An nam tu dai khi

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b> Trường : THPT Chuyên Nguyễn Du </b>

<b>Lớp : 10A2 </b>

<b> Họ và tên : Trần Bá Vũ</b>

<b></b>

  



<b>An Nam tứ đại khí</b>

[

_{, là bốn kỳ quan, bốn vật quốc bảo và là bốn cơng trình nghệ thuật bằng đồng}

nổi tiếng của văn hóa thời

Lý

,

Trần

bao gồm:



Tượng Phật chùa Quỳnh Lâm

(

Chùa Quỳnh Lâm

,

Đông Triều

,

Quảng Ninh

);



Tháp Báo Thiên

ở

Thăng Long

(

Hà Nội

)



Chuông Quy Điền

(chuông ruộng rùa) ở chùa Diên Hựu (

chùa Một Cột

), Hà Nội



Vạc Phổ Minh

ở

chùa Phổ Minh

,

Thiên Trường

(

Nam Định

).

Mặc dù là những vật quốc bảo song khi rơi vào tay giặc, tứ đại khí cái bị cướp, cái bị phá đi

khơng cịn hình dáng ban đầu.

<b>1.</b>

<b>Tượng Phật chùa Quỳnh Lâm</b>

Chùa Quỳnh Lâm có hai pho tượng lớn nổi tiếng được đúc
vào hai thời kỳ khác nhau.

Một pho thời Lý do sư Nguyễn Minh Không cho đúc, và pho
thứ hai thời Trần do thiền sư Pháp Loa tạo dựng. Pho tượng

được liệt trong Thiên Nam tứ đại khí theo nhiều ý kiến có lẽ
là pho được đúc vào thời Lý. Theo lịch sử thì nhà sư có cơng
xây dựng chùa Quỳnh Lâm đầu tiên là sư Minh Khơng. Theo
các tài liệu cịn lại thì pho tượng Phật Di Lặc ở chùa Quỳnh
Lâm thời Lý cao 6 trượng (một trượng xấp xỉ 3,3 m, tức là
pho tượng cao khoảng 20 m). Chính vì chiều cao, độ lớn của
tượng và điện chứa tượng nên tục truyền rằng, đứng phía nam
huyện Đơng Triều, cách chùa Quỳnh Lâm ước chừng 10 dặm,
vẫn cịn thấy nóc điện che sát đầu pho tượng .Thời giặc Minh
xâm lược nước ta (1407-1427), chùa bị phá hủy, pho tượng bị
cướp mang đi. Đầu thời Lê, chùa Quỳnh Lâm được dựng lại,
nhưng đến đời Thiệu Trị (1841-1847) lại bị đốt trụi!.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

<b>2.Tháp Báo Thiên </b>

Tháp Báo Thiên một thời là biểu tượng sự bền vững của nhà
Lý.Tháp Báo Thiên có tên gọi đầy đủ là Đại thắng tư thiên bảo
tháp, được xây cất vào năm Đinh Dậu (1057) đời Lý Thánh
Tông. Tháp cao 20 trượng (khoảng 70 m) và gồm 30 tầng (có
tài liệu chép là 12 tầng), nằm trong khuôn viên chùa Sùng
Khánh ở phường Báo Thiên (nay ở vào khoảng bên phải đền
Lý Quốc Sư đến đầu phố Nhà Chung, quận Hồn Kiếm, thành
phố Hà Nội) nên cịn gọi là tháp Báo Thiên.

Lý do để tháp được coi là một trong tứ đại khí do có số tầng
chẵn biểu thị sự cân bằng, ổn định, tĩnh tại, bền vững như triều
đình nhà Lý đầy khí thế, sẽ tồn tại dài lâu. Ngọn tháp đúc bằng
đồng khắc ba chữ Đao Ly Thiên tỏ ý tưởng của đấng tối cao
xông lên tận trời thẳm. Đỉnh tháp có tượng người tiên bưng
mâm ngọc hứng móc ngọt làm thuốc cho vua; vì thế, được Nho

thần danh sĩ miêu tả là: “Trấn áp đông tây cũng đế kỳ/Khuy
nhiên nhất tháp độc nguy nguy/Sơn hà bất động kình thiên
trụ/Kim cổ nan nan lập địa chùng?. Dịch: (Trấn giữ đông tây
vững đế kỳ/Tháp cao sừng sững thật uy nghi/Là cột chống trời
yên đất nước/Vượt mọi thời gian chẳng sợ gì”.

Tuy nhiên, trận bão năm Mậu Ngọ (1258) đời Trần Thánh
Tông đã làm ngọn tháp này bị đổ! Sau khi được trùng tu, tháp
lại bị sét đánh sạt mất hai tầng về góc bên đơng vào năm Nhâm
Tuất (1322) đời Trần Minh Tơng. Đến tháng sáu năm Bính
Tuất (1406) đời Hồ Hán Thương (84 năm sau khi được trùng tu
lần thứ hai) đỉnh tháp lại bị đổ. Thời thuộc Minh (1414-1427),
quân Minh đã cho phá tháp để chế súng. Chỗ tháp bị phá sau đó
được đổ đất thành gị cao để dựng đàn tràng.

<b>3.Chng Quy Điền</b>

Chng Quy Điền được đúc trong lần sửa lại chùa Diên Hựu (chùa Một Cột, Hà Nội) vào tháng hai năm
Canh Thân (1080) đời Lý Nhân Tông. Để đúc quả chuông này, vua Lý Nhân Tông đã cho sử dụng đến
12.000 cân đồng (tương đương với 7,3 tấn đồng bây giờ). Chng đúc xong, đánh khơng kêu, nhưng cho
rằng nó đã thành khí, khơng nên tiêu hủy, nhà vua bèn sai người vần ra khu ruộng sau chùa.

Vì khu ruộng này thấp trũng, có nhiều rùa đến ở, nên có tên là Quy Điền (ruộng Rùa), nhân đó gọi
chng là chng Quy Điền. Tháng 10 năm Bính Ngọ (1426), chng Quy Điền đã bị Vương Thông
(nhà Minh) cho phá hủy để chế súng đạn, hỏa khí.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

<b>4.Vạc Phổ Minh</b>

Vạc Phổ Minh được đúc vào tháng 2 năm Nhâm Tuất (1262) đời Trần Thánh Tông, nhân dịp Trần Thái
Tơng (lúc đó là Thượng hồng) về chơi Tức Mặc (nay thuộc về tỉnh Nam Định).

Tại đây, Trần Thái Tông đã ban yến cho dân làng. Các hương lão từ 60 tuổi trở lên được ban tước hai tư,
lão bà thì được hai tấm lụa. Nhân đấy, đổi Tức Mặc làm phủ Thiên Trường. Dựng cung Trùng Quang để
các vua sau khi đã nhường ngôi về ở; lại dựng một cung riêng gọi là cung Trùng Hoa cho Tự quân (vua
mới) khi đến chầu Thượng hoàng thì ngự ở đó. Đặt người chức dịch ở hai cung ấy để phòng khi sai
khiến, hầu hạ và chức lưu thủ để trơng coi. Phía Tây cung Trùng Quang dựng chùa Phổ Minh. Tại đây
cho đúc một chiếc vạc lớn và khắc bài minh vào vạc.

Tương truyền, miệng vạc dày và rộng đến nỗi hai người có thể chạy nhảy và đi lại trên đó. Cùng với
chng Quy Điền, tháng 10 năm Bính Ngọ (1426) khi bị vây ở Đông Quan, Vương Thông đã cho phá
vạc Phổ Minh để lấy đồng đúc vũ khí.

<b>Chng Quy Điền</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

 Số phận của bốn ngôi chùa liên quan đến Tứ đại khí:

Ngồi chùa Quỳnh Lâm bị đốt trụi thời Thiệu Trị, chùa Sùng Khánh thời thuộc Pháp cũng bị phá để xây
Nhà thờ Lớn! Hiện chỉ còn chùa Diên Hựu (Một Cột) và chùa Phổ Minh.

*Nhận xét chung :



<b>></b>









<i><b>Chùa Phổ Minh nơi nhắc nhở về chiếc</b></i>
<i><b>Vạc Phổ Minh</b></i>

</div>

<!--links-->
Đáp án đề thi tử đại đọc, cao đẳng năm 2008

• 1
• 410
• 0