Ảnh hưởng của tệ nạn xã hội tới sự hình thành và phát triển nhân cách con người việt nam và hướng khắc phục những ảnh hưởng tiêu cực đó
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (16.71 MB, 481 trang )
CHUGNG TRINA KHOA HOC CONG NGHE
cap NHÀ NƯỚC KX - 07
ĐỀ TÀI KX -- 0Z -11
Ị
Ị
i
|
i
4
|
|
_ ẢNH HUỞNG CỦA TỆ NAN XÃ HỘI
|
DEN SỰ HÌNH THÀNH
VÀ PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH
CON NGUGI VIET NAM
keEKK
kk
Be fÍc
oul 4/96
HÀ NỘIZ - 199%
19202
—`
89 6
CHƯƠNG TRINH CAP NHÀ NƯỚC KX - 07
BE
TAI
KX
-07-11
BAO CAO KET QUA NGHIEN ctu BE TAT NHANH
*
*
#
~
ĐEN
ANH
HUONG cUA
TE NAN
MA
TUY
Ư HÌNH THÀNH VA PHAT
TRIỂN NHÂN CÁCH
CON NGƯỜI VIỆT NAM
§
VÀ HUONG KHAC PHỤC
Ha ndi,1994,
z220of 19/96
CHU'O'NG TRINH KHOA HOC CONG NGHỆ
CẤP NHÀ NƯỚC KX - 07
DE TAI KX - 07-11
MỘT SỐ VẤN ĐỀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN
nghiên
sự
hình
cứu
ảnh
thành
hưởng
nhân
của
cách
các
con
tệ
nạn
người
xã
Việt
hội
đến
Nam
( Kỷ yếu hội thảo - 1993)
ð2O- 42 Hà nội - 1993
#119/46
|
"
CHƯƠNG TRÌNH KX: - O7
bóc
có
(| KX- 07 - TÍ
Ề
cq # s2
TRE È EM LANG THANG
_ĐƯỜNG PHO
|
|
PGS, Vo Tan Quang
16220-%
1996
CHƯƠNG TRÌNH KHOđ HỌC CƠNG NGHỆ
CẤP NHÀ NŒỚC ICX - 07
DE TAl KX - O7 - TI
Tải LIỆU DỊCH
AO - 1
Ha NOI - 1994
3M. LAROSEVSK1
Su
sur
Trong
cuốn
NXB
"
" Tién
(Nga
)
(
Từ
san
BỘ
Dịch
với
thành
nhân
cách
và,
cuối
thuật
của
ra
nhân
vật,
khơng
"
hơn
,
dad chỗ
nhà
này
.
Nó
có
nghĩa
khơng
&n
nau
theo
với
cái
nhân
ta
"
tục
trong
cho gia
ơng
Lu
của
ca
biết
tơi
”
tâm
hơn
tơi
thực
hùng
vị
kết
luận
tiếp
theo
rút
ơi
của
tơi
,
tơi
minh
tinh
tự
ra
tầm
hoc
gan
cho
chiếc
mặt
cái
mà
này.
cach
,
“
Vrest
!
hơn
Sự
!
từ
các
tạ
vt
một
noi
ca
trơng
sao
Chúng
là
có cái
le
là các
boi
nhang
nạ
dang
phai
chỉ
do
làm
phân
"
. Cịn tơi
thật
nhà
từ
nhớ
này
Các
gi
bộ
tử
nay
khơng
của
cái
rudi
nó
chao
chủ
đại
là
,
ta
va
chang
sau
trên
các
đều
g
. Chúng
vàng
"
cũng
cái
hiện
vững
chúng
Con
nó
ngày
đẳng
nạ
của
các “nhà
xịt
là
mặt
đại
đến
,;
một
cái
cổ
giáo
nghĩa
cách
là
Cho
mác
)
" 1À gf 7
đó
„
trang
Nga
ý nghĩa
các
ứng
ra
CACH
"
535
hết
;
liên
rang
trược
Sarte
hội
vật
củng
chất
án
, “" nhân
chúa
tương
có
thực
Balan
tiếng
Thiên
khẩu
thật
mã
từ
cơng
ngữ
sân
và
, 1975,
nhân
học
NHAN
" Hoskba
. Theo
càng
cách
"
cổ
khấu
cua
nhân
" bê mặt
ĐỔi
đề
POr
tai
.
gí
là của
rơng
trong
"
tiên
để
phi
thống nhất
hóa đời sống tâm lý
của các cá thé
cụ thể, dẫn đến chỗ phú định cái mà tâm lý học
nati
hiện
đại
sự
quen
goi
phú
định
tồn
tại
của
Tén
tai
va
thức
Nếu
mà
(1)
con
can
chỉ
được
là
ta
chang
J.P.Sartre,
là
là
,
gi
sự
xuất
chỉnh
cách
thích
chúng
ngừơi
nhân
giai
ngươi
có
°
sự
.là
chung
"
tạo
hiện
tên
et
ta
điêu
trốn
trược
tai
ngươi
ngun
-
chạy
Létre
con
"
tắc
doc
ly
vi
bạn
giai
mĩnh
của
tồn
tai
mới
tạo
ra
p62
của
trang
thân
sự
le néant,:
cơ
thầy
kiên
ban
Boi
bạn
sự
“
ý
"
(1)
minh
chất
cua
:
minh
thi
tuyệt
đối
phương
có
,V.v....
CÁ
thể đặc
ca
con
ngơi
Satre
nói
trong
các
tỉnh
tự
do
trong
liên
cách
thốt
thể
tục
ra
phương
vi
cua
các
có
tỉnh
thể
chất
Orest
noi
đi cái
chúng
ta
,
minh
ví
trứươợc kia
một
thẻ
mới
trong
"
của
giới
hữu
đối
nẩy sinh cùng
ta
khơng
quy
tắc
khơng
Cịn
đang
(2)
có
But
cái
gỉ
với
gỉ
;
sẽ
cái
tơi
ky nay
le
khoang
néant,
này,
daa
khơng
con
đồng
là
vay
gitta
"
phụ
sự
chúng
ta
là
"
ngươi
khi
từm
thời
sự
sáng
tửng
hành
.
một
tạo
sự kiện
cụ
thể
khac
“
. Một
với
cái
tơi
ngày
mai
,
hơm
này
II
đã
nay
„
vị
là
“Tỉnh
vị của
kữn
h?nh
các
đối
khơng
hình
ce teen
luật
cũng
mẫu
va
lam
ham
nay
ngày
qua
,
cái
mà
“
gi
tơi
chiều
hudng
thành
của chúng
có
Cái
hành
bộ
„ nở
t6i
L‘imaginaire,
wen
ngttai,
mất
hành
hữnh
làm
.
đã
mới
gi
sẽ
ta
với
hành
Cai
nào
tất cả các
biệt
thi".
p.64-466.
với
“
Con
khép
riêng
chi
tap
thể
đối
ngeai
"
. MỖi
Cogito
cho
khắc
qgian
Mối
đó
làm
thuộc
chúng
chẳnh
tự trị
tồn
nam trong
hung
thr
...
ngừơi
của
dang
ly
tỉnh
tạ
bẩy
"
lai
làm
chúng
nhang
ta
chung
tơi
trong
et
động
những
ruồi
sự kiện
trun
hãnh
là
_b’@tre
nm. Pas
thé
cái
chủng
với
là
thời
đổi
với
"
là
như
;
hồn
g7
có
cũng
chúng
mới
hiệu
.
cá nhân
tuyệt
gui
.VVv ke
học
nhu
khơng
Sartre
có
(2)
can
Lũ
tam
mỗi
Con
tác
gan
“trong
cạm
`
quy
“khơng
sống
chất
ca
.
và
nghĩa
đời
khơng
là những
phán
vật chỉnh
tất
"
thể
trúc
” nó
Vẫn
minh
tiếp
cầu
theo
với
ra
minh
cụ
q khứ
"
ra khỏi
tạo
pháp
da
đà
cái
chức
tại
ngừơi
theo
„ khử
như
riêng
chính
con
thức.
bằng
tồn
chơ
;¿
nhận
bấy
cũng
Với
~
cam
các
nó
vay
tự
cũng
sự
luật
tổ
phương
được
trong
những
sự
bằng
„
Vị
phẩm
:
ví
phá
động
cách
thật
tác
định
nổi
nghĩa
, tính
hiểu
cá
cái
thủ
tác
khơng
theo
có
chế
nao
xác
buộc
đó
chat
lối
ràng
vào
ngay
Các
k
thể
khám
, Bởi
cơ
bạn
thấy
đối
và
ma
"
thể
pháp
Vị
một
được
khơng
tuyệt
gĩ
phương
ngừơi
và
thức
Có cải
hành
con
caœ
xem
Paris,
F56...
những
+:
1940
1A.
qut
bao
một
định
tự
giờ
cái
kết
mới
do
,
-
cheng
ta
gỉ
"
-
Đó
ban
cưa
Do
là
là
minh
đó
cái
tơi
thúc
„ và
dương như
do
khử
cua
„
khí
đọc
chăng
thấy
đang
làm
gỉ
con
ra
chuối
"
một
là
khơng
Tơn
tại
loại
khơng
hành
là
tổn
sự
xóa
chay
thần
con
bam
chết
ngươi
đó"
,
trợ
sự tổn
thành
tại
—
anh
ta
đạt
một
ke đồng
hàn
;
gid
đạt
nay
chỉ
chúng
này
sự
.
—
được
tỉnh
cuộc
tới
là
ta
sẽ
).
lên
luyến
„
là
tồn
tai
những
dang
sống
x„
ta
anh
là
tín
—
«
tat
thực
chúng
ta
anh
"
—
.
cuộc
vật
sẽ
, một
"
minh
rằng
nhân
chính
trở
thành
thẳng
MA
chang
bao
ca
những
cái
hiện
se
ln
"một cái
cua
" ~- tơi
ra
ln
en soi
trực
a
,
. Thật
nhĩn
ta
ruci
sy
tự dé cua
gã ăn mày
vay
Satre
trở thành
L’@tre
q
khơng
”"
là g?
thương
rác
Tuy
ma
(
tơi
"(1)
tơi
, khoi
khỏi
khi
một
thứ
.
Theo
,
tai
ngừdi
ait
ái
"
tac
mà
do
một
đó
tén
như
quan
minh
—-
chẳng
thức
cái
" Tự
cưa
tai
cái
Đơi
hình
là
q
nién
của
, thốt
khác
mỉng
một
"
thốt
tại
trừ
là
dẫn tới tương
vấn hổi . Quá
đó đã qua , đó
. Nó muốn
ngửừơi
tổn
khơng
ta khơng mệt moi
của nó
cái
“
khơng
và
nào
tại
minh
ra khoi
tại
trong
thất -vọng
củng
địch
thốt
"
minh
rốt
vi
ke khác" ví vậy
thanh
cua
“
sự thủ
muốn
tôn
sống
giới
bám theo chúng
như những
sẽ
thể
trốnkhoi
lay
.g?
bơ
chung
gĩ
đông
; bất kỳ
một sự tồn tại nào
cho dù
lai , đểu trống rỗng
một cách khơng
khứ
— Bao giờ đó cúng là mơt cái gỉ
là
của
lại làm cho tơi
hể có gi . " Tự
ngữØởi,
cái
vào
,;
một
trong
cua
tay
ra
mà
mỗi lần chúng
trược đó chưa
chất
bắt
,
đó
đựược,Hiện
phai
chết
vĩ
tự do " và những đau khơ kèm theo nó ( 2). Chỉ khi nào
chết chúng ta mới trở thành cái gĩ đó trược mắt những
ke khác , được xác định bởi tổn tại khép kín Ngay
trong
trừơng
hợp
phé
phan
(1)
J.P.Sartre,
Létre
et
(2)
Sách
đã dẫn
, tr,
565
cua
Sarte
nh&m
này
sự
chéng
le
sắc
bất
néant,
cứ
p65
sao
quan
cua
ý
điểm
kiến
nào
sơng
của
tơn
giáo
về
của
đời.
sống
tâm
chất
" tiếp
tục
tâm
hồn
con
ly
con
ngửơi
nào
chọn
của
con
ngờửơi
hiện
sinh
lại
chọn
làm
điểm
ngắm
Sự tuyệt
.
đối
thừửơng
nhân
cách
, cấu
tỉnh
cách
cua
khơng
khoa
của
con
ting
chỗ
về
các
ngửơi
,
nó
khơng
là
khơng
là g?
"
khơng
"nó
thể
nang
động
cơ
„
Con
ngửơi.
» theo
Gartr,
nào
(
đó
Néu
thể
trị
chdt
khi
nhờ
đựợc
thực
hiện
và
Ban
chất
(1)
J.F.Sartre,
"
nay
đoan
và
gọi
đáo
đến
cỏ
y
thức
cua
tư
ơng
ca
nào
thẻ
đuổi
sẽ
và
các
vỉ
thể
chấp
tự do
},
thức
nó
danh
nghi@n
của
ceuu
hành
duy
được
nhận
nó
phải
hiểu
ví
va
phan
là
cái
rằng-
hành vi của
dang
sống
và
đạt
bằng
một
diễn
chỉ
luận
"
hơn
, — Moris
;
Morio
mà
các
ngttai
dục
hành
et
tranh
suat
Các
động
,
cả
hoa
cái
~ Ponti
hiện
của
hành:
động
cơng
thức
giai
thích
viết
"
-
vỉ
"
thể
ngươi
Quan
khang
đồng
,
"
ngửữi
sy
Cộng
vậy
được
854,
những
cu
chúng
con
, - Khơng
;
thể
tại"
550
ngay
veng
ngơi
khi
p
chết,
tương
có
con
được
được
duc
"tồn
nant,
Sartre
cae
đó
thành
thức
1#
1a
vọng
tro
nhận
Lêtre
cịn
con
vậy
của
khang
nhận
là
hoặc
chế
triinh
than
, sự lựa
ta
cong
thần
.
mà
dẫn
vơ
tâm
tục
cái
độc đáo
và nhận
này
phan
ghi
chế
" cua
thức
hộ
an
về
lý độc
eac
lựa
.
nhận
ủng
cua
hành ví
học
liên
như
ban
nghĩa
khoa
định
tại
1)
theo
cực
,
đổi
cũng
chỉ
chừng
nó
điểm
hoc
tại~- vi-
khơng
" Ban
mà
giáo
thể
động lực bên
ngồi . Bởi lẽ từ
cá thể con ngươi cụ thể 1À cái
"
( tồn
tơn
ban
tồn
các
niệm
lý - vật
bí
cơ
,
tỉnh
chủ
phú
,
kha
gỉ
tiên
dén
ngươi
các
là
sd
này
biến
tâm
cua né
trược các
khẳng định , rằng
mà
sự
tỉnh
trúc
“
cơ
lần
tâm lý
dẫn
con
,
quan
chống
dung
học
Song
các
xuyên
,
là
, là cơ sơ của
.
hóa
chen
gia
đó
ngửơi
và
phải
chúng
xáắác-
là
ta
thực
hiện
mfnh
hồn
tồn
va
ngừơi
dang
tồn
thể nhận
thức
được
chứng
nào
„ nẻ
khơng
tiên
trị
được
hành
khơng
1a’,
khơng
gŸ
dược
"
con
Trong
khơng
giúp
đội
ý
độ
này
đã
tại
;¿
gỉ cho
làm
trược
huống
khứ mới
như
xác
lịch
,
định
được
có
le
trong
ngươi
cụ
tuỳ
tiên
, mà
qua
điện
thời
lễ bị
thể giới
Thứ
bơi
hệ
ca
cá
wa
tha
hod
phú
định
cua
đời
phai
duy .
định
lễ
hố
nhất
hội
di
Nở
bơi
để
.
rang
“
kép
cuộc
định
chỉ
nhận
thức
hiện
sinh
cua
có
mối
ngơi
"
biệt
„
sống
cua
tự
nhiên
với
các
hành
vị
hệ
bên
cá
thể
khách
nhỉ
,
khác
cụ
thể.
giữa
khi
nào
cá
thể
đinh
tiết
Sarte
có
xã hội
và
bị
hố
tha
và
các
Liên
vi
tam
lý
đó dẫn
đến
chổ
hành
; diều
hệ
thể
quan
mỗi
trong
cua các
liên
q
hệ
như
của
moi
cũng
quyết
liên
con
giới
thể,
những
giới
thế
cua
Satre
Thế
¡ khơi
tồn
được
củng
thứ
lý
thể cụ
trúc
su,
tâm
" cá
hề
thể
trong
trị
lai
thay
cá
dang
giá
bơi
trí
thể
adi
cấu
lịch
sống
"
có
nó
thay
những
cúng
việc
thời
các
Do đó
là"
thể
ca
thé
ln
tại"
khOng
tiên
ca
về
thể
đổi
"
tất
diện
luận
liên
"
tơn
khơng
va
cua
duce
khơng
—
mối
gỉ
ví
thức
cư
thơi
ta cũng
tiết
thê riêng
,
vậy
hiện
suy
chủng
trong
vỉ
học
vi
ln
tu
ta
.
va
được
m9
nở
chúng
ro
giữa
ví
tương
triệt
thé
gian
tha
quyết
tất
riêng
giúp
"
BƠI
kiến
cua
chăng
con
nhân
khứ
„
thức
bơi
mà
„
nhận
trong
s
cúng
sử
46
kia
q
lịch sư đã hồn
Do
ca
vậy
, cịn
nó
, bơi
ngay
nghĩa
ý
ta
tại
cua
'thể
những
tiêng
ý
tinh
do
động
„ạ VỸ
mặt
khác
chúng
tim
cơ sơ hiện tượng luận thống k&
để
nhất định phai
thuộc về tổn tại được
tỉnh huống
và được quan niệm trong thế
tơi có th?ée phá huy ngay tổ hợp không
déu
nhau
ta đi
tu
quy
giới.
là gi
đến
chỗ
hồi
lý của
các
trong
nghỉ
cá
triết
cấu
khơng
và
vá
đó
én định
hiện
tỉnh
kế
„
ngừơi
thê
- -Møi
cá
khó
khăn
tâm
học
con
ngừời
hiện
sinh
trước
phân
huy
thành
các
u
tơ
vết
ar
định
đề
ra
phát
các
con
ngươi
một
lucth
minh
ngơi
là
một
nhân
cách
biện
chứng
phát
của
là
"
khắc
nghĩa
chủ
" nắm
được
sống
cá
khắc
phục
của
nhan
"
chăng
.
Do
và
tơi
quan
la
gf
Mau
về
con
tốn
„,
,
rang
.
tật
ca
là
`
đều
có
q
khai
cua
chứng
đặc
việc
phan
tri
sản
khứ
xuất”
“
goi
và
"chu
đồ
của
ngửơi
"
và
đời
là
,„
,
tua
điểm
Sartre
con
tỉnh
hơn
mặc
lượng
Ơng
đương
hiện
trong
trọng
tng
nhất
sinh
biến
hai
dù
riêng
"
cua
động
chục
là tơi
bị lơi cuốn vào
tei đã chọn nó
làm chỗ
#
+
nhân
ý
nghĩa
được
là
nghĩa
của
cá
phục
đến
“
sát
đó có nghĩa
minh , rang
quan
này
cơng
khắc
ý
nhất
cưa
gọi
luận
tư
đương
từnh
đồng
thống
than
con
chu
từnh
phan
phê
nhân
của
“thanh
mà
bản
liên
,
hố
minh
các
"
dé
đổi
của
phục
tương
điểm
tuyat
năm . Điều
la gf
cua
?
trem
quan
khÁc
cá
tố
.
*
nghia
yếu
tỉnh
cải
chứng
minh
này
tửng
định
sự
cua
đường
chu
thé
chế
có
định
bang
cụ
phẩm
định
Con
phục
quan
minh
diện
Sartre
minh-.
sự
Sartre
"
là
hạn
riêng
các
nhất
đến
sống
trong
hung
mới
tac
ra
về
của
tinh
đó
diện
trong
bay
thể
này
Sartre
điểm
hiện
điều
nay
tâm
phát
trinh
khơng
đời
thân
quan
mà
thể nói
trong
, bạn
thủ,
Sau
,
„ nhờ nó có
sự
con
sống
xuất
duce
hoặc
minh
hiện
Sartre
lý,
đếu biết
khi
điểm
„
nhất
này
cưa
luận
đới
định
đối
thừa
sinh
nhân
cưa
nhất
dấu
tương
chấp
nhất
đơng
tâm
lai
đồng
chăng là gĩ “ khơng thể xây dựng
về nhân cách được giai thích là
năng
hành
từnh
. Khi
tại và
thuyết
trúc
ở từng
mà
thể
học
trong " Tổn
được một lý
một
về
cái chẳng
hiện
nó
cũng
,
:
rằng
nó
va
tinh
khéng
natidi
và
phai
chỉ
nhung
khao
han
chế
trong
khn
đối
trong
sáng
lập
tổn
tại
cua
tự
do
tất
ca
những
chúng
ta
bị
,
gi
Tom
,
thie
tréng
là
cái
va
khơng
dé
a
Kha
nang
thê
bơi
vi
độ
của
ta
.
Tự
chting
ta
là
rang
chúng
do
.
phư
quan
định
như
"chúng
Ví
trừ
cua
chúng
ta
lich
trong
se
và
rốt
CUỘC
khác
đổi
với
ngửơi
ra
dan
từ
CON
,
dang
cái
ta
le
SẮP
,
trong
ta.
Bơi
le
tất
hết
chi
1Œ.
là
là
nhding
đỉnh
trước
—
, mà
ca
ca
..."
no
chăng
Ống
phú
ngươi
cái
ngửơi
sur
chủng
s
1à
,
oa
hop
giai
khơng
Chúng
các sự
là
sự
là
the
Cịn
tâm
,
khơng
gi
trồng
đã
khơng
pháp
duy
lý
-
vĩ
sự
xuất
bên
với
ta
thế
giới
khơng
đó,
...„
L&atre
et
le
Th
khí
ngồi
trong
Đỗ
kiện
1a
, bơi
từ
đối
cưa
J.P.Sartre,
chế
chư
mà
lai
buộc
ta
ma
cđn
mặt
giới
nhiên
tốt
tổng
chọn
, hoặc
na
hóa
thế
thiên
E0n
mhung
lựa
đổi
với
một
bot
hồn
' phai
rỗng
nội
‘
là
,
chất
Sartre
./.
tơi
vật
:
quan
thành
phai
xa
có
(1)
làm
sartre,
bị
hoặc
„
triệt
chun
Sartre
meo
"
tất
hấp
chu
rỗng
no
ne
theo
m&c
sy
cua
giới
trai
là
tâm
the
"
sinh
tơi
Cogito,
cua
ta
Chúng
xe
trong
tỉnh
con
khéng
.
hiện
cua
thuốc
củng
ching
,
tung
3
:
cam
lai
án
đó"
day
tơi
kỳ
tuyết
dia
phai
nod
ma
; sự
động
„
chủng
Foc
giới
hành
Song
thởi
Jan
khơng
buộc
xã
cua
những
gỉ
.
cua
khổ
ta
Các
no
sat
thể
chúng
vào
vêu
do
ngươi
ta
sống
tỉnh
con
cua
của
cưa
dể
cua
nẻm
tác
triệt
cua
gỉ
bào
chon
tương
Sự
để
lựa
được
đối
"
tu
bat
là
dé
di
nắm
phá
néant,
Hà
tổng
—
xay
hiện
tại
hoặc
q
huy
p
hồn
77.
thuật
tơi
hành
tứ
thuộc
khứ
dau
cưa
là
phát
khơng
và
ra
cưa
canh
vi
tơi
về
thái
chúng
cua
[PHAN
HA
cua
VEN
VEN
HOA
mGr
Trong
cuồn
HOA
" Xã hội
kế
nhân
tố
giai
cấp
và
hội
dude
nhân
tổ
các
hạ
quan
tư san
1Ÿ
nó,
mâu
văn
xã
hội
chính
'của
nhắm
định
„
Nếu
)'
ag Mi
La
chínhˆ
đối
là
văn
và
loại
chính
Nga
kiểm sốt
nữa
thuẫn
tổ
hóa
HIEN
học của Mi “°,M.
(
Hơn
xác
thành
Chaco
-
hoạc hóa
chủ
quan
LA
-
là các
văn
hóa
của
dong
ban
nhất
thân
khơng
hơi
nó
chỉnh
có
. hiệu qua
thể
Vi vay
giới
hạn
của
các
chung
trong
mà
tồn
bộ vần
ở nhiêm
cụ
thí
các
cách
giải
Nhà
EE
“Ha
`
van
van
cớ
hóa
quả
xã hội
hoa
đánh
"
quan
các
cùng
nhiều
như
thé
chuẩn
biến
biến động
tố "Nổi
sự
quan
đo
niêm
lương
" phản
xa
chỗ -.
học
Hilton
nhu
sau
"
ly
các quy mơ của
khái
myc
VÀ
xã
có những
thành
việc
trong
động
các
,
một
hiện
xã hội
Song
và
hạ văn
thành tố
sách
lí
.
là
chỉnh
giá sơ bộ
thích
“
xã hội.
đề của
thơng
nhiều
đó
hóa
xem
khơng
xã
nhiều
số
hố và
là các
tàng những
đó
tiêu cực đối với
truyền
chung
số
tinh
sách
văn
được
chung,
cua
có
hố
ha
mẫu
xà hội -
qồm
phản
chỉ
loạn"
nay.
vấn để
ván
hội
haa"
cua
—_
Inger
Thuật
viết
ngữ
về khái
(hạ
văn
ees
của
triển
Trong
tố
_
các
hội
chính
nhau.
nóä
, có tiềm
văn
"
hóa
thống
gia thiết cách
TRB
hỉnh
của
va
văn
xã
chưng
thành
nói
320tr
trong
sách
nói
trừ
mot
sự phát
tương
hoa
1970,
hệ thống , kha bao thu thi phan van
"hóa
được các nhà xã hội học MĨ xem
nang
TLYCmIG,
TRUONG
xA HOI
”
Việc
VA
niệm
hóa
"
ITA)
aut
với
tinh
chất
đa
mực
được
phát
hiện
.khia
cạnh
Tĩnh
chất
nhận
,
giá
trị
hoặc
trnh nghiên
cơng
Các
hơi
ban
dau
việc
tim
toi
bày
xã
cua
các
hình
mẫu
văn
đa
tuyết
đối
ho&A
và
khác
biệt
cơ bản
những
năm
những
để
ung
voi
san
mâu
thuần
đột
cua
các
ngứ
khác
dùng
, những
với
ngửơi
hoi
ha
hoặc
Và
.
ky
XX
sự
dang
mà
họ
cứu
biệt
ơ
trong
đã
chủ
các
vấn
MỸ
thống
là
xa hội
riéng
là
xem
hóa
cho
thé
chỉ
truyện
văn
;
hơi
học
ho
mà
cua
trị
giá
thể
khác
hội
xa
nhà
việc
thay
chúng.
dang
đa
về
đã
xa
cơng
chung
nghiên
hơn
xã
hoa
yan
pham
định
các
60
để
văn
đến
va
SO
bên
ngừơi
giứa
cấp
giai
¬
sự
trong
hố
xa
về
đối
ban
cua
học
)-
" ở nua
cơ
HỶ
cua
học
hội
nhà
tơi
bọn
cua
làm
liệu
+
nhau hoặc
hố
để
tương
ai
nghiệp-
văn
vấn
điểm
các
hoc.
va
các
hóa
hOi
hoc
nhân
luận
văn
xa
chung
cửu
tư
định
quyết
" đạo đức
khun
khác
158
nhận
minh
các
xã hơi
xác
những
trinh
„
nở
cua
vé
néi
mi
d
na,
manh
nghề
luật
—
157
11,
(
"
này
tương
hiện
các
học
chứng
„
nó
cứu
canh
khửa
ra
là chỉ
có nghĩa
phạm
cua
bộ
sốt
kiểm
quyền
chỉnh
ra
tách
thực
cấp
gia
cua
trị
giá
hệ thống
các
với
hiện
cua
mực
1ượngchuẩn
chất
ta
Miêu
khoa
nghiên
trnh:
cơng
cua
nhất
mới
hứơng
được
việc nhân
với
đối
nd
cua
fch
hữu
. tỉnh
này
cua
tạp
phức
chất
tĩnh
thống
nghĩa
ý
cứu
ft nghiên
cam
ngữ
thuật
cua
nhàng
nhẹ
chính
khơng
ví
hành
cua
tnLtC
chuẩn
trong
ca
mà
,
xã hơi
nhiều
trong
chuan
cac
rai
rơng
củng
vơ
dang
đối
những
khơng
ý
chú
sự
thêm
gây
dé
dung
đực
sự
ý
hóa
văn
thành
h'nh
tiêu cực cưa văn hóa truyện thống »(12,50-40).
Vĩ tất trong xã hội học Hf hiện đaii co một thuật
nó
nà
niệm
hạ văn
sinh
tinh
cược
hóa
tat
u
sư
. Hỗi
phai
dụng
lần
mơ
thương
ngươi ta
ta
các
hơn
xun
dùng
khfa
nở
canh
khi
khái
n
nấy
chuẩn
mực
i ngữgi
Với chuẩn mực được mọ
ác
cửa hành vị xã hội kh
chấp nhân -ly
giai
nội
mi
ond
dice
học
mà
trong
“pst
kỳ
xã
dung
cua
dùng
d
đó
một
hình
nó
pode
to
chic
hay
ngồn
ngoan
van
ha
'rầng
"
da
lỗi
mau
làm
ya
hội
Mĩ
tuyết
xa
hội
đói
hệ
với
những
ha
han
ý
nơi
đ
khoa
nho
vi
d
hoa
van
cua
văn
dân
nhóm
là
va
xa
tóc
Canada
gốc
các
bang
phia
trường
gắn
cua
từng
:
hoặc
ba
liên
nghĩa
khác
biệt
với
chuẩn
cua
đơ
tiếp
minh
nó
boi
là
ˆ
tri
tối
nhóm
này
Men
Bang
hoa
văn
7
Ha Ms
Los 11Á@5~ 1170)
khái
niêm
hà
quyết
ding
hanh
mau
các
phố
BA,
-
mực
d&t
a
tru
d
quan
liên
giả
mẫu
cua
hoa
van
CÁC
dụng
sư
đó
phí,
no
chế
Nei
trinh
s
nam
nay
nhiên
han
cu
FEFháp
tham
đại
hinh:
goi
`
điểm
hiện
;
ngữ
15; 17
cá
văn
hoc
xa
nhóm
(
nhóm
tiên
rang
pang
hơn
thse
cho
:
học
hội
rõ
các
lai
loại
phai
giao
với
con
đứa
nhân
hed
›
trong
hoa
hương
học
mà
van
hoc"
đãi
hiên
hiểu
ha
ro
xa
ta
ngừữgi
trưng
để
ngơn
trong
đặc
mite
Các
;
mực
han
thứ
nghĩa
hóa
thay
thé
biệt
khác
Chăng
-
„
chusn
théng
một
sống
ma
s
học
hóa
loạt
a
khơng
văn
hởớa
lý
quan
nhà
nhiều
thời
đồng
s
hóa
văn
giam
nó
vật
là
cải
theo
‘
ban
về
tố
đó
khuynh:
Các
với
thuận
lặp
s
Sang
và
dung
về
Crober
khác
8ð
sinh
điểm
14,84
thuộc
những
s
»sWsV«=*
(
hợp
trung
đặc
khẮc
cac
chung
hóa
nhân
một
hoc
hơi
ït nhiều
văn
goi
các
1A
thơng
+
>»
thea
cịn
chí
ngữ
cen
cua
hóa
dé
hoa
các
LUật
ky
vo
bơi
cách
nhãn
. A-L-
hoa
kiểu
nghiêm
hay
;
một
MỸ
là
"
loại
xa&
q trĩnh
>.
học
Trong
CÁC
hóa
hội
xã
tành
hiển
me
cha
chủ
15,187
“ {
nhân
tban
cua
hoặc
văn
van
ha
la
trưng
nhà
số
Meet
thức
hà
là
cua
gố
trong
tổng
hương
khuynh
quan
nhất
Thứ
-
nghia
ba
„
này
niệm
khái
goi
đặc
chat
„
nào
chúng
mà
lại
do
hôi
" Các
Viết
préu
chủ
bênh
đến
dấn
thuấn
thei
xã
với
quen
s
tối
sống
,
Chuẩn
hành
ví
mực "
Hã
cua
hơi
bọn
?
tơi:
- lạc
bơ
“pac
hiệp
mực
đổi
thay
văn
hod
chuẩn
mực
tâm
lý xã
“cae
xã
- thỉnh
nei
các
chumg
thể
hơi
;canh
của
một
các
đề
tác
khơng
hơi
chư
quan
hạ văn
ch:
- chuẩn
cá
hạn
thể
„
qua
hố
mà
cịn
làm
và
mâu
thuấẫn
"Sự
lại
rối
ren
vốn
đa
Inger.
viết
:
co
phân
chế
xa
nhánh
` bơi
lối
thể
bao
gồm
ngơn
ngữ
„
nhau
có
sống
š
hoặc
thâm
chỉ
ca
-
chỉnh:
mệt
rất
hẹp.
khfa
canh
gidéo
số
,
các
phong
tế của
những ngừơi thuộc một
‘dé. Cd thé dar ra những khác
hóa
mấy
cuốn
những
lớn
rất
đời
Các
va
dẫn
boi
vi
hệ
thống
khác
tơn
chuẩn
trị
nahia
viễn
cách
khác
mực
khác
cua
đạo
đức
quen
nhóm nghề nghiệp
biệt giữ các nền
nhau
giáo
nhau
thỏi
sống
nghĩa
các
đến các
đột
cửa
học Mi
lớn
theo
«VsVe»
cấp
lẽ
biệt
hồn
xung
ding
ly
giá
tục
sự
sắc
vĩ "chữ
những
phần
hành
tơn
bơi
nhau
đến
trược
suất
tranh
thương
the
cả
lý xã hội
bức
.
từng
thiên
cam
xã hội
-
nói
như
giai
của
với
Các
định
các
cua
hội
vào
quyết
nhóm
tạo
là
"
cua
để
nhà
của
hóa
vấn
tâm
chuẩn
trị
tại
văn
trị
chính,
những
thống
t+ 6o
câu
mà
bộ
nó
dạng
hóa
ha
¿ các
nhân
văn
cua
cưa
các
cho
rung
toan
Các
" hạ
mực
hạn
vai
ngữ
— từ các
bị
đóng
qáan
hóa.
thuật
Milon
muốn
của
cách
nhân
ứng
va ha van hố
„
các
các
tổn
hạ
hứơng
phan
giới
ví
"
hóa
này
nhân
anh
là
văn
cua
cá thể
đơng
chỉ đơn
điểm
lê
Thay
, bơi
như
rằng
vong
HO
gitta
đặc
ha
trừơng
hơi
nay
điểu
hea .
trong
hóa
số
due
nhân cách
-
văn
'văn
canh
và
goi là
„ Củng
cho
; khi
ở vấn
về
ta
hạ
‘ha
các
Nói chung
“Ma
“a
từ
thành
hoặc
1a
văn
Pham
được
myc
ra
„ Ngươi
"hứơng
mi
nay
chuẩn
tốt
hỉnh
học
Trong
đời
thực
nào
văn
thậm chỉ theo thời gian (nó tổn tại trong suốt
thế hệ ), về thành phần ( thông qua di cư „ sự
hút của #à hôi
thống
trị
về
thành
phần
xã hội
va
thé
Cùng
lực
như:
quanh
,
về
chun
thơng
qua
( từ chỗ khơng
mơn
hóa
ngành
độ
đối
với
mơi
biệt
đến
xung
đột
tam
chu
guan
trong
thái
khác
sự định nghĩa khác nhau như vậy
_ xuất
phát
giai
chu
thích
Các
tt
từ
nhà
các
xã
nghia
nhân
hội
học
ta
rất
hay
su
là
vai
trị
cưa
vai
một
tro
"
vi cua
Ngươi
cua
văn
quyền
Song
hóa
nói
xà
déng
bị
văn
các
binh
vai
và
thỉ
trị
theo
Tuy
nghĩa
biệt
nó
và
vai
trị
hạ
bằng
bộ
máy
lên
khải
vi
se
thu
hep
vẫn
hỏa
,
chỉ
những
vai
"
Chị
trị
lên
mĩnh
đếi
lận
hóa
trong
nó
la
đơ
biểu
phan
hiện
một
cái
khái
gi
niệm
nay
trong
sử
dụng
trị,
cđiểu
dé
niệm.
Tinh
khơng
phai
thửa
nhận
xã
hội.
với
ciơng
cua
rộng
hơn
mã
hội
góp
phần
các
chống
hoạt
càng
ca
kho
vực
là
tất
có
lĩnh
nhiêu
nhến
loạt
đoạn
khá
trang
_
đó
hoạt
khơng
đặt
ý
độc
thứ
hàng
này: chúng
Các
bất
là
ngửơi
có
với
cấp
-trong
nói
vai
cịn
nhóm
„ nếu
trung
thức
nay
ở một
cuốn hút
tap
hành
rằng
nhiều
vay
thống
hóa
cho
hóa
. vi
”
nghiệp
mà
mọi
được
giá
ve
được
hai
đều
nghề
gồm
nghĩa
hình
và
niệm
„, ca
dươi
thống
dù
ván
quan
đại
ngang
.,mặc
cố
trị
đẳng
va
chế
văn
cái
là một bộ phân
vai
bao
theo
trị
có các
“hạ
. Đgừơi
xố
ME
truyền
minh
truyền
vậy.
đặc
hiện
cua
hạ
được
nó
ding
hai
tầng
văn
hóa
xã
;cịn
lớp
hạ
với
-
cach
hội
quy
ban
nhà
củng
hóa
)
sau
xung,
)(11,111)
cưa
nhất
cùng
trong
Các
ro
nhiễu
ding
cơ sơ bính
đột
cơnmg
tăng
,
.
kha
360
được
nhất
nào
biệt
trờ
xung
vào
hơi
trên
vai
đồng
chung
văn
hội
xa
vực
xác định vai
đó.
văn
loại
thương
vự
chỉ
ckác
( 17,315-
nghĩa
khơng
xã
trương
tương
hạ
.cVuVuu.}
về hạ văn hóa”
vào 'lĩnh
trï
và
trị
phần
vị
hiện
niệm
thống
nào
Có
khái
tuyển
năng
` kỳ một
và
hóa
lợi
chức
tố
MỸ xếp
dụng
cứng
duy
nghề
nha
hoc
các
nhảo
phạm
vị
mi
khái
niệm
nhén
nháo
này
cảng
xa-hOi
học
`
hơ các vấn để hạ văn hóa,
¡ MỸ ng
rấn để
này
xuất
ban.
La - một
quan
niệm
rõ
niêm
ha
van
hoa
kiểu
hạ
văn
hóa
chuẩn
cịn
xung
ngữ
"
phan
chop
„
mà
trong
ấn
đổi
thay
đó
hệ
;
liên
với
sự
tri
cua
nhóm
văn
hóa
như
vậy
có
xét các
mối
liên
_ em
văn
sẽ
đó
lại
khơng
-;
boi
vi
bat
kỳ
văn
hỏa
một
Continum
Bố
mức
yt
hạ
độ
xung
- khơng
hóa
văn
nhất
định
~.
Song
là
yếu
tố
đột
đi
đơi
với
văn
„
nào
tết
khá
,
trong
trung
hóa
van
Cac
thống
loại
việc
đó
tiêu
gia
tri
„
loại
'chuẩn
tiêu
mỗi
héa, noi
loại
tâm
số
trong
Các
vừng
với
hóa
văn
nhân
cá
qua
một
Khóøng
cach
giá
cua
nhóm
phan
tách
vai
thuần.
mâu
thơng
trên
nói
chuẩn
tiêu
số
trong
được
loại
được
ứng
đáp
hiểu
quanh
xung
dđ
trong
_ nào
mực
cưa
tư
cua
chuẩn
hê lấn nhau
trị
thống
hóa
chi
le
với
qiữ
và
các
mà
khi
và
giá
phát. triển
trừơng
trị
gia
các
mà
khi
hội
mọi
các
với
dot
vung
để
chu
>
có
mực
rang
thuật
Trong
—
chuan
|
théngg
xã
bộ
tồn
cua
|"
viết
Inger
M.
hda
đầu
hàng
tố
là yếu
_trị
văn
khác
ro
sư dụng
nghị
để
" Tơi
.
nó
với
đột
một
chỉ
ma
s
thé
khái
nghĩa
thống.
truyền
hóa
van
cua
mực
các
mực
thay
khơng
tổ
yếu
các
đựng
chứa
oe
thanh
TS
:
định
để
„
thuật.
‘moi
với
đơi
dùng
được
nó
mà
;s
các
,hoặc
Ho việc sự dụng
tăng
lơn ngày càng
lấn
hoa
chn
mẫu
và hạ văn hóa ‹
các khái niêm văn hóa
sự
vê
chỗ tùy tiên
én
dfn
đóo
cái
cả những
phủ.
lÀ một cdi gi khac.
Viên cửa xã hội, hoặc
Tất
văn
nghệ
s
lý
khn
chung
tri.
giá
co
đó
nào
vị:
hành
và
chung
nói
đạo
là các
, hoặc
„ xã hội
tri
ching
phong
“hóa
mực
chuẩn
các
hợp
tập
sự
một
là
hố
rõ
bày
» ecung. khơng “Tho
Svan
về
ràng
văn
mi
oa
nam
hang
tr-nh
học
văn,
cứu
nghiên
‘Vic
chung
iL
về. ha
minh
cua
biết
hiểu
sự
ng
đều
hạ
với
có
củng
chuẩn
cua
chung
da
d
yếu
phan. văn hóa
và da #6 gia tri
trị
"
(
11,144
)-
.
tồn xa lạ
và
cua
hiện
“hoạt
thành.
Khi
của
từng
tự
phát
‘cua
những
hóa
va phan
van
hóa và
giá
trị
xung
đột,
hóa
gia
hơi
đồng
nhất
tác
cộng
sự
HĨ
cho
rằng
với
văn
hóa
khơng
no
cua
Thứ nhĩrzChỉ có
hóa.
khơi
văn
hóa
thống
¡ sự tên
trị
thống
mối
cứu.
mọc trên
truyền
thành
biển nó
đưa
\
nội
đại.
khuếch
đột
xung
phần
này
hoa
van
ch’ éet
dụng : xung "đột
cũng
chết.
biết
rư
nguy
cơ
định
, vĩ
phạm
khơng
các
vi
vậy.ho
rất hẹp
chỉnh
băng cứơp
này
hạn
các
thống;
vấn
bằng:
thống
trun
ke
Những
nhà
các
„
chế
cá
, hậu qua
nd. bơi
bùng
đến
thân nó
hóa
văn
" khi
thể
khơng
chỉ
hội
học
cua
văn hóa
mà
văn
bang
nhóm
dưỡng
rất
hea
khăng
MỸ
hóa cua
, nó
giết
ban
van
minh
~. Talcot Parsons viết
là phần
„
bá phan
truyền
xã
khơng
đó
điểu
anh hương
thể
nó
vĩ
và
hóa
văn
ha
trong
có
dù
Hặc
cũng. chết.
hóa
văn
phan
thí
chết
mà
liên
van
. Phan
trị
hóa là một thứ gĩ đó tựa như khối u ác tính
thân thê văn hóa truyền thống - Nếu ván hóa
_ thống
khối
thích
giai
Thứ nhất
khí nghiên
thê hiệu nó
nó với văn
cưa
lại
_hê qua
rời
tách
tách
trong
thống
truyền
khác.
. Vấn để phần văn hóa thi
tại
văn
nếu hạ
nó»
bá
truyền
ke
hóa tự nó để được
Ha van
lượng đẩy dul.
các
số
da
là
chỉ
học
hội
xã
hạ: văn
ra
sau
nhà
thiết
loạn
hiệp
về
riêng
lai.
nhất
thống
cách
"nhân:
băng
thích
giai
aude
hóa
‘van
phan
cua
giá.
các
đó
Do
,
thể
chu
xuống
giam
bị
quan
khách
cơ sơ
tương
tư
thần - của
tỉnh
nãi
thần
tỉnh
các
sinh
đột
xung
"trị
vi
giới
thể
mức
»
.. beth
nó.
“của
tương
biểu
là những
chỉ cịn
mất
TƯƠC
hệ "tư
thu hep-
cận như vậy
xã hơi
cua đời sống
` sự đa dang
quan
niêm
choi khái
thé
vat. thay
như
. Phương pháp tiếp
xuất
ˆ hệ san
ban đấu
với khái niêm văn hồ ở giá trị
nó
sư dụng
hồn
HỄ
học
xã hội
các nhà
này
canh
văn
Trong
khó
như
tim
«
kênh
, mà
ra sự.
khác
các
dược
-
rãi " ( 18, 355 )
Thật
là
liệt
cua
"các
nhóm
ti
và
là
`.
—
là
và
tên
vậy
mà
Mi
hac
hei
một
nhận
thừa
ngươi
tại,
sự
" Văn
hóa
minh
đặt
hóa,
hạ văn
Tà
loại
vao
hóa
văn
tâm
tới
việc
nhí
vậy
là
Cac
lượng
dân can
- thừửơng
;
diệt
tiêu
tự
nạp
bot
v Song
;¿
sát
xung
cho
đột
kiệt và nó biến
nhương
vai
le
văn
Cở
khơng
của
loại
phan
loan
cua
thành
mọi
Các
nhà
thống."
Cịn
loại
sự
gat
loại
thành
quan
20
wi
thơng
bung
van
hỏa
hạ văn
hóa
minh
cho
hóa
loai
Các
gay
khơng
hóa
truyện
hóa
được
đột
*
Nhe
,
và biến
van
phan
văn
trong
xung
khác
xã hội
nhau
hóa
văn
nên
trị. nổi
~
truyen
thé
adi voi c4c loai hatvSn héa
phan
loại
mà
cai
gem
hạ
tinh
đó
nào
tực
bao
một
đựng"
“chin
nham
cua
1.
. Giữa các
an
đó
thật
năng
chức
rang
chủng
ta
nhóm
cua
hóa
tồn
; mà
goi
nứa
để
văn
chuẩn
các
thành
hỉnh
phad.
trang
tinh
tại
đức
một sự that
thay đôi
ra là không
thật
thức
đạo
trủ
dinh
quyét
một xà hội như vậy bị mất đi moi Ein b
cũn
xa
loi
thõn
19,45
đ(
chi:
trũ
v
trớ
qiai
cỏc
bn
re
khụng
niờm
moc
hinh
cỏc
vn
cu
may
nhung
l
cựng
van
vy
nh
kHỏi
trong
nau
- Va li
cú
phm
c
cn
nghiờn
hi
v
- trong
no
vic
nhau
hoi
xa
giai
húa
van
húa
vn
loi
trinh
cho
khod
thoỏt.
qua
nh
khỏc
mónh
nghiờn
Cỏc
hip
l
hi
nghip
ngh
viột
Rismon
Devit
ng ny
xa
cua
bay
cht
khụng
nhiờn
tuyt
van
trinh
tớnh
vo
c
can
rng
phan
hc
hi
xó
nhiờn
thut
giai
nộn
mOt
ky
"BAL
v
Tuy:
thuyt
c
u
sng
hoa
mnh
Moi
hOi.
xa
cua
van
ch
,
t
hoc
ca
ha
-
chung
húa
gida
"ơ
tuý
nhõn
vn
hng
thun
cu
fa
anh
nh
hai
t suo dung
kiu
thộ
cỏc
cht,
ban
tha
cú
m
ung
cỏc
c
vo
lng
S
ne.
bit
thc
hỡnh
di
ha
nú
ú
qua.
nằ
n
dõn
thụng
loai
