NHUNG BAI VAN NLXH hay

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (463.66 KB, 52 trang )

(1)Nghị luận về văn hoá giao tiếp của học sinh 1.Trong xã hội ngày nay, học sinh là nhưng ngươi tiến bươc cho thế hệ tương lai thì cần phải có cách ưng xư tốt lịch sư vơi mọi ngươi. Bên cạnh đó còn có vài ngươi đi ngươc vơi điều đó. Vậy ưng xư là gì ? Ưng xư là quá trình giao tiếp, xư lí, giải quyết vấn đề trươc mắt mình và nói năng vơi ngươi khác trong cộng đồng. Ưng xư phải có lòng tư trọng , lịch sư và khiểm tốn để vưa lòng ngươi nghe vưa dễ chịu lơi mình nói. Trong học sinh hiện nay, có một số học sinh ưng xư rất tốt. Thầy cô đến là các học sinh khoanh tay chào và nói chuyện rất lễ phép. Bạn bè trong trương nói năng hòa đồng, cơi mơ lẫn nhau. Thế nhưng trong trương lại có nhưng bạn nói năng, ưng xư khiến chúng ta không hài lòng. Một số bạn dùng nhưng tư nói tục chưi thề, nói như đánh vào tai, ăn nói vô cùng bất lịch sư, gây mất đoàn kết vơi mọi ngươi xung quanh. Ưng xư chính là thươc đo của ngươi học sinh. Ngươi học sinh ưng xư tốt luôn đươc bạn bè thương yêu, thầy cô trân trọng và mọi ngươi quý trọng. Ngươi không ưng xư tốt sau này sẽ không có ai bên ca ̣nh, trơ thành ngươi không có ích cho xã hội. Vì vậy, chúng ta phải biết cách dùng tư ngư và xư lí cho tốt va tránh xa nhưng lơi nói bất lịch sư, hành động không thể chấp nhận để mọi ngươi có thể gần nhau hơn Ưng xư của học sinh rất cần cho chúng ta ngay bây giơ. Chúng ta phải ra sưc rèn luyện cách ưng xư vơi mọi ngươi, ăn nói dễ nghe, cùng nhau học tập để trơ thành nhưng ngươi công dân có ích cho xã hội. 2. Văn hóa giao tiếp là cách thức mà con người ta cư xử với những người khac trong xã hội. "Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau". Thứ nhất là về cách ăn nói, giao tiếp giữa người với người: là người mang trong mình cái gọi là "có văn hóa" thì luôn luôn cư xử đúng mực, và kèm theo đó là cách ăn nói đúng đắn, nói là để cho người khác nghe, nên việc ứng xử có văn hóa cũng là khi con người ta biết nói dễ dàng đưa vào tai người khác. Những kiểu lời nói thô tục thì chẳng thể nào gọi là văn hóa. Thứ hai là về những điều mà con người ta làm: những việc như chửi tục, đánh bậy với người khác không vì bất cứ lí do gì hay là tại bực quá mà ko biết kìm chế bản thân, buông nên những lời.

(2) khiến người khác phải hoảng sợ, khi đó cái gọi là văn hóa đang chìm khuất ở đâu. Đau lòng hơn là hiện nay, giới trẻ phần nhiều đã mất đi "văn hóa giao tiếp" cho riêng mình. Điều mà mỗi trường học đều đặt lên hàng đầu khi giáo dục học sinh. Là những kẻ được hưởng nền văn hóa toàn diện, nhưng khi thử so sánh với những con người khác, mặc dù ít học nhưng lại biết cách cư xử với người khác. Thử hỏi, văn hóa đã mất dần khi con người ta học nhiều mà thấm vào người thì chẳng đc bao nhiêu. Việc "ứng xử có văn hóa" không chỉ làm đẹp mặt cho bản thân mà còn cho người khác cái cảm giác vui. Và tự ban cho mình một niềm tin tưởng với người khác khi ta tiếp xúc. Người với người phải biết làm mọi cách để hiểu được nhau, điều mà con người cần để làm được là "văn hóa giao tiếp". Đề 4: "Bước vào thế kỉ mới,..nếp nghĩ sùng ngoại hoặc bài ngoại quá mức cản trở sự phát triển của đất nước" (Vũ Khoan, Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới). Suy nghĩ của em về vấn đề trên. 1. Giải thích câu nói: - Thế kỉ mơi: đặt trong bài Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mơi của tác giả Vũ Khoan, đây là nhóm tư chỉ thế kỉ XXI, thế kỉ của khoa học công nghệ, của sư hội nhập toàn cầu.. - Nếp nghĩ sùng ngoại hoặc bài ngoại: chỉ thái độ coi trọng, tôn trọng quá mưc (sùng), bác bỏ, tẩy chay, chê bai (bài) các yếu tố bên ngoài (ngoại). Đặt trong văn cảnh, có thể hiểu "ngoại" là các yếu tố nươc ngoài. - Nội dung câu nói: khẳng định cả hai thái độ (sùng ngoại, bài ngoại) đều không thể chấp nhận đươc, vì cản trơ sư phát triển của đất nươc trong thơi kì mơi. 2. Chứng minh: - Thế kỉ mơi (thế kỉ XXI) là thơi kì đất nươc ta đi vào công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hơn thế nưa "hội nhập ngày càng sâu vào nền kinh tế thế giơi" (Vũ Khoan, chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mơi). Bươc chân vào thế kỉ mơi, đất nươc Việt Nam, con ngươi Việt Nam có rất nhiều cơ hội (hòa nhập, mơ rộng giao lưu về kinh tế, văn hóa, khoa học, công nghệ...)nhưng cũng đưng trươc không ít khó khăn, thư thách (trong đó có thư thách làm sao giư đươc bản sắc, truyền thông dân tộc). Vấn đề làm sao tận dụng nhưng cơ hội, ưng phó vơi thách thưc do tiến trình hội nhập đem lại là vấn đề hết sưc to lơn, là mối quan tâm của tất cả mọi ngươi. - Nếp nghĩ sùng ngoại hoặc bài ngoại quá mưc tất yếu sẽ nảy sinh trong quá trình hội nhập, gây nên rất nhiều hậu quả, có thể kể ra:.

(3) + Nếp nghĩ sùng ngoại tạo ra nếp sống, cách nghĩ xa lạ vơi con ngươi, dân tộc Việt Nam, dẫn đến một điều nguy hại: làm mất đi bản sắc, thui chột truyền thống dân tộc, không có ý thưc phát huy lòng tư tôn dân tộc. + Nếp nghĩ bài ngoại: ngươc lại vơi sùng ngoại, lại tạo ra cách sống, cách nghĩ bảo thủ, trì trệ, lạc hậu... (Lưu ý: học sinh phải lấy dẫn chưng trong thưc tế đơi sống để chưng minh). 3. Khẳng định vấn đề, nêu suy nghĩ và phương hướng cho bản thân: - Cả hai nếp nghĩ (sùng ngoại, bài ngoại) đều cưc đoan, làm cản trơ sư phát triển của đất nươc trong giai đoạn mơi. -Trong thơi kì hội nhập, trong "mái nhà chung " thế giơi, mỗi ngươi Việt Nam (trong đó có học sinh, thế hệ tương lai của đất nươc) phải có ý thưc phấn đấu học tập, hòa nhập một cách sâu rộng vào "mái nhà chung" ấy, đồng thơi phải có ý thưc phát huy truyền thống tốt đẹp, giư gìn bản sắc riêng của dân tộc mình. Đó chính làm một trong nhưng hành trang bươc vào thế kỉ mơi. Lớp trẻ Việt Nam thông minh, nhạy bén với cái mới nhưng khả năng thực hành và sáng tạo bị hạn chế do lối học chay, học vẹt nặng nề. (Theo Vũ Khoan) Từ nhận định trên, em suy nghĩ gì về tình trạng học chay, học vẹt của học sinh hiện nay. (Viết đoạn văn khoảng 300 từ) ``Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mơi`` là một bài văn nghị luận sâu sắc. Trong tác phẩm đó tác giả đã nêu bật lên quan điểm của mình về con ngươi Việt Nam. Trong đó có hai ý kiến như sau: Mặt mạnh ``thông minh, nhạy bén vơi cái mơi`` mặt yếu là ``khả năng thưc hành và sáng tạo bị hạn chế do lối học chay, học vẹt nặng nề``. Chúng ta hãy cùng nhau bàn luận vấn đề trên. Vũ Khoan đã rất đúng đắn khi nhận xét về con ngươi Việt Nam. Đúng vậy mặt mạnh của con ngươi Việt Nam là ``thông minh, nhạy bén vơi cái mơi`` vì con ngươi Việt Nam rất mau quen vơi nhưng thư mơi mẻ cho dù chúng có là nhưng thư xa xỉ và khó sư dụng đến mấy, đó chính nhơ vào bộ óc thông của mình nhưng bên cạnh đó có yếu điểm của ngươi Việt Nam là ``khả năng thưc hành và sáng tạo bị hạn chế``. Vậy nguyên nhân tư đâu? Đó chính là lối học chay, học vẹt nặng nề. Vậy học chay, học vẹt do đâu mà ra? Xin thưa rằng do tư nhỏ khả năng học của đa số lơp trẻ rất kém, thương thì họ thiên về lí thuyết hơn là thưc hành, hơn nưa ngươi Việt Nam luôn thụ động nên đầu óc sáng tạo hầu như không có. Để đưa đất nươc đi lên, chúng ta cần phát huy nhưng điều mạnh, khắc phục nhưng điểm yếu, hình thành nhưng thói quen tốt ngay tư bây gìơ. Hãy là ngươi Việt sống theo phong cách Việt..

(4) Học đi đôi với hành 1.Trươc tiên ta cần hiểu rõ thế nào là "học đi đôi vơi hành" ? "Học" ơ đây là học lý thuyết - nhưng kiến thưc ta tiếp thu tư thầy cô mỗi ngày. "Hành" là thưc hành, ưng dụng ~ lý thuyết trên vào cuộc sống hằng ngày. Ta dễ dàng nhận ra mối wan hệ mật thiết jưa "học" & "hành" : "học" mà ko "hành" thì lý thuyết sẽ mãi là lý thuyết - ~ lý thuyết suông ko hưu dụng. Ngươc lại, "hành" mà ko "học" thì sẽ chẳng mấy khi đem lại hiệu wả - ko khéo còn trơ thành ~ kẻ fá họai ngu dốt. Giưa "học" & "hành" là mũi tên 2 chiều mà khi mất đi 1 chiều, cuộc sống, công việc của ta sẽ trơ nên khó khăn, fưc tạp hơn rất nhiều. Hiện nay nươc ta có tỷ lệ giáo sư, tiến sĩ, thạc sĩ khá cao, không thua kém các nươc trong khu vưc. Song thưc tế cho thấy khả năng và trình độ của không ít ngươi chưa thưc sư ngang tầm vơi học vị mà họ có đươc. Đấy là do thói wen học vẹt, wa loa như "cưỡi ngưa xem hoa", học chỉ để có = cấp về khoe xóm làng. Học fải đúng cách thì mơi có thể kết hơp vơi "hành" để đạt hiệu wả cao nhất. Học tập trong trương cũng thế. Điểm số là fương tiện giúp ta đánh giá thưc lưc bản thân, chư ko fải là thươc đo chỉ số IQ, wuyết định sư thông minh của mỗi ngươi. "Thành công là nhơ 9 fần chăm chỉ, 1 fần thông minh" 1 ngươi dù thông minh cách mấy mà ko chịu trau dồi kiến thưc thì cũng như ~ kẻ vô học ko có ích. Ko có gì đáng xấu hổ khi giơ tay hỏi bài trong lơp, "muốn biết fải hỏi, muốn giỏi fải học". Thật nưc cươi cho ~ kẻ giấu dốt, ôm cái ngu về nhà mà cư tỏ vẻ ta đây thấu hiểu hết. Việc học là mênh mông trơi biển, ko fân biệt giai cấp, giàu nghèo, tuổi tác, giơi tính. Ai cũng có thể học, tư bất cư nơi nào : học tư thiên nhiên cách đàn ong xây tổ, học tư thầy cô kiến thưc fổ thông...Xấu hổ thay cho ~ kẻ "thùng rỗng kêu to", vỗ ngưc tư hào rằng ta đã học hết mọi thư ! Giỏi lý thuyết ko vẫn chưa đủ. Nếu ko ưng dụng ~ gì đã học vào cuộc sống thì chẳng fải ta đã học 1 cách vô ích ? Ko fải tư nhiên mà 1 chiếc máy bay có thể bay dc. Đó là kết wả của hàng vạn cuộc nghiên cưu, thí nghiệm của hàng nghìn nhà khoa học suốt nhiều thế kỉ, thành công có, thất bại có. Nhưng cốt lõi là họ ko nhục chí, "thất bại là mẹ thành công". Sau khi thất bại, ko nên khóc lóc, than vãn mà nên tư hỏi "tại sao mình thất bại ?" để rút kinh nghiệm cho lần sau. Giư vưng niềm tin, sáng tạo ưng dụng lý thuyết vào thưc nghiệm, thành công sẽ mỉm cươi ! Tuy nhiên, tư lý thuyết đến thưc hành là cả 1 đọan đương dài, ko fải cư giỏi lý thuyết là làm dc tất cả. Cuộc sống là con đương trải đầy hoa hồng, nhìn thì rất êm nhưng muốn đi dc trên đó, ta fải trả = máu. Đôi khi wa thưc hành mà ta kiểm định lại các kiến thưc đã học, bằng thưc nghiệm mà ngươi ta tìm ra lỗ hỏng của nhưng giả thiết tương chưng là đúng. Đối vơi HS chúng ta, bài tập về nhà là 1 cách kiểm tra lại kiến thưc đã học.

(5) trên lơp. Vì thế, hãy vui vẻ hòan tất bài tập. Đó là cơ sơ để xây dưng 1 tương lai tươi sáng cho riêng mình. 1.“ Trăm hay không bằng tay quen”. ngươi lao động xưa đã tưng quan niệm rằng lí thuyết hay không bằng thưc hành giỏi. điều đó cho thấy ngươi xưa đã đề cao vai trò của thưc hành . trong khi đó nhưng kẻ học thưc chỉ biết chư nghĩa thánh hiền, theo lối học tư chương sáo mòn cũ kĩ. Ngày nay vơi đà phát triển của xã hội, quan niệm lí thuyết và thưc hành đươc hiểu khác hơn. học và hành lúc nào cũng đi đôi, không thể tách rưòi nhau. điều đó cũng đã đươc chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định. “Học vơi hành phải đi đôi. học mà không hành thì vô ích. Hành mà không học thì hành không trôi chảy.” Lơi dạy của Bác có ý nghĩa rất quan trọng đối vơi việc học cuả chúng ta ngày nay. Vậy học và hành có quan hệ như thế nào ? trươc hết ta cân hiểu :học là tiếp thu kiến thưc đã đươc tích lủytong sách vơ, la nắm vưng lí luận đã đươc đúc kết trong các bộ môn khoa học, đồng thơi tếp nhận nhưng kinh nghiệm của cha anh đi trươc . học là trau dồi kiến thưc, mơ mang trí tuệ , tưng lúc cập nhật hóa sư hiểu biết của mình, không để tụt lùi, lạc hậu. học là tìm hiểu , khám phá nhưng tri thưc cuả loài ngươi nhằm chinh phục thiên nhiên, chinh phục vũ trụ. học thuộc khía cạnh của lí thuyết , lí luận . còn hành nghĩa là làm, là thưc hành , là ưng dụng kiến thưc , lí thuyết cho thưc tiễn đơi sống . cho nên học và hành có mối quan hệ rất chặt chẽ vơi nhau. học và hành là hai mặt của một qua trình thống nhất, nó không thể tách rơi mà phỉa luôn găn schặt vơi nhau làm một . hiểu đươc mối quan hệ đó là do Bác đã rút ra kinh nghiệm trong việc học tập và vận dụng lí luận cách mạng . Ta cần hiểu rõ “hành” vưa là mục đích vưa là phương pháp học tập. một khi đã nắm vưng kiến thưc, đã tiếp thu lí thuyết mà ta không vận dụng vào thưc tiễn, thì học chẳng để làm gì cả. “học mà không hành thì vô ích “. học mà không hành đươc là do học không thấu đáo hoặc thiếu môi trương hoạt động. trong cuộc sống không thiếu nhưng kẻ lúc đi học không chuyên chú nên lúc ra đơi không làm gì đươc , bị mọi ngươi khinh chê . ngươc lại nếu hành mà không có lí luận chie đạo, lí thuyết soi sáng và kinh nghiệm đã đươc đúc kết dẫn dắt thì việc ưng dụng vào thưc tiễn sẽ lúng túng khi gặp khó khăn trơ ngiạ , thậm chí có khi sai lầm nưa . “hành” mà không như thế rõ ràng là “không trôi chảy” . đã có không ít trương hơp vô tình trơ thành ngươi phá hoại chie vì ngươi đó “ hành “ mà không “học”. Xác định đươc tầm quan trọng của việc học cũng chưa đủ , ta cần phải hiểu học cái gì và học như thế nào? học ơ đây không chỉ bó hẹp trong phạm vi nhà trương , không phải chỉ có kiến thưc do thầy cô truyền thụ. Còn có rất nhiều điều hay mơi lạ trong cuộc sống ma fta cần phải học ,.

(6) sư học rất mênh mông bao la , không có giơi hạn cho nên ta phải học tập không ngưng. ơ lưa tuổi nao cũng phải học - học ơ nhảtương gia đình, xã hội , học thầy , học bạn , học ơ mọi nơi mọi chốn “ đi một ngày đàng học một sàng khôn”. Hơn thế là học sinh ta cần phải có ý thưc đưng đắn trong việc học, phải có thái độ học tập nghiêm túc , không học qua loa chiếu lệ, vư học vưa chưoi. Vào lơp phải chú ý nghe thầy cô giảng bài, ghi chép bài đầy đủ, về nhf phải học bài cũ, phải nghiên cưu bài mơi , làm bài tập đầy đủ, không học theo kiều học vẹt, học lí thuyết suông mà phải kết hơp lí thuyết thưc hành. phải biết vận dụng sáng atọ nhưng kiến thưc thầy cô truyền thụ vào bài tập thưc hành . có như vậy hiệu quả học tập mơi đươc nâng cao. Ngày nay, lơi dạy của Hồ Chủ tịch ngày càng đươc khẳng định tác dụng của nó trong thưc tế . học đi đoi vơi hành đã trơ thành nguyên lí phương châm giáo dục của nhà nươc đồng thơi cũng là phương pháp học tập của mỗi chúng ta. thấm thía lơi dạy của Ngươi , em càng có ý thưc học trong việc học tập của mình . em sẽ cố gắng thưc hiện phương pháp “học” phải “hành” để việc học tập của em ngày càng tiến bộ hơn. Trong sự nghiệp xậy dựng đất nước công nghiệp hoá hiện đại hoá đất nước ngày nay, xã hội ngày một phát triển. Sự hiểu biết, trình độ khả năng chuyên môn là đòi hỏi không thể thiếu của mỗi người. Tuy nhiên nhiều bạn trẻ hiện nay quá chú trọng vào việc học lý thuyết ở trường mà đôi khi quên mất phải thực hành - một điều hết sức quan trọng. Mối quan hệ giữa học và hành một lần nữa được nhấn mạnh qua câu: “Học đi đôi với hành”. Học là sự hiểu biết, là vốn kiến thức của mỗi con người. Con người có học là con người biết suy nghĩ, có nhận thức, có sự hiểu biết. Hành là thực hành, thực hiện, vận dụng những lý thuyết đã học bằng việc làm thực tế. Học kết hợp với hành không phải là vừa học vừa làm. Cho giả dụ, nếu bạn vừa ngồi ăn cơm hay rữa chén vừa học bài thì thử hỏi bạn có thuộc nỗi không? Sự kết hợp ta nói đến ở đây là việc thực hiện những lý thuyết đã học nhầm hiểu rõ, nắm vững những vấn đề mà phần lý thuyết đó đề cặp đến để có thể vận dụng chúng một nhanh chóng, chính xác trong thực tế sau này. Như khi ta học lý thuyết môn toán Lượng giác ở trường, ta thực hành những lý thuyết đó bằng cách làm thật nhiều bài tập để có thể nắm vững những lý thuyết ấy. Nói chung phương châm “học đi đôi với hành” là hoàn toàn chính xác. Nếu không kết hợp học với hành thì không thể đạt được hiệu suất cao trong công việc được. Bởi trong công việc cái người ta cần, quan tâm hàng đầu là sản phẩm-thành quả lao động chứ không phải là hiểu biết trên lý thuyết, một khi không đạt được chỉ tiêu đó thì dẫu cho có thành tích học tập tốt đến đâu thì ta cũng sẽ nhanh chóng bị xã hội đào thải, trỡ thành một kẻ thất bại đáng.

(7) thương hại. Một kiến trúc sư đã tốt nghiệp ở truờng đại học danh tiếng với thành tích học tập rất xuầt sắc, vậy mà căn nhà do anh ta thiết kế ra lại không có chút thẳm mĩ, chất lượng ngôi nhà thì chỉ thuộc loại soàn soàn mà thôi. Một học sinh học tập rất tốt, điểm môn Công dân luôn cao, vậy mà khi ra đường trong thấy một bà lão ăn xin té ngã trên đường, không những không giúp đỡ mà ngược lại còn tỏ thái độ coi thường ghê tởm bà ấy, thiếu thực hành về mặt học vấn thì còn bù đấp lại chứ thiếu thực hành ở mặt đạo đức thì thật không thể chấp nhận. Một ngôi nhà không hoàn hảo thì còn có thể tạm sử dụng hoặc xây dựng lại, còn một con người có đạo đức suy thoái thì chỉ là đồ vô dụng. Một khi gạo đã nấu thành cơm, dù có chỉnh sửa nữa thì cái ác tâm trong đầu cũng chẳng thể nào mất đi được chỉ có nước đầu thai kiếp khác mới có thể sống tốt được, nếu không thì chỉ có thể làm hại người, xấu hổ đất nước mà thôi. Những ví dụ trên đã cho ta thấy phần nào tác hại của việc học không đi đôi với hành. Ngược lại, nếu bạn kết hợp tốt học với hành thì bạn sẽ đạt được nhìêu thành tựu. Không phải chỉ trong thời đại ngày nay mới cần phải kết hợp học với hành. Từ ngàn xưa, phương châm học kết hợp với hành đã được áp dụng không ít. Tuy nhiên, Kiến thức của nhân loại vô cùng phong phú, khoa học kĩ thuật ngày càng cao, nếu không học tập sẽ bị lạc hậu, không phù hợp với những cái mới lạ của thế giới. Mà muốn đạt kết quả cao nhất trong việc học, sự kết giữa hợp học với hành là điều không thể thiếu. Trong thời đại ngày nay, xã hội ngày một phát triển, đất nước ngày một hội nhập với thế giới, phương châm kết hợp học với hành trở nên cấp thiết hơn bao giờ hết. Là người học sinh, trong thời gian học tập ở nhà trường,chúng ta cần phải chăm chỉ học tập kết hợp đi đôi với hành. Học bao gồm cả văn hoá, chữ nghĩa và khinh nghiệm của cuộc sống để nâng cao trình độ văn hoá, tiếp thu công KH và CN hiện đại nâng cao về nhận thức, về chính trị xạ hội. Tích cực lao động cần cù sáng tạo. Sẵn sàng tham gia vào sự nghiệp bảo vệ tổ quốc. Và sau này, khi bước vào đời thì phải tiếp tục nâng cao trình độ hiểu biết, nâng cao chuyên môn để làm việc có hiệu quả hơn. Tóm lại, câu phương châm trên nêu rõ tầm quan trọng của sự kết hợp giữa học và hành. Thực hiện phương châm này đúng cách ta sẽ đạt hiệu quả cao trong học tập, tạo điều kiện thuận lợi cho sự nghiệp sao này, đồng thời góp phần tích cực vào việc xây dựng một đất nước phồn vinh tiến bộ.. Nghị luận xã hội: Tinh thần tự học 1. Thế nào là tự học ?.

(8) Tự học là không ai bắt buộc mà tự mình tìm tòi, học hỏi để hiểu biết thêm. 2.Lợi ích và hứng thú của công việc tự học ? -Ở bất cứ bộ môn nào, lĩnh vực nào, kiến thức cũng liên tục thay đổi theo những kết quả nghiên cứu mới, đáp ứng yêu cầu do cuộc sống đặt ra. Trong khi đó, kiến thức ở trường học phải theo một khung chương trình nhất định, phù hợp với nhiều đối tượng, nên có khi không bắt kịp sự thay đổi đó, không đáp ứng đầy đủ yêu cầu của người học. - Tự học giúp chúng ta bổ khuyết nền giáo dục ở trường, bắt kịp những kiến thức phong phú, mới mẻ, đáp ứng được nhu cầu của thời đại. Dù làm ngành gì, nghề gì cũng cần tự học thường xuyên. Nếu không chúng ta sẽ trở nên lạc hậu, cũ mòn. - Đồng thời, bên cạnh việc đem lại những kiến thức, việc tự học cũng đem lại sự hứng thú, yêu thích lĩnh vực mà mình theo đuổi. 3. Tự học như thế nào để đạt hiệu quả ? - Có hai kiểu tự học chính: tự học có người chỉ dẫn và tự học không có người chỉ dẫn. Tuy nhiên, dù học theo kiểu nào, hình thức tự học quan trọng nhất vẫn là đọc sách. (Gần đây có thêm hình thức truy cập thông tin trên mạng Internet, tuy nhiên đó cũng chỉ là nguồn thông tin khác nhau. Điều quan trọng nhất vẫn là cách đọc và xử lý thông tin của người tự học) - Đọc sách là một việc quen thuộc của người tự học và mỗi người có thói quen đọc sách khác nhau. Tuy nhiên, cần phải rèn luyện những kỹ năng, thói quen tốt để việc đọc sách thực sự có hiệu quả . - Quan sát, tìm hiểu trong thực tế cuộc sống ở lĩnh vực bộ môn mình nghiên cứu. . - Lịch sử khoa học-nghệ thuật thế giới đã có những tấm gương tự học vĩ đại: nhà bác học Ê-đi-xơn, tác giả của hàng ngàn phát minh khoa học có ích cho nhân lọai, đại văn hào Nga Mácxim Gorki, người coi cuộc sống là "những trường đại học của tôi"....Việt Nam cũng có những tấm gương như thế :Chủ tịch Hồ Chí Minh, người luôn tự học không ngừng ở nhiều lĩnh vực, biết nhiều ngọai ngữ; học giả Đào Duy Anh, tác giả nhiều từ điển, nhiều công trình nổi tiếng ....vv. Đức tính trung thực trong cuộc sống Ai cũng biết rằng, người Việt Nam ta có rất nhiều phẩm chất tốt đẹp được lưu truyền qua nhiều thế hệ như: tinh thần yêu nước, lòng dũng cảm, đức tính trung thực và lòng tự trọng.... Chúng ta rất tự hào về những phẩm chất tốt.

(9) đẹp mà chúng ta đang có. Trong cuộc sống hàng ngày, đức tính trung thực được thể hiện rõ nhất qua từng hành động của con người Việt Nam như câu tục ngữ: “Ăn ngay nói thẳng”. Trước hết, chúng ta phải hiểu thế nào là “đức tính trung thực”. Trung là hết lòng với đất nước, Thực là thật, sự thật. Trung thực có thể hiểu là ngay thẳng, thật thà, nói đúng sự thật, không làm sai lệch sự thật. Người có đức tính trung thực là luôn luôn tôn trọng sự thật, chân lí, lẽ phải, không làm sai lệch sự thật. Đức tính trung thực của con người được thể hiện qua cách sống ngay thẳng, thật thà, dám nhận lỗi khi mình mắc khuyết điểm. Trong cuộc sống, đức tính trung thực được thể hiện rõ ràng nhất đó là thật thà, thẳng thắn nhận lỗi khi mình mắc lỗi, không báo cáo sai sự thật, không tham lam, gian dối lấy của người khác làm của mình. Trong học tập, thi cử, những biểu hiện của tính trung thực của mỗi học sinh huy cần được phát huy như không quay cóp, chép bài của bạn, không mang theo tài liệu và lật tài liệu trong lúc thi hoặc kiểm tra, không chạy điểm, không dùng bằng giả,... Có thể thấy, trung thực là đức tính cần thiết, quý báu của mỗi người. Nếu có tính trung thực, nhân cách của mỗi người sẽ dần được hoàn thiện. Bản thân mỗi người sẽ được người khác kính trọng, yêu mến. Điều quan trọng hơn cả là bản thân người có tính trung thực sẽ tự gây dựng cho mình một hình ảnh, một chữ “tín” trong lòng mỗi người bạn và mọi người trong xã hội. Nhờ có tính trung thực trong học tập, chúng ta sẽ có được những kiến thức thực do chính ta học tập chứ không do học vẹt, học máy móc hoặc qua loa, đối phó. Tính trung thực còn giúp cho chúng ta có cái nhìn, đánh giá đúng năng lực của mỗi người. Học sinh có tính trung thực thì thầy cô giáo mới đánh giá đúng năng lực của mỗi học sinh để có kế hoạch bồi dưỡng, và nâng cao kiến thức. Nếu học sinh có những việc làm không thể hiện tính trung thực của mình, đừng vội nản lòng, các bạn vẫn có thể sửa những lỗi sai của mình để trở thành người tốt, góp phần làm cho xã hội trong sạch, văn minh và ngày càng phát triển. Không chỉ trong học tập, mà trong kinh doanh, nếu có tính trung thực, doanh nghiệp sẽ có được uy tín và lòng tin ở khách hàng, kinh doanh đạt hiệu quả cao. phần làm cho xã hội trong sạch, văn minh và ngày càng phát triển. Có nhiều người sẽ cho rằng: Trung thực là đức tính tốt nhưng có làm được hay không thì tuỳ và cũng chẳng có hậu quả gì đáng kể. Nhưng thật ra sự thiếu trung thực sẽ gây ra những hậu quả xấu. Bởi trong cuộc sống, điều quan trọng nhất của mỗi người là chữ “tín”. Nếu đánh mất nó đồng nghĩa với đánh mất niềm tin và sự tôn trọng của mọi người đối với mình. Nếu trong kinh doanh làm ăn sẽ mất đi những người đối tác làm ăn. Nếu trong học tập mà không trung thực thì thầy cô, bạn bè không còn tin ở mình nữa. Trong làm việc, nếu số liệu báo cáo thiếu trung thực sẽ gây thiệt hại rất lớn đến nền kinh tế đất nước. Trong kinh doanh, chất lượng sản phẩm không trung thực sẽ ảnh.

(10) hưởng không tốt đến người tiêu dùng, thậm chí gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng đe doạ tính mạng con người. Trong học tập, đặc biệt là trong các kì thi sự thiếu trung thực luôn xảy ra. Sự gian lận trong thi cử vẫn còn phổ biến. Điều đó làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến kết quả thực chất của dạy của thầy cô giáo và học của học sinh, gây dư luận xấu trong xã hội. Do đó, thiếu trung thực trở thành căn bệnh lây lan nhanh, làm xuống cấp đạo đức xã hội. Mỗi người cần phải có những hành động, việc làm cụ thể của riêng mình nhằm giúp đất nước ta không còn những hành vi thể hiện sự thiếu trung thực nữa. Đối với mỗi người, cần xây dựng ý thức trung thực trong từng việc nhỏ, việc lớn. Đặc biệt, đối với mỗi học sinh còn ngồi trên ghế nhà trường việc tu dưỡng, rèn luyện đức tính thật thà là rất cần thiết. Để động viên những tấm gương người tốt, việc tốt nhà trường cần biểu dương một số tấm gương tiêu biểu về đức tính trung thực để học sinh noi theo đồng thời khuyến khích, động viên học sinh tham gia vào gìn giữ và phát huy những đức tính tốt đẹp của người Việt Nam. Cùng với việc biểu dương những tấm gương tốt về tính trung thực chúng ta cũng cần lên án sự thiếu trung thực và từng bước đẩy lùi những tiêu cực do thiếu trung thực gây nên tuỳ theo khả năng của mỗi người. Trung thực là đức tính rất cần thiết trong cuộc sống. Trong thời đại hiện nay, nhất là khi chúng ta đang trong thời kỳ hội nhập với nền kinh tế tri thức toàn cầu thì đức tính trung thực lại càng cần thiết hơn bao giờ hết vì sống trung thực giúp chúng ta nâng cao phẩm giá, làm lành mạnh các mối quan hệ xã hội và sẽ được mọi người tin yêu, kính trọng. Vì vậy, mỗi người cần xác định đúng tư tưởng để có một tương lai tốt đẹp. Là một học sinh, em sẽ cố gắng phát huy đức tính trung thực của học sinh để góp phần hoàn thiện nhân cách bản thân và nhận được sự tin yêu của thầy cô, bạn bè. Không ngừng học tập tốt 5 điều Bác Hồ Dạy “...Khiêm tốn, thật thà, dũng cảm”.. Cuộc sống chúng ta như chiếc bình nứt, không ai là hoàn hảo. Con người sinh ra vốn không ai hoàn hảo cả , và mỗi người chính ta cũng đã tự chất vấn về bản thân mình không biết bao nhiêu lần trong đời? Khi chúng ta nhìn lại mình, hẳn ai cũng thấy mình còn thật nhiều thiếu sót, những chỗ khuyết, những vết xước....Và như thế, câu chuyện về chiếc bình nứt mà chúng ta sắp bàn chính là câu chuyện dành cho những ai chưa bao giờ thấy mình hoàn hảo: " Một người có 2 chiếc bình lớn để chuyển nước. Một trong hai chiếc bình bị nứt nên khi gánh nước từ giếng về, nước trong bình chỉ còn một nửa. Chiếc bình lành rất hãnh diện về sự hoàn hảo của mình , còn chiếc bình nứt luôn dằn vặt, cắn rứt vì không hoàn thành nhiệm vụ. Một hôm chiếc bình nứt nói với người chủ: "Tôi thực sự xấu hổ về mình. Tôi muốn xin lỗi ông, chỉ vì tôi.

(11) nứt mà ông không nhận được đầy đủ những gì xứng đáng với công sức mà ông bỏ ra" . "Không đâu - ông chủ trả lời- khi đi về ngươi có chú ý tới những luống hoa bên đường không? Ngươi không thấy hoa chủ mọc bên này đường của phía nhà ngươi sao? Ta đã biết được vết nứt của nhà ngươi nên đã gieo hạt giống hoa phía bên ấy. Trong những năm qua, ta đã vun xới cho chúng và hái chúng về trang hoàng căn nhà. Nếu không có ngươi, nhà ta có được ấm cúng và duyên dáng như thế này không?" Cuộc sống của mỗi chúng ta đều như cái bình nứt. Chiếc bình nứt trong câu chuyên vì bản thân mình không được hoàn hảo mà luôn dằn vặt. "Vết nứt" ấy tượng trưng cho những khiếm khuyết, cho những gì không trọn vẹn trong bản thân mỗi con người. Nhưng cũng như chiếc bình dù nứt mà vẫn có ích cho đời - gieo nguồn nước cho những luống hoa mọc lên. Mỗi người chúng ta - dù không hoàn hảo như chiếc bình lành, nhưng ai cũng có những giá trị riêng, những đóng góp riêng cho xã hội. Chính điều ấy làm nên những chỗ đứng khác nhau cho mỗi con người trong cuộc đời. Con người vẫn thường hay băn khoăn về bản thân, vì theo cách tự nhiên, tất cả mọi người trong cuộc đời này đều yêu thích và hướng về cái đẹp, ưa chuộng sự hoàn thiện, toàn mĩ. Vì thế nên khi chúng ta nhận thấy mình không hoàn hảo, mình có những khuyết điểm, những mặt hạn chế, thấy mình không bằng được người ta, không được tốt đẹp hay may mắn như người khác, mình sẽ thấy khó chịu, bứt rứt- cũng như chiếc bình nứt luôn mang trong người mặc cảm khi so sánh nó với chiếc bình lành. Thật vậy, có biết bao khuyết điểm khiến chúng ta mặc cảm về bản thân mình. Một đôi tay không lành lặn, một giọng hát không hay, lùn, béo, khả năng Toán học kém, hay gia cảnh kém đầy đủ...tất cả đối với chúng ta thật đáng buồn giống như vết nứt khó xóa bỏ. Và như thế, chúng ta cứ mãi dằn vặt về bản thân mình. Thế nhưng , chúng ta quên mất rằng, đàng sau những khuyết điểm ấy, mỗi người vẫn luôn có giá trị riêng. Nước chảy ra từ khe nứt của chiếc bình không lành lặn kia đã gieo mầm sự sống cho những luống hoa đẹp đẽ bên đường. Chúng ta cũng từng biết một Nguyễn Ngọc Ký dù liệt hai tay nhưng vẫn đi học và học giỏi, viết ra những nét chữ , những con số từ đôi chân . Ông trở thành tấm gương chiến đấu với nghịch cảnh không mệt mỏi. Từ một đôi tay không trọn vẹn, từ nỗi bất hạnh của số phận, từ những "vết nét" , Nguyễn Ngọc Ký đã làm được nhiều hơn những gì mà số phận đã định cho ông. Mỗi người chúng ta cũng thế, chúng ta có thể thiếu sót, khiếm khuyết ở điểm này nhưng ta vẫn còn những giá trị tốt đẹp ở điểm khác. Có thể bạn hát không hay nhưng bạn có thể chơi trống. Có thể bạn không biết đánh đàn nhưng bạn lại là một vận động viên marathon rất cừ. Có thể bạn sinh ra trong một gia đình không hạnh phúc nhưng nhờ đó bạn biết nâng noi những niềm vui dù nhỏ nhặt nhất ở cuộc đời, biết quý trọng và bảo vệ tình yêu thương giữa mình với mọi người xung quanh . Bởi vì mọi thứ trong cuộc sống chỉ có.

(12) tính tương đối, bởi vì không có gì là bất hạnh hoàn toàn, khiếm khuyết hoàn toàn - nếu bạn biết mở rộng đôi mắt lạc quan để nhìn nhận và yêu thương cuộc sống, để quý trọng chính bản thân mình . Mỗi con người, đối diện với khuyết điểm của mình nên học cách chấp nhận sự không hoàn hảo ấy, đồng thời cần biết vươn đến những điều tốt đẹp. Hay nói cách khác , chúng ta cần học cách hiểu về bản thân , biết điểm mạnh điểm yếu của chính mình để tự hoàn thiện , để làm nên một "ta" ngày càng tốt đẹp hơn. Chúng ta sống giữa xã hội, sống với mọi người nên việc ta nhìn người khác để học hỏi, để lấy đó làm tấm gương làm động lực hoàn thiện bản thân mình hơn là nhìn người khác rồi chỉ thấy mình kém, mình xấu xí và cứ mãi dằn vặt bản thân mình . Một người khôn ngoan là người luôn "biết người biết ta", biết về người khác và hiểu về hính mình sẽ giúp mỗi người có thái độ nhìn nhận xác đáng về những ưu - khuyết của cuộc đời. Và chúng ta hãy học cách nhớ rằng: cuộc sống này không ai là hoàn hảo, không có gì là tuyệt đối. Chiếc bình lành tưởng chừng rất hoàn hảo nhưng hóa ra nó "khuyết" ở chỗ không thể làm cho những luống hoa ven đường mọc lên. Như vậy, một cách nào đó, chiếc bình lành và chiếc bình nứt đã bổ khuyết cho nhau cùng nhyau giúp ông chủ vừa có nước đầy bừa có những luống hoa xinh đẹp . Cuộc sống cũng vậy, vì con người không ai là hoàn hảo nên con người phải tìm đến nhau, bổ khuyết cho nhau - ấy chính là một trong những điều kì diệu của cuộc sống . Và nếu có một ngày nào đó tất cả mọi người trong vũ trụ này đều hoàn hảo thì có lẽ con người cũng sẽ không còn khao khát vươn tới cái đẹp như con người đã và đang khát khao. Khi ấy, có lẽ con người sẽ không còn cần tìm đến nhau bởi bản thân mỗi người đã đủ để hoàn hảo rồi. Và , chính những vết xước, những mảnh khuyết, chính sự không hoàn hảo đã và đang duy trì vẻ đẹp của cuộc sống này. Câu chuyện "Chiếc bình nứt" khép lại , để lại cho chúng ta thật nhiều suy tư. Đối diện với những khiếm khuyết của chính mình, mỗi người cần học cách chấp nhận, đồng thời hướng đến những điều tốt đẹp của bản thân. Bởi vì cuộc sống của mỗi chúng ta đều có thể như chiếc bình nứt, dù nứt nhưng vẫn gieo nguồn nước cho hoa tươi mọc lên đẹp và có ích cho đời.. Suy nghĩ của anh (chị) về vấn nạn bạo lực học đường. *MB: Trước đây, chúng ta thường có tâm lý chủ quan nghĩ rằng bạo lực học đường là một vấn đề hết sức xa xôi, không xảy ra phổ biến,chỉ tồn tại ở những nước phương Tây hay ở những nước lân cận(Trung Quốc). Đồng thời cũng vì thế mà không ý thức được sâu sắc về tầm ảnh hưởng, tác động, hậu quả nghiêm trọng của nó tới thế hệ trẻ nói riêng, con người nói chung. Song thời gian gần đây, bạo lực học đường đã có những chiều hướng gia tăng, phát triển phức tạp và trở thành một vấn đề nóng bỏng, một vấn nạn nhức nhối.

(13) khiến mọi người không khỏi bàng hoàng, kinh ngạc. Phải chăng đó chính là một dự báo “sóng ngầm đang thành bão”. Đứng trước thực trạng đó mỗi chúng ta cần có nhận thức và hành động như thế nào? *TB: 1. Giải thích. - Bạo lực học đường là những hành vi thô bạo, ngang ngược, bất chấp công lý, đạo lý, xúc phạm trấn áp người khác gây nên những tổn thương về tinh thần và thể xác diễn ra trong phạm vi trường học. - Bạo lực học đường hiện nay có xu hướng gia tăng nhanh chóng, diễn ra ở nhiều nơi trên thế giới,hiện đang xâm nhập và lan rộng ở VN.Do đó đang trở thành một vấn nạn nghiêm trọng của toàn xã hội. 2. Hiện trạng. a. Biểu hiện của hành động bạo lực học đường có thể xảy ra dưới nhiều hinh thức như: + Xúc phạm, lăng mạ, xỉ nhục, đay nghiến, chà đạp nhân phẩm, làm tổn thương về mặt tinh thần con người thông qua lời nói. + Đánh đập, tra tấn, hành hạ, làm tổn hại về sức khỏe, xâm phạm cơ thể con người thông qua những hành vi bạo lực. b. Chứng minh: - Chỉ cần một thao tác rất nhanh trên google ta có thể tìm thấy hàng loạt các clip bạo lực không chỉ đơn giản chỉ là các nam sinh mà nay hot nhất chính là clip của các nữ sinh: Ở Phú Thọ, nữ sinh đánh bạn bằng giày cao gót; ở Hà Nội,(nữ sinh hà nội bị đánh hội đồng gây xôn xao)được dư luận đề cập nhiều nhất gần đây với đoạn clip dài chưa quá 2phút; Ở TPHCM, Nghệ An… - Học sinh có thái độ không đúng mực vs thầy cô giáo, dùng dao đâm chết bạn bè, thầy cô…(Tại TP.HCM,2 nam hs (1 em lớp 7,1 em lớp 9)trường THCS Nguyễn Huệ,Q.4,xích mích khi chát zớii nhau trên mạng dẫn đến đâm nhau trong ngày tổng kết trường,khiến 1 em bị thương nặng)(1 nữ học sinh lớp 9 trường THCS Nguyễn Công Trứ dùng dao lam"xả" lên mặt nữ sinh trường khác) - Lập nên các nhóm hội hoạt động đánh nhau có tổ chức. - Giáo viên đánh đập, xúc phạm tới nhân phẩm của học sinh…(cách đây nhiều năm trc đây là vấn đề được dư luận chú trọng nhất,nhưng sau này đây chỉ là hiện tượng hi hữu,ít được chú ý) 3. Nguyên nhân - Xảy ra vì những lí do trực tiếp rất không đâu: Nhìn đểu, nói móc, tranh giành người yêu, không cùng đẳng cấp... - Sự phát triển thiếu toàn diện, thiếu hụt về nhân cách, thiếu khả năng kiểm soát hành vi ứng xử của bản thân, non nớt trong kĩ năng sống, sai lệch trong quan điểm sống. - Do ảnh hưởng từ môi trường văn hóa bạo lực: phim, ảnh, sách, báo, đồ chơi mang tính bạo lực (kiếm, súng...)=>nguyên nhân sâu xa:bạo lực học đường.

(14) xuất phát từ xã hội: Nhiều ý kiến của các chuyên gia tâm lý cho rằng bạo lực học đường ngày càng manh động, gia tăng là do xã hội nhìn đâu, lĩnh vực nào cũng có bạo lực. Một số thầy cô cho rằng nguyên nhân của bạo lực học đường là do học sinh bị ảnh hưởng của game online đầy bạo lực. Các game bạo lực này đang dần phá hủy tâm hồn và nhân cách các em, biến các em thành những con người dữ tợn. - Sự giáo dục chưa đúng đắn, thiếu quan tâm của gia đình; tình trạng bạo lực trong gia đình cũng là một phần nhân tố ảnh hưởng không tốt. Và một khi bạo lực gia đình vẫn còn tồn tại thì bạo lực học đường sẽ vẫn còn có nguy cơ gia tăng( : Những năm gần đây, cảnh bạo lực diễn ra khắp nơi, khắp các lĩnh vực, bạo lực sân cỏ, cầu thủ đánh nhau, huấn luyện viên chửi trọng tài, cổ động viên choảng nhau; bạo lực kinh doanh đâm chém để tranh giành thị phần. Ngoài đường phố xe taxi húc vào xe cảnh sát, đánh trả lại cảnh sát. Rồi bạo lực gia đình, con cái hù dọa cha mẹ, mẹ đánh đập con gây thương tích, con hành hạ cha đến ngất xỉu… và rất nhiều hình thức bạo lực khác, không riêng gì bạo lực học đường. ). (Ở đây để vấn đề thêm sâu sắc có thể liên hệ với hình ảnh cậu bé Phác trong “chiếc thuyền ngoài xa” – Nguyễn Minh Châu để vấn đề thêm sâu sắc.) - Sự giáo dục trong nhà trường: nặng về dạy kiến thức văn hóa, đôi khi lãng quên nhiệm vụ giáo dục con người “tiên học lễ hậu học văn”. - Xã hội thờ ơ, dửng dưng, buông xuôi, chưa có sự quan tâm đúng mức, những giải pháp thiết thực, đồng bộ, triệt để.( Đa số học sinh cho rằng bạo lực học đường là sai trái nhưng không dám lên tiếng vì sợ liên lụy, sợ mình sẽ là nạn nhân tiếp theo, vì thế mà không dám báo với thầy cô hay chính quyền địa phương. Một bộ phận học sinh khác thì thờ ơ, dửng dưng, im lặng, hoặc thậm chí cổ vũ, đồng tình với bạo lực...) 4. Hậu quả - Với nạn nhân: • Tổn thương về thể xác và tinh thần • Tổn hại đến gia đình, người thân, bạn bè người bị hại • Tạo tính bất ổn trong xã hội: tâm lí lo lắng bất an bao trùm từ gia đình, nhà trường, đến xã hội. - Người gây ra bạo lực: • Con người phát triển không toàn diện: phát triển ngược trở lại phía “con”, đi ngược lại tính “ người” mất dần nhân tính. • Mầm mống của tội ác mất hết tính người sau này. • Làm hỏng tương lại chính mình, gây nguy hại cho xã hội. • Bị mọi người lên án, xa lánh, căm ghét. 5. Giải pháp. - Đối với những người gây ra bạo lực học đường: cố gắng mở rộng nâng cao nhận thức: • Giữ cho trái tim luôn ấm nóng tình yêu thương. • Địa ngục do ta mà có, thiên đường cũng do chính ta tạo nên ý thức rõ ràng về hành động và hậu quả hành động do bản thân thực hiện..

(15) • Nơi lạnh nhất ko phải là bắc cực mà là nơi không có tình thương Nhận thức rõ vai trò sức mạnh của tình người. - Xã hội cần có những giải pháp đồng bộ, chặt chẽ giáo dục con người trong gia đình, nhà trường, trong toàn xã hội; coi trọng dạy kĩ năng sống, vươn tới những điều chân thiện mỹ. - Có thái độ quyết liệt phê phán răn đe, giáo dục cải tạo, biện pháp trừng phạt kiên quyết làm gương cho người khác. Bốn giải pháp cấp thiết xóa bạo lực học đường: + Toàn xã hội cần phải củng cố, nâng cao chất lượng môi trường xã hội, văn minh tiến bộ. Cần có biện pháp quản lý, ngăn chặn và chế tài hiệu quả những hoạt động có tác hại đến môi trường văn hóa xã hội. Nghiêm cấm các game bạo lực. + Quan tâm nâng cao văn hóa gia đình. Trong từng gia đình, người lớn phải làm gương, giao tiếp ứng xử đúng mực, mạnh dạn lên án và loại bỏ bạo lực ra khỏi đời sống gia đình. + Xây dựng cơ chế phối hợp chặt chẽ ba môi trường giáo dục: gia đình - nhà trường - xã hội. Các cơ quan báo chí phải quan tâm thỏa đáng đối với lĩnh vực văn hóa, đạo đức và chấp hành luật pháp của mọi người dân. + Xã hội và ngành giáo dục cần xác định rõ lại vai trò, vị trí của người thầy, quyền hạn và trách nhiệm trong nhiệm vụ giáo dục đạo đức học sinh. Người thầy và nhà trường phải được bảo vệ danh dự và có đủ cơ chế để răn đe học sinh. Nhà trường cần phát huy trách nhiệm đội ngũ giáo viên chủ nhiệm trong việc kịp thời nắm bắt tâm tư, nguyện vọng của từng cá nhân học sinh. Tình thương, trách nhiệm là phương thuốc hiệu nghiệm nhất ngăn chặn bạo lực học đường. 6. Mở rộng: (phản đề) - “Không nên mất niềm tin vào con người. Nhân loại là cả một đại dương. Nếu một vài giọt nước trong đại dương ấy dơ bẩn thì cả đại dương cũng không vì thế mà trở thành dơ bẩn được.” (Mahatma Gandhi). -->Hiện tượng trên chỉ là một phần rất nhỏ của xã hội nên không phải vì thế mà chúng ta mất đi niềm tin vào con người vào thế hệ trẻ. Cần nhân rộng những tấm lòng cao cả, nêu gương người tốt việc tốt điển hình --> Hình thành thái độ đồng cảm, sẻ chia, yêu thương giúp con người nói chung, thế hệ trẻ nói riêng tiến tới những vẻ đẹp nhân cách Chân thiện mĩ, phát huy những truyền thống nhân ái, nhân đạo từ ngàn xưa trước khi chúng ta phải đối phó với căn bệnh vô cảm. 7. Đưa ra bài học cho bản thân: Có quan điểm nhận thức, hành động đúng đắn, hình thành những quan niệm sống tốt đẹp... *KB:Khẳng định lại luận điểm....

(16) Một nhà tâm lí học đã từng phát biểu : “ Tự ái là liều thuốc độc giết chết tình bạn". Anh ( chị ) hãy viết một bài văn ngắn ( không quá 400 từ ) trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến trên. DÀN BÀI GỢI Ý: Mở bài: Giơi thiệu vấn đề: Tư ái là liều thuốc độc giết chết tình bạn. Thân bài: 1. Giải thích - “ Tư ái ” đươc hiểu như thế nào ? + Đặt “ cái tôi ” của bản thân mình lên trên hết. + Thương hay giận hơn ngươi khác, bạn bè khi họ góp ý chân thành về bản thân mình . - Thế nào là “ liều thuốc độc ”? Đó là hậu quả do “ tư ái ” gây ra : + Không nhìn mặt bạn, không giao tiếp vơi bạn ( Ví dụ minh họa ) + Làm ảnh hương xấu, làm tan vỡ tình bạn - “ Tình bạn ” là gì ? + Là tình cảm đẹp đẽ, trong sáng giưa mình và bạn cùng lơp, cùng trang lưa + Là tình cảm thân thiết giưa mình và bạn ( bạn thân ) + Đặc điểm của tình bạn : chân thành, cao đẹp … 2.Bình luận: Phân tích các mặt đúng, bác bỏ nhưng biểu hiện sai lệch: - Mặt đúng của câu nói : + Trong tình bạn, lòng tư ái không đươc phép tồn tại + “ Tư ái ” càng cao thì tình bạn càng dễ bị tổn thương, dễ bị đánh mất ( Ví dụ minh họa ) + Tình bạn chỉ tồn tại khi biết thương yêu, giúp đỡ lẫn nhau một cách chân thành - Phê phán nhưng biểu hiện “ tư ái ” trong tình bạn : + Xem thương bạn bè, xem bạn là ngươi xấu khi bạn đóng góp ý kiến xây dưng cho mình + Bao giơ bạn cũng sai, chỉ có bản thân mình đúng + Giận hơn, không chơi và cắt đưt mọi quan hệ vơi bạn,… 3. Bàn bạc mở rộng: - Xây dưng phương hương, biện pháp khắc phục để giư gìn tình bạn : + Thân ái, cơi mơ vơi bạn bè. + Sẵn sàng đón nhận nhưng ý kiến đóng góp xây dưng của bạn, của nhưng ngươi xung quanh ..

(17) Kết bài: - Khẳng định mưc độ nghiêm trọng của tư ái. - Liên hệ bản thân LÒNG DŨNG CẢM Tư xưa đến nay dân tộc Việt Nam ta đã có truyền thống về lòng dũng cảm. Trong tất cả các đưc tính của con ngươi thì lòng dũng cảm là đưc tính tốt đẹp nhất. Muốn có đươc lòng dũng cảm trươc hết chúng ta phải biết lòng dũng cảm là gì? Lòng dũng cảm là không hèn nhát, đối mặt vơi sư việc trong cuộc sống, không trốn tránh chối bỏ trách nhiệm. trong thơi đại như hiện nay lòng dũng cảm là một đưc tính tốt đẹp cần có trong mỗi công dân. Lòng dũng cảm của dân tộc ta đươc thể hiện rõ nhất qua nhưng cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm. Cụ thể hơn là qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và cuộc kháng chiến chống Mỹ. Đối mặt vơi kẻ thù , đươc trang bị vũ khí hiện đại, tối tân hơn nhưng vơi lòng dũng cảm và sư đoàn kết nhân dân ta đã dành chiến thắng. Trong thơi đại như hiện nay, lòng dũng cảm đươc thể hiện lên rất rõ. Chúng ta không thể phủ nhận công lao của nhưng con ngươi sẵn sàng hy sinh để bảo vệ đất nươc như nhưng anh lính cưu hỏa, các chú công an giao thong, nhưng anh bộ đội ơ biên giơi hay hải đảo xa xôi. Ngoài ra ta có thể nhận thấy đươc mỗi công dân đều có lòng dũng cảm. Mấy ai lại làm ngơ khi hàng xóm của mình bị cháy nhà hoặc trộm cươp, ….vì lẽ đó lòng dũng cảm của mỗi ngươi đưc tình vẫn đươc duy trì và phát huy. Ngươi có lòng dũng cảm sẽ đươc mọi ngươi kính trọng , yêu quí. Và nhơ lòng dũng cảm mà ta đạt đươc nhiều thành công trong cuộc sống Hiểu đươc điều đó, tuy chỉ là học sinh nhưng ta cũng sẽ rèn luyện đươc lòng dũng cảm ngay tư hôm nay. Chúng ta phải cố gắng vươt qua các thư thách khó khăn trong học tập, cùng nhau xây dưng mục tiêu học tập đúng đắn. Dũng cảm nói không vơi tiêu cưc trong học tập, mạnh dạng phát biểu ý kiến cơi các bạn có thói quen xấu trong học tập như gian lận trong kt… Đó là nhưng hành động cần phải phê phán. Tóm lại, lòng dũng cảm là một truyền thống qúy báu của dân tộc ta. Nó còn đươc thế hệ trẻ chúng ta bảo tồn và phát huy .Vì ngươi có lòng dũng cảm không chỉ có ích cho xã hội mà còn mang lại sư yêu mến kính trọng của mọi ngươi. ================================ Mỗi ai trong chúng ta đều có nhưng ươc mơ, lí tương sống khác nhau. Dù khác nhau nhưng chúng đều có nhưng nét đẹp khó có tư nào có thể diễn tả nổi. Ươc mơ, lí tương sống là đẹp như thế nhưng con đương đi đến ươc mơ,.

(18) thưc hiện lí tương có dễ dàng không. Thật sư là không và hành trang đầu tiên để bắt tay vào thưc hiện ươc mơ chính là lòng dũng cảm. Vậy lòng dũng cảm là gì và tại sao nó lại quan trọng đến như vậy? Lòng dũng cảm là dám đối mặt vơi sư thật dù nó có khó khăn và rất gian nan, là không trốn tránh, là tinh thần luôn lạc quan để vươt qua bao sống gió của cuộc sống. Bao năm tháng ơ đất nươc Việt Nam có bao tấm gương về lòng dũng cảm nhưng lòng dũng cảm chúng ta đang và sẽ đề cập đến là lòng dũng cảm trong cuộc sống hiện đại ngày nay. Cuộc sống vốn có nhưng khó khăn, thư thách cả thất vọng, nỗi buồn. Vậy nên trong chúng ta rất cần có lòng dũng cảm để vươt qua, để luôn là chính mình và để không có bất cư điều gì có thể che khuất ươc mơ, lí tương, hoài bão của chúng ta. Ngươi ta thương nói hạnh phúc là thưc hiện đươc nhưng ươc mơ, mong muốn, khát vọng. Vậy hạnh phúc chỉ đến vơi nhưng ngươi có lòng dũng cảm. Dũng cảm làm theo tiếng gọi thưc hiện ươc mơ của trái tim, dũng cảm nhìn nhận nhưng lỗi lầm để rút kinh nghiệm và còn phải dũng cảm để tiếp bươc trên con đương đi đến ươc mơ, hoài bão. Nói như vậy thì cuộc sống hạnh phúc mơi phưc tạp, gian nan và nhiều chông gai làm sao. Tôi cũng đã có lần nghĩ như vậy nhưng lại tư hỏi mình có thật sư mong muốn có một cuộc sống bình yên, không bao giơ gặp chông gai, sống gió trong cuộc sống. Và cuối cùng câu trả lơi của tôi lại là không, thật lạ kỳ làm sao! Vì tôi biết nếu cuộc sống của tôi là một con đương dài, luôn đươc trãi đầy hoa hồng thì cuộc sống sẽ nhạt nhẽo và tôi có thể trơ thành một ngươi ngu dốt nhất thế giơi. Lí do là vì tôi chẳng bao giơ bị va chạm để lơn khôn. Tôi không bao giơ cho rằng mình đã ơ trên đỉnh của sư thành công, tôi luôn muốn tiếp tục dũng cảm tiếp bươc mỗi ngày để có thể thưc hiện hết ươc mơ này đến hoài bão kia. Dù ít hay nhiều ,chắc chắn là ai cũng vấp ngã. Trong cuộc sống hang ngày chúng ta là nhưng con ngươi dũng cảm đấy thôi nhưng chúng ta chưa nhận thấy. Ví dụ như khi bé, chúng ta tập đi nhưng bươc đầu tiên và thương ngã lên ngã xuống, khi ngã rồi thì chúng ta đã không ngồi luôn một chỗ mà lại dũng cảm đưng lên đi tiếp. Vậy chúng ta mơi có thể đi đươc chư. Vậy lòng dũng cảm đã đươc ông trơi ban sẵn trong lòng tất cả chúng ta. Tại sao chúng ta không làm nó bùng cháy dậy, làm cho ngọn lưa của lòng dũng cảm luôn cháy trong mỗi trái tim chúng ta để không có thư thách, chông gai nào có thể làm chúng ta gục ngã. Con đương đi đến ươc mơ của mọi ngươi không bao giơ giống nhau nhưng chúng đều có một điểm chung là không con đương nào bằng phẳng cả. Chính lòng dũng cảm sẽ giúp chúng ta dám đối mặt vơi nhưng thăng trầm trên con đương theo đuổi ươc mơ, chính lòng dũng cảm cho ta biết nhưng sai phạm của chính bản thân, chính lòng dũng cảm giúp ta vươn lên, khẳng định mình, … Lòng dũng cảm rất cần trong mỗi con ngươi. Tư đáy lòng mỗi ngươi đều tồn tại một khát vọng. Trên đương thưc hiện khát vọng ai ai cũng gặp chông gai và nhưng ngươi không có lòng dũng cảm sẽ không thể thưc hiện đươc khát vọng tư đáy lòng mình, hoài bão bị chon vùi vì trươc nhưng khó khăn ấy, họ đã chọn một quyết định sai. Đó là không dũng cảm vươt lên, phó tác cho số.

(19) phận, trốn tránh khó khăn, tư than thân trách phận để rồi gục ngã trong cơn dông tố của cuộc đơi. Tóm lại, chúng ta phải dám nghĩ dám làm, không để ươc mơ, khát vọng, hoài bão bị chôn vùi. Dũng cảm vươt lên bao chông gai để ươc mơ trơ thành hiện thưc. Nếu chưa biết mục đích và ươc mơ thì dũng cảm, mạnh dạng vẽ ra con đương đi đến ươc mơ. Nếu đã có mục đích, ươc mơ thì dũng cảm thưc hiện và dũng cảm đưng dậy, không thất bại trên con đương mà mình đã chọn.. Nghị luận Trang phục và văn hoá Mở đầu Người xưa có câu: " Người đẹp vì lụa, lúa tốt vì phân". Trang phục là một người bạn đồng hành gắn bó với chúng ta. Chúng không chỉ để che chở sưởi ấm mà còn thể hiện nhu cầu thẩm mĩ của mỗi cá nhân. Do đó việc lựa chọn trang phục sao cho phù hợp với hoàn cảnh, thời tiết. là quan trọng hơn hết. Ý nghĩa việc lựa chọn trang phục - Có thể nhận biết được nghề nghiệp, thị hiếu thẩm mĩ của mỗi người. Góp phần thể hiện nhân cách con người. - Giúp ta tự tin và thành công hơn trong các cuộc giao tiếp. Nhận định về trang phục đẹp -Việc lựa chọn trang phục hết sức quan trọng. - Trang phục đẹp là trang phục không cầu kì, tuy đơn giản nhưng màu sắc hài hoà, phù hợp với đối tượng, khung cảnh và tuỳ trường hợp giao tiếp . - Trang phục thể hiện tính cách: + Trang phục đơn giản ? Người giản dị, không cầu kì. + Trang phục hợp thời trang, có sự chăm chút ? Người thích làm đẹp, quan tâm đến hình thức bên ngoài..

(20) Quan điểm về đồng phục học sinh - Tôn thêm nét đẹp tuổi học trò, đảm bảo tính nghiêm túc, tránh được kiểu ăn mặc kệch cỡm, lố lăng không phù hợp với lứa tuổi ở trường học. - Xoá bỏ sự ngăn cách và mặc cảm về giàu nghèo giữa các học sinh trong cùng trường, cùng lớp . - H?c sinh xây dựng ý thức giữ gìn truyền thống, lòng tự hào về truyền thống nhà trg. Về đồng phục áo dài của nữ sinh -Thể hiện nét duyên dáng của nữ sinh. - Không j` đẹp mắt choa bằng khi mỗi sáng từng nhóm nữ sinh tung tăng với chiếc áo dài thước tha đến trường. - Đem lại nét đẹp cho nữ sinh nhưng cũng tạo nên một số khó khăn trong các sinh hoạt tập thể. Khẳng định về trang phục đẹp -Trang phục đẹp không phải là trang phục đắt tiền, mà là phù hợp với lứa tuổi, tính cách của mỗi người. - Tránh ăn mặc hở hang, chưng diện không phù hợp. - Chọn trang phục hài hòa, lịch sự, thể hiện tính cách riêng của mỗi người. -Trang phục trẻ trung, dễ thương có thể giúp bạn chống stress, giải tỏa căng thẳng mỗi khi cảm thấy mệt mỏi. Nói tóm lại, việc lựa chọn trang phục cho phù hợp lứa tuổi là điều mà mỗi học sinh chúng ta cần quan tâm đúng mức để làm nên cái đẹp cho cuộc sống. Lời kết Nói tóm lại việc lựa chọn trang phục phù hợp , đẹp là điều mà chúng ta cần quan tâm để tô them nét đẹp văn hóa..

(21) ĐỀ BÀI: Anh chị hãy viết đoạn văn ngắn (khoảng 400 từ) với chủ đề : “Cuộc sống cũng cần những giọt nươc mắt.” Thế là đợt thi học kì II, đã kết thúc. Bài vở giờ đây đã trả nó về với chính mình: luôn dành những phút suy nghĩ về cuộc sống. Đạp xe giữa phố xá đông vui, tấp nập,nó lại nhớ tới câu nói sáng nay của cô giáo: “Cuộc sống cũng cần những giọt nước mắt” . Đúng vậy, sau những lần thất bại nó đều đóng cửa phòng khóc một trận cho nước mắt trôi đi mang theo tất cả những nỗi buồn, những thất vọng… Sau đó lại mở cửa ra nhìn tới những điệu tốt đẹp mà cuộc sống ban tặng cho con người bởi nó biết rằng “Đời phải trải qua giông tố nhưng không được cúi đầu trước giông tố” (Đặng Thùy Trâm). Vì thế những giọt nước mắt trong cuộc sống giúp nó mạnh mẽ hơn để bước tới thành công. Đang đạp xe giữa phố, bỗng màn hình tivi của một nhà bên đường đập vào mắt nó, đó là cảnh một em bé mới chào đời đang khóc trong vòng tay ấm áp của mẹ. Ba mẹ của em đang nở trên môi những nụ cười hạnh phúc. Có lẽ họ vui vì có một thiên thần nhỏ để ôm ấp, chăm sóc.Và kìa, một bác quét rác mắt đỏ hoe đang rưng rưng, trên tay là kết quả thi Tốt nghiệp của cậu con trai. À ra bác mừng quá phát khóc khi con đỗ tốt nghiệp loại giỏi. Gương mặt gầy xương và những giọt nước mắt của bác bỗng khiến lòng tôi xao xuyến, khóe mắt bỗng cay cay và hình như đang muốn rơi xuống, nó mừng thay cho bác khi cậu con trai đã không phụ công mười tám năm trời bác nuôi nấng. Và chợt nó nhận ra trong cuộc sống, những giọt nước mắt đâu chỉ rơi khi ta buồn mà còn cả những lúc sung sướng đấy chứ.Vâng! đã có lúc nó khóc vì bị điểm kém, bị mẹ mắng. Cũng có khi nó thấy giọt nươc mắt chia li với tiếng khóc nấc nghẹn ngào lưu luyến của những tà áo trắng mỗi mùa phượng nở, ve kêu; hay những gọt nước mắt thất bai của những tuyển thủ trong mùa WorldCup. Nhưng đó chỉ là những giọt nươc mắt buồn, và hiểu rằng nước mắt chỉ rơi khi ta buồn thì chưa đủ. Khóc đâu chỉ biểu hiện trang thái cảm xúc buồn mà còn cho thấy niềm vui, hạnh phúc của con người. Bởi thế, trong cuộc sống rất cần những giọt nước mắt để thay lời bao điều không thể nói ra thành lời hay bao điều không thể nói hết bằng lời, và từ đó khiến người gần người hơn. Tiếng khóc như chiếc cầu nối nhịp yêu thương của muôn triệu trái tim: khi đứa bé chào đời mang hạnh phúc cho ba mẹ em, khi bác quét rác khóc cũng khiến những người xung quanh nhận được niềm sung sướng ấy nên niềm vui được nhân lên, khi ta khóc vì những chuyện buồn thì sẽ có giọt nước.

(22) mắt đồng cảm của bao người xung quanh khiến bạn ấm lòng hơn… Vậy nên tiếng khóc rất cần trong cuộc sống để sưởi ấm trai tim và để kết nối trái tim!.. Nghị luận xã hội "Lời nói chẳng mất tiền mua , lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau ". Trong cuộc sống, chúng ta thường dùng lời nói để trao đổi thông tin, để diễn đạt ý tưởng hoặc để bày tỏ, biểu lộ tâm tư tình cảm của mình… Nói chung, nhờ lời nói mà con người có thể hiểu nhau và dễ đến gần nhau hơn. Nói thì dễ nhưng nói như thế nào để không mất lòng người nghe, nói như thế nào để “lọt” đến xương, nói làm sao để “mật ngọt chết ruồi” thì không dễ chút nào, nhất là những lúc ta đang “nổi khùng” thì ta càng dễ nói tầm bậy. Vì thế cha ông ta có khuyên: “Uốn lưỡi bảy lần trước khi nói”, vì lời nói bay đi thì không thể lấy lại được, nên ta hãy cẩn thận trước khi nói. Tâm lý chung của con người là thích nghe ngọt. Những lời nói tốt đẹp không làm chúng ta tốn kém tiền bạc hay hao tổn sức lực, nhưng nó đem lại nhiều ích lợi và làm cho người nghe được an ủi, khích lệ và làm cho tình thân giữa ta với người khác được thêm thắm thiết đậm đà. Dĩ nhiên, chúng ta không nên vì “lựa lời” mà nói với nhau những lời giả dối. Trái lại, chúng ta cần nói thật với nhau bằng tấm lòng yêu thương. Lại có một câu chuyện kể lại rằng: Ngày xưa có một ông vua nước Ai-cập gửi cho nhà hiền triết Bias một con vật vừa quý lại vừa hiếm để tế lễ các thần minh. Thế nhưng, ông vua này muốn chơi khăm nhà hiền triết một vố, bèn phán: - Sau khi cúng kiếng xong, ngươi phải trả lại cho ta cái gì vừa tốt nhất lại vừa xấu nhất nơi con vật quý hiếm ấy. - Nhà hiền triết cũng không phải là tay vừa, bèn xẻo ngay cái lưỡi trao cho ông vua. Cử chỉ đó gián tiếp nói lên rằng: - Cái lưỡi là phần tốt nhất nếu biết sử dụng, nhưng đồng thời cũng là phần xấu nhất nếu không biết sử dụng. Đúng thế, cái lưỡi là một bộ phận quan trọng để phát ra tiếng nói. Tiếng nói là một phương tiện hữu hiệu để chuyển đạt cho người khác biết những tư tưởng, những ý nghĩ, những ước muốn thầm kín; nhờ đó bắc lấy một nhịp cầu cảm thông. Lưỡi đóng một vai trò quan trọng như vậy, song cái lưỡi cộng với lời nói lại chính là nguyên cớ làm cho chúng ta dễ vấp phạm hơn cả, bởi vì chúng ta có thể vấp phạm ở bất kỳ đâu, trong bất cứ lúc nào và với bất kỳ ai. Tục ngữ cũng đã có câu: “Không nọc nào độc cho bằng cái lưỡi”. Hay:“Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”..

(23) Một lời nói thiếu suy nghĩ được sánh ví như đổ thêm dầu vào lửa, làm bừng lên sự tức giận, thiêu huỷ hết tình ruột thịt cũng như tình nghĩa anh em. Hơn nữa, trong cộng đoàn tu trì gồm những con người từ “khắp tứ phương thiên hạ”, mỗi người mỗi tính ***, mỗi người một kiểu sống khác nhau, nên không thể tránh được hết những va chạm, những bực bội, những buồn phiền… Nhiều khi chính chúng ta lại là những người gây ra những đau khổ, buồn phiền cho người khác chỉ bằng những lời nói thiếu cân nhắc trước sau. Cụ thể ngay trong cuộc sống hàng ngày, nhiều khi có thể vô tình thôi, chúng ta chọc ghẹo anh chị em mình bằng những lời nói nghe hơi… “rát tai”, nghe mà “đau nhói cả tim”. Nhiều khi chúng ta chỉ muốn nói cho sướng cái miệng của mình, nhưng lại không để ý đến nỗi đau của người anh chị em mình khi phải nghe những lời chọc ghẹo đó. Do vậy, trong cộng đoàn tiếng cười là cần thiết, nó đem lại niềm vui cho cộng đoàn là điều cần làm và nên làm. Nhưng chúng ta cũng cần phải ý tứ hơn nữa trong những lời chọc vui để những lời chọc vui đó không những đem lại niềm vui cho mình mà còn làm cho người bị chọc cũng được vui cười thoải mái. Dựa vào lời nói, người khác có thể biết được phần nào tâm hồn của chúng ta. Được yêu mến và kính trọng hay bị khinh bỉ và ghét bỏ, một phần lớn là do cái lưỡi và lời nói của chúng ta. Như thế, cái lưỡi đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành uy tín và thế giá của mỗi người, như một câu danh ngôn đã dạy: “Lưỡi người khôn ngoan tạo nên danh dự, còn mồm kẻ ngu dại gây đổ vỡ tan hoang”. Bởi đó, ta cần phải biết đắn đo cân nhắc trong cách ăn nói của mình để tránh đi những hiểu lầm, đau khổ cho người khác. Phải sử dụng lời nói như một phương tiện, giúp chúng ta cảm thông và xích lại gần nhau hơn “vui lòng khách đến vừa lòng khách đi” là vậy. Ý thức được tầm quan trọng của ngôn từ, chúng ta hãy chú ý những ngôn từ chúng ta dùng trong ngày. Phải có trách nhiệm khi sử dụng ngôn từ, bởi vì qua những lời chúng ta nói, chúng ta có thể đem lại niềm vui Phục sinh nhưng cũng có thể đem lại đau khổ thập giá cho những anh em trong cộng đoàn và chúng ta cũng nên lắp đặt một… “Cái thắng” vào miệng, để những lúc ngứa mồm, muốn phát ngôn bừa bãi, thì biết “stop” lại đúng nơi và đúng lúc. Để kết thúc, xin mượn câu nói của cha ông ta nói về ngôn từ: Hãy uốn lưỡi bảy lần trước khi nói. Hoặc Lựa lời mà nói khó thay ! Tiếng chì, tiếng bấc thường hay “chàng ràng” Khi ai mở miệng nói ngang Thì ta chắc chẳng ngại “phang”…. “mỹ từ” Một tia lửa nhỏ sơ sơ Khu rừng lớn mấy mặc dù, cháy tiêu Giữa ngàn thế sự đảo điên Có ai áp dụng lời khuyên bao giờ Lời nói không mất tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau !.. Đề bài . Lòng tự trọng (L11) Trong tác phẩm “Một người Hà Nội” (Nguyễn Khải), nhân vật bà Hiền tưng bày tỏ quan niệm dạy dỗ con cái, chỉ chú ý dạy con “biết tự trọng , biết xấu hổ, còn sau này muốn sống ra sao thì tùy” ..

(24) Tư quan niệm của nhân vật trên, anh (chị) hãy bày tỏ suy nghĩ về vấn đề : lòng tư trọng của con ngươi. Gợi ý làm bài 1, Giải thích và chưng minh nội dung ý kiến mà đề bài đã nêu ra - Thế nào là tư trọng? Theo tư điển Tiếng Việt thì tư trọng là coi trọng và giư gìn phẩm cách , danh dư của mình. - Phân biệt tư trọng vơi tư ti và tư cao: +Tư cao: Tư cho mình là nhất, là hơn ngươi mà coi thương ngươi khác. + Tư ti: Tư cho mình là thua kém ngươi. Cả 2 tính cách này đều khác vơi tư trọng và đều là tính cách không nên có , cần sưa chưa, xóa bỏ. - Lòng tư trọng có tư đâu? Lòng tư tọng hình thành và phát triền trong suốt cuộc đơi chúng ta. Nhưng trải nghiệm trong thơi thơ ấu đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành nên lòng tư trọng. Khi lơn lên, thành công hay thất bại, cách đối xư của gia đình, bạn bè, thầy cô…đều tác động trưc tiếp và góp phần hình thành nên lòng tư trọng của mỗi ngươi. - Vai trò của lòng tư trọng: + Lòng tư trọng là nhân tố tất yếu trong cuộc sống của bạn. một khi biết tôn trọng bản thân bạn sẽ cảm thấy tư tin, hạnh phúc và vưng tin vào chính mình. Không nhưng thế , đó còn là động lưc mạnh mẽ cho bạn tiến bươc và gặt hái thành công. Chính vì thế lòng tư trọng là 1 nhân tố quan trọng và là nền tảng định hình thái độ lạc quan của bạn về cuộc sống. + Nhưng trải nghiệm trong thơi thơ ấu có thể dẫn dến sư thiếu lòng tư trọng của trẻ như: bị chỉ trích gay gắt thậm tệ, bị la mắng, đánh đập; hoặc ko đươc quan tâm chăm sóc; bị ngươi khác nhạo báng, chế giễu, đàu cơt…gia đình đòi hỏi trẻ phải luôn tốt về mọi mặt. Sư thất bại trong học tập , thể thao… cũng là nhưng yếu tố dẫn đến thái độ tiêu cưc của trẻ đến bản thân. Nhưng ngươi thiếu tư trọng , một khi đã gặp nhưng thất bại trọng cuộc sống sẽ rất dễ bi quan, chán nản, bất cần… nhưng hậu quả này khiến họ trơ nên mặc cảm vơi bản thân mình, tinh thần ngày càng sa sút… 2. Bình luận - Lơi của bà Hiền hoàn toàn đúng – đây là 1 ý nghĩ dạy con hơp tình, hơp lí, giúp cho tuổi trẻ hình thành nhân cách bươc vào đơi. - Bài học rút ra cho bản thân : rèn giũa, tôi luyện lòng tư trọng trong nhưng tình huống phưc tập diễn ra trong cuộc sống, trong học tập, công tác... - Tránh nhưng biểu hiện tư ti, thiếu lòng tư trọng của bản thân, đồng thơi cố gắng tìm hiểu giúp đỡ bạn bè chung quan ta cùng vươt qua khó khăn để vưng tin bươc về phía trươc…. Bài làm Đọc truyện “Một ngươi Hà Nội” của Nguyễn Khải ta nhận thấy đươc nhưng vấn đề nhân sinh thiết thưc mà nhà văn đặt ra. Trong tác phẩm, nhân vật bà Hiền tưng bày tỏ quan điểm dạy dỗ con cái , chú ý cách dạy con: “biết tư trọng, biết xấu hổ, còn sau này muốn sống ra sao thì tùy” . Vấn đề “lòng tư trọng” mà nhà văn đề cập đến trong câu nói của nhân vật , là 1 trong nhưng quan niệm nhân sinh thiết thưc ấy. Là 1 ngươi Hà Nội, bà Hiền rất quan tâm đến việc dạy dỗ, chỉ bảo con cái. Bà dạy con học lối sống của ngươi Hà Nội , “học cách nói năng, đi đưng phải có chuẩn , ko đươc sống tùy tiện, buông tuồng”. Bên cạnh đó, bà còn dạy con phải biết tư trọng. Dạy con biết tư trọng, biết xấu hổ là dạy một nhân cách sống có văn hóa. Điều đó chưng tỏ rằng bà là if có ý thưc rất cao về lòng tư trọng. Điều đó thể hiện khi ngươi.

(25) con trai đầu lòng xin đi lính, bà Hiền “đau đơn mà bằng lòng” bơi bà “không muốn nó sống bám vào sư hi sinh của bạn bè”. Trong mắt bà, ngươi con trai “dám đi cũng là biết tư trọng”. Đến khi, sau 3 năm đằng đẵng, tin tưc ngươi con trai đầu vẫn biệt vô âm tín, ngươi con thư xin đi tòng quân , bà đã “không khuyến khích cũng ko ngăn cản con” , bơi “ngăn cản tưc là bảo nó tìm đương sống để các bạn nó chết cũng là 1 cách giết chết nó!”. Qua nhưng suy nghĩ tư tận sâu thẳm đáy lòng ấy, ta đọc đươc ơ bà Hiền - một ngươi coi lòng tư trọng là nguyên tắc hành xư cao nhất của con ngươi. Bà ghét sư ăn bám, sống bám, ghét sư dưa dẫm vào ngươi khác. Vơi bà, để có thể mưu sinh, mỗi ngươi cần tư thân vận động, tư đóng góp công sưc của mình vào công việc chung của đất nươc. Dạy con biết tư trọng, biết xấu hổ thì chính bà là ngươi ý thưc sâu sắc nhất về điều đó. Bà đã tâm sư nhưng lơi gan ruột rằng : “Tao cũng muốn sống bình đằng vs các bà mẹ khác, hoặc sống cả, hoặc chết cả, vui lẻ thì có hay hơm gì?”. Ở bà Hiền lòng tư trọng gắn liền vơi ý thưc và trách nhiệm của 1 công dân yêu nươc, 1 bản lĩnh cá nhân mạnh mẽ. Nhưng lơi bộc bạch chân thành chưng tỏ bà có khả năng vươt lên trên cái nhất thơi , cái thòi thương để đạt tơi cái bền vưng theo niềm tin riêng của chính mình. Việc bà đặt quyền lơi đất nươc lên trên quyền lơi cá nhân cũng chính là biểu hiện của lòng yêu nươc, lòng tư trọng, của 1 cốt cách văn hóa ngươi Việt lắng sâu tấm lòng yêu nươc. Vậy, thế nào là lòng tư trọng? Lòng tư trọng là ý thưc coi trọng giá trị bản thân mình, Và sư thật, trong mỗi con ngươi luôn tồn tại nhưng giá trị sẵn có vì con ngươi là “tinh hoa của tạo hóa”. Việc coi mình có giá trị, biết giư gìn danh dư, phẩm cách của mình là thái độ sống đúng đắn. Trong cuộc sống, lòng tư trọng đơn giản là sư tư nhận thưc giá trị cảu bản thân mình để phát huy sưc mạnh vốn có. Bạn không phải là ngươi thật sư mạnh dạn, thế nhưng bạn đã đủ dũng khí để đại diện cho tổ mình trình bày bài thuyết trình trươc lơp. trươc giơ phút ấy, bao ý nghĩ đan xen: Mình có thể hay không thể làm đươc? Và cuối cùng, chính niềm tin vào năng lưc của mình đã giúp bạn vươt qua thachs thưc , thành công mĩ mạn. Tôi tưng nơ nụ cươi như vậy bơi tràng pháo tay của cô giáo và các bạn khi chấm dưt câu nói cuối cùng: “Cảm ơn các bạn đã lắng nghe”. Lòng tư trọng còn là ý thưc giư gìn nhân phẩm, phẩm chất, danh dư của mình. Đọc “Truyện Kiều” (Nguyễn Du), ta biết đến 1 nàng Thúy Kiều đã tưng đau khổ, quằn quại, trăn trơ thế nào khi ơ chốn thanh lâu: “Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh Giật mình, mình lại thương mình xót xa” Cao đẹp thay, cái “giật mình” ấy của Thúy Kiều , đó chính là sư ý thưc giư gìn phẩm cách. Vơi Kiều, sư thưc tỉnh nỗi đau tinh thân chính là biểu hiện của lòng tư trọng . Lòng tư trọng ko chỉ là coi trọng giá trị của mình để tỏa sáng nhưng giá trị ấy bất cư lúc nào, cũng ko chỉ là sư nhận thưc về danh dư, nhân phẩm của mình để giư gìn nó mà còn là sư ý thưc về sư hạn chế, thiếu sót của mình để có sư chỉnh sưa đúng đắn, thích hơp. Một vị tổng thống của đất nươc nọ khi nhận ra mình ko đủ khả năng để đưa đất nươc đi lên đã đệ đơn xin tư chưc. Lòng tư trọng của vị thổng thống ấy chính là biết nhìn thẳng vào sư thưc, đối mặt vs nhưng hạn chế của mình để có nhưng hành động đúng đắn. Đến đây, ta càng thấm thía lơi tâm sư của nhân vật cô Hiền : “Tao chỉ dạy cho chúng nó biết tư trọng, biết xấu hổ còn sau này muốn sống ra sao thì tùy”. Lòng tư trọng là điều kiện cần trong cuộc sống của bạn. Một khi biết tôn trọng bản thân, bạn sẽ vưng tin hơn vào nhưng việc bạn làm. Một khi biết giư gìn phẩm cách, danh dư của mình, bạn sẽ thận trọng và làm chủ mình khi đương đầu vơi thách thưc. Nhìn ra đươc hạn chế , thiếu sót của mình để kịp thơi sưa đổi, bạn sẽ dần dần hoàn.

(26) thiện nhân cách của mình. Tin vào bản thân là động lưc để ngươi khác đặt niềm tin vào bạn. Hiểu đươc giá trị của mình ta sẽ hiểu đươc giá trị của nhưng ngươi khác. Lòng tư trọng là cơ sơ đầu tiên để xây dưng lòng tin vào xã hội . Marden tưng nói: “Những gì chúng ta thật sự tin vào bản thân chúng ta đều đúng”. Vì vậy, lòng tư trọng là nền tảng để trên đó bạn định hình thái độ sống lạc quan, yêu đơi. Thế nhưng, khi lòng tư trọng lên đến quá cao có thể dẫn đến tính tư kiêu, tư đắc. Hẳn ta còn nhơ đến cuộc thách đấu giưa Thỏ và Rùa. Thất bại thuộc về kẻ say sưa, huyễn hoặc vào giá trị của mình, tư đó sinh ra tư cao, khinh ngươi, ngạo mạn. Tuổi trẻ hiếu thắng và bồng bột vs nhiều thiên kiến hơm hĩnh dễ dẫn ta đến thái độ này. Trái lại, lòng tư trọng phải luôn đi kèm vs tính khiêm nhương, tư tốn, niết ngươi biết ta. Còn khi thiếu lòng tư trọng, con ngươi ta sẽ cho mình là hèn kém hơn ngươi khác. Điều này cũng có tác hại ko kém gì tính tư kiêu, tư đắc. Nhưng ngươi thiếu tư trọng thì ko thể tỏa sáng hết tài năng vốn có để làm đẹp cho mình, làm đẹp cho đơi. Khi gặp khó khăn, họ dễ bi quan , chán nản, vì thế là sinh ra “cái chết trong tâm hồn”. Ấy là sư nản lòng. Thưc tế cuộc sống, có nhiều ngươi ý thưc đươc về lòng tư trọng, về giá trị , nhân cách, danh dư của bản thân mình. Thế nhưng, nếu họ chỉ có ý thưc mà ko đi kèm vs hành động, ko hiện thưc hóa nhưng gì mình suy nghĩ thì có phải đã biết tư trọng? Lòng tư trọng là sư song hành giưa nhận thưc và hành động, giưa lơi nói và việc làm. Đó mơi là bản chất đích thưc của lòng tư trọng. Lòng tư trọng đâu chỉ gói gọn trong vấn đề mỗi cá nhân mà nó còn là vấn đề của cả 1 dân tộc. Một dân tộc có lòng tư trọng sẽ khẳng định đươc chỗ đưng của mình trên trương quốc tế, vị thế và tầm vóc của dân tộc đó cũng đươc nâng cao cùng vơi thơi gian. Rõ ràng, lòng tư trọng là phẩm chất đầu tiên mà mỗi con ngươi cần phải có, nó là cpn đương ngắn nhất đưa ta đến bền bơ của sư thành công. Cội nguồn, gốc rễ của lòng lạc quan, tình yêu cuộc sống cũng xuất phát tư đó.. Anh / chị hãy viết bài văn ngắn khoảng 400 từ bàn về ý kiến: “Tình thương là hạnh phúc con người”. (L12) DÀN BÀI (Gợi ý) Mở bài: - Giơi thiệu tổng quát: Trong cuộc sống, ai cũng tưng nói, tưng nghe hai chư “tình thương”. Song có một thưc tế khó phủ nhận không phải ai cũng thấu hiểu sâu sắc hai chư rất đỗi giản dị mà vô cùng thiêng liêng ấy. - Nêu vấn đề nghị luận: Quan niệm “Tình thương là hạnh phúc của con ngươi” có thể xem là một cách hiểu đáng tin cậy. Thân bài: 1. Giải thích: a) “Tình thương”: là một khái niệm chỉ một phẩm chất tình cảm, vẻ đẹp tâm hồn của con ngươi. Đó là “tình cảm thương yêu, chia sẻ và đùm bọc một cách thắm thiết”. b) “Hạnh phúc”: là khái niệm chỉ “trạng thái sung sương vì cảm thấy hoàn toàn đạt đươc ý nguyện”..

(27) c) “Tình thương là hạnh phúc của con người” là cách nói định nghĩa về tình thương: tình cảm thương yêu, chia sẻ và đùm bọc một cách thắm thiết của con ngươi sẽ đem đến cho con ngươi niềm sung sương vì cảm thấy hoàn toàn đạt đươc ý nguyện. Thưc chất, đây là cách diễn đạt cô đọng về ý nghĩa, tác dụng của tình thương đối vơi đơi sống con ngươi. 2. Phân tích: Nhưng biểu hiện của tình thương trong cuộc sống: a) Tình thương giữa những người có quan hệ ruột thịt, thân thích: - Tình yêu thương, sư chăm sóc, hi sinh…tư nhiên, tư nguyện của ông bà, cha mẹ dành cho con cháu. .- Sư nhương nhịn, giúp đỡ…giưa anh chị em. - Sư đùm bọc, cưu mang…giưa nhưng ngươi họ hàng. - Sư kính trọng, biết ơn, thái độ quan tâm, phụng dưỡng…của con cháu đối vơi ông bà, cha mẹ. b) Tình thương yêu dành cho đồng bào, đồng loại: - Thái độ đồng cảm, xót thương chân thành, sâu sắc dành cho nhưng con ngươi có số phận đau khổ, bất hạnh: nhưng đưa trẻ mồ côi, nhưng ngươi già cô đơn, nhưng ngươi bị hắt hủi, nhưng ngươi bị tật nguyền (do bẩm sinh, tai nạn, nạn nhân chiến tranh…), ngươi sống trong nghèo khó, ngươi mang nhưng căn bệnh hiểm nghèo… - Thái độ quan tâm, hành động sẵn sàng chia sẻ về vật chất cho nhưng ngươi sống khó khăn, thiếu thốn, cần sư giúp đỡ ơ quanh mình: ủng hộ tiền, đồ dùng sinh hoạt, tham gia các hoạt động xã hội, tư thiện do các cấp, ngành phát động như hiến máu nhân đạo, phong trào tình nguyện, nhịp cầu trái tim, nối vòng tay lơn, chăm sóc trẻ em khuyết tật, trẻ mồ côi trong làng SOS… c) Tích cực lên án, đấu tranh chống lại những thế lực đày đoạ, bóc lột, ngược đãi con người. 3. Bàn luận về ý nghĩa, tác dụng của tình thương trong cuộc sống: a) Ý nghĩa, tác dụng của tình thương trong cuộc sống: - Tình thương yêu sẽ là ngọn lưa sươi ấm tâm hồn nhưng con ngươi cô đơn, đau khổ, bất hạnh, truyền cho họ sưc mạnh, nghị lưc để vươt lên hoàn cảnh cô đơn, đau khổ, bất hạnh ấy. - Tình thương tạo ra sưc mạnh cảm hoá kỳ diệu đối vơi nhưng ngươi “lầm đương, lạc lối”, thậm chí cả kẻ thù. - Đươc sống trong tình thương là niềm hạnh phúc lơn, là tiền đề để con ngươi trơ nên lương thiện: nhưng đưa trẻ đươc nuôi dưỡng lơn lên trong tình yêu thương sẽ có tâm hồn nhạy cảm vơi nhưng buồn vui, biết yêu thương, quan tâm đến ngươi khác quanh mình. Trái lại, nhưng đưa trẻ bị đối xư thô bạo, bị hắt hủi, bị ruồng bỏ sẽ là bất hạnh khôn cùng… - Con ngươi hạnh phúc vì đươc sống khi bị cái chết rình rập, đươc ăn khi đang đói, đươc đầy đủ khi đang nghèo khó, đươc hi vọng khi đang tuyệt vọng, đươc thành công sau khi thất bại…nhưng niềm hạnh phúc lơn lao nhất vẫn là đươc sống trong tình thương. b) Không chỉ người được nhận tình thương mới hạnh phúc mà cả người trao tình thương cũng được hạnh phúc vì hạnh phúc không phải chỉ là “nhận” mà còn là “cho”. 1. Liên hệ bản thân.

(28) 2. Kết bài: Khẳng định ý nghĩa, tầm quan trọng của ý kiến trên.. Tình mẫu tử "Lòng mẹ bao la như biển Thái Bình dạt dào" … Vâng, từ xưa đến nay mỗi khi nhắc đến hình tượng người mẹ, họ luôn nghĩ đến một tình cảm thật bao la, chân thành và ấm áp chứa chan bao tình yêu. Thật cao quý và may mắn biết bao đối với những ai còn mẹ. Lòng mẹ, cũng chính là tình mẫu tử. Đó là một thứ thiêng liêng, quý giá xuất phát từ tâm hồn long lanh như pha lê, dịu ngọt như dòng suối của mẹ dành cho đứa con thân yêu của mình. “Mẫu” là mẹ, “tử“ là con. Hai từ này hầu như chưa bao giờ xa cách, ví như cho dù họ có cách xa bao lâu, bao xa thì tâm hồn của mẹ và con luôn hòa quyện vào nhau.Khi con còn bé thơ, từ lúc vừa chào đời đã được bàn tay của mẹ dỗ dành, nâng niu. Một chút lớn nữa, mẹ cũng là người đỡ từng bước đi đầu tiên. Khi đi học, cũng có những lúc con ham chơi khiến mẹ buồn lòng nhưng bà vẫn không bao giờ buồn hay hờn trách con, luôn chỉ bảo cho con thứ gì đúng, thứ gì sai. Tất cả những đều đấy đã đều chứng minh được thế nào là tình mẹ. Và con cũng đã đáp lại tình cảm ấy bằng sự thành công, sự hiếu thảo mà mỗi người đều có thể đạt được bằng chính sự nỗ lực của mình. Nhưng tình con dành cho mẹ không bao giờ bằng tình mẹ dành cho con. Đó cho ta thấy sự tuyệt diệu về đức hy sinh của người “mẫu”, người mẹ mà ta không thể lý giải được. Không thể không nói đến một số trưởng hợp ngoại lệ. Cũng đã có người mẹ nhẫn tâm vứt bỏ đi cốt nhục, những đứa con ruột thit của mình không lý do. Không thể hiểu được tại sao lại có người như thế. Những việc như vậy có đã để bị xã hội chê trách không? Hay sâu trong tâm hồn của họ đang nghĩ những gì, có ăn năn hối hận không? Chúng chỉ là những đứa trẻ thơ cần tình thương ấm áp, dịu ngọt của mẹ thôi mà…. Họ đã vô tình làm vấy bẩn sự thiêng liêng cao quý của ba chữ vàng “tình mẫu tử“ mà chúng ta hằng nghĩ đến và yêu quý nó. Mẹ dành tình cảm cao qúy, đầy sự hy sinh khắc khổ đó cho con thì con cũng phải đáp lại bằng những thứ thiêng như gần như thế. Mẹ không bao giờ đòi hỏi nhiều ở con, luôn mong con thành đạt, hạnh phúc thì đó cũng chính là niềm vui của mẹ. Và đồng thời con cũng là niềm tin, là hy vọng, hoài bão của mẹ. Tất cả những gì tốt nhất cũng đều dành cho con. Những ai đang còn mẹ thì hãy biết quý trọng và giữ gìn nó. Có những thứ khi đã qua rồi thì không bao giờ lấy lại được. Tình cảm của mẹ như ánh sáng trên cao, bóng mát trên cao, như dòng sữa ngọt ngào. Cuộc đời thật công bằng biết bao khi đã cho cho mỗi người chúng ta thứ gọi là “tình mẫu tử“…. Suy nghĩ của em về tình “mẫu tử”..

(29) Tôi viết về một tình cảm thiêng liêng nhỏ bé vô cùng. Tôi viết lên câu thơ về hình ảnh một vầng trăng khuyết, vầng trăng khuyết như một dáng nằm nghiêng, giữ cái khuyết cho mình nhưng là để ôm vòng lấy yêu thương, vầng trăng tuy khuyết nhưng đối với tôi, đó sẽ mãi là vầng trăng đẹp nhất, sáng nhất, và cái ánh sáng nhẹ nhàng, hiền dịu như tình Mẫu tử ấy sẽ mãi mãi soi sáng cho tôi trong suốt cuộc đời này. Với tôi, bất cứ những điều thuộc về tình Mẫu tử, dẫu bình thường nhưng cũng rất thiêng liêng. Tình Mẫu tử là tình thương yêu, là sự hi sinh, sự chở che và bao dung của người mẹ đối với con của mình. Với tôi, tôi không thật sự hiểu sâu sắc về tình Mẫu tử, nhưng tôi có thể cảm nhận được những tình cảm thiêng liêng và sâu sắc của nó. Nếu như bạn hỏi tôi tình Mẫu tử như thế nào thì có lẽ tôi sẽ không thể trả lời bạn được, nhưng tôi có thể dùng cả cuộc đời của mình để nói cho bạn biết về sự thiêng liêng của tình mẫu tử, tôi sẽ kể về câu chuyện của tôi cũng như câu chuyện của người khác, tôi sẽ biểu đạt cho bạn biết được tình cảm của tôi cũng như tình cảm của người khác...Đối với tôi, tình Mẫu tử là thiêng liêng hơn cả! Mẹ sẽ mãi mãi là người đi cùng bạn trong suốt những cuộc hành trình trong đời bạn. Khi bạn bước chân vào thế giới này, mẹ đã ôm bạn trong tay, bạn cảm ơn mẹ bằng cách khóc như một nữ thần báo tử. Và rồi một ngày kia, mẹ lặng lẽ ra đi. Tất cả những điều bạn chưa làm sụp đổ tan tành. "Hãy ru con ngủ, ru con suốt đêm dài. Bàn tay đưa nôi...có thể cai trị cả thế giới". Ta hãy dành một giây nào đó để báo hiếu và tỏ lòng kính trọn với người ta gọi là Mẹ, dù rằng một số người có thể sẽ không nói điều đó thẳng thắn với mẹ mình. Chẳng điều gì có thể thay thế mẹ được. Hãy trân trọng từng giây phút, dẫu rằng đôi khi mẹ không phải là người hiểu ta nhất trong những người bạn của ta, có thể không đồng ý với những suy nghĩ của chúng ta, nhưng người ấy vẫn là mẹ bạn!!! Mẹ sẽ luôn ở bên bạn; lắng nghe những phiền muộn, niềm vui cũng như những nỗi thất vọng của bạn. Hãy tự hỏi chính mình: " Mình có dành đủ thời gian cho mẹ để lắng nghe những phiền muộn và buồn chán của một người nội trợ suốt ngày ở trong bếp không??? Suốt cuộc đời tần tảo nuôi con, một người mẹ không trông mong gì ở con mình sự báo đáp, niềm hạnh phúc lớn lao nhất nhất của một người mẹ là được nhìn thấy con mình hạnh phúc. Mẹ sẵn sàng bỏ hết một năm hạnh phúc để tránh cho con một giờ đau đớn, có thể đi ăn xin để nuôi con, có thể hi sinh tính mạng để cứu sống con! Người mẹ đã dành hết cuộc đời cho con, đế cuối cùng, các bà không nhận được gì cả, các bà mẹ sẽ trở nên già nua và nhăn nheo nhưng các bà sẽ mãi mãi không bao giờ xấu xí. Một bông hồng cho em/ Một bông hồng cho anh/ Và một bông hồng cho những ai/ Cho những ai đang còn mẹ/ Đang còn mẹ để lòng vui sướng hơn/ Rủi mai này mẹ hiền có mất đi/ Như đóa hoa không mặt trời/ Như trẻ thơ không nụ cười/ Ngỡ đời mình không lớn khôn thêm/ Như bầu trời thiếu ánh sao đêm/ Mẹ, mẹ là dòng suối dịu hiền/ Mẹ, mẹ là bài hát thần tiên/ Là bóng mát trên cao/ Là mắt sáng trăng sao/ Là ánh đuốc trong đêm khi lạc lối/ Mẹ,.

(30) mẹ là lọn mía ngọt ngào/ Mẹ, mẹ là nải chuối buồng cau/ Là tiếng dế đêm thâu/ Là nắng ấm nương dâu/ Là vốn liếng yêu thương cho cuộc đời... Lời bài hát nghe thật buồn, nó đã thể hiện được sự quan trọng của người mẹ đối với người con cũng như là sự thiếu thốn, mất mát không gì bù đắp được khi không còn mẹ. Một cuộc sống hạnh phúc không hẳn phải là một cuộc sống có đầy đủ tiền tài, vật chất. Đôi khi, cho dù bạn là một người giàu sang, của cải đếm không hết, nhưng từ tận sâu trong con tim mình, bạn có cảm thấy thật sự hạnh phúc không, đặc biệt là khi mẹ của bạn đã không còn. Tôi nghĩ có lẽ bên ngoài vỏ bọc hạnh phúc ấy, vào một thời khắc nào đó, sẽ có lúc bạn cảm thấy mình rất cô đơn. Niềm hạnh phúc lớn nhất của một con người là được trải qua một tuổi thơ bên cạnh mẹ, được mẹ yêu thương, chăm sóc, bảo bọc. Đối với mẹ, bạn sẽ mãi chỉ là một đứa trẻ nhỏ bé luôn cần có mẹ chăm nom, những kí ức về mẹ sẽ mãi là những kí ức vĩnh cửu và nếu như thời gian như một cuốn băng quay ngược dòng thời gian và cả không gian để trở về với tuổi thơ xinh đẹp ấy thì liệu bạn có còn trân trọng những thời khắc tuyệt đẹp đó nữa hay không? Hãy nhớ, yêu thương và kính trọng mẹ, dù rằng bạn có thể có cách nhìn khác với mẹ. Khi mẹ ra đi, những kỉ niệm yêu mến của quá khứ và cả nuối tiếc sẽ ở lại, cũng như cái tình Mẫu tử bị đứt đoạn. Bạn hãy nhớ rằng, dù bạn đi đến đâu hay ở bất cứ nơi nào, mẹ sẽ luôn là người quan tâm, yêu thương, lo lắng cho bạn nhất. Đừng xem những điều gần gũi với trái tim bạn là hiển nhiên. Yêu mẹ hơn bản thân mình, vì cuộc đời bạn sẽ vô nghĩa nếu không có Người... “ Ngoài sự khôn ngoan , điều quý nhất mà thượng đế ban cho con người là tình bằng hữu” ( La Rơ – sơ- phu – cô ) 1/ Mở bài : - Trên thế giới , từ xưa đến nay , hầu như bất kì ai cũng có một người bạn , một tình bạn . Ở VN từng có tình bạn đẹp như : Lưu Bình – Dương Lễ … - Ý nghĩa của tình bạn đối với con người như thế nào ? Ngoài sự khôn nhoan điều quý nhất mà thượng đế ban cho con người là tình bằng hữu ( La Rơ – sơ- phu -cô – nhà tư tưởng pháp thế kỉ XVII). 2/ Thân bài : a/ La Rơ –sơ – phu – cô muốn khẳng định điều gì qua lời phát ngôn ấy ? - Tình bạn là một trong những điều quý giá nhất trên đời , một ân huệ thiêng liêng mà thượng đế ban cho con người , một quà tặng của sự sống..

(31) - Con người ta không thể sống mà không có tình bạn , thiếu tình bạn là một thiệt thòi không gì bù đắp được. b/ Đem tình bạn gắn liền với sự khôn ngoan , nhà tư tưởng pháp có ý nhấn mạnh điều gì? - Con người cần có sự khôn ngoan , nhưng con người cần có bạn , có tình bạn. - Không thể đem sự khôn ngoan thay thế cho tình bạn. có những trường hợp sự khôn ngoan phải nhường chổ cho tình bạn. - Không thể đem tính toán hơn thiệt làm chuẩn mực cho tình bạn . nếu sự khôn ngoan là lí trí giúp con người có lí lẻ , sự nhạy bén để tính toán việc đời , thì tình bạn xuất phát từ tình cảm vô tư và chân thành. c/ Bày tỏ ý kiến của bản thân - La Rô – sơ –phu-cô đã có một quan niệm rất chính xác về tình bạn . Đó là một ân huệ mà cuộc sống đã ban cho , một thứ tình cảm thiêng liêng chỉ con người mới có. - không có tình bạn cuộc sống sẽ buồn tẻ vô cùng con người sẽ chỉ đơn độc như con thú. Tình bạn là một nguồn chia sẻ , động viên đã giúp cho con người vượt lên bao khó khăn có thể cả những lúc bế tắc tưởng chưng như không thể nào vượt qua nổi. - Một tình bạn chân thành , một người bạn tốt có thể giúp cho con người trở nên tốt hơn. - Một tình bạn tốt phải là một tình bạn vô tư , vượt lên những tính toán thiệt hơn , những cân nhắc lạnh lùng của trí tuệ. - Một tình bạn tốt nhiều khi đòi hỏi sự hi sinh . Không phải ngẫu nhiên mà người VN ngày xưa và cả ngày nay coi câu chuyện của Lưu Bình – Dương Lễ là câu chuyện đẹp đẽ nhất của tình bạn . Người đọc thơ cũng quý trọng Nguyễn Khuyến với những câu thơ thể hiện một cách nghĩ vô tư về tình bạn : “ Kể tuổi tôi còn hơn tuổi bác Tôi lại đau trước bac mấy ngày Làm sao bác vội về ngay Chợt nghe tôi bỗng chân tay rụng rời ! 3/ Kết bài : - Sống trên đời , phải có bạn , phải xây dựng cho mình một tình bạn tốt . - Chỉ thực sự có bạn tốt khi chính mình cũng tốt trong tình bạn , phải biết vô tư , phải biết quên mình trong tình bạn.

(32) Đề bài: Nếu anh bắn vào quá khứ bằng súng lục thì tương lai sẻ bắn vào anh bằng đại bác I. Mở bài: II. Thân bài: 1. Giải thích: - "Nếu anh bắn vào quá khứ bằng súng lục": hành động gạt bỏ những gì thuộc về quá khứ, quay lưng, thờ ơ, ghẻ lạnh với quá khứ... - "Tương lai sẽ bắn vào anh bằng đại bác": mệnh đề kết quả chỉ những hậu quả phải gánh chịu khi có thái độ, hành vi quay lưng lại với quá khứ... => ý nghĩa: bằng cách nói hình ảnh, tác giả muốn gửi gắm cho chúng ta một bài học nhân sinh vô cùng ý nghĩa về thái độ, cách ứng xử ở đời. Quá khứ tuy đã qua, nhưng không có nghĩa nó là vô nghĩa. Nó có thể là một quá khứ đau thương, có thể là một quá khứ huy hoàng, và dù thế nào chăng nữa, mỗi cá nhân cần biết trân trọng, gìn giữ những câu chuyện "ngày xưa" của mình. "Súng lục" chỉ sự tàn bạo, chà đạp, là hiện thân cho sự hủy hoại đến dã man, tàn bạo đến rợn người, song "đại bác" còn mang tính hủy hoại hơn rất nhiều. Vấy bẩn quá khứ hay cũng chính làm vấy bẩn tương lai của chính mình. Quá khứ cho ta những bài học từ sai lầm hay những kỷ niệm khó quên mà không gì có thể mua được, nếu ta không biết nâng niu, trân trọng nó, thay vào đó là những hành vi quay lưng, phủ nhận, gạt bỏ,... cuộc đời sẽ cho ta một tương lai không hề tốt đẹp... 2. Phân tích, giải nghĩa câu nói: a) Tại sao? - Cuộc đời con người là một cuộc hành trình dài khám phá bản thân mình, trong suốt cuộc hành trình đó con người không tránh khỏi những sai lầm, thậm chí những sai lầm phải trả giá rất đắt. Sai lầm có thể hiện hữu ở mọi lúc, mọi nơi, ở tương lai, hiện tại và đặc biệt là quá khứ. Tuy nhiên, những sai lầm từ quá khứ là một bài học có lẽ không giá trị vật chất nào mua được, bởi vì nó từng là những cú vấp ngã ko mong muốn trong cuộc đời mà chúng ta sẽ không hề muốn vấp thêm lần nữa. Từ đó, gạt bỏ quá khứ cũng chính là gạt bỏ những bài học vô giá từ sai lầm trong quá khứ của chúng ta, chúng ta sẽ sống hời hợt, thiếu kinh nghiệm, và tương lai sẽ lại khiến ta vấp ngã những lần tương tự như trong quá khứ... - Ai sống trên đời cũng từng trải qua những kỷ niệm đẹp, những năm tháng ta không thể nào quên, và ta cất gọn chúng trong chiếc hộp quá khứ và ta cất chìa khóa trong trái tim mình. Đó có thể là kỷ niệm một thời học trò, một thời sinh viên, hay trong hoàn cảnh đất nước chìm trong khói bom đó là những tháng ngày "Tôi với anh biết từng cơn ớn lạnh/Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi.".

(33) Hơn ai hết, ta cảm nhận những ký ức tươi đẹp đó sâu sắc, mãnh liệt, và ta muốn có lúc nào đó thời gian sẽ ngừng trôi để ta được sống lại giây phút đó thêm một lần. Cuộc sống thiếu đi những màu sắc kỷ niệm tươi đẹp đó có lẽ sẽ u ám hơn. Ta vô tình dẫm đạp lên quá khứ đó cũng chính là dẫm đạp lên những bông hoa ký ức tươi đẹp thắp sáng cho tâm hồn ta đến tận bây giờ và mai sau. Cuộc đời luôn muốn hỏi ta sống được những gì chứ không hỏi ta sống được bao lâu. Và những kỷ niệm trong quá khứ sẽ là câu giải đáp cho câu hỏi của cuộc sống đó... - Gạt bỏ, thờ ơ với quá khứ cũng chính là gạt bỏ chính mình. Mỗi con người có mặt trên đời không phải từ hiện tại, cũng không phải từ tương lai, mà quá khứ đã đem ta đến giây phút hiện tại này. Quên đi quá khứ cũng chính là quên đi gốc tích, quên đi cội nguồn của ta, quên đi người cho ta sự sống. Ta được hưởng sự sống này là do ai? Ta được sống trong đất nước yên bình này là do ai? Bầu trời yên bình Tổ quốc kia chất chứa bao giọt mồ hôi, nước mắt của những người lính đã hy sinh thân mình vì quê hương. Ta được đi học, được ăn uống là do ai? Là bố mẹ, là ông bà, hay là tổ tiên ta bao đời nay, cho ta sự sống và nuôi nấng ta đến bây h... b) Như thế nào? - Cuộc sống vẫn còn những bông hoa đẹp thể hiện lối sống nâng niu, gìn giữ quá khứ: nhớ ơn Bác Hồ, ngày Giỗ Tổ Hùng Vương, ngày quân đội nhân dân Việt Nam,...(dẫn chứng) - Song vẫn còn những người lấy quá khứ chà đạp lên để sống cho hiện tại. Họ sống vô ơn, hời hợt, ko coi trọng gốc gác, tổ tiên, đi vào vết xe đổ của những người đi trước, kết cục bị đẩy vào con đường sa đọa, trở thành gánh nặng cho xã hội...(dẫn chứng) 3. Bài học nhận thức: - Bài học nhân sinh vô cùng sâu sắc, hoàn thiện nhân cách mỗi con người: biết nâng niu, gìn giữ quá khứ, cuộc sống sẽ mỉm cười với ta hơn. Ngược lại, chà đạp, vấy bẩn quá khứ để sống sẽ dẫn đến những bài học để đời. - Mở rộng, nâng cao: Nâng niu, trân trọng quá khứ là một lối sống đẹp, thể hiện con người biết sống. Nhưng người sống đẹp còn phải biết chắt lọc bài học từ trong quá khứ, rút ra những j nên làm và không nên làm cho bản thân, ko mù quáng mà níu kéo quá khứ mãi mãi để rồi mất đi hiện tại, tương lai, và khi đó, cuộc sống càng trở nên u tối hơn... III. Kết bài:. TÌNH YÊU THƯƠNG CON NGƯỜI TRONG CUỘC SỐNG Có nhưng ngươi luôn hiểu rằng trong cuộc sống còn có nhiều thư quý giá hơn tiền bạc – đó là tình yêu thương. Tình yru thương là một nét đẹp của nhân cách con ngươi, hương con ngươi tơi đỉnh cao của chân- thiện- mĩ..

(34) Tình yêu thương có muôn hình vạn trạng, như viên đá ngũ sắc, mỗi mặt mỗi cạnh đều lung linh một sắc mầu khác nhau. Tình yêu thương là vô hình nhưng sư hiện diện của nó lại hưu hình, nó len lỏi vào tưng góc nhỏ của cuộc sống thương ngày. Có thể là vô hình, cũng có thể là cố ý mà chúng ta không nhận ra, biểu hiện giản dị, gần gũi nhất của tình yêu thương con ngươi chính là tình yêu thương cha mẹ, anh chị, hay ngươi thân trong gia đình. Hay nói cách khác, dó là tình thân. Con ngươi ta sinh ra ai cũng có sẵn lòng yêu quý mẹ cha, yêu thương con ngươi mang cùng dòng máu. Chúng a mang nó vào đơi và đặt bên cạnh nó một thư tình cảm khác- tình bạn. Sau nhưng buồn vui của tuổi thơ, nhưng sư sẻ chia của cuộc sống, môt sơi dây vô hình đã kết nói nhưng ngươi xa lạ lại thành một ngươi bạn, một phàn quan trọng của cuộc sống. Tình bạn- sư cảm thông. thấu hiểu, sẻ chia hay đồng cảm, xét cho cùng, cũng là một biểu hiện không cầu kì không ồn ào mà rất tư nhiên, giản dị của tình yêu thương. Bên cạnh đó, có thể nói rằng, tình yêu đôi lưa, sư đồng điệu của hai tâm hồn cũng là một phần của tình yêu thương. Và khi Tú Xương, Xuân Diệu, hay Huy Cận,...... viết nên nhưng vần thơ ca ngơi tình yêu thương giưa con ngươi vơi con ngươi thì chính là cảm hưng nghệ thuật đang thăng hoa trong tình yêu thương. Khi xét trên một nghĩa rộng lơn hơn, không có chiếc túi thần kì nào chưa hết tìh yêu thương nhân loại. Chúng ta yêu nhưng gương mặt thân quen mà ta vẫn gặp mỗi ngày, cho dù giưa ta vơi họ không hề có một mối liên giao nào, đơn giản bơi vì chúng ta cùng chung sống trên cùng nột mảnh đất, cùng chung một tổ quốc, chung tiếng nói... chung màu da.... Chúng ta thương nhưng đưa bé mồ côi không cha không mẹ, lo lắng cho cuộc sống của con ngươi nơi vưa xảy ra trận bão lơn....... Chúng ta cảm thông, đau xót, lo lắng cho cả nhưng ngươi chưa tưng gặp mặt bơi tình yêu thương của con ngươi là vô cùng tận. Có nhưng ngươi đã bỏ bao tâm huyết để chăm lo cho các em nhỏ ơ cô nhi viện, ơ các trung tâm chăm sóc và nuôi dưỡng trẻ em tàn tật, trẻ em bị nhiẽm bệnh AIDS......... Họ làm việc một cách âm thầm không cần đươc đền đáp công lao, cũng không cần đươc biểu dương. Họ làm chỉ vì tình yêu thương đối vơi nhưng con ngươi, nhưng cuộc dơi nhỏ bế, bất hạnh. Không giấy bút nào ghi danh cho hết nhưng con ngươi mang trong mình nhân cách cao đẹp đó. Bên cạnh đó, trong guồng quay vội vã ủa cuộc sống ồn ào, còn có rất nhiều ngươi không có tình yêu thương. Họ sống cho cái tôi của mình, bỏ mặc nhưng thư xung quanh họ. Họ có thể dưng dưng trươc hoàn cảnh đáng thương nhất. Thậm chí có ngươi chỉ biết yêu chính bản thân mình mà không hề biết sa sẻ tình yêu thương cho bất kì ai khác..

(35) Nhưng ngươi như thế không nhiều nhưng là một hiện tương đáng phê phán trong xã hôi bơi:” Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình” Tình yêu thương tôn vinh cho nhân cách con ngươi, trong khi sưu vô cảm hạ bệ con ngươi xuống vưc sâu của sư thảm bại. Tình yêu thương là một nét phẩm chất cao quý trong nhân cách đạo đưc. Mỗi ngươi cần biết bồi dưỡng, phát huy, để tình yêu thương thưc sư trơ thành mẫu số chung trong nhân cách con ngươi.. Lí tưởng sống của thanh niên ngày nay Mùa xuân là mùa đẹp nhất trong năm, tuổi trẻ của thanh niên cũng như mùa xuân. Là lứa tuổi đẹp nhất trong mỗi cuộc đời. Thanh niên là lứa tuổi với nhiều ước mơ, dự định và hoài bảo lớn nhất.Để có thể làm tốt những hoài bảo đó thì những thanh niên đó cần phải có một mục đích sống một lí tưởng sống. Vậy lí tưởng sống của thanh niên ngày nay là gì? Bạn có biết tại sao chúng ta lại được sống trong một đất nước độc lập ngày nay không? Vì sao một đất nước nhỏ như chúng ta lại có thể đánh thắng được giặc ngoại xâm hùng mạnh không? Đó chính là nhờ lí tưởng của ông cha ta ngày xưa. Trong sự nghiệp chống ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc, đã có hàng triệu thanh niên lên đường ra trận, dũng cảm chiến đấu, hy sinh cuộc đời thanh xuân đẹp nhất của mình, góp sức quan trọng cùng toàn dân tộc đánh thắng hai kẻ thù hùng mạnh của thời đại là thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, đem lại độc lập, tự do cho Tổ quốc. Họ đã có những lý tưởng sống đẹp họ chiến đấu hi sinh vì Đất nước thân yêu. Vậy sống trên 1 đất nước hòa bình độc lập này chúng ta cân phải làm gì để tiếp bước ông cha ta với sứ mệnh xây dựng Việt Nam thành một quốc gia hùng mạnh đang đặt lên vai thanh niên chính họ phải lĩnh sứ mệnh vô cùng cao cả và thiêng liêng này bởi họ là chủ nhân, là tương lai, là ‘’mùa xuân’’ của dân tộc. Thanh niên sống là phải có lý tưởng. Đễ thực hiện được lí tưởng đó mỗi thanh niên chúng cần phải trang bị một hành trang thật vững chắc đễ vào đời bằng việc học tập và phải sống có đạo đức. Nhưng nhìn thẳng vào thực tế hiện nay, khi đất nước ta đang có nguy cơ tụt hậu về kinh tế, tệ nạn xã hội ngày một gia tăng thì thanh niên chưa chứng tỏ đầy đủ được vai trò, trọng trách của mình trước sứ mệnh của đất nước.Mà lai có nhiều thanh niên ngày nay chỉ biết sống cho chính bản thân mình, những người có lối sống buông thả, sống cho qua ngày. Họ chùn bước trước khó khăn, lắc đầu trước thử thách và sống vô trách nhiệm với xã hội. Bởi lẽ một điều, họ vẫn còn mặc cảm với quê hương. Thái độ đáng trách này biểu hiện ở những người ta sống tha hương, chỉ biết sống vì đồng tiền, lúc nào cũng đem lợi ích của mình lên bàn cân để so đo, tính toán. Bảo vệ quyền lợi của mình, đó là đúng, nhưng dường như đừng quá vì bản thân mà xem nhẹ công đồng. Đó là lối sống ích kỷ..

(36) "Sống" - Đó chỉ là một từ đơn giản thôi nhưng nó hàm chứa biết bao nhiêu điều. Sống vì điều gì và sống như thế nào. Điều đó tuỳ thuộc vào sự lựa chọn của mỗi người trong chúng ta. Để thanh niên ngày nay trở thành trụ cột của nước nhà không chỉ ở hiện tại mà ngay cả trong tương lai thì vấn đề sống còn là thanh niên phải xác định được cho mình một lý tưởng; sau khi đã xác định được phải phấn đấu để thực hiện lý tưởng đó. Chỉ có như thế thanh niên Việt Nam mới có thể hoàn thành được sứ mệnh mà đất nước giao phó và có thể ngẩng cao đầu với thanh niên thế giới. Mỗi thanh niên sẽ có quan niệm riêng của mình về lý tưởng, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh, trình độ, lý tưởng đó phù hợp với xu thế chung của đại đa số thanh niên, và mang lại lợi ích cho dân tộc đó mới thật sự là lý tưởng. Con người ta luôn khát vọng hướng tới cái cao cả tức là hướng tới chân lý, những người sống phấn đấu hướng tới cái cao cả thường được gọi là người có lý tưởng. Như vậy chân lý không chỉ là ngọn đèn pha mà còn là cái đích của lý tưởng. Trong công cuộc đổi mới của đất nước, nhất là thời kỳ hội nhập kinh tế thế giới, thanh niên chính là nguồn nhân lực chất lượng cao nhanh chóng nắm bắt khoa học công nghệ hiện đại ở mọi lĩnh vực để phát triển đất nước. Thanh niên Việt Nam đã thể hiện rất nhiều ưu điểm như thông minh, cần cù, chịu khó, ham học hỏi, tiếp thụ cái mới nhanh... Nhiều bạn trẻ đã thể hiện lối sống cao đẹp, thổi bùng ngọn lửa vì cộng đồng và không cam chịu đói nghèo. Các mùa hè tình nguyện đã thu hút hàng nghìn trí thức trẻ tình nguyện lên đường về nông thôn, miền núi. Nhiều dự án lớn do thanh niên đảm nhiệm... Kế thừa lời dạy về lý tưởng cho thanh niên của Hồ Chí Minh, kết hợp với thực tiễn ngày hôm nay của đất nước, thanh niên có thể xây dựng cho mình một chân lý một lý tưởng: Không ngừng phấn đấu xây dựng Việt Nam trở thành một nước ‘’Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh’’. Tất nhiên sự nghiệp to lớn này là của toàn dân tộc nhưng thanh niên giữ một vai trò quan trọng, bởi sự nghiệp này không phải một sớm một chiều mà đạt được; cần có thời gian, ngắn hay dài tuỳ thuộc vào sự phấn đấu của chúng ta. Thanh niên là lớp người trẻ tuổi sẽ kế tục và biến sự nghiệp này thành hiện thực. Giống như câu nói “Tinh thần của tuổi trẻ là đá quý kỳ lạ có thể nung sắt thành vàng”. Là 1 thanh niên thế kỉ 21 với bước hội nhập hiện nay,với những lý tưởng và hoài bão lớn, chúng ta hãy ra sức học tập và sống có đạo đức.Để thật sự là 1 người có ích trên xã hội này. Chúng ta ai cũng sống có khát vọng, hoài bão và hết mình vì nó. 'Cái quý nhất của con người là cuộc sống, đời người chỉ sống có một lần, phải sống sao cho khỏi phải xót xa, ân hận vì nhưng năm tháng sống phí, cho khỏi phải hổ thẹn vì những năm tháng sống hoài, sống phí... Sống có lý tưởng để đưa đất nước mình đi lên hội nhập với các cường quốc năm châu..

(37) SUY NGHĨ VỀ VẤN ĐỀ TÔN SƯ TRỌNG ĐẠO Dàn ý: I. Mở bài Một trong những truyền thống tốt đẹp nhất của người Việt Nam là “Tôn sư trọng đạo”. Đó là đạo lí của những người học trò mà chúng ta cần phải trân trọng, giữ gìn và phát huy. Trong xã hội ngày nay truyền thống ấy được nhân thức, thực hành như thế nào chúng ta hãy cùng bàn luận. II. Thân bài 1. Giải thích - Tôn sư: (tôn: tôn trọng, kính trọng, đề cao ; sư: thầy dạy học, dạy người, dạy chữ). Vậy tôn sư là người học trò thì phải biết tôn trọng, kính trọng, và đề cao vai trò của người thầy trong quá trình học tập và trong cuộc sống. - Trọng đạo: (trọng: coi tọng, tôn trọng ; đạo: đạo lí, con đường làm người, đạo đức, đạo lí truyền thống tốt đẹp của con người). Vậy trọng đạo là người học trò phải biết tôn trọng, lễ phép, kính trọng người thầy, vì người thầy đã giảng dạy, truyền dạy cho chúng ta biết thế nào là đạo nghĩa, đạo dức, đạo học làm người và những tri thức khác về mọi mặt của đời sống tự nhiên, đời sống xã hội. 2.Chứng minh - Tôn sư trọng đạo là một truyền thống mà người Việt Nam ta quý trọng nhất, truyền thống ấy có từ rất lâu đời, khi con người có nhu cầu học tập, tìm hiểu, truyền dạy thì nghề giáo ra đời. - Từ thời phong kiến, trong bậc thang giá trị thì người thầy được xếp sau vua nhưng trước cha mẹ: “Quân – Sư – Phụ”. - Đối với bất kì ai đều cũng cần có một người thầy – một người luôn hướng dẫn, luôn mở ra một con đường mới, tốt hơn cho chúng ta. Thầy luôn được mọi người tôn trọng bởi họ luôn rằng thầy là người có phẩm chất đạo đức chuẩn nhất và là tấm gương của mọi thế hệ. Cho nên vị thế của thầy lúc bấy giờ có thể xem như hơn cả cha mẹ. - Với một vị thế như vậy lớp lớp người nhà giáo đã làm rạng rỡ đất nước như Chu Văn An, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Tất Thành, … - Đời nhà giáo không đơn giản là chỉ dạy hoc, rèn người mà cũng phải qua bao nhiêu gian khổ. Trong thời chiến cuộc sống không ổn định có nhiều nhà giáo đã phải bỏ nghề để hòa vào cùng mọi người làm những công việc không phải là nghề dạy học: về quê chăn nuôi heo, gà, ,,, hay phải bơm vá xe đạp, … - Đó là trong khoảng xã hội lộn xộn. Đất nước ngày một đổi mới, vị thế của nhà giáo cũng được trả lại đúng vị trí..

(38) - Cho dù là nhà giaó có giảng dạy ở cấp bậc nào thì cũng đều được tôn trọng vì “Trọng thầy mới được làm thầy”, muốn làm thầy thiên hạ trước hết ta phải biết trọng đạo và tôn trọng thầy - Bất kể ai nếu muốn làm thầy trước hết họ phải làm học sinh. Một người học trò khi trở thành bậc thầy thì đã có biết bao người thầy đã truyền thụ kiến thức về mọi mặt – tức là làm học trò của nhiều người thầy thì sau mớit có thể làm thầy giỏi được. - Để đề cao vai trò của người thầy trong xã hôi dân gian đã có nhiều câu cao dao, thành ngữ, tục ngữ nói về thầy mà ta không thể nào quên được: * “Không thầy đố mày làm nền”: có nghĩa là nếu không có người thầy dạy cho ta học và làm bất cứ sự việc gì thì ta không thể học và làm được điều đó. * “Học thầy không tầy học bạn”: có nghiac là nếu học thầy mà chưa hiểu hết, chưa nắm hết kiến thức thì học ở bạn, lúc này bạn cũng là thầy của ta. * “ Tam nhân đồng hành tất hữu vi sư”: có nghia là ba người đi trên một đường, tất sẽ có người là bậc thầy của ta. 3. Nguyên nhân của một số thái độ chưa đúng đắn - Bên cạnh những điều tốt đẹp ấy thì cũng có những bạn học sinh, sinh viên vẫn đang ngồi trên ghế nhà trường mà lại không ý thức được vấn đề cần phải tôn trọng, kính trọng, lễ phép với người thầy và coi trọng đạo học mà thầy giảng. - Có bạn hay nói leo, cho là những điều thầy giảng chỉ là ba hoa hay chỉ để hù dọa, như thế là thiếu tôn trọng. - Bây giờ không như xưa, học sinh không biết ơn thầy cô mà vả lại còn trả hơn họ bằng những cú đánh hay những câu nói nặng lời. - Nguyên nhân chính là do nhà trường chưa nghiêm nghặt, gia đình thiếu quan tâm, mà chủ yếu là do những học sinh, sinh viên ấy thiếu suy nghĩ hay tự cho mình đã giỏi nên không cần phải học nữa. -… 4. Hậu quả - Cãi thầy, các bạn đừng tưởng là giỏi, điều đó chính là kết quả cho bạn về sau. - Thầy, cô là những người đi trước đúc kết nhiều kinh nghiệm sống và truyền đạt lại cho chúng ta, chỉ muốn một điều là chúng ta không bị phải những vấn đề ấy. Nhưng nếu bạn không nghe thì hậu quả các bạn sẽ là người lãnh đủ. -… 5. Biện pháp - Nhà trường cần quan tâm, chú trọng vào việc tôn sư trọng đạo của hoc sinh - Đặc biệt là ở học sinh cần phải hiểu, nhớ những công ơn để có thể chấp hành tốt câu “Tôn sư trọng đạo” -… 6. Liên hệ bản thân III. Kết bài.

(39) - Khẳng định sự đúng đăn , ý nghĩa, giá trị giáo dục, vai trò, tầm quan trọng vag những tác động tích cực của câu thành ngữ “Tôn sư trọng đạo”.. SỐNG ĐẸP Con ngươi ta khi sinh ra và lơn lên đều có nhưng ươc mơ và lí tương cho riêng mình. Họ suy nghĩ cách sống và chọn cho mình con đương để thưc hiện ươc mơ đó. Có nhưng lúc đưng trươc sư đấu tranh, lưa lọc, đòi hỏi phải nhận thưc xư lí, họ tư hỏi mình đâu là sống đẹp. Sống đẹp là nhưng gì gần gũi vơi chúng ta, không phải nhưng lí lẽ, nhưng lơi nói suông, nhưng phương châm trên giấy, sách vơ....... mà đó là nhưng việc làm, nhưng hành động cụ thể diễn ra hàng ngày trong cuộc sống chúng ta. Có thể hiểu sống đẹp la sống có ươc mơ, hoài bão và biết vươt lên số phận để thưc hiện ươc mơ, hoài bão đó. Mỗi con ngươi, nhất là tuổi trẻ, ơ trong bất cư hoàn cảnh nào cũng luôn luôn khao khát đươc thưc hiện ươc mơ và khát vọng bản thân. Nếu nhưng ươc mơ, khát vọng, niềm tin ấy đươc quan tâm, chăm sóc, giáo dục, khơi dậy sẽ biến nó thành sưc mạnh to lơn để phát triển đất nươc và sẽ là nhưng đoá hoa thơm có ích giưa cuộc đơi. Trong nhưng năm tháng chiến tranh, ươc mơ, khát vọng của họ là tìm ra con đương giải phóng đất nươc, và cách đây gần một thế kỉ, anh thanh niên Nguyễn Tất Thành tư bến cảng Nhà Rồng ra đi tim đương cưu nươc. Vơi hai bàn tay trắng, anh đã phải làm việc vất vả để có điều kiện sang châu Âu, tìm hiểu cách xây dưng đất nươc để đưa đất nươc mình thoát khỏi chiến tranh và đi lên. Trong thơi kì hiện nay, đó là nhưng ươc mơ, khát vọng, vươn lên trong học tập. Tiêu biểu là tấm gương của cậu học sinh nghèo vươt khó để học và học rất giỏi Nguyễn Vũ Hoàng- Trương THPT Số 1 Bố Trạch- Quảng Bình. Sinh ra trong một gia đình nghèo khó trên một mảnh đất nghèo, khô cằn bơi khí hậu và đan bom, tương rằng như thế đã là thư thách giành cho Hoàng, nhưng không, mẹ Hoàng bị bệnh hiểm nghèo, bố là thương binh, sưc khoẻ yếu. Trong hoàn cảnh đó, Hoàng đã biết vươt lên ssó phận, vưa lao động mưu sinh vưa học tập. Không cam chịu, khôn đầu hàng số phận, không buông xuôi bản thân mình. Hoàng đã cố gắng và đã là học sinh giỏi suốt 12 năm liền và hơn thế, Hoàng đã là ngươi vinh dư giành vòng nguyệt quế vô địch của chương trình Đương lên đỉnh Olympia năm thư 6. Vơi phần thương vô cùng lơn lao đó, Hoàng đã đi du học ơ Úc, có điều kiện để phất triển bản thân mình. Chiến thắng của Hoàng đã đem ại nghị lưc chiến thắng bệnh tật cho ngươi mẹ, niềm vui cho ngươi bà rất mưc yêu thương, tấm gương cho ngươi em.

(40) nhỏ trong gia đình, và hơn thế, nó đã nâng cánh cho ươc mơ cống hiến cho quê hương, đất nươc của Hoàng dần trơ thành hiện thưc. Tóm lại, sống đẹp là một khái niệm tồn tại trong cách nghĩ, cách làm hay nói gần hơn là cách ưng xư, hành động trong lao động, công tác, học tập và trong đơi sống của mỗi ngươi, mà trong đó, thanh niên sống đẹp, sống có ích trươc hết phải sống có lí tương, mục đích rõ ràng và phấn đâu hết mình để thưc hiện nhưng mục đích đã đặt ra.. Đề: Suy nghĩ của anh (chị) về đức tính tự tin Trong thực tế cuộc sống, ta có thể thấy được rất nhiều những danh nhân, những con người thành đạt với sự thành công trên nhiều lĩnh vực. Chúng ta thường hay đặt câu hỏi rằng tại sao và bằng cách nào mà những người như thế có thể tiếp cận được sự thành công, ngoài những đức tính, phẩm chất cần thiết như sự chăm chỉ, tài năng, linh hoạt trong giao tiếp, may mắn,… Để có được những sự thành đạt như thế, con người cần có một phẩm chất không kém phần quan trọng ở thời đại này, đó chính là sự tự tin. Vậy sự tự tin là gì và nó có tầm quan trọng như thế nào trong cuộc sống mỗi con người? Tự tin là tin vào chính bản thân mình, tin vào chính giá trị, những phẩm chất tốt đẹp đang tồn tại bên trong con người mình, tin vào những thành công, những thành quả mà mình đã đạt được trong quá khứ để vững bước đón nhận những thử thách mới trong tương lai; tin vào tài năng của mình, những ước mơ tốt đẹp mà mình theo đuổi và tin rằng dù có phải thất bại đi chăng nữa, mình vẫn có thể thực hiện được nó ở những lần sau. Tự tin trái ngược với sự hèn nhát, rụt rè, thiếu niềm tin vào bản thân và lo sợ phải thất bại, không dám theo đuổi ước mơ. Sự tự tin trong cuộc sống có thể được biểu hiện ở những việc làm nhỏ nhất như tự tin thuyết trình bài học trước lớp, tự tin đóng góp phát biểu ý kiến của mình cho tập thể lớp; cho đến những việc làm lớn hơn như công bố phát minh của một nhà khoa học hay một nhà văn cho ra đời tác phẩm của mình trước công chúng, và còn rất nhiều biểu hiện của sự tự tin trong cuộc sống mà chúng ta không thể kể hết. Tự tin là một phẩm giá mà mỗi cá nhân cần phải hướng tới và rèn luyện để có thể tồn tại và phát triển trong cuộc sống và sự nghiệp. Với sự tự tin, chúng ta sẽ tạo được một nền móng vững chãi trong tâm hồn, một bản lĩnh vững chắc của bản thân, từ đó chúng ta có thể xác định rõ rang rằng: chúng ta là ai trong cuộc đời này, xác định rõ con đường chúng ta sẽ đi trong cuộc đời, sự nghiệp. Chỉ có thế chúng ta mới có thể hình thành và theo đuổi ước mơ đúng đắn của chính bản thân mình, cũng là thể hiện bản thân. Đồng thời, sự tự tin trong cuộc sống hay công việc thường nhật mang đến cho ta khả năng quyết đoán trong việc lựa chọn khi mắc phải những vấn đề cần sự giải quyết. Những sự lửa chọn có thể là rất nhỏ như chọn đề trong một bài kiểm tra Văn hay lớn hơn là sự chọn ban ngành, công việc mà chúng ta sẽ làm trong tương lai, dù là lớn hay nhỏ thì sự tự tin và quyết đoán cũng đều ảnh hưởng đến kết quả mà chúng ta đạt được sau này. Nếu.

(41) không có sự tự tin thì làm sao chúng ta dám chọn đề văn khó hơn trong khi chúng ta đủ khả năng làm được, hay là chọn ban ngành mà mình yêu thích để mà theo đuổi. Kế đến, người tự tin sẽk hông ngần ngại trước bất cứ một công việc nào dù công việc đó có quá sức với họ đi chăng nữa và họ có thể thất bại. Qua đó, ta có thể thấy được: tự tin như một nguồn động lực giúp cho ta có thể chấp nhận đương đầu với những thử thách trong cuộc sống, dù thành công hay thất bại thì đó cũng là cơ hội để chúng ta học thêm những kiến thức mới, phát hiện, đào sâu những phẩm chất tồn tại bên trong con người chúng ta mà bấy lâu naychúng ta không biết. Nếu ta không chịu đứng ra thuyết trình bài học của mình trước lớp thì làm sao chúng ta có thể biết kĩ năng nói của mình đến đâu để mà sửa chữa, bồi dưỡng? Quan trọng hơn, sự tự tin sẽ tiếp cho ta thêm sức mạnh và nghị lực để có thể vượt qua thất bại, khó khăn trước mắt để tiến lên phía trước, đồng thời cũng là chìa khóa dẫn đến thành công trong công việc. Điển hình cụ thể hơn: những người nói tiếng Anh giỏi chắc chắn phải có nhiều lần đứng ra nói chuyện với người khác, người nước ngoài bằng tiếng Anh, cũng phải vấp những lỗi về ngữ pháp, cách dùng từ, nhưng sự tự tin trong giao tiếp đã giúp họ vượt qua và đạt được thành công trong việc học ngoại ngữ. Cuộc sống luôn đầy rẫy những thử thách, nếu chúng ta không tự tin, tin vào chính mình để vượt qua thì thành công sẽ khó mà đến với chúng ta. Hầu như ai cũng biết, tự tin là một kĩ năng, phẩm chất cần thiết cho con người. Thế nhưng không phải ai cũng có trong người sự tự tin ấy. Trong cuộc sống, chúng ta vẫn quan sát thấy được những người nhút nhát, thiếu niềm tin vào bản thân, hay thích dựa dẫm vào kẻ khác, vào cha mẹ, dẫn đến sự thiếu kĩ năng và kiến thức cần thiết. Điển hình là một số bạn trẻ, dù đã bước sang tuổi trưởng thành rồi mà vẫn không tự tin dấn thân vào đời, tự lập để mà kiếm sống, vẫn ăn bám vào cha mẹ cung cấp, kĩ năng sống thì không có, sống vật vờ vô ích như một người thừa của xã hội. Một số kẻ còn thiếu tự tin đến mức không dám chấp nhận những thử thách trong công việc, để học những cơ hội thăng tiến bay qua mà không muốn nắm bắt vì sợ thất bại, không tin vào những khả năng của bản thân mình có thể làm được. Trong việc chọn ngành nghề của học sinh sau khi tốt nghiệp THPT, đa số các bạn học sinh đều thi vào những trường như Kinh tế, Bách khoa, Ngoại thương,… với những ngành thật “hot” có thể gặt tiền nhiều mà không nghĩ đến tài năng của mình không thuộc những phạm trù của những ngành nghề ấy, không tự tin vào năng lực thực của mình mà chỉ muốn a dua theo kẻ khác. Tệ hơn nữa là có một số người tự tin quá mức đâm ra chủ quan, tự phụ vào chính bản thân mình, xem trọng và đề cao cái tôi của mình, xem thường người khác. Ắt hẳn khi còn bé, chúng ta đã đều được đọc truyện ngụ ngôn “Rùa và Thỏ”, Thỏ đã chủ quan quá mức nên thua ê chề trong cuộc đua với Rùa. Những người chủ quan như thế sẽ khó tránh khỏi thất bại. Đồng thời, hcúng ta cũng cần phải hiểu tự tin thôi vẫn chưa đủ để dẫn đến thành công, cần có sự hỗ trợ của đức tính khác như cần cù, sự khéo léo, linh hoạt trong công việc,… và cả sự giúp đỡ của người khác để vươn tới thành công mai sau..

(42) Việc rèn luyện một phẩm chất cho mình là một việc không dễ dàng thực hiện. Là một học sinh, trước tiên em phải ra sức học tập thật là tốt để tạo cho mình một nền móng kiến thức thật vững chãi, không ngừng ra sức học hỏi để phát huy tài năng bản thân. Từ đó, em có thể thực hiện việc rèn luyện từ những công việc làm nhỏ nhất như tự tin giơ tay phát biểu ý kiến của mình trước lớp, khắc phục sự rụt rè sợ sai khi phát biểu xây dựng bài học, kế đến nữa, em sẽ tham gia các hoạt động của trường, lớp, đoàn thể, tự tin trong giao tiếp và dũng cảm xung phong nhận lãnh những trách nhiệm phù hợp với sức của mình để thực hiện nó. Đến kì thi Đại học, sẽ chẳng có lí do gì để em từ chối thi vào trường Xã hội nhân văn khoa Tâm lý học, theo đuổi ước mơ của chính em. Về phía gia đình, đặc biệt là các bậc cha mẹ cần đặc biệt chú ý rèn luyện đức tính tự tin cho con em mình ngay từ khi chúng còn nhỏ, như khen con khi con làm việc tốt, tôn trọng, khuyến khích những quyết định riêng tư chính đáng của con cái và biết lắng nghe, động viên, an ủi chúng khi cần thiết. Về phía nhà trường và xã hội, cần có những buổi hội thảo dành cho giới trẻ về “sự tự tin”, giáo dục một cách rõ ràng mà không sơ sài chung chung, gần gũi mà không cứng nhắc và lý thuyết suông, gần gũi với thực tế cuộc sống của chúng em, chú trọng hơn về việc tư vấn tâm lí tuổi vị thành niên, định hướng tương lai cho học sinh. Tự tin là chiếc chìa khóa dẫn đến sự thành đạt trong cuộc sống, vậy chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để trở thành một con người năng động , bản lĩnh trong xã hội, tồn tại một niềm tin mãnh liệt vào bản thân trước chông gai cuộc đời.. Suy nghĩ về quan niệm "Tình thương là hạnh phúc của con người". “Nếu có một gia vị làm tăng thêm hơi ấm và ý nghĩa trong cuộc sống… đó chính là tình yêu thương. Nếu có một tình cảm thiêng liêng giúp chúng ta vượt qua bao khó khăn,thử thách đó chính là tình yêu thương”. Sự ân cần, ấm áp cảu tình thương thật đẹp! Với tình thương đó,chúng ta có thể chia sẽ những cảm xúc và thấu hiểu lẫn nhau. Tình yêu thương giúp chúng ta trong lúc khó khăn bởi vì nó giúp ta kết nối ngôn ngữ trái tim. Có tình thương chúng ta cùng sát cánh bên nhau khắp mọi nẻo đường đời. Có tình thương, chúng ta cùng ươm mầm cho trái tim hoài bão và khát vọng. Qua đó, chúng ta có thể thấy rõ:” Tình thưong là hạnh phúc của con người”. Trên thế gian này, có rất nhiều cách để định nghĩa tình thương nhưng nhìn chung tình thương yêu là một cảm giác đến từ sự chân thành cảu trái tim, nó vô cùng đơn giản, mộc mạc, không mang những mưu toan, tính toán và tình.

(43) thương hiện diện khắp mọi nơi. Hạnh phúc là cảm giác vui vẻ, sung sướng hay đơn giản chỉ là sự thanh tịnh trong tâm hồn. Chính vì mà tình thương yêu và hạnh phúc luôn tồn tại trong nhau. Xã hội ngày nay luôn bận rộn trong guồng máy công việc, con ngừoi luôn phải chạy đua với thời gian, nhưng không vì thế mà tình thương yêu giữa người và người bị mất đi. Ở đâu đó vẫn còn rất nhiều những tấm lòng chan chứa yêu thương luôn rộng mở. Có rất nhiều bạn học sinh, sinh viên tham gia các chiến dịch “Mùa hè xanh”, "Hoa phượng đỏ" để giúp đỡ những người kém may mắn.Các bạn không quản khó khăn để mangcon chữ đến cho các bạn vùng sâu vùng xa. Hay như bản thân chúng ta, khi Trung thu đến ta vẫn thường quyên góp lồng đèn giúp các em nhỏ vui tết Trung thu. Tất cả những điều đó đã phần nào chứng minh cho tình yêu luôn hiện hữu ở tất cả mọi nơi. mặt khác tình thương còn là tấm lòng người mẹ, ngừoi cha, người ông, người bà, … đối với con cháu. Họ cả đời lo lắng, chăm sóc, dành những gì tốt nhất cho người thân yêu. Thế đấy, sự thương yêu muôn màu muôn vẻ với muôn nghìn sự thể hiện. Nó tồn tại ở khắp mọi nơi và trong nhiều mối quan hệ từ bạn bè, gia đình đến xã hội. Thế nhưng tấm huy chưong nào cũng có mặt trái của nó, tình yêu cũng vậy. Nếu chúng ta không đặt đúng chỗ, không mang đến cho những người cần thì nó sẽ trở thành một tác nhân xấu cho gia đình và xã hội. Ví như một người mẹ thì lúc nào cũng yêu thương con nhưng nếu người mẹ đó lầm tưởng rằng yêu thương là cưng chiều thì sớm muộn đứa con ấy sẽ trở nên hư hỏng vì chúng cho rằng chúng là nhất. Không những thế, cuộc đời muôn hình vạn trạng, có người tốt cũng có kẻ xấu. Tuy xã hội có rất nhiều người tình yêu thương vô bờ đối với mọi người xung quanh nhưng cũng tồn tại những kẻ ích kỷ.Những người đó chỉ biết cuộc sống của mình, họ không quan tâm đến bất cứ ai. Họ không hề biết rằng cuộc đời là tập hợp của rất nhiều số phận may mắn, bất hạnh. Vì vậy những số phận may mắn cần dang rộng vòng tay yêu thương để giúp đỡ những số phận bất hạnh, giúp họ vượt qua khó khăn của cuộc đời. Trên thế gian này, không có vị thần nào đẹp hơn thần mặt trời, không có ngọn lửa nào đẹp hơn ngọn lửa yêu thương. Chúng ta hãy mở rộng cánh của trái tim, mở rộng tấm lòng yêu thương, mang tình yêu đến với mọi ngừoi. Vì như ta không những hạnh phúc đến cho mọi ngừơi, cho chính mình mà còn giúp những người bất hạnh hiểu rằng thế giới này vẫn vô cùng ấm áp tình người.. Nghị. luận. xã. hôi:. TÌNH. THƯƠNG. YÊU. Trong cuốn “TRỊNH CÔNG SƠN RƠI LỆ RU NGƯỜI” (2003). Cố nhạc sĩ TRỊNH CÔNG SƠN đã viết: “Càng sống nhiều càng thấy cái chết dễ dàng đến.

(44) vơi bất kì ai, sống thì quá khó mà chết thì quá dễ. Sống thì có hẹn hò hôm nay, hôm mai mà chết chết thì chẳng có một cái hẹn hò báo trươc nào cả”. Vậy phải sống sao cho có ý nghĩa, cho tốt đẹp. Một thế giơi ấm áp là 1 thế giơi có tình yêu thương giưa ngươi vơi ngươi, dù chỉ là nhưng quan tâm, động viên nhỏ thôi nhưng nó lại có sưc mạnh to lơn, thổi bay nhưng gian nan vất vả, xóa sạch mọi nỗi đau tâm hồn, thể xác,… Có ý kiến cho rằng: “Sống có đạo lý là cần thiết nhưng biết yêu thương còn quan trọng hơn”. Ta hiểu rằng trí óc giàu bơi nhưng gì nó nhận vào và trái tim giàu bơi nhưng gì nó cho đi, ấy chính là tình thương, là tấm lòng. Tình thương là mặt trơi, là thi ca của cuộc sống. Nó bắt nguồn tư sâu thẳm trong tâm hồn mỗi ngươi. Yêu thương là tìm thấy hạnh phúc của mình trong hạnh phúc của ngươi khác. Tình cảm yêu thương, lòng nhân hậu của con ngươi dành cho con ngươi nó đươc biểu hiện bằng sư cảm thông, chia sẻ, hi sinh, mà cội nguồn của nó là lòng chắc ẩn yêu thương. “Nếu là con chim, chiếc lá Thì con chim phải hót, chiếc lá phải xanh Lẽ nào vay mà không trả Sống là cho đâu chỉ nhận riêng mình” Con ngươi là mối tổng hòa của mọi quan hệ xã hội, không ai có thể sống riêng rẽ, cô đơn, bơi nếu tư tách mình ra khỏi cộng đồng, đưng bên lề cuộc đơi, con ngươi trơ thành 1 ốc đảo hoàn toàn tách biệt. Yêu thương là đoàn kết, đùm bọc nhau, là dành trọn cho nhau nhưng gì tốt đẹp nhất. Gia đình, bạn bè,... là nhưng ngươi nhận lấy yêu thương, còn bạn trao cho họ tình yêu thương để thắp lên niềm tin, xua tan nỗi buồn. tình thương là thư tình cảm mà con ngươi cần phải trao và nhận, tình thương yêu cần cho bạn, cần cho tôi, cần cho tất cả mọi ngươi. Tình yêu thương như dòng suối , như ánh sáng và khí trơi trong lành , tươi mát , là dưỡng chất cho con ngươi vươt qua nhưng chông gai cuộc đơi.tình thương làm lóe lên nhưng đốm lưa hồng giưa nhưng góc khuất trong tâm hồn bạn. Khi nhưng ngày bình yên phẳng lặng trôi đi, cũng là lúc nhưng song gió ập đến vơi niềm dư dội sẽ cuốn trôi và nhấn chìm bạn xuống địa ngục tối tăm , lạnh lẽo của cuộc đơi. Chính khi bạn cảm thấy tuyệt vọng, khó chăn nhất thì tình thương của ai đó lại là một cánh tay nhẹ nhàng vưc bạn đưng lên. Lúc ấy bạn mơi thưc sư hiểu tình thương có giá trị đến nhương nào. Tư ngàn xưa , ngươi Việt ta đã có truyền thống quý báu : “tương thân tương ái”. Hay “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Ngươi trong một nươc phải thương nhau cùng ” Vì thế mà nhưng câu chuyện cảm động khiến ta phải xúc động trong cuộc sống và trong văn chương luôn bắt đầu tư tình thương..

(45) Tôi kể, bạn nghe về một bong hoa trên mảnh đất khô cần đầy sương gió mà vẫn thắm hương sắc: Sinh ra trên dải đất miền Trung đầy nắng bỏng và gió rát. Nhưng con ngươi nơi đây thật lam lũ và nghèo khổ - TRẦN KIM HUỆ đã lơn lên bằng nghị lưc và bằng tấm long thương cảm, sư đùm bọc của nhưng ngươi dan lao động tuy cuộc sống vất vả , nghèo nàn nhưng giàu tình yêu thương. Cô gái ấy mồ côi cha, mẹ tư một vụ tai nạn giao thong, cuộc sống của Huệ vẫn tiếp diễn trên chiếc xe lăn. Ngày ngày, trong nhưng cơn cuồng phong dư dội của miền Trung và biển cả, Huệ vơi chiếc giỏ vẫn mò cua , bắt ốc dọc bơ biển. Tối về, Huệ học dươi ngọn đèn dầu leo lét, vưa đói vưa mệt vì mỗi bưa ăn của Huệ chỉ là nưa gói mì tôm hay một chiếc bành rán không đáng bao nhiêu tiền. Nhìn hoàn cảnh đáng thương, đơn độc của Huệ, nhưng ngươi dan vô cùng thương cảm. Mỗi ngươi đều góp một chút của cải vơi tấm lòng của mình để nuôi Huệ tưng bưa cơm. Vơi cảnh đòi đau thương ấy , ai có ngơ. Trong sư đùm bọc, yêu thương và cả ý chí nghị lưc phi thương của mình, Huệ đã thi đỗ ba trương ĐẠI HỌC… thật là một câu chuyện quá đỗi cảm động về tình ngươi. Ấy là trong cuộc sống, còn trong văn học thì tình thương đươc thể hiện ra sao? Đó là Chí Phèo- con quỷ dư của lang Vũ Đại, bị hoàn cảnh xô đẩy, sống giưa một xã hội đầy sư áp bưc bất công, sư tàn nhẫn, lạnh lung của nhưng ngươi dân nơi ấy. Nhưng chỉ là một bát cháo hành đươc nấu dươi bàn tay Thị Nơ-“ngươi phụ nư xấu đến ma chê, quỷ hơn” mà gia vị là tình yêu thương, là sư đồng cảm giưa nhưng con ngươi đau khổ, bị coi là cặn bã của mã hội. Thế mà đã đánh thưc đươc tấm long lương thiện nơi Chí Phèo.Bát cháo hành đươc nấu bơi muôn vàn tình thương của Thị Nơ đã cho Chí Phèo nhận ra xung quanh hắn còn có tiếng chim. Còn có ảnh sáng mặt trơi,… Qua nhưng câu chuyện về tình thương, khiến nụ cươi ta run lên trên bơ môi và ưa lệ dươi hàng mi. Ta thấy đươc tình thương như chất keo gắn kết nhưng mảnh vỡ tâm hồn, vưc dậy nhưng con ngươi lầm lỗi. Có lẽ tình thương là điều không thể thiếu trong mỗi trái tim con ngươi, để trái tim xích lại gần nhau hơn. Nếu cuộc sống không có tình thương thì tất cả sẽ ra sao? Khi ấy “Nơi lạnh nhất không phải là Bắc Cưc Mà là nơi không có tình thương”. Lúc đó, ánh nằng cũng tắt, tình ngươi sẽ đóng băng, giá lanh. Mỗi ngươi sẽ chỉ còn là một cái xác vô hồn, trái tim họ chưa đày nhưng hơn căm, ghét bỏ,… Ngày trái đất không còn hơi ấm của tình thương sẽ là ngày nhân loại chìm trong bong tối, lạnh lẽo của giá băng. Cong ngươi sẽ bị vùi dập trong số phận bất hạnh, dẫn đến cái chết về tinh thần, cũng có thể là cái chết về thể xác. Thật đau đơn khi: “Cái chết không phải là điều mát mát lơn nhất trong cuộc đơi mà đáng sơ nhất là dể cho tâm hồn tần lụi ngay khi còn sống”. Ai sinh ra sẽ sống cuộc đơi ấy, số phận ấy, nhưng cần cái gì đó cho nhau thì đó là tình thương. Dù điều đó có thể chẳng giúp ích đươc gì nhiều nhưng con ngươi trong cuộc sống vẫn rất cần sư liên kết, cảm thông, chia sẻ lẫn nhau để.

(46) có thể sống đẹp trong cuộc đơi. Nhưng ngươi có tình thương dù nhiều, dù ít rồi cũng sẽ trơ thành hư vô: “Thân cát bụi lại trơ về vơi cát bụi” Nhưng cái để lại trong cõi đơi này chính là tấm long yêu thương cao cả. “Chư Tâm kia mơi bằng ba chư tài” Hay “Trươc tài năng tôi cúi đầu, trươc tấm long tôi quì gối” Đối vơi cuộc sống và con ngươi, tình thương thật có sưc mạnh lơn lao. Nó xoay chuyển số phận con ngươi. Nhưng lại chỉ là nhưng hành đông, cư chỉ bé nhỏ. Tình yêu thương luôn gắn liền vơi sư vị tha và lòng nhân hậu. Cần tránh xa sư cám dỗ của nhưng vụ lơi, toan tính đơi thương. Hãy cho đi sư cảm thong, yêu thương, bạn sẽ nhận lại đươc một tấm lòng, cuộc sống sẽ tốt đẹp hơn biết bao nhiêu. Ngày nào ta còn sống, tưc là ta còn có cơ hội để cảm nhận hạnh phúc của cuộc đơi. Vì vậy, chúng ta hãy chia sẻ lòng tốt và lòng nhiệt tình đối vơi ngươi khác. Một câu ngạn ngư của Scotland nói rằng:'' Hãy sống thật hạnh phúc khi bạn còn đang sống - Bơi vì bạn chỉ có 1 lần sống duy nhất mà thôi!'' '' Cảm ơn đời mỗi sớm mai thức dậy Ta có thêm ngày nữa để yêu thương '' (Trịnh công Sơn ). Chữ "DANH" trong cuộc sống Từ khi có xã hội loài người, mỗi cá thể trong cộng đồng bắt đầu có một cái tên. Khi xã hội phân chia giai cấp rõ rệt, bên cạnh tên kèm theo những “phụ đề” để chỉ đẳng cấp xã hội, như: quý ông, quý bà, quý cô, thảo dân, thứ dân... Từ đấy bắt đầu có sự rắc rối cho chữ DANH. Con người ta đi đến chữ DANH bằng năm bảy đường khác nhau: Người thì dựa vào tài đức chính mình; kẻ phải cậy vào tiền tài, thế lực người khác; người thì lưu danh nhờ những công trình lợi dân, ích nước; kẻ để tiếng bằng những thủ đoạn xấu xa. Trong cuộc sống, lắm khi chữ DANH gắn với chữ LỢI (danh lợi) khiến con người ta bằng mọi giá để đạt được dù là hư danh. Cho nên có DANH đấy, thực chất không có giá trị gì, lúc này trở thành không có danh giá, mất danh dự. Tiếc rằng, dư luận xã hội vẫn chưa lên án mạnh mẽ, quyết liệt với những hiện tượng háo danh chạy bằng, chạy chức, chạy học vị, chạy các loại danh hiệu này nọ. Nhiều vị chạy học hàm kiếm cho bằng được DANH giáo sư, phó giáo sư dù chẳng dạy giờ nào, mà dù có dạy cũng không ai chịu khó nghe lần thứ hai, các vị này thường được gọi là “giáo sư gây mê”. Tri thức xã hội không vì.

(47) thế mà giàu lên, trái lại “đạo học” có nguy cơ suy vong, khan hiếm nhân tài đích thực. Chúng ta biết rằng, trong thực tiễn quản lý, nhất là ở tầm hoạch định chính sách, nhiều vấn đề phát sinh không có trong sách vở, các thông lệ. Hơn nữa, công cuộc đổi mới cũng như cải cách hành chính và những vấn đề bức xúc của Nhà nước ta chưa có tiền lệ. Vì thế, nếu chỉ biết “nhai lại” mà chỉ số thông minh thấp thì khó có khả năng đề xuất giải quyết những vấn đề bức xúc có tính đột phá. Có chỉ số thông minh và chỉ số xúc cảm cao mới có điều kiện để năng động, sáng tạo nhạy bén! Vừa qua (17-7), Chủ tịch nước Nguyên Minh Triết cùng Bí thư Thành ủy TP HCM Lê Thanh Hải đến thăm và mừng thọ nhà nghiên cứu Trần Bạch Đằng, một người được đánh giá là có đầu óc siêu việt do tự học nhưng không màng bằng cấp. Ông tâm sự một cách bức xúc rằng, cách thức bổ nhiệm, sử dụng con người thông qua tiêu chuẩn bằng cấp ở nước ta hiện đang có “vấn đề” cần nghiên cứu. Chủ tịch nước Nguyên Minh Triết góp vào câu chuyện bằng một thực tế thỉnh thoảng xảy ra: Cán bộ yếu thì cho đi học, bắt cán bộ giỏi làm thay; đến khi bổ nhiệm thì nhờ có bằng cấp nên cán bộ yếu được đề bạt... (Báo Tuổi Trẻ 18-7). Xin kết lại chuyện danh và thực bằng đoạn văn của Trương Đông Sơ trong Cổ học tinh hoa: Sĩ, đại phu (người làm quan) nên vì đời mình mà tiếc danh, không nên vì đời mình mà mua danh. Có học thức, chuộng khí tiết, lấy hay cho phải cẩn thận, uy nghi phải trang trọng, ấy thế là tiếc danh. Tâng bốc lẫn nhau, a dua những kẻ quyền quý, làm ra kiểu cách khác thường, lờ mờ hai mặt, ấy thế là mua danh. Người tiếc danh thì yên lặng mà hay, kẻ mua danh thì rực rỡ mà dở.. Suy nghĩ về câu nói của Ăng ghen: "Trang bị quý nhất của con người khiêm tốn và giản dị" Ăng-ghen nói: “hành trang quan trong nhất của con ngươi là khiêm tốn và giản dị”. Câu nói rất đúng trong xã hội hiện nay. Nếu lòng chân thành giúp ta có một thế đưng vưng chắc trong quan hệ giao tiếp thì tính giản dị giúp con ngươi tránh xa nhưng thất bại tầm thương, tính khiêm tốn cho ta nhưng thành công trong cuộc sống. vậy bây giơ ta đặt câu hỏi: Khiêm tốn là gì? Lòng khiêm tốn cho nhưng con ngươi đưng đắn, biết nhìn xa. Ngươi khiêm tốn là ngươi nhã nhặn, không tính tư cao tư đại, hương thiện, nêu cao óc học hỏi, không đề cao cá nhân vơi ngươi khác....ngươi khiêm tốn luôn cho mình là kém cõi cần phải học hỏi thêm..

(48) Tại sao phải khiêm tốn? Cuộc sống là một cuộc chiến, nếu chúng ta dưng lại vơi thành công của mình ơ hiện tại tưc là đã chấp nhận thất bại ơ tương lai, ơ lại quá khư làm kẻ thua cuộc. con ngươi có tài cán bao nhiêu đi chăng nưa thì cái khôn ngoan hiện hưu ấy cũng không thể đươc quả quyết là không ai hơn đươc. đương nhiên ta nhìn xuống thì có nhiều ngươi kém cõi ta, nhưng nếu ta đem so sánh như vậy thì là điều vô lí vô cùng. Hãy nhìn lên phía trên kia kìa! Bạn là ngươi tài giỏi ư? Tôi tin ngoài xã hội còn hàng vạn ngươi hơn bạn. bạn là một doanh nhân thành đạt ư? Ngoài đơi còn hành tá tỉ phú mà bạn không thể dếm nổi số thư tư của mình đâu. Nếu trong lòng bạn muốn nuôi dưỡng một tư tương tuyệt đối hơn ngươi thì không có lơi ích nào cho bạn ngoài cái “hạnh phúc” vô lí! Trong khiêm tốn ngươi ta tư cho mình là kém và cân học nưa, họ coi thành công như sư an ủi. các nhà bác học càng lơn càng thấy mình cần phải khiêm tốn là lẽ đương nhiên. Nhà vật lí học Niuton đã so sánh mình như một đưa trẻ dạo chơi trên bài biển may mắn nhặt đươc hòn sỏi đẹp và trươc mắt là bể chân lí bao la. Ông còn nói: sơ dĩ tôi nhìn xa là vì tôi ngồi trên vai ngươi khổng lồ. Lê-nin có lơi khuyên vơi thanh niên về cách nghĩ và hành động khiêm tốn: nếu tôi biết tôi biết ít tôi sẽ tìm cách để hiểu biết hơn, nhưng nếu anh tuyên bố là ngươi cộng sản không cần biết điều cơ bản thì ơ anh không có chút gì công sạn hết.Điều ta nên nhơ là Le-nin có tói 9000 sách của 15 thư tiếng và 9 ngoại ngư Anh,Pháp, Đưc,...tính khiêm tốn không cho phép mình nghĩ ngơi trên nhưng thành công đã đạt đươc và còn nhiều minh chưng cho tính chất đó ví dụ như ơ Anhxtanh, Sodrat, Alecxander,.. ơ một khía cạnh nào đó, khiêm tốn phải đi đôi vơi gỉan dị. vậy giản dị là dị? Giản dị là cách sống hòa nhập, tư nhiên hóa cuộc sống, sống phù hơp vơi hoàn cảnh, không cầu kì xa hoa. Giản dị thể hiện ơ nhiều khía cạnh: cách ăn nói cẩn thận, không khoa trương, lơi nói đơn giản, ngắn gọn dễ hiểu, không quan trọng hóa vấn đề, xem xét vấn đề dươi cái nhìn khoa học...Tại sao phải giản dị? tại vì đó cách sống khoa học. Thư hỏi cái đích của cuộc sống có phải là chân thiện mĩ? Con ngươi vưt bỏ phiền toái ơ xã hội và tư trong tâm trí họ sống hòa nhập vơi thiên nhiên, thân thiện vơi mọi ngươi. tính giản dị rất cần trong cuộc sống, nó giúp ta tiết kiệm thơi gian, khiến mọi ngươi xung quanh tôn trọng ta, ta trơ thành ngươi biết cách ưng xư, gấn gũi chan hòa vơi mọi ngươi. Bác Hồ của chúng ta là một mẫu mưc về tính giản dị và cả khiêm tốn đươc cả thế giơi công nhận. Bác là chủ tịch nươc nhưng lại ơ nhà sàn, trồng rau, đi dép cao su,.. trong chiến dịch việt-bắc Bác ơ hang Pác Pó, dùng đá làm bàn, ăn chao bẹ rau măng, uống nươc sông suối,..Bác nói chuyện thân mật cơi mơ như gia đình. Gs.Ngô Bảo Châu ngươi vưa nhận giải Field toán học ăn mặc cũng bình thương, nhà khá nhưng đi học bằng dép cao su. Ông ăn nói giản dị khi khao bạn bè thì nói : “chẳng mấy khi tao giàu hơn chúng mày”.Noí đến giản dị phải kể đến ngươi Nhật, họ giàu có nhưng ra đương thì cho dù là quan chưc hay học sinh, là doanh nhân hay trí thưc cũng trang phục bình dị như nhau, căn nhà họ sống không trang trí bằng nhưng món đồ công nghệ đắt giá, mà trái lại là nhưng thư mang dậm tính bản sắc dân tộc..

(49) Vậy là ta đã định nghĩa đươc khiêm tốn và giản dị trong câu nói của Ăngghen. Hai đưc tính này nếu dươc phát huy tốt sẽ tạo nên nhưng hiệu ưng dặc biệt. Nhưng thật buồn vì nhưng giá trị này không đươc chú ý. Có ngươi tư mãn vơi số vốn kiến thưc sẵn có, có ngươi học đến một học vị nào đó rồi cho là “công thành danh toại” không cần nghiên cưu nưa. có ngươi giàu có và tư cho là đủ nên chỉ lo ăn chơi tiêu xài, không lo phát triển, đến khi trắng tay rồi mơi hối hận. có hiện tương tương tư là thói khiêm tốn giả tạo-là thói khiêm tốn quá mưc hóa ra là thói tư cao tư đại, nấp dươi bóng dáng của khiêm tốn thật sư. nhưng hiện tương trên mau chóng xóa bỏ sư tồn tại của đưc tính khiêm tốn. bên cạnh đó thói đua đòi xa xỉ, chi xài của cải thơi gian vào việc vô bổ cũng thật sai lầm. ăn mặc lòe loẹt chi vậy? nó không tạo cho ta cái đẹp thâm chí làm trò “lố bịch” cho thiên hạ. “Mốt thơi trang đã khiến ta mất dần cái tính giản dị, do đó phải ăn mặc cho phù hơp vơi hoàn cảnh. Khiêm tốn giản dị chúng ta phải làm gì? Chúng ta phải biết đánh giá không thiên vị thưc tài, không đươc coi thương thế hệ nhỏ tuổi, nêu cao ý thưc học tập, phát triển không ngưng tư duy sáng tạo; sống cho phù hơp vơi hoàn cành và các giá trị chân-thiện-mĩ. Nói tóm lại, chỉ có khiêm tốn chúng ta mơi có thể tiến bộ, chỉ có giản dị chúng ta mơi có thể hòa nhập tư nhiên. Ăng- ghen đã nói đúng. Khiêm tốn và giản dị là công cụ đắt lưc phục vụ ta trên đương đơi. Có khiêm tốn và giản dị cùng vơi lòng chân thành thành công tư nhiên sẽ đến vơi bạn.. Suy nghĩ của bạn về lời dạy của Đức Phật: “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi”. GIẢI THÍCH Ý NGHĨA CÂU NÓI:. - Phân tích nghĩa đen: một giọt nước nếu ở riêng rẽ thì nó sẽ nhanh chóng cạn khô, nhanh chóng biến thành hơi bay vào khoảng ko và sẽ ko mang lại lợi ích gì cả. Nhưng nếu như giọt nước đó được hoà vào biển cả thì nó sẽ khác. Sự tồn tại của giọt nước ấy song hành với sự sống của biển. Mà biển cả bao la thì có bao giờ cạn nước đâu! - Nghĩa bóng: Với con người cũng vậy! Nếu sống một mình thì sẽ có thể bị gục ngã trước những khó khăn, thử thách. Sống cô đơn một mình thì sẽ ko có ai chung vai giúp sức, sẽ dễ dàng bị quật đổ. Nếu như sống mà biết đồng lòng, đoàn kết thì mọi thứ sẽ trở nên dễ dàng và cuộc sống sẽ ko bao giờ kết thúc. Câu này sử dụng biện pháp ẩn dụ. Nó có ý khuyên răn con người ta hãy biết sống hòa mình vào tập thể, vào xã hội...Đại ý là như vậy, nếu viết thành bài văn bình luận thì sẽ dài hơn và lấy được nhiều ví dụ để phân tích làm rõ. BÀI THAM KHẢO. Có một lần, trên một chương trình truyền hình, tôi đã nhìn thấy hình ảnh những con linh cẩu sống thành bầy đàn hợp tác, hộ trợ nhau để săn bắt được những con mồi to lớn hơn. Khi đấy, tôi đã tự hỏi “Điều gì sẽ xảy ra, nếu một con linh cẩu ko sống với bầy đàn mà chỉ sống riêng lẻ”. Và để rồi một lần khác, tôi đã tự tìm ra câu trả lời cho câu hỏi đó khi nghe thấy một lời dạy bảo của Đức Phật “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi”..

(50) Lời dạy ấy của ngày thật giản dị mà sâu sắc bằng những hình ảnh rất cụ thể là “giọt nước” và “biển cả”. Giọt nước nhỏ bé và sẽ trở nên khô cạn đi nhanh chống nếu chỉ lẻ loi một mình nó, nhưng khi nó hòa vào biển lớn mênh mông, hòa vào hàng triệu, hàng tỉ giọt nước khác thì nó không bao giờ biến mất. Và trong cuộc sống cũng thế, con người không thể nào chỉ sống mỗi một mình mà có thể sống được, tồn tại được. Khi sống chỉ biết đến mình, không quan tâm đến mọi người, không có trách nhiệm với cộng đồng, vô tâm với xã hội,…thì tất nhiên, ta sẽ ko phải nhận dc những phiền toái do người khác, do cộng đồng, xã hội mang lại. Nhưng khi đó, ta cũng đã tự đánh mất những cơ hội nhận được sự giúp đỡ, quan tâm từ người khác. Và cũng có thể, ta đang tự làm hại chính bản thân ta một cách gián tiếp, vì ta là một phần trong cộng đồng, trong xã hội đó. Hơn tất cả, “Con người là động vật có tinh thần” và cái “tinh thần” ấy bao gồm cả tính cộng đồng, đoàn kết bởi nhờ cái đoàn kết ấy mà từ thời xa xưa đến nay, con người mới có thể chống chọi lại với thiên nhiên khắc nghiệt mà tồn tại, phát triển. Nếu ta sống một lối sống “không cộng đồng, không xã hội”, tức là ta đã tự vứt bỏ đi phần “người” trong “con người” mình. Ngược lại, nếu sống một cuộc sống hòa nhập, có trách nhiệm với cộng đồng, gắn kết với xã hội thì có thể ta sẽ phải cho đi rất nhiều, nhưng những thứ mà ta nhận được lại càng nhiều hơn. “Đoàn kết là sức mạnh”, chỉ có sự đoàn kết, sự gắn kết với nhau với cho ta sức mạnh để ta tồn tại, để ta phát triển trong thế giới này. Có những thứ một mình ta sẽ không làm được, nhưng một cộng đồng, một xã hội sẽ làm được. Xã hội, cộng đồng là những cái mà ta không thể tách rời được cũng như “giọt nước” nếu tách rời “biển cả” thì sẽ nhanh chóng bị cạn khô. Thế nên khi ta sống, thì ta phải biết đến cộng đồng, phải có trách nhiệm với xã hội, phải biết hòa nhập với mọi người. Lời dạy “Giọt nước chỉ hòa vào biển cả mới không cạn mà thôi” của Đức Phật là một lời dạy thật đơn giản những lại cho ta một bài học có giá trị suốt cả cuộc đời. Để học được bài học ấy không phải là điều dễ dàng, nhưng tôi tin tất cả chúng ta sẽ làm được, bởi vì chúng ta là con người.. THÓI DỐI TRÁ LÀ BIỂU HIỆN CỦA SỰ SUY THOÁI ĐẠO ĐỨC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Dối trá giờ đây không chỉ là một thói xấu mà nó đã lây lan thành một bệnh dịch nguy hiểm khó chữa, gây ra những tác hại nghiêm trọng trong mọi lĩnh vực. Bàn về vấn đề này, có ý kiến cho rằng : Thói dối trá là biểu hiện của sự suy thoái đạo đức trong đờisống xã hội..

(51) Thói dối trá chính là biểu hiện của lối sống thiếu trung thực, nhằm mục đích vụ lợi cho cá nhân. Suy thoái về đạo đức là sự tha hoá, biến chất, làm mất dần đi những chuẩn mực đạo đức truyền thống của dân tộc. Từ xưa tới nay, thói dối trá thường bị mọi người đem ra phê phán và lên án vì nó làm đảo ngược mọi giá trị thật - giả ; tốt - xấu ; trắng - đen ; phải - trái. Vậy nguyên nhân phát sinh của thói dối trá là gì ? Xem xét kĩ lưỡng, chúng ta sẽ thấy nó có “họ hàng dây mơ rễ má” với các thói xấu khác như lười biếng, ích kỉ, tham lam… Sâu xa hơn, nó bắt nguồn từ nhận thức lệch lạc về lí tưởng và quan điểm sống. Bên cạnh đó, những bất cập trong cách đánh giá giá trị thực sự của một con người ở thời đại ngày nay cũng góp phần không nhỏ thúc đẩy thói dối trá phát triển, khó mà ngăn chặn được. Có thể thấy thói dối trá với những hình thức, mức độ khác nhau hiện diện trong mọi lĩnh vực và ở khắp nơi trên đất nước ta. Những hậu quả mà thói dối trá gây ra trước mắt thật đáng sợ và để lại hệ luỵ lâu dài. Trong lĩnh vực kinh tế quốc dân, không ít tập đoàn bao năm nay làm ăn kiểu “lời giả, lỗ thật” và lỗ tới vài ngàn tỉ đồng như Vinashin, Vinalines. Số tiền khổng lồ ấy cuối cùng ai là người gánh chịu ngoài nhân dân ? Hậu quả khủng khiếp mà nó gây ra đến bao giờ thì giải quyết được ? Thật là một vấn đề nan giải của đất nước !. Trong lĩnh vực xây dựng và giao thông vận tải, thói dối trá chạy theo thành tích cũng gây ra rất nhiều thiệt hại : Những con đường, những cây cầu, những công trình lớn… vừa đưa vào hoạt động, khai thác chỉ được một thời gian ngắn đã hư hỏng, xuống cấp. Những nhà máy, cảng biển… xây dựng xong “trùm mền” bỏ đó vì không bảo đảm chất lượng… Gần nhất, dễ thấy nhất là trong ngành giáo dục vốn được coi là nghiêm túc, là trong sạch xưa nay thì giờ đây cũng bị thói dối trá làm cho nhũng loạn. Nạn “ngồi nhầm lớp” của học sinh tiểu học khá phổ biến. Sự thiếu trung thực trong thi cử đã thành “chuyện thường ngày”, chẳng nói thì ai cũng biết. Dối trá, gian lận từ thấp đến cao và đủ mọi hình thức : quay cóp, sử dụng tài liệu ; thuê người học thay, thi thay ; “học giả bằng giả”; “học giả bằng thật”; dám bỏ ra vài trăm triệu để mua học hàm, học vị hòng mưu danh lợi cá nhân để “vinh thân phì gia”… là những hiện tượng xấu mà báo chí thường đề cập đến. Sự kiện thời sự còn nóng hổi là vụ thi sinh thi tốt nghiệp phổ thông ở điểm thi Đồi Ngô, Bắc Giang thoải mái trao đổi, quay cóp, sử dụng “phao” trước thái độ thờ ơ của giám thị là một ví dụ đau lòng. Chắc chắn có rất nhiều hiện tượng tiêu cực như thế trên khắp đất nước, thế nhưng kết quả thi lại cực kì khả quan : học sinh tốt nghiệp gần 100% !? Thật là “cười ra nước mắt” !!! Những kẻ dối trá thường có suy nghĩ nông cạn, vụ lợi trước mắt. Vì lợi ích bản thân, họ sẵn sàng bỏ qua danh dự. Họ đã đánh mất lòng tự trọng. Không biết tôn trọng mình và những người xung quanh đồng nghĩa với vô liêm sỉ, tức là không còn biết hổ thẹn là gì. Mà như thế thì rõ ràng là suy thoái đạo đức, mất nhân cách của một con người chân chính. Nếu ai khởi đầu bằng sự dối trá, thiếu trung thực thì tất yếu sẽ không thể có được một kết quả tốt đẹp trong cuộc đời. Dù có che đậy kĩ đến đâu chăng nữa thì đến.

(52) một lúc nào đó, sự thật về kẻ dối trá cũng sẽ bị phơi bày. Họ sẽ mất hết danh dự và sự nghiệp. Mà như thế thì tuy còn sống đấy mà như đã chết. Thói dối trá rất nguy hại vì nó làm đảo lộn thật - giả, trắng - đen, phải - trái, đúng - sai, gây rối loạn kỉ cương xã hội. Vì thế, chúng ta phải chung tay ngăn chặn nó để trả lại giá trị đích thực của đạo đức, tài năng là những giá trị truyền thống vốn được xã hội coi trọng và tôn vinh. Mỗi người cần nhận thức rõ về sự nguy hại của thói dối trá để tránh mắc phải. Bên cạnh đó nên thường xuyên tu dưỡng, rèn luyện tư tưởng, đạo đức để trở thành người tử tế, có ích cho gia đình và xã hội. Trước hết, hãy trung thực với chính mình..

(53)

NHUNG BAI VAN NLXH hay

Tài liệu liên quan

Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về