Nhận định về niềm khát khao tận hưởng sự sống trong bài Vội vàng của Xuân Diệu, có ý kiến cho rằng: Đó là tiếng nói của cái tôi vị kỉ tiêu cực

Đề bài: Nhận định về niềm khát khao tận hưởng sự sống trong bài Vội vàng của Xuân
Diệu, có ý kiến cho rằng: Đó là tiếng nói của cái tơi vị kỉ tiêu cực
Bài làm
Thơ là cây đàn muôn điệu của tâm hồn, của nhịp thở con tim, thơ diễn tả rất thành công mọi
cung bậc cảm xúc của con người, niềm vui nỗi buồn, sự cô đơn tuyệt vọng. Có những tâm
trạng của con người, chỉ có thể diễn tả bằng thơ. Vì vậy tơi khơng chỉ nói hộ lịng mình mà
thơ cịn thể hiện tình u say mê, tha thiết, bằng lòng yêu cuộc sống khát khao, tận hiến, tận
hưởng. Xuân Diệu đã viết bài thơ “Vội vàng”. Nhận xét về niềm khát khao tận hưởng cuộc
sống trong tác phẩm có ý kiến cho rằng. “Đó là tiếng nói của cái tơi vị kỷ, tiêu cực”, nhưng
lại có ý kiến khẳng định, “đó là tiếng nói của cái tơi cá nhân tích cực”.
Quả khơng sai khi nói rằng với người làm thơ bài thơ là một phương tiện quan trọng để diễn
đạt cảm xúc chỉ có cảm xúc mới có thể tạo nên một tác phẩm nghệ thuật chân chính về cảm
xúc càng mãnh liệt thăng hoa thì càng có sức ám ảnh đối với trái tim bạn độc mang trong
mình sứ mệnh cao cả của người cầm bút Khi sáng tạo nghệ thuật cùng những quan niệm
nghệ thuật đúng đắn Xn Diệu đã khơng ngừng tìm tịi đổi mới phong cách nghệ thuật của
mình và ơng đã khẳng định được vị trí của mình trên các diễn đàn Thơ ca và được biết đến
với những cái tên như “ơng hồng thơ tình”, “nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới”.
Ông để lại nhiều tác phẩm giàu triết lý, nhân sinh mang đậm dấu ấn Xuân Diệu, trong đó có
thể kể đến bài thơ “Vội Vàng”, tác phẩm được viết vào năm 1938 in trong tập thơ thơ. Đây là
bài thơ có thể xem là hay nhất của Xuân Diệu trước cách mạng tháng tám với giọng điệu vô
vập, sôi nổi giọng thơ gấp gáp nhà thơ đã thể hiện được cái tơi trữ tình, khao khát tận hưởng
từng phút, từng giây của cuộc đời, tuổi trẻ. Đã có rất nhiều ý kiến đánh giá về niềm khao
khát tận hưởng cuộc sống trong bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu trong đó nổi bật lên hai ý
kiến đó là tiếng nói của “cái tơi vị kỷ tiêu cực”, và “đó là tiếng nói của cái tơi cá nhân tích
cực”.
Đến với ý kiến thứ nhất đó là tiếng nói của “cái tơi vị kỷ tiêu cực”. Phải chăng người ta
muốn đề cập đến sự ích kỷ trong ý nghĩ muốn tận hưởng hết hương sắc của nhà thơ cùng
những suy nghĩ tiêu cực, “mùa xuân hết nghĩa là tơi cũng mất”, cịn đến với ý kiến thứ hai đó
là tiếng nói của cái tơi cá nhân tích cực lại đề cập đến một khía cạnh khác, đó là những suy
nghĩ lạc quan yêu đời, mong muốn hòa vào cái ta chung để tận hưởng hết những hương sắc
của cuộc đời, của tuổi trẻ. Hai ý kiến trên trái ngược nhau nhưng lại bổ sung cho nhau, làm

cho cái tơi trữ tình của Xn Diệu cùng những khao khát tận hưởng của nhà thơ, cái tôi vị kỉ
tiêu cực ấy phải chăng xuất phát từ những ước muốn táo bạo của thi nhân
“Tôi muốn tắt nắng đi
Cho màu đừng nhạt mất,
Tơi muốn buộc gió lại
Cho hương đừng bay đi”.
Khổ thơ ngắn kết hợp với thể thơ ngũ ngơn rất thích hợp cho việc thể hiện cảm xúc phù hợp
của nhà thơ. Điệp từ “tôi”, kết hợp với 2 động từ mạnh “tắt, buộc”, đã một lần nữa nhấn
mạnh những khát khao táo bạo ấy. Nhà thơ muốn “tắt nắng”, “buộc gió” để giữ lại hương
thơm, màu sắc của cuộc đời, khơng chỉ vậy ơng cịn muốn đoạt quyền tạo hóa, ngăn chặn
bước chân của thời gian để sống trọn những phút giây của tuổi trẻ. Đọc đến đây ta chợt hiện
lên suy nghĩ thực sự, ước muốn ấy của Xuân Diệu quá ích kỷ và phi lý nhưng sự ích kỷ và
phi lý lại vơ cùng có lý bởi nhà thơ sợ “tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại, đời trơi chảy lịng ta
khơng vĩnh viễn”, dù bị đánh giá là cái tôi vị kỷ nhưng Xuân Diệu vẫn chấp nhận điều đó để
được sống tận hưởng những giây phút tuổi trẻ cuộc đời. Xuân Diệu một thi nhân có cặp mắt
xanh non biếc rờn nhưng đứng trước dịng chảy của thời gian, sự trơi qua nhanh chóng của
cái gọi là tuổi trẻ.
Xuân Diệu đã phải thở dài bất lực và thể hiện những cái vị kỷ tiêu cực của mình
“Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua,
Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già
Mà xuân hết nghĩa là tôi cũng mất
…
Không cho dài thời trẻ của nhân gian”.
Từ “Xuân”, được điệp lại 5 lần mỗi lần điệp lại từ xuân là một lần ta bắt gặp cái ngậm ngùi
của thi nhân. Tới- qua, non – già là những cặp từ trái nghĩa được Xuân Diệu sử dụng rất khéo
léo và thể hiện được những suy nghĩ sâu sắc của nhà thơ về thời gian cuộc đời những gì ta
đang có, cũng là những gì ta đang mất. Trong suy nghĩ của Xuân Diệu, giữa cái vô trùng, vô
thủy, vô cùng, vô tận của không gian, sự tồn tại của con người thật ngắn ngủi hữu hạn, xn

của đất trời thì cịn mãi của xn của con người thì đã hết. Từ đó nhà thơ nồng nhiệt đi đến
bác bỏ.
“Nói làm chi rằng xn vẫn tuần hồn,


Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại”.
Nếu trong thơ văn trung đại người ta quan niệm thời gian là một vịng tuần hồn trơi qua sẽ
trở lại thì thi sĩ Xuân Diệu lại cho rằng “nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại” thì lấy đâu ra
Xn tuần hồn, để từ đó nhà thơ phả vào đất trời bao nỗi bâng khuâng, tiếc nuối.
“Nên bâng khuâng tôi tiếc cả đất rời.
Mùi tháng năm đều rớm vị chia phôi,
Khắp núi sơng vẫn than thần tiễn biệt
Cơn gió xinh thì thào trong lá biếc,
Phải chăng hờn vì nỗi phải bay đi,
Chim rộn ràng bỗng đứt tiếng reo thi
Phải chăng sợ độ phai tàn sắp sửa”.
Đất trời sông núi vạn vật tất cả dường như đều đồng tình với quy luật nghiệt ngã ấy của
Xuân Diệu nên tất cả đều đang chuẩn bị cho một cuộc chia tay để đi vào quên lãng thời gian
tiễn biệt khơng gian gió tiễn biệt với lá tất cả đều nhận ra rằng sẽ chẳng có gì là mãi mãi và
sự tồn tại của chúng cũng vậy.
“Chính cái tơi vị kỉ của nhà thơ đã khiến cho khổ thơ trở nên trầm lắng, đượm buồn và đầy
nuối tiếc.
Đang “bâng khuâng tiếc cả đất trời”, nhà thơ chợt nhận ra bức tranh xuân như một bữa tiệc
trần gian đầy quyến rũ với ong đưa, bướm lượn, cành tơ phơi phất, và không thể chỉ ngồi yên
để than thở nhà thơ nhận ra cần phải tận hưởng nó cũng chính lúc này nhà thơ nhận ra rằng
mình khơng thể “tắt nắng”, “buộc gió” Nên cách thực tế nhất chính là chạy đua với thời gian
để tận hưởng hết hương sắc của cuộc đời. Đó cũng chính là cái tơi cá nhân đầy tích cực mà
Xn Diệu thể hiện trong tác phẩm.
“Mau đi thôi mùa chưa ngả chiều hôm”. Cũng từ đó nhà thơ thể hiện niềm khát khao tận
hiến, tận hưởng đến cháy bỏng của mình.

Ta muốn ơm
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn,
Ta muốn riết mây đưa và gió lượn,
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu,
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều”.


Nếu ở khổ thơ trước là những tiếc nuối của thi sĩ trước sự nghiệt ngã của thời gian, cùng với
giọng thơ chậm thì đến khổ thơ này đoạn thơ lại trở nên vồ vập, sôi nổi, gấp gáp hơn mang
đậm phong cách thơ của Xuân Diệu. Cái tôi ở khổ thơ đầu đến đây đã và vào cái ta chung, để
cùng nhau tận hưởng hết những hương sắc của cuộc đời. Điệp từ “ta”, kết hợp với các động
từ mạnh có sự tăng tiến “ơm, riết, say, thâu”, đã thể hiện được khát khao tận hưởng đến cháy
bỏng của Xuân Diệu. Thi sĩ muốn ôm vào lồng ngực sự sống trên non mơn mởn, “muốn riết
mây đưa gió lượn muốn”, được say trong tình yêu cuồng nhiệt cháy bỏng và muốn gom hết
tất cả những gì tên đẹp nhất để thâu trong một cái hôn nhiều, thế rồi thi sĩ như con ong bay đi
hút nhụy cuộc đời đến “no nê, chếnh chống mới chịu bay đi”.
Ánh mắt trìu mến của Xn Diệu nhìn thấy xn như có ánh mắt, gương mặt, màu sắc, tâm
hồn. Nàng xuân như một thiếu nữ căng tràn sức sống, đứng trước vẻ đẹp ấy Xn Diệu đã
khơng thể nén nỗi lịng mình và đi đến một cử chỉ vô cùng đáng yêu “hỡi xuân hồng ta muốn
cắn vào người”. Động từ cắn đã thâu tóm được tất cả những cảm xúc vơ vọng, mãnh liệt rất
đỗi Xuân Diệu. Khổ thơ khép lại đã cho ta thấy được những suy nghĩ tích cực và lạc quan
của thi nhân dành cho cuộc đời đó cũng là bài học nhân sinh đầy sâu sắc mà nhà thơ muốn
gửi gắm trong tác phẩm.
Đọc “Vội Vàng”, của Xuân Diệu ta thấy nỗi bật lên là “cái tôi vị kỷ tiêu cực” cùng “cái tơi
cá nhân tích cực”. Tuy rằng trái ngược nhau nhưng cả hai đã bổ sung cho quan niệm sống vội
vàng của Xuân Diệu, để từ đó nhắc nhở mỗi người đừng chỉ biết ngồi than thở nuối tiếc thời
gian khơng chờ đợi một ai. Vì vậy hãy sống vội vàng để tận hưởng, sống vội vàng để trân
trọng những gì mình đang có.
Với từ ngữ phong phú, giàu hình ảnh giọng thơ có sự chuyển đổi linh hoạt, bài thơ “Vội
vàng”, đã làm sáng tỏ cho hai ý kiến đó là “cái tơi vị kỷ tiêu cực”, đồng thời đó cũng là “cái

tơi cá nhân tích cực”.
Trong lời đề tựa tập thơ thơ của Xuân Diệu, Thế Lữ đã có nhận xét khá tinh tế, Xuân Diệu là
một người ở đời, một người trên đời hồn thơ của ông xây dựng trên đất của những tấm lòng
trần gian. Bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu đã làm rõ cho nhận xét trên của Thế Lữ và nó đã
nhắc nhở mỗi người sống là phải vội vàng. “Vội vàng” để hạnh phúc và đặc biệt phải biết gạt
bỏ cái tôi vị kỷ tiêu cực, để hướng tới cái tơi cá nhân tích cực.