Tài liệu Lễ Chùa Ngọc Hoàng doc

Lễ Chùa Ngọc Hoàng
Chùa Ngọc Hoàng hay Ngọc Hoàng điện, nay gọi là chùa Phước Hải, tọa lạc
tại số 73, đường Mai Thị Lựu, gần chợ Đa Kao thuộc phường Đa Kao, quận
I, thành phố Hồ Chí Minh.
Chùa Ngọc Hoàng được thành lập từ năm 1892 do một người Hoa tên Lưu
Minh chủ xướng. Năm 1900, công cuộc xây cất chùa hoàn thành, nhưng đến
năm 1906 mới làm lễ khánh thành. Chùa khởi nguyên tên là Ngọc Hoàng
Điện, người Pháp gọi là "chùa Đa Kao", năm 1982 chùa gia nhập Giáo hội
Phật Giáo Việt Nam với hòa thượng Thích Vĩnh Khương chủ trì, mới đổi tên
thành Phước
Hải Tự, nhưng dân gian vẫn quen gọi là chùa Ngọc Hoàng.
Trong sân chùa Ngọc Hoàng, ngoài hai hồ nuôi cá và rùa, có một miếu thờ
Hộ Pháp và một nhà bát giác che chiếc đỉnh lớn đúc bằng xi măng giả đồng
dành cho khách hành hương thắp nhang trước khi vào chùa cũng như ra khỏi
chùa. Chùa Ngọc Hoàng có tổng cộng trên 300 tượng thờ, được phân bố
trong ba gian thờ. Gian ở giữa liền với cổng vào, là gian thờ các bậc thiên
tướng và Ngọc Hoàng, theo thứ tự từ ngoài vào trong gồm có:
- Thổ địa (bên trái cửa vào), Môn Quan (bên phải cửa vào).
- Phật Dược Sư, tượng phật duy nhất bằng gỗ trầm đặt trong lồng kính, ở
giữa chánh điện.
- Thanh Long đại tướng (bên phải) và Phục Hổ đại tướng (bên trái), tượng to
bằng người thật.
- Cung thờ Ngọc Hoàng ở giữa, cung thờ Chuẩn Đề Quan Âm bên phải và
cung thờ Bắc Đế, tức Huyền Võ hay Trấn Võ bên trái.
Ở gian thờ Ngọc Hoàng có sáu pho tượng chính: bên phải gồm ba vị, với
giữa là Quan Phu Tử (chủ về việc võ) và hai bên là Thiên Tướng và Thiên
Thần. Ngoài ra, còn có các tượng thờ khác như: Nam Tào, Bắc Đẩu, Hoa Đà
tiên sư, Tề Thiên đại thánh, Quan Thánh đế quân, thần Nhật, thần Nguyệt,
Long Mẫu nương nương, Tứ Đại kim quang, Thái ất chân nhân, Hòa thượng
Đạo Minh, Khuyến thiện đại sư, hai quan văn, hai quan võ, hai đồng tử, Ông
bà bà Thiên Lôi cùng bảy thiên tướng...

Hầu hết các tượng thờ ở đây đều bằng gỗ, một số ít làm bằng giấy bồi. Riêng
tượng của Ngọc Hoàng là pho tượng ngồi lớn nhất trong chùa. Đầu tượng
Ngọc Hoàng đội mão lớn có mái che trước trán. Hai tay Ngọc Hoàng cầm
lịnh tiễn. Mặt Ngọc Hoàng bình thản, không vui cũng không buồn, mắt trong
tư thế mở nhưng không thấy rõ tròng mắt, mũi dời và to. Khuôn mặt tượng
Ngọc Hoàng hình chữ điền, hai má cao và rộng, có bốn chòm râu tỏa dài
xuống ngang vai.
Ngọc Hoàng mặc áo choàng rộng, hai tay áo phủ tận đến các ngón tay. áo
được chạm nối dính hến vào tượng với kỹ thuật sơn son thếp vàng tinh xảo
làm nổi bật đường nét trang trí trên thân áo với một con rồng uốn lượn.
Gian bên trái từ ngoài vào, theo thứ tự từ trước ra sau có những hương án
với các tượng thờ sau:
- Gian đầu tiên thờ Kim Hoa thánh mẫu, mười hai bà mụ và các nhũ mẫu
trong các tư thế nuôi dạy cho trẻ nhỏ. Đây là gian cầu tự cho những người
hiếm muộn.
- Gian tiếp theo là Thập Điện Diêm Vương, với mười bức chạm gỗ với cảnh
mười cửa ngục phân bổ đều mỗi bên vách năm bức. Nối liền gian Thập Điện
với gian Kim Hoa thính mẫu, có các tượng thờ: Quan Âm, Kim Đồng, Ngọc
Nữ, Địa Tạng Vương bồ tát (biểu tượng cho sự cứu rỗi), Hoạt Vô Thường,
Tư Mạng sứ quân và Dẫn Hồn Tiền (biểu tượng sự dẫn dắt, phân biệt linh bổ
lành dữ).
- Thần Tài: Trang phục đồ tạng, biểu tượng mang hết sự rủi ro vào mình và
ban phát tài lộc cho nhân gian. Tượng đứng cuối gian Thập Điện, tay cầm
một cái rổ đựng các gói giấy đỏ bọc mảnh giấy nhỏ ghi hai chữ Hán "Tài
Thần" bên trong để khách hành hương xin lộc.
- Gian nối liền với gian Thập Điện có các tượng thờ: Nhị Vị song án, Mã
tướng quân, Thành Hoàng Lỗ Ban và Thái Tuế.
- Gian cuối cùng (hiện không còn cho khách vào chiêm bái) gồm hai hương
án thờ Thạch Cẩm Đương (tục thờ đá của người Hoa) và thờ Ông Tà (tục
thờ đá của người Khmer).

- Bên phải gian thờ Ngọc Hoàng là phòng khách của chùa, sau phòng này có
cầu thang lên lầu. Nơi đây thờ phụng: Quan Âm bồ tát, Quan Thánh Đế
Quân, Hộ pháp và Tổ Lưu Minh - người lập chùa.
Từ lâu chùa Ngọc Hoàng là một trong những cơ sở tín ngưỡng dân gian thu
hút đông đảo khách hành hương chiêm bái. Vào những ngày rằm, mùng một
âm lịch, nhất là vào các ngày rằm lớn trong năm (15/1 âm lịch, 15/7 âm lịch,
15/10 âm lịch) khách đến lễ chùa đông đến hàng vạn người. Tuy nhiên, dịp
lễ hội thu hút khách đông nhất là dịp lễ vía Ngọc Hoàng vào ngày mùng 9
tháng giêng âm lịch hàng năm. Vào địp này, tối ngày mùng 8, vị hòa thượng
trụ trì chùa tổ chức tụng kinh cầu an. Cả ngày mùng 9 dành cho hàng chục
vạn khách đến chiêm bái, có cả người Hoa lẫn người Việt. Khói hương mù
mịt khắp trong ngoài...
Trong các cơ sở tín ngưỡng dân gian của người Hoa ở thành phố Hồ Chí
Minh, chùa Ngọc Hoàng có thể xem là một trong những điểm có sức thu hút
khách trong và ngoài nước đến tham quan, chiêm bái rất đông đảo.
Nguồn: Vietnamthuquan