ho niem vang sanh

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>HỘ NIỆM</b>

Hộ niệm là một việc làm vô cùng quý báu,tự tha đều lợi lạc. Thiết nghĩ mọi cư sĩ
Phật giáo nên tìm hiểu rõ ràng và tích cực tham gia. Chúng ta có cơ hội hành trì, tu học
trong các buổi lễ từ hình thức: ăn mặc, đi đứng, nói năng,sắp xếp cho đến nội dung: kinh
sách, tán tụng,hầu đạt được trang nghiêm,thanh tịnh, giới luật và an lạc.

Về phần độ tha, như chúng ta đã biết ngày xưa đức Phật đã dạy ngài Mục Kiền
Liên nhờ cọng lực của chư Tăng mới mong cứu độ được mẹ. Ngày nay chúng ta dù
khơng có được thần lực mạnh như chư thánh tăng, nhưng thiết tưởng với nguyện lực
phàm phu tha thiết chắc hẳn cũng phần nào ảnh hưởng tốt đối với kẻ cầu độ,trong tài liệu
Tịnh độ xưa nay đều có xác tín.

Tuy nhiên muốn có kết quả mỹ mãn chúng ta phải rõ từng sự việc, để chuẩn bị hộ
niệm chính xác đứng đắng

I) <b>Cầu an</b>: Mục đích là sám hối tội lỗi, dứt trừ nghiệp chướng, hầu tránh mọi
bệnh hoạn, tai họa và nghiệp báo, để được thân tâm an lạc, phước hụê trang nghiêm, đạo
tâm kiên cố, Bồ đề tăng trưởng.

Các trường hợp cầu an: Khánh thành, an vị-Ðăng khoa, thi cử-Thành hôn, vu quy, nhất
là trường hợp đau ốm,tai họa do nguyên nhân tội lỗi gây ra.v.v...

Lúc bấy giờ ta vận dụng hết lòng thành, tắm gội thân tâm, tập trung tất cả điện lực cầu
nguyện bằng cách: Tụng kinh, niệm Phật, trì chú, bái sám hồng danh.v.v...đối trước Tam
bảo. Chính nhờ sức mạnh của tinh thần cầu nguyện này, mà giao cảm đến chư Phật, Bồ
tát sẽ phóng quang đến gia hộ cho chúng ta sơm đạt được như ý và hợp chánh đạo. Vì
rằng Phật thương chúng sanh như mẹ thương con; chúng sanh nhớ Phật như con nhớ mẹ.
Vậy mỗi lúc cầu nguyện chúng ta cần phải thành khẩn và đầy đủ đức tin, mới có sự cảm
ứng gia hộ của chư Phật và Bồ tát.

II) <b>Sắp lâm chung</b>: Lúc một người bệnh hoặc già yếu, sau khi tụng kinh, bái sám
mà bệnh nhân quá yếu,thầy thuốc tận tình cứu chữa, cho biết sắp lâm chung.

Những người hộ

niệm:--1) <b>Thân nhân bà con</b> nên giữ thaí độ bình tĩnh:

tụng kinh A Di Ðà và niệm Nam mơ tiềp dẫn đạo sư A Di Ðà Phật.

*Không nên dùng thuốc trợ sinh kéo dài thời gian tắt thở làm cho Thân Trung
Ấm bối rối khơng định tỉnh. Thể xác đau đớn, khó khăn trong việc siêu thoát.

*Khi nghe khơng cịn cứu chữa được nữa, thường bỏ mặc kẻ sắp lâm chung nằm
một mình, đi lo việc ma chay mai táng,đó là điều rất cấm kỵ. Vì bây giờ thần thức kẻ lâm
chung tuy rất sáng suốt,nhưng bơ vơ, sợ sệt. Thân nhân phải có mặt bên cạnh để niệm
Phật, khuyên răng, chỉ bảo lối đi cho thần thức. Cố tránh gây sân hận, là một điều dễ làm
cho hương linh bị sa đọa.

2) <b>Ðạo hữu</b>, bằng hữu nên thành tâm niệm Phật, tụng kinh A Di Ðà. Lưu ý nếu kẻ lâm
chung là đàn ông, người hộ niệm đứng phía dưới chân. Nếu kẻ lâm chung là đàn bà,
người hộ niệm đứng phía trên đầu.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

Cửu phẩm liên hoa vi phụ mẫu.

Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh,
Bất thối Bồ tát vi bạn lữ.

Khuyên bảo gia quyến không nên bịn rịn, khóc lóc. Nên để tâm niệm Phật tiếp
dẫn là tốt hơn hết. Ðể kẻ lâm chung không vì tình thương tham đắm cảnh thế gian,
chướng ngại cho việc vãng sanh

Khi tắt thở đến lúc nhập liệm tối thiểu là bốn tiếng đồng hồ,mới được đụng vào
thân thể,tốt hơn cả nên để hai mươi bốn tiếng. Vì nghiệp thức khi chưa hồn toàn bỏ thân
xác, cảm thọ sự đau đớn sinh ra sân hận phải đọa vào ác đạo

3) <b>Một vị thầy</b>:Tốt hơn hết là nên mời một vị thầy để trợ niệm tiếp dẫn và vận chưởng
giúp đỡ siêu thăng

*Cách vận chưởng, Tây Tạng gọi là Phowa

Sau khi hơi thở đã tắt, nhưng thân thể chưa toàn lạnh hẳn, thì cần đến gần bên trái
người chết mà gọi tên, niệm Phật vãng sanh, đánh chuông và khánh không ngơi. Ðến khi
tồn thân đều lạnh chỉ cịn nóng ở đầu và trán: chắc người đã được sanh về tây phương.
Chỉ cần niệm Phật và đánh khánh, chuông cho đến hết hơi ấm.

Nếu hơi ấm dồn vào chân: sa vào địa ngục.
- đầu gối: sinh vào súc sanh.
- bụng: đọa vào ngạ quỷ.

- ngực: chuyển sanh vào nhân đạo.
- chân mày: sinh lên cõi trời.

Chỗ còn hơi ấm cho biết nghiệp thức của kẻ chết còn ở chỗ đương ấm, nên mời
một vị thầy,dùng phương pháp chuyển vận giúp cho nghiệp thức chuyển lên đến đỉnh
mơn. Trường hợp khơng tìm đâu ra được một vị thầy, thì bất cứ ai, thân nhân hoặc bằng
hữu, thành tâm đem hết tâm lực chuyển vận theo phương pháp như sau: Dùng hai bàn
tay,ngang nhau, úp trên chỗ ấm , cách da người chết độ nửa tấc tây (50 phân).

Hai tay xoay chuyển lên trán

Mắt châm chú vào tay thầm tưởng nghiệp thức kẻ chết phải theo tay mà trở lên
Miệng niệm : Nam mô đại từ đại bi A Di Ðà Phật

Xin ngài đến tiếp dẫn vong linh tên . . . . sẽ từ trên đỉnh môn mà ra, sinh về thế
giới cực lạc phương tây, quyết định vãng sanh.

Như vậy đồng một lúc cả ba yếu tố: tinh thần châm chú, tay vận, miệng niệm.
Nếu mỏi mệt,thay người khác luân phiên, có khi suốt cả ngày, khơng nên nghỉ nữa
chừng. Phải làm đến lúc cịn lưu lại một chút hơi ấm trên đỉnh đầu mới thôi.Như thế
nghiệp thức của người chết được gặp Phật và vãng sanh. Người chú nguyện phải là một
vị thầy nghiêm minh giới luật, hoặc mời được người tu niệm Phật lâu sẳn lịng từ bi thì
tốt hơn cả.

III) <b>Cầu siêu</b>: Mục đích là sám hối tội lỗi cho người quá vãng, hầu chuyển nghiệp
nhân xấu ác của người, khiến họ xa lìa quả báo đau khổ , rời khỏi cảnh giới tối tâm đọa
đầy. Cầu cho thần thức người được nhẹ nhàng, thảnh thơi, siêu sanh về nơi thế giới tịnh
lạc, chóng thốt ln hồi.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

chuyển, tâm linh của người sống phải ứng hợp với thần thức của người chết để tạo ra một
năng lực gọi là” tự tha hổ tương” mới mong siêu thốt đến chốn an vui. Muốn đạt được
mục đích này,điều tiên quyết là sự thành tâm và thanh tịnh của q vị hộ niệm “cầu độ”
mới có thể cảm ứng vơí linh giác của người “được độ”. Theo Việt nam các ngày về sau
như : bách nhật, tiểu tường, đại tường, húy kỵ vẫn tiếp tục cầu siêu với sự ước mong giải
thoát. Gia quyến cần đặt vấn đề cầu nguyện và hiếu sự lên trên, nên tránh việc sát hại
sanh linh, hoặc việc làm có tánh cách gây tội lỗi. Cần nhất là người cầu nguyện phải trai
giới thanh tịnh, vận hết lòng thành tập trung vào việc tụng kinh, niệm Phật, sám hối để
cầu nguyện. Thân nhân của người quá vãng cần làm thêm những việc từ thiện: phóng
sanh, bố thí, cúng dường, ấn tống kinh điển.v.v. . .

Trong kinh Phật dạy: Tụng niệm và làm các việc phước thiện đem công đức ấy

hồi hướng cho hương linh, cũng như gởi lương hướng cho người đi xa vậy. Người đã
siêu rồi mau được Phật thọ ký; Người ở các cõi trên mau lên các địa vị cao hơn, hào
quang càng sáng tỏ. Người đang sa đọa vào ba đường ác thì cũng nhờ các cơng đức ấy
mà siêu sanh tịnh độ hay thoát khổ lên cõi trời, cõi người.v.v. .

</div>

<!--links-->