng đỡ niềm tin cho bà cụ vào tương
đã nâng đỡ niềm tin cho bà cụ vào tương

</div>
<span class='text_page_counter'>(48)</span><div class='page_container' data-page=48>

•

•

<b>1.Câu 1: Nêu ngắn gọn hồn cảnh sống 1.Câu 1: Nêu ngắn gọn hồn cảnh sống </b>
<b>của Xơ cơ lốp sau chiến tranh.</b>

<b>của Xơ cơ lốp sau chiến tranh.</b>

•

-Xô cô lốp bị mất mác lớn: gia đình bị chiến -Xơ cơ lốp bị mất mác lớn: gia đình bị chiến
tranh cướp đi tất cả.Anh trở nên cô độc trơ trọi
tranh cướp đi tất cả.Anh trở nên cô độc trơ trọi

và ln phải sống trong giày vị đau đớn về
và ln phải sống trong giày vị đau đớn về

tinh thần cũng như những khó khăn về hiện tại
tinh thần cũng như những khó khăn về hiện tại

như không nhà cửa, người thân.
như không nhà cửa, người thân.

•

-Vượt lên cảnh ngộ anh làm việc kiếm sống, -Vượt lên cảnh ngộ anh làm việc kiếm sống,
vơi đi nỗi đau tinh thần, không trở thành gánh
vơi đi nỗi đau tinh thần, không trở thành gánh

</div>
<span class='text_page_counter'>(49)</span><div class='page_container' data-page=49>

•

<b>2.Câu 2:Từ những câu thơ dưới đây của Nguyễn 2.Câu 2:Từ những câu thơ dưới đây của Nguyễn </b>
<b>Khoa Điềm- trích Đất nước hãy nêu trách nhiệm </b>

<b>Khoa Điềm- trích Đất nước hãy nêu trách nhiệm </b>

<b>của thanh niên hiện nay với đất nước.</b>

•

<b> Em ơi em đất nước là máu xương của Em ơi em đất nước là máu xương của </b>
<b>mình</b>

•

<b> Phải biết gắn bó và san sẻPhải biết gắn bó và san sẻ</b>

•

<b> Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sởPhải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở</b>

•

•

<b> </b>*Gợi ý:*Gợi ý:

•

-Đất nước là kết tinh hóa thân trong mỗi con -Đất nước là kết tinh hóa thân trong mỗi con

người; con người phải biết cống hiến, có trách nhiệm

với sự trường tồn của đất nước.

•

-Suy nghĩ của cá nhân về lời nhắn nhủ trong -Suy nghĩ của cá nhân về lời nhắn nhủ trong
những câu thơ trên.

</div>
<span class='text_page_counter'>(50)</span><div class='page_container' data-page=50>

•

<b>3.a.Trong suốt cuộc đời của mình Nguyễn Minh 3.a.Trong suốt cuộc đời của mình Nguyễn Minh </b>
<b>Châu ln trăn trở và tìm những hạt ngọc ẩn </b>

<b>Châu ln trăn trở và tìm những hạt ngọc ẩn </b>

<b>dấu trong bề sâu tâm hồn con người.Điều đó </b>

<b>được thể hiện như thế nào trong truyện ngắn </b>

<b>Chiếc thuyền ngồi xa.</b>

•

<b> </b>*Gợi ý:*Gợi ý:

•

-Tác phẩm là một câu chuyện buồn về hiện thực -Tác phẩm là một câu chuyện buồn về hiện thực
cuộc sống xù xì thơ ráp, con người phải đối diện với

cuộc sống xù xì thơ ráp, con người phải đối diện với

cái ác, cái xấu để sinh tồn.Những nhân vật trong tác

phẩm là hiện thân cho cái tối tăm, cơ cực vẫn tồn tại

quanh ta.

</div>
<span class='text_page_counter'>(51)</span><div class='page_container' data-page=51>

•

-Nhưng với con mắt của nhà văn cuộc sống -Nhưng với con mắt của nhà văn cuộc sống
vẫn ánh lên những niềm tin, niềm hy vọng về
vẫn ánh lên những niềm tin, niềm hy vọng về

phẩm chất của con người(qua nhân vật người
phẩm chất của con người(qua nhân vật người

đàn bà) đó là bản năng hướng tới sự sống, là

tấm lịng bao dung, tình mẫu tử thiêng liêng
tấm lịng bao dung, tình mẫu tử thiêng liêng

tha thiết…
tha thiết…

•

-Niềm khắc khoải của tác giả trước cuộc -Niềm khắc khoải của tác giả trước cuộc
sống đầy vất vã, bất trắc:Làm thế nào để con
sống đầy vất vã, bất trắc:Làm thế nào để con

người không bị chà đạp, không bị va7n3 đục
người không bị chà đạp, không bị va7n3 đục

tâm hồn như thằng Phác?Đó là chiều sâu của
tâm hồn như thằng Phác?Đó là chiều sâu của

</div>
<span class='text_page_counter'>(52)</span><div class='page_container' data-page=52>

• <b>3.b.Vẻ đẹp của hình tượng con Sơng Đà trong đoạn 3.b.Vẻ đẹp của hình tượng con Sơng Đà trong đoạn </b>

<b>trích tác phẩm Người lái đị Sơng Đà của Nguyễn Tn.</b>

• *Gợi ý:*Gợi ý:

• -Dưới ngòi bút của tác giả con sơng khơng phải là hình -Dưới ngịi bút của tác giả con sơng khơng phải là hình
ảnh của thiên nhiên thông thường mà là một sinh thể sống

ảnh của thiên nhiên thông thường mà là một sinh thể sống

động có cá tính có tâm trạng.

• +Con sơng đà hung bạo, có tâm địa của một thứ kẻ +Con sơng đà hung bạo, có tâm địa của một thứ kẻ
thù số một của con người.

thù số một của con người.

• +Con sơng trữ tình gần gũi thân thiết.. như một cố +Con sơng trữ tình gần gũi thân thiết.. như một cố
nhân.

nhân.

• ->Hai tính cách tương phản đan xen, hài hịa tạo nên sức ->Hai tính cách tương phản đan xen, hài hịa tạo nên sức
háp dẫn đặt biệt cho hình tượng con sơng.

háp dẫn đặt biệt cho hình tượng con sơng.

• -Nghệ thuật: con sông được khai thác trên phương diện -Nghệ thuật: con sông được khai thác trên phương diện
thẩm mĩ văn hóa, cách miêu tả sinh động, ngơn ngữ điêu

thẩm mĩ văn hóa, cách miêu tả sinh động, ngơn ngữ điêu

luyện.

</div>
<span class='text_page_counter'>(53)</span><div class='page_container' data-page=53>

•

•

<b>1.Trình bày hồn cảnh sáng tác tác phẩm Vợ 1.Trình bày hồn cảnh sáng tác tác phẩm Vợ </b>

<b>chồng A Phủ của Tơ Hồi.</b>

•

-Tác phẩm in trong tập truyện Tây Bắc 1953 của -Tác phẩm in trong tập truyện Tây Bắc 1953 của
Tơ Hồi.

Tơ Hồi.

•

-Truyện Tây Bắc là kết quả của chuyến đi thực tế -Truyện Tây Bắc là kết quả của chuyến đi thực tế
của tác giả cùng bộ đội giải phóng Tây Bắc 1952.

của tác giả cùng bộ đội giải phóng Tây Bắc 1952.

•

-Vợ chồng A Phủ được xem là tác phẩm thành -Vợ chồng A Phủ được xem là tác phẩm thành

công nhất của tập truyện.Tác phẩm xoay quanh số

phận của Mĩ và A Phủ, hai con người ếm trải nhiều

đau khổ và bất hạnh trong xạ hội ở miền núi

cao.Truyện kết tyhuc1 bằng cuộc sống hạnh phúc cũa

</div>
<span class='text_page_counter'>(54)</span><div class='page_container' data-page=54>

•

<b>2.Khơng Thầy đố mày làm nên.Từ câu tục ngữ 2.Không Thầy đố mày làm nên.Từ câu tục ngữ </b>

<b>này hãy trình bày suy nghĩ của mình về vai trị </b>

<b>của người thầy hiện nay.</b>

•

-Nhiệm vụ của người thầy: nâng cao kiến thức, -Nhiệm vụ của người thầy: nâng cao kiến thức,
trình độ văn hóa phẩm chất đạo đức theo chường

trình độ văn hóa phẩm chất đạo đức theo chường

trình giáo dục nhất định.

•

-Mọi thời đại điều không thể thiếu sự giáo dục của -Mọi thời đại điều không thể thiếu sự giáo dục của
người thầy về tri thức về đạo lí…đặc biệt là các cấp

người thầy về tri thức về đạo lí…đặc biệt là các cấp

học phổ thơng.

•

-Xã hội hiện nay công nghệ thông tin phát triển -Xã hội hiện nay công nghệ thông tin phát triển
học sing có thêm cơ hội để tự học.Dù ngành giáo dục

học sing có thêm cơ hội để tự học.Dù ngành giáo dục

đã có sự thay đổi phương pháp dạy học song cũng

không mất đi vai trò của người thầy, mà đòi hỏi thầy

khơng mất đi vai trị của người thầy, mà địi hỏi thầy

cơ giáo phải linh hoạt sáng tạo để dạy học đạt hiệu

cô giáo phải linh hoạt sáng tạo để dạy học đạt hiệu

quả cao hơn.

</div>
<span class='text_page_counter'>(55)</span><div class='page_container' data-page=55>

• <b>3.a.Cảm nhận của em về hai khổ thơ sau đây 3.a.Cảm nhận của em về hai khổ thơ sau đây </b>
<b>trong bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh:</b>

<b>trong bài thơ Sóng của Xn Quỳnh:</b>

• <b> Cuộc đời tuy dài thếCuộc đời tuy dài thế</b>

• <b> …… ……..</b>

• <b> Để ngàn năm còn vỗ.Để ngàn năm cịn vỗ.</b>

• Phân tích nghệ thuật để làm rõ nội dung:Phân tích nghệ thuật để làm rõ nội dung:

• -Bằng sự chiên nghiệm của một trái tim nhạy -Bằng sự chiên nghiệm của một trái tim nhạy
cảm, nhà thơ cũng cảm nhật được sự hữu hạn của

cảm, nhà thơ cũng cảm nhật được sự hữu hạn của

kiếp người trước dòng chảy của thời gian, của quy luật

tự nhiên.

• -Mượn hình tượng sóng để nói và suy nghĩ về -Mượn hình tượng sóng để nói và suy nghĩ về
tình u, nhà thơ bộc lộ khát vọng sống hết mình

tình yêu, nhà thơ bộc lộ khát vọng sống hết mình

trong tình yêu, muốn háo thân vĩnh viễn thành tình

</div>
<span class='text_page_counter'>(56)</span><div class='page_container' data-page=56>

•

<b>3.b.Có ý kiến cho rằng bài thơ Việt Bắc 3.b.Có ý kiến cho rằng bài thơ Việt Bắc </b>
<b>của Tố Hữu mang đậm phong vị dân </b>

<b>của Tố Hữu mang đậm phong vị dân </b>
<b>gian.Hãy làm sáng tỏ ý kiến trên qua </b>
<b>gian.Hãy làm sáng tỏ ý kiến trên qua </b>

<b>đoạn trích sách giáo khoa.</b>
<b>đoạn trích sách giáo khoa.</b>

•

-Khẳng định ý kiến đó là đúng.-Khẳng định ý kiến đó là đúng.

•

-Phân tích chứng minh:-Phân tích chứng minh:

•

+Thể thơ lục bát- quen thuộc.+Thể thơ lục bát- quen thuộc.

•

+Kết cấu hát đối đáp theo lối giao duyên +Kết cấu hát đối đáp theo lối giao dun
rất hợp với khơng khí chia tay giữ người đi kẻ
rất hợp với khơng khí chia tay giữ người đi kẻ

</div>
<span class='text_page_counter'>(57)</span><div class='page_container' data-page=57>

•

+Cách xưng hơ mình ta, cấu trúc hỏi đáp +Cách xưng hơ mình ta, cấu trúc hỏi đáp
được lặp lại nhiều lần.

được lặp lại nhiều lần.

•

+Hình ảnh ước lệ quen thuộc như mái +Hình ảnh ước lệ quen thuộc như mái
đình cây đa mưa nguồn suối lũ..….

đình cây đa mưa nguồn suối lũ..….

•

+Âm điệu tha thiết ngọt ngào, mạch thơ +Âm điệu tha thiết ngọt ngào, mạch thơ
giàu cảm xúc.

giàu cảm xúc.

•

+Đề cao ân tình ân nghĩa.Đó là tình cảm +Đề cao ân tình ân nghĩa.Đó là tình cảm
mang tính truyền thống của người Việt Nam.

</div>
<span class='text_page_counter'>(58)</span><div class='page_container' data-page=58>

• <b>Đề 30:Đề 30:</b>

• <b>1.Trình bày hồn cảnh ra đời và mục đích sáng tác của 1.Trình bày hồn cảnh ra đời và mục đích sáng tác của </b>
<b>bản Tun ngơn độc lập của Hồ Chí Minh.</b>

• +Cách mạng tháng 8 thành công, Bác từ Việt Bắc về Hà +Cách mạng tháng 8 thành công, Bác từ Việt Bắc về Hà
Nội, người soạn bản tuyên ngôn và đọc tại Ba Đình ngày

Nội, người soạn bản tun ngơn và đọc tại Ba Đình ngày
2\9\45.

2\9\45.

• +Đây là thời điểm đất nước hết sức khó khăn.Bọn thực +Đây là thời điểm đất nước hết sức khó khăn.Bọn thực
dân đề quo6cv1 đang có ý định chiếm lại nước ta.Quốc dân
dân đề quo6cv1 đang có ý định chiếm lại nước ta.Quốc dân

đảnh vào phía Bắc.Quân đội Anh đằng sau là Pháp vào ở phái
đảnh vào phía Bắc.Quân đội Anh đằng sau là Pháp vào ở phái

Nam.Pháp tuyên bố Đông Dương là đất bảo hộ của chúng bị
Nam.Pháp tuyên bố Đông Dương là đất bảo hộ của chúng bị

Nhật chie6nm1 đóng nay Nhật hàng Đơng Dương thuộc về
Nhật chie6nm1 đóng nay Nhật hàng Đơng Dương thuộc về

chúng.
chúng.

• -Mục đích:-Mục đích:

</div>
<span class='text_page_counter'>(59)</span><div class='page_container' data-page=59>

• <b>2.Nên hiểu ý nghĩa của câu nói sau như thế nào?2.Nên hiểu ý nghĩa của câu nói sau như thế nào?</b>

• <b> Đường đi khơng khó vì ngăn sơng cách núi Đường đi khơng khó vì ngăn sơng cách núi </b>
<b>mà khó vì lịng người ngại núi e sơng.(Nguyễn </b>
<b>mà khó vì lịng người ngại núi e sơng.(Nguyễn </b>

• -Khẳng định và nhấn mạnh yếu tố tinh thần và tư -Khẳng định và nhấn mạnh yếu tố tinh thần và tư
tưởng của con người đối với công việc.Khi tư tưởng

tưởng của con người đối với công việc.Khi tư tưởng

thông suốt, tinh thần vững vàng thì con người sẽ có

thơng suốt, tinh thần vững vàng thì con người sẽ có

quyết tâm cao, có ý chí mạnh mẽ để vượt qua mọi thử

thách trong cuộc sống cũng như trong công việc.

thách trong cuộc sống cũng như trong cơng việc.

• -Tại sao như vậy?-Tại sao như vậy?

• -CM.-CM.

• -Phê phán quan điểm trái ngược.-Phê phán quan điểm trái ngược.

</div>
<span class='text_page_counter'>(60)</span><div class='page_container' data-page=60>

•

<b>3.a.Phân tích tâm trạng nhân vật Tràng trong 3.a.Phân tích tâm trạng nhân vật Tràng trong </b>
<b>tác phẩm Vợ nhặt của Kim Lân.</b>

•

-Giới thiệu về nhân vật.-Giới thiệu về nhân vật.

•

-Hồn cảnh Tràng có vợ.-Hồn cảnh Tràng có vợ.

•

- Được vợ: lúc đầu sợ, sau đó chấp nhận -> Sẵn - Được vợ: lúc đầu sợ, sau đó chấp nhận -> Sẵn
sàng đổi bằng cả cái chết.

sàng đổi bằng cả cái chết.

•

-Đón dâu chu đáo: mua dầu.-Đón dâu chu đáo: mua dầu.

•

-Vui vẻ, hạnh phúc “ mặt phởn phơ, mắt sáng -Vui vẻ, hạnh phúc “ mặt phởn phơ, mắt sáng
lấp lánh, miệng tủm tỉm cười, quên những ngày tối

lấp lánh, miệng tủm tỉm cười, quên những ngày tối

tăm chỉ cịn tình nghĩa với người đàn bà đi bên.

•

-Khi đưa vợ về nhà lại sợ bị vợ đổi ý, sợ mẹ -Khi đưa vợ về nhà lại sợ bị vợ đổi ý, sợ mẹ

không chấp nhận, vui mừng khi mẹ nhận lời.

</div>
<span class='text_page_counter'>(61)</span><div class='page_container' data-page=61>

•

-Sáng ngày hơm sau: vẫn cịn ngờ ngợ nhưng đã -Sáng ngày hơm sau: vẫn cịn ngờ ngợ nhưng đã

nhận ra sự thay đổi của quan cảnh và sự thay đổi của

chính mình.Biết u thương có trách nhiệm, và thấy

mình trưởng thành hơn…

•

-Nghe cô vợ nhặt nhắc về Việt Minh, Tràng thấy -Nghe cô vợ nhặt nhắc về Việt Minh, Tràng thấy
“ân hận, tiếc rẻ, vẩn vơ, khó hiểu” -> thay đổi nhận

“ân hận, tiếc rẻ, vẩn vơ, khó hiểu” -> thay đổi nhận

thức, hành động cho tương lai.

thức, hành động cho tương lai. <b>Điều nhà văn muốn Điều nhà văn muốn </b>
<b>nói.</b>

•

-Nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật.-Nghệ thuật miêu tả tâm trạng nhân vật.

•

-Đánh giá: Vẻ đẹp tâm hồn của Tràng, tình cảm -Đánh giá: Vẻ đẹp tâm hồn của Tràng, tình cảm
nhân đạo của nhà văn dành cho người lao động

nhân đạo của nhà văn dành cho người lao động

nghèo.

</div>
<span class='text_page_counter'>(62)</span><div class='page_container' data-page=62>

• <b>3.b.Phân tích sự thay đổi tâm trạng của nhân vật hồn 3.b.Phân tích sự thay đổi tâm trạng của nhân vật hồn </b>
<b>Trương Ba khi sống trong xác anh hàng thịt trong đọan </b>

<b>Trương Ba khi sống trong xác anh hàng thịt trong đọan </b>

<b>trích của vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt của Lưu </b>

<b>Quang Vũ.</b>

• <b> a. Hồn Trương Ba với xác Hàng Thịt:a. Hồn Trương Ba với xác Hàng Thịt:</b>

• - Đã cho ta thấy được cái bi kịch của Trương Ba khi phải - Đã cho ta thấy được cái bi kịch của Trương Ba khi phải
trú ngụ trong thân xác Hàng Thịt.Đó là bi kịch của người sống
trú ngụ trong thân xác Hàng Thịt.Đó là bi kịch của người sống

khơng được là chính mình, sống lệ thuộc vào người khác .
khơng được là chính mình, sống lệ thuộc vào người khác .
• -Hồn Trương Ba thanh cao, nho nhã, hiền lành không -Hồn Trương Ba thanh cao, nho nhã, hiền lành không

được sống đúng với phẩm chất mình vốn có và tơn thờ lại phải
được sống đúng với phẩm chất mình vốn có và tơn thờ lại phải
sống thành người khác, thô kệch, dung tục, thích ăn thịt uống
sống thành người khác, thơ kệch, dung tục, thích ăn thịt uống

rượu, ăn nhiều nói lớn, văng tục, đánh con mắng vợ .
rượu, ăn nhiều nói lớn, văng tục, đánh con mắng vợ .

• -Hồn trương Ba đã cố gắng bảo vệ mình khơng bị tha -Hồn trương Ba đã cố gắng bảo vệ mình khơng bị tha
hóa, hư hỏng, tìm mọi cách để mình được là mình, nhưng
hóa, hư hỏng, tìm mọi cách để mình được là mình, nhưng

</div>
<span class='text_page_counter'>(63)</span><div class='page_container' data-page=63>

•

- Xác Hàng Thịt hả hê vì đã tha hóa được hồn, - Xác Hàng Thịt hả hê vì đã tha hóa được hồn,
tự hào vì mình đã giúp cho Trương Ba được tồn tại .

tự hào vì mình đã giúp cho Trương Ba được tồn tại .

•

- Cịn Trương Ba thì căm ghét xác, tìm cách - Cịn Trương Ba thì căm ghét xác, tìm cách

điều khiển xác theo ý mình nhưng bất lực, đau khổ .

•

 Thông qua cuộc đối thoại, nỗi niềm đau khổ Thông qua cuộc đối thoại, nỗi niềm đau khổ

của Trương Ba, tác phẩm cho ta thấy : con người khi

phải sống mình khơng được là chính mình, sống

không đúng lẽ tự nhiên, sồng nhờ, sống tạm là một bi

kịch . Con người được sống mình là chính mình, sống

đúng lẽ tự nhiên, được là mình trọn vẹn là sự sống tốt

đẹp, hạnh phúc, là mới đáng sống .

</div>
<span class='text_page_counter'>(64)</span><div class='page_container' data-page=64>

• <b> b. Trương Ba đối diện với những người thân.b. Trương Ba đối diện với những người thân.</b>

• - Bi kịch của một người vì mình khơng cịn là - Bi kịch của một người vì mình khơng cịn là
chính mình nên trở nên xa lạ với mọi người, bị chính

chính mình nên trở nên xa lạ với mọi người, bị chính

người thân của mình xa lánh, cơ đơn ngay trong chính

ngơi nhà của mình .

• -Sống trong xác Hàng thịt, Trương Ba khổ mà -Sống trong xác Hàng thịt, Trương Ba khổ mà
còn làm khổ cho cả những người thân của mình :

cịn làm khổ cho cả những người thân của mình :

• +Vợ Trương Ba đã cố gắng coi xác Hàng thịt +Vợ Trương Ba đã cố gắng coi xác Hàng thịt
là chồng nhưng không thể .

là chồng nhưng khơng thể .

• +Đứa cháu gái tuyệt nhiên không chấp +Đứa cháu gái tuyệt nhiên khơng chấp
nhận ơng nội nó.

nhận ơng nội nó.

• + Người con dâu khổ sở vì phải cố gắng coi + Người con dâu khổ sở vì phải cố gắng coi
xác Hàng thịt là bố chồng .

</div>
<span class='text_page_counter'>(65)</span><div class='page_container' data-page=65>

•

<b>c.Trương Ba với Đế Thích :c.Trương Ba với Đế Thích :</b>

•

- Cuộc đối thoại giữa Trương Ba với Đế Thích - Cuộc đối thoại giữa Trương Ba với Đế Thích
là đoạn mà vở kịch tập trung phát biểu quan điểm,

là đoạn mà vở kịch tập trung phát biểu quan điểm,

triết lí sâu sắc về lẽ sống, quyền sống của con người .

•

-Ở đây, Đế Thích có một quan niện về lẽ -Ở đây, Đế Thích có một quan niện về lẽ

sống rất đơn giản : con người chỉ cần được sống là

được còn sống như thế nào là khơng quan trọng.

được cịn sống như thế nào là khơng quan trọng.

•

-Vì thế mà khi Trương Ba khơng chịu ở trong -Vì thế mà khi Trương Ba khơng chịu ở trong
xác Hàng Thịt nữa thì Đế Thích lại nghĩ đến việc cho

xác Hàng Thịt nữa thì Đế Thích lại nghĩ đến việc cho

hồn Trương Ba trú ngụ trong một thân xác khác . Hơn

nữa, Đế thích cịn muốn Trương Ba tồn tại, tiếp tục

sống để Đế thích khẳng định được mình .

</div>
<span class='text_page_counter'>(66)</span><div class='page_container' data-page=66>

•

- Cịn Trương Ba thì muốn sống mình được - Cịn Trương Ba thì muốn sống mình được
là chính mình( Trương Ba phải ra Trương Ba,

là chính mình( Trương Ba phải ra Trương Ba,
Hàng thịt phải ra Hàng Thịt, trẻ con phải ra trẻ
Hàng thịt phải ra Hàng Thịt, trẻ con phải ra trẻ

con, người lớn phải là người lớn) chứ không thể
con, người lớn phải là người lớn) chứ không thể

bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo, con

người phải được sống tự nhiên, là mình trọn
người phải được sống tự nhiên, là mình trọn

vẹn . Hồn Trương Ba, Da Hàng Thịt là một thứ
vẹn . Hồn Trương Ba, Da Hàng Thịt là một thứ

tồn tại quái gở .
tồn tại quái gở .

•

->Vẻ đẹp của con người trong trong cuộc ->Vẻ đẹp của con người trong trong cuộc
đấu tranh chống dung tục, giả tạo, bảo vệ
đấu tranh chống dung tục, giả tạo, bảo vệ

quyền được sống tự nhiên.Đó là chất thơ của vở
quyền được sống tự nhiên.Đó là chất thơ của vở

</div>
<span class='text_page_counter'>(67)</span><div class='page_container' data-page=67>

•

- Hành động chấp nhận cái chết của - Hành động chấp nhận cái chết của
Trương Ba là một hành động dũng cảm .
Trương Ba là một hành động dũng cảm .

Hành động ấy là lời nhắc nhở của vở kịch đối
Hành động ấy là lời nhắc nhở của vở kịch đối

với mọi người rằng, con người cần phải biết
với mọi người rằng, con người cần phải biết

đấu tranh với nghịch cảnh, với sự dung tục,
đấu tranh với nghịch cảnh, với sự dung tục,

tầm thường để hồn thiện mình, bảo vệ
tầm thường để hồn thiện mình, bảo vệ

</div>
<span class='text_page_counter'>(68)</span><div class='page_container' data-page=68>

•

•

<b>1.Em hiểu như thế nào về nguyên lí tảng băng 1.Em hiểu như thế nào về ngun lí tảng băng </b>
<b>trơi của Hê minh ? Qua đoạn trích trong sách </b>

<b>trơi của Hê minh ? Qua đoạn trích trong sách </b>

<b>giáo khoa tác giả muốn gửi đến người đọc điều </b>

•

-Lấy hình ảnh tảng băng tơi để chỉ yêu cầu nhà văn -Lấy hình ảnh tảng băng tôi để chỉ yêu cầu nhà văn
hay một tác phẩm:Nhà văn không trực tiếp, công khai

hay một tác phẩm:Nhà văn không trực tiếp, công khai

phát ngôn mà thơng qua việc xây dựng hình tượng,

phát ngơn mà thơng qua việc xây dựng hình tượng,

ngơn ngữ có nhiều sức gợi tạo ra những khoảng trống

ngôn ngữ có nhiều sức gợi tạo ra những khoảng trống

để người đọc rút ra ẩn ý.

•

-Qua ông giá quật cường, bằng kĩ thuật điêu luyện -Qua ông giá quật cường, bằng kĩ thuật điêu luyện
đã chiến thắng con cá kiếm nhà văn muốn nói: Hãy

đã chiến thắng con cá kiếm nhà văn muốn nói: Hãy

tin vào con người, con người có thể bị hủy diệt chứ

khơng thể bị đánh bại, Con người sinh ra không phải

không thể bị đánh bại, Con người sinh ra không phải

để dành cho sự thất bại.

</div>
<span class='text_page_counter'>(69)</span><div class='page_container' data-page=69>

•

<b>2.Nên hiểu ý nghĩa của câu nói sau như thế 2.Nên hiểu ý nghĩa của câu nói sau như thế </b>
<b>nào?</b>

•

<b> “ “Cái chết không phải là điều mất mác lớn nhất Cái chết không phải là điều mất mác lớn nhất </b>
<b>trong cuộc đời. Sự mất mác lớn nhất là bạn để </b>

<b>trong cuộc đời. Sự mất mác lớn nhất là bạn để </b>

•

-Nội dung:nhấn mạnh đề cao cách sống có mục -Nội dung:nhấn mạnh đề cao cách sống có mục
đích, lí tưởng, có cách ứng xử tốt đẹp.

đích, lí tưởng, có cách ứng xử tốt đẹp.

•

-Sống mà tâm hồn khô cằn, thiếu đi tình thương -Sống mà tâm hồn khơ cằn, thiếu đi tình thương
u, niềm tin, hi vọng- đó mới là điều mất mác lớn

yêu, niềm tin, hi vọng- đó mới là điều mất mác lớn

nhất đối với con người.

•

-Phê phán quan điểm sai.-Phê phán quan điểm sai.

</div>
<span class='text_page_counter'>(70)</span><div class='page_container' data-page=70>

•

<b>3.a.Phân tích nhân vật A Phủ trong tác 3.a.Phân tích nhân vật A Phủ trong tác </b>
<b>phẩm Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tô </b>
<b>phẩm Vợ chồng A Phủ của nhà văn Tơ </b>

•

-Giới thiệu về nhân vật:-Giới thiệu về nhân vật:

•

-Số phận : cùng số phận như Mị:-Số phận : cùng số phận như Mị:

•

+ Sống mồ côi từ bé+ Sống mồ cơi từ bé

•

+Bị gia đình thống Lí bắt làm kẻ nơ lệ, bị +Bị gia đình thống Lí bắt làm kẻ nô lệ, bị
đánh đập, hành hạ, mạng sống bị coi rẻ hơn
đánh đập, hành hạ, mạng sống bị coi rẻ hơn

</div>
<span class='text_page_counter'>(71)</span><div class='page_container' data-page=71>

•

-Tính cách: -Tính cách:

•

+ Gan góc từ bé.+ Gan góc từ bé.

•

+Ngang tang sẵn sàng trừng trị kẻ xấu+Ngang tang sẵn sàng trừng trị kẻ xấu

•

+Khi là kẻ nô lệ: Vẫn sống tự do, vẫn sống +Khi là kẻ nô lệ: Vẫn sống tự do, vẫn sống
và làm phăng phăng mọi việc,…Bị mất bò thản
và làm phăng phăng mọi việc,…Bị mất bò thản

nhiên về xin súng, bị bắt lấy dây, lấy cọc về để
nhiên về xin súng, bị bắt lấy dây, lấy cọc về để

người ta trói mình vần làm một cách thản
người ta trói mình vần làm một cách thản

nhiên.
nhiên.

•

+Sức chịu dựng dẻo dai.+Sức chịu dựng dẻo dai.

•

+Ham sống.+Ham sống.

</div>
<span class='text_page_counter'>(72)</span><div class='page_container' data-page=72>

•

•

<b>1.Nêu chủ đề và giải thích nhan đề của 1.Nêu chủ đề và giải thích nhan đề của </b>
<b>truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân.</b>

<b>truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân.</b>

•

<b> </b>-Gây ấn tượng và tạo sự chú ý của người -Gây ấn tượng và tạo sự chú ý của người
đọc.

đọc.

•

-Nêu lên tình cảnh éo le vừa vừa bi thảm -Nêu lên tình cảnh éo le vừa vừa bi thảm
vừa thắm đẳm tình người.

vừa thắm đẳm tình người.

•

-Gợi thân phận rẽ rúng của con người như -Gợi thân phận rẽ rúng của con người như
rơm như rác, cuộc sống cùng khổ của người

rơm như rác, cuộc sống cùng khổ của người
dân trong nạn đói.

dân trong nạn đói.

</div>
<span class='text_page_counter'>(73)</span><div class='page_container' data-page=73>

•

<b>2.Trong bài thơ con cị của Chế Lan Viên có câu:2.Trong bài thơ con cị của Chế Lan Viên có câu:</b>

•

•

•

•

-Tình mẫu tử là tình mẹ con là tình cảm cao khiết -Tình mẫu tử là tình mẹ con là tình cảm cao khiết
sâu nặng tha thiết tự nhiên đồng hành suốt cuộc đời

sâu nặng tha thiết tự nhiên đồng hành suốt cuộc đời

con người. Tình mẫu tử có ý nghĩa và vị trí đặt biệt.

•

-Con người thật sự có hạnh phúc khi được sống -Con người thật sự có hạnh phúc khi được sống

trong tình cảm yêu thương che chở của mẹ.Con người

bất hạnh khi khơng có được tình cảm đó.

•

-Phê phán những hành động ngược đãi cha mẹ, -Phê phán những hành động ngược đãi cha mẹ,
làm cho cha mẹ buồn lòng.

làm cho cha mẹ buồn lịng.

</div>
<span class='text_page_counter'>(74)</span><div class='page_container' data-page=74>

•

<b>3.a.Cảm nhận của em về tính cách của hai 3.a.Cảm nhận của em về tính cách của hai </b>
<b>nhân vật Việt và Chiến trong đoạn kể hai </b>
<b>nhân vật Việt và Chiến trong đoạn kể hai </b>

<b>chị em khiêng bàn thờ má sang giử nhà </b>
<b>chị em khiêng bàn thờ má sang giử nhà </b>
<b>chú Năm trong truyện ngắn Những đứa </b>

<b>chú Năm trong truyện ngắn Những đứa </b>

<b>con trong gia đình của Nguyễn Thi.</b>
<b>con trong gia đình của Nguyễn Thi.</b>

•

- Chị Chiến:- Chị Chiến:

•

+Giống má. Mạnh mẽ, cứng cỏi,trưởng +Giống má. Mạnh mẽ, cứng cỏi,trưởng
thành.

thành.

•

+Đảm đang tháo vát.+Đảm đang tháo vát.

•

+Yêu nước, căm thù giặc, +Yêu nước, căm thù giặc,

</div>
<span class='text_page_counter'>(75)</span><div class='page_container' data-page=75>

•

-Việt:-Việt:

•

+Yêu nước, quyết tâm đánh giặc.+Yêu nước, quyết tâm đánh giặc.

•

+Căm thù giặc sâu sắc: từ nhỏ đã nung nấu +Căm thù giặc sâu sắc: từ nhỏ đã nung nấu
lòng căm thù, lúc khiêng bàn thờ má, Việt càng nhận

lòng căm thù, lúc khiêng bàn thờ má, Việt càng nhận

rõ “ Mối thù thằng Mĩ thì có thể rờ thấy được, vì nó

đang đè nặng trên vai”

•

+Là người giàu tình cảm: Sắp xa chị thấy +Là người giàu tình cảm: Sắp xa chị thấy
thương chị nhiều hơn.

thương chị nhiều hơn.

•

+Sống có trách nhiệm ý thức rõ mục đích đi bộ +Sống có trách nhiệm ý thức rõ mục đích đi bộ
đội của mình., tin vào ngày mai: Chúng con đi đánh

đội của mình., tin vào ngày mai: Chúng con đi đánh

giặc trả thù cho ba má, đến chừng nào nước nhà độc

lập con lại đưa má về.

•

-Nghệ thuật:-Nghệ thuật:

</div>
<span class='text_page_counter'>(76)</span><div class='page_container' data-page=76>

•

<b>3.b.Cảm nhận của em về đoạn thơ sau trong 3.b.Cảm nhận của em về đoạn thơ sau trong </b>
<b>trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn </b>

<b>trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn </b>

•

<b> Đất là nơi anh đến trườngĐất là nơi anh đến trường</b>

•

•

<b> Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng.Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng.</b>

•

<b> --</b>Đất nước được hình thành qua những gì hết sức Đất nước được hình thành qua những gì hết sức
giản dị, gần gũi và thân thương ( tác giả sử dụng

giản dị, gần gũi và thân thương ( tác giả sử dụng

những hình ảnh cụ thể, giàu sức gợi cảm) để khẳng

định sự gắn bó của đất nướctrong mỗi con người.

•

-Đất nước gắn bó với khơng gian đại lý mênh mơng, -Đất nước gắn bó với không gian đại lý mênh mông,
gắn với chiều dài của thời gian lịch sử, gắn với huyền

</div>
<span class='text_page_counter'>(77)</span><div class='page_container' data-page=77>

•

-Nhân dân đóng vai trị chủ thể trong cơng -Nhân dân đóng vai trị chủ thể trong cơng
cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. đất nước
cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. đất nước

hiện hữu trong sức mạnh đòan kết dân tộc.
hiện hữu trong sức mạnh địan kết dân tộc.

•

-Nghệ thuật thể hiện qua giọng thơ trữ tình- -Nghệ thuật thể hiện qua giọng thơ trữ tình-
chính luận sâu lắng, cách dùng từ ngữ, xây

chính luận sâu lắng, cách dùng từ ngữ, xây
dựng hình ảnh,…

dựng hình ảnh,…

•

-Đoạn thơ là những định nghĩa sâu sắc và -Đoạn thơ là những định nghĩa sâu sắc và

hồn chỉnh về đất nước, sự gắn bó của mỗi con
hồn chỉnh về đất nước, sự gắn bó của mỗi con

</div>