SỰ LỰA CHỌN CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC NGUYỄN ÁI QUỐC LÀ SỰ LỰA CHỌN CỦA LỊCH SỬ

BÀI THI MƠN: LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM
Hình thức thi: Tiểu luận
Thời gian thi: 3 ngày
Mã đề: Lẻ

Đề tài: SỰ LỰA CHỌN CON ĐƯỜNG CỨU NƯỚC NGUYỄN ÁI QUỐC
LÀ SỰ LỰA CHỌN CỦA LỊCH SỬ
BÀI LÀM


MỤC LỤC
MỞ ĐẦU...........................................................................................................1
NỘI DUNG.......................................................................................................2
1. Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc – con đường cách mạng vơ
sản..................................................................................................................2
1.1. Q trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc..........................2
1.2. Nguyễn Ái Quốc xác định được con đường cứu nước........................2
1.3. Nguyễn Ái Quốc xây dựng con đường cách mạng cho cách mạng Việt
Nam.............................................................................................................3
1.4. Nội dung, đặc điểm con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc.........4
2. Sự lựa chọn con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc là sự lựa chọn của
lịch sử.............................................................................................................6
2.1. Sự lựa chọn đáp ứng được yêu cầu của lịch sử dân tộc.......................6
2.2. Sự lựa chọn phù hợp với xu thể thời đại..............................................8
KẾT LUẬN.....................................................................................................10
TÀI LIỆU THAM KHẢO...................................................................................


1

MỞ ĐẦU

Chủ nghĩa Mac-Lenin là một học thuyết khoa học đóng góp nhiều giá
trị to lớn đối với sự phát triển của tư tưởng nhân loại, góp phần làm phong
phú thêm dòng chảy của các trào lưu tư tưởng cũng như có ảnh hưởng mạnh
mẽ tới những hoạt động thực tiễn của các phong trào cách mạng tiến bộ trên
thế giới.
Với tư cách là người truyền bá chủ nghĩa Mac-Lenin vào Việt Nam,
Nguyễn Ái Quốc đã vận dụng sáng tạo những tinh hoa lý luận của chủ nghĩa
Mac-Lenin vào con đường giải phóng dân tộc. Trải qua hơn một thế kỷ vinh
quang và chiến thắng của dân tộc Việt Nam, mới thấy hết ý nghĩa lịch sử và
thời đại của ngày Bác ra đi tìm con đường giải phóng dân tộc. Hồ Chí Minh người Cộng sản sáng tạo, được thể hiện ở hệ thống tư tưởng có tính vượt gộp
các tri thức của nhân loại, ở năng lực ứng dụng tư tưởng đó trong thực tiễn
cách mạng Việt Nam, mà trong đó là lịng u nước, ý chí giải phóng dân tộc
là động cơ thúc đẩy Nguyễn Ái Quốc đi tìm đường cứu nước. Người đã xác
định con đường giải phóng dân tộc Việt Nam là con đường cách mạng vô sản.
Tính đúng đắn của con đường này được lịch sử dân tộc và nhân dân Việt Nam
khảo nghiệm, phù hợp với xu thế thời đại và trong tương lai sẽ là con đường
mà nhiều dân tộc khác sẽ trải qua, phù h
Với ý nghĩa đó, em xin chọn đề tài “Sự lựa chọn con đường cứu
nước nguyễn ái quốc là sự lựa chọn của lịch sử” làm tiểu luận hết môn khi
nghiên cứu môn Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, đồng thời nhằm hiểu biết
và nhận thức sâu sắc về phong trào giải phóng dân tộc ở Việt Nam.
Bài tiểu luận của em ngoài phần mở đầu, mục lục, kết luận và danh
mục tài liệu tham khảo, bài viết có kết cấu như sau:
1. Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc – con đường cách mạng vô sản
2. Sự lựa chọn con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc là sự lựa chọn của lịch
sử


2

NỘI DUNG
1. Con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc – con đường cách mạng vơ sản
1.1. Q trình tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc
Tình hình thế giới ảnh hưởng lớn đến lựa chọn con đường cách mạng
vô sản của lịch sử Việt Nam. Từ cuối thế kỉ 19 tới đầu thế kỉ 20, lịch sử thế
giới trong giai đoạn này đang có những biến đổi hết sức to lớn. Đồng thời, sự
ra đời và phát triển của học thuyết Mac Lenin đã trang bị cho phong trào cơng
nhân và phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới lý luận soi
đường.
Việt Nam đối diện với cuộc vũ trang xâm lược của thực dân Pháp. Năm
1858 thực dân Pháp xâm lược Việt Nam và từng bước đặt ách cai trị lên đất
nước ta làm cho xã hội Việt Nam có chuyển biến sâu xắc cả về chính trị, kinh
tế và văn hoá. Nước mất, chủ quyền cũng tan, nhân dân thành nô lệ. Xã hội
Việt Nam lúc bấy giờ tồn tại hai mâu thuẫn cơ bản.
Trước yêu cầu cấp thiết giải phóng dân tộc của nhân dân Việt Nam, với
nhiệt huyết cứu nước, với nhãn quan chính trị sắc bén, vượt lên trên hạn chế
của các bậc yêu nước đương thời, năm 1911, Nguyễn Tất Thành quyết định ra
đi tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc.
1.2. Nguyễn Ái Quốc xác định được con đường cứu nước
Trong vòng mười năm, từ năm 1911 đến năm 1917, Người đã tận dụng
mọi cơ hội để được đến nhiều nơi trên thế giới. Người đã nhận thấy giai cấp
tư sản ở thế kỷ này khơng cịn là giai cấp tiến bộ của thời đại nữa và con
đường cách mạng tư sản không phải là con đường chúng ta nên đi.
Tới 7-1920, Nguyễn Ái Quốc đã bắt gặp chủ nghĩa Mác- Lênin qua “Sơ
thảo lần thứ nhất về các vấn đề dân tộc và thuộc địa”. Sau khi nghiên cứu kĩ
Luận cương của Lênin, Người khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng
dân tộc khơng có con đường nào khác ngồi con đường cách mạng vơ sản”.
Người nhận thấy mâu thuẫn chủ yếu ở các nước phương Tây là mâu thuẫn
giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản; mâu thuẫn chủ yếu ở xã hội thuộc địa
phương Đông lại là giữa dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa thực dân; do vậy,

cuộc đấu tranh giai cấp không giống như các nước phương Tây. Vì thế, Người
đã vận dụng một cách sáng tạo lý luận về Cách mạng vô sản của chủ nghĩa
Mác-Lênin vào cuộc Cách mạng giải phóng dân tộc ở Việt Nam. Nếu như chủ
nghĩa Mác - Lênin đề cao đấu tranh giai cấp thì Nguyễn Ái Quốc đặt ưu tiên
hàng đầu cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và giành độc lập, tự do cho
đất nước. Giai cấp vô sản ở Việt Nam mang trong mình sứ mệnh lịch sử, chịu
trách nhiệm giải phóng dân tộc, đánh đố phong kiến, tiến lên xây dựng chủ


3

nghĩa cộng sản. Dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân, do Đảng cộng sản
lãnh đạo, lấy học thuyết của chủ nghĩa Mac - Lenin làm nền tảng tư tưởng.
1.3. Nguyễn Ái Quốc xây dựng con đường cách mạng cho cách mạng Việt
Nam
Từ chủ nghĩa yêu nước, Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩa cộng
sản khoa học, từ một chiến sĩ giải phóng dân tộc tiên tiến, Người đã trở thành
một chiến sĩ cộng sản, một chiến sĩ quốc tế vơ sản, đấu tranh vì sự nghiệp giải
phóng dân tộc Việt Nam, giải phóng giai cấp cơng nhân và nhân dân lao động
trên thế giới. Người đã cụ thể hoá rõ con đường đấy thể hiện qua tác phầm “
Đường Cách mệnh” và trên cơ sở phát triển từ tác phẩm đó, hình thành
Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cộng sản Việt Nam, mở đường vạch
hướng thắng lợi cho sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc của nhân dân
Việt Nam.
Thứ nhất là trong việc xác định kẻ thù, Người đã vạch rõ tội ác của
thực dân Pháp. Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” Người đã xác định rõ
cách mệnh có hai thứ là cách mệnh dân tộc và cách mệnh thế giới. Còn ở
Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng, Nguyễn Ái Quốc đã xác định cách
mạng Việt Nam trải qua hai giai đoạn: “cách mạng tư sản dân quyền và thổ
địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”.

Thứ hai là về nhiệm vụ của cách mạng, xác định là giải quyết hai
nhiệm vụ dân tộc và dân chủ. Trong tác phẩm Đường cách mệnh xác định rõ:
nhiệm vụ trước mắt của cách mạng giải phóng dân tộc là đánh đổ đế quốc và
bọn phong kiến tay sai giành lại độc lập dân tộc. Còn ở Cương lĩnh chính trị
đầu tiên, đã xác định: cách mạng tư sản dân quyền có hai nhiệm vụ dân tộc và
dân chủ, trong đó, chống đế quốc, giành độc lập dân tộc là nhiệm vụ hàng
đầu.
Thứ ba là về lực lượng của cách mạng: Trong tác phẩm Đường cách
mệnh Nguyễn Ái Quốc nhấn mạnh: Công nông là người chủ của cách mệnh,
là gốc của cách mệnh. Còn trong Cương lĩnh chính trị năm 1930, Nguyễn Ái
Quốc xác định công nông là gốc của cách mạng, tiểu tư sản, trí thức, trung
nơng thì Đảng phải liên lạc đối với họ.
Thứ tư là về phương pháp cách mạng: Trong tác phẩm “Đường cách
mệnh” Nguyễn Ái Quốc rất coi trọng vai trò của phương pháp cách mạng.
Nguyễn Ái Quốc đã phê phán các phương pháp ám sát, cải lương, khẳng định
phương pháp bạo lực cách mạng, trước hết là bạo lực chính trị của quần
chúng nhân dân. Ở Cương lĩnh chính trị năm 1930, Nguyễn Ái Quốc cũng
khẳng định lại phương pháp cách mạng là bạo lực cách mạng kết hợp lực
lượng chính trị và lực lượng vũ trang.


4

Thứ năm là về xác định lực lượng đồng minh Quốc tế, trong “ Đường
Cách mệnh” Bác chỉ rõ: Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng
thế giới. Ai làm cách mạng trên thế giới là đồng chí của Việt Nam. Tới Cương
lĩnh phát triển quan điểm về mối quan hệ giữa cách mạng giải phóng thuộc
địa với cách mạng vô sản ở chính quốc, cách mạng Việt Nam là một bộ phận
của các mạng thế giới.
Thứ sáu là về nhân tố đảm bảo thắng lợi của cách mạng: Trong tác

phẩm “Đường cách mệnh” nhấn mạnh hàng đầu công tác xây dựng Đảng,
nhân tố quyết định mọi thắng lợi của cách mạng. Nguyễn Ái Quốc đã khẳng
định: Trước hết phải có đảng cách mệnh. Đảng có vững cách mạng mới thành
công. Người cũng nhận ra rằng Đảng phải lấy chủ nghĩa Mác- Lênin làm
nòng cốt.
1.4. Nội dung, đặc điểm con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc
Sau một quá trình chuẩn bị chu đáo về tư tưởng, chính trị và tổ chức
đồng thời nhận thức được sự cần thiết và cấp bách phải thành lập một Đảng
Cộng sản thống nhất, năm 1930 tại Trung Quốc, Nguyễn Ái Quốc đã chủ trì
hội nghị, thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Đảng Cộng sản là sản phẩm của
sự kết hợp chủ nghĩa Mac- Lenin với phong trào công nhân, là một sản phẩm
lịch sử, là bước ngoặt lớn trên con đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc.
Con đường cứu nước đó được xác định rõ ràng, khoa học, thể hiện qua Cương
lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng:
Thứ nhất, xác định mục tiêu chiến lược của cách mạng Việt Nam: Từ
việc phân tích thực trạng và mâu thuẫn trong xã hội Việt Nam-một xã hội
thuộc địa nửa phong kiến, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam trong đó có công
nhân, nông dân với đế quốc ngày càng gay gắt cần phải giải quyết, đi đến xác
định đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam chủ trương làm tư sản dân
quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản. Mục tiêu
chiến lược được nêu ra trong Cương lĩnh đầu tiên của Đảng đã làm rõ nội
dung của cách mạng thuộc địa nằm trong phạm trù của cách mạng vô sản.
Thứ hai, xác định những nhiệm vụ trước mắt của cách mạng Việt Nam:
Về phương diện chính trị, xác định nhiệm vụ chủ yếu trước mắt của
cách mạng Việt Nam: Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến,
làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập. Cương lĩnh đã xác định: Chống
đế quốc và chống phong kiến là nhiệm vụ cơ bản để giành độc lập cho dân tộc
và ruộng đất cho dân cày, trong đó chống đế quốc, giành độc lập cho dân tộc
được đặt ở vị trí hàng đầu.

5

Về phương diện xã hội, xác định rõ: Dân chúng được tự do tổ chức;
nam nữ bình quyền; …phổ thơng giáo dục theo cơng nơng hố.
Về phương diện kinh tế, Cương lĩnh xác định: Thủ tiêu hết các thứ quốc
trái; thâu hết sản nghiệp lớn tư bản đế quốc chủ nghĩa Pháp để giao cho Chính
phủ công nông binh quản lý; thâu hết ruộng đất của đế quốc chủ nghĩa làm
của công chia cho dân cày nghèo; bỏ sưu thuế cho dân cày nghèo; mở mang
công nghiệp và nông nghiệp; thi hành luật ngày làm tám giờ ...Có thể thấy,
phương diện kinh tế thể hiện rõ việc xác định nhiệm vụ chủ yếu, trước mắt
chỉ tập trung đánh đế quốc, giải phóng dân tộc, cịn đối với địa chủ thì phải
phân biệt và tập trung địa chủ phản cách mạng.
Thứ ba, về lực lượng cách mạng, ngay khi phân tích tình hình xã hội
Việt Nam sau khi bị Pháp thống trị. Xác định rõ lực lượng cơ bản của cách
mạng là cơng nhân, nơng dân, trong đó giai cấp cơng nhân lãnh đạo; đờng
thời chủ trương đồn kết tất cả các giai cấp, các lực lượng tiến bộ, yêu nước
để tập trung chống đế quốc và tay sai. Đây là cơ sở của tư tưởng chiến lược
đại đoàn kết toàn dân tộc, xây dựng khối đại đoàn kết rộng rãi các giai cấp,
các tầng lớp nhân dân yêu nước và các tổ chức yêu nước, cách mạng, trên cơ
sở đánh giá đúng đắn thái độ các giai cấp phù hợp với đặc điểm xã hội Việt
Nam.
Thứ tư, về phương pháp, khẳng định phải tiến hành bằng con đường
bạo lực cách mạng của quần chúng để giải phóng dân tộc, chứ khơng thể là
con đường cải lương thoả hiệp. Có sách lược đấu tranh cách mạng thích hợp
để thiết lập chính quyền về tay nhân dân.
Thứ năm, về xác định lực lượng đồng minh Quốc tế. Đảng xác định tính
tự lực tư cường, đồng thời xác định rõ lực lượng đồng minh quốc tế đó là sự
đồn kết, ủng hộ của các dân tộc bị áp bức và giai cấp vô sản thế giới. Không
chỉ đặt Cách mạng Việt Nam trong dịng chảy của cách mạng giải phóng dân

tộc thế giới nhằm phát huy sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, mà còn
đặt cách mạng Việt Nam trong mối quan hệ chặt chẽ và sự chủ động của cách
mạng giải phóng dân tộc với phong trào cách mạng vơ sản thế giới. Đờng
thời, cịn phân hố kẻ thù khi xác định đánh đổ thực dân Pháp, nhưng chủ
trương đoàn kết với giai cấp vơ sản thế giới, trong đó, nhất là đồn kết với
giai cấp vơ sản Pháp.
Thứ sáu, về vai trò lãnh đạo của Đảng, Cương lĩnh khẳng định Đảng là
nhân tố quyết định tới mọi thắng lợi của Cách mạng Việt Nam. Vậy nên Đảng
phải vững mạnh về tổ chức phải có đường lối đúng đắn, phải thống nhất về ý
chí và hành động.


6

Như vậy, con đường cứu nước mà Nguyễn Ái Quốc tìm ra chính là con
đường gắn độc lập dân tộc tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội. Cuộc đấu tranh
đó thực hiện dưới sự lãnh đạo của giai cấp công nhân thông qua Đảng tiền
phong.


7

2. Sự lựa chọn con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc là sự lựa chọn của lịch
sử
2.1. Sự lựa chọn đáp ứng được yêu cầu của lịch sử dân tộc
Chúng ta đều biết kể từ khi nước ta bị thực dân Pháp vũ trang xâm lược
và đặt ách đô hộ thì Việt Nam dần trở thành một xã hội thuộc địa với những
tàn dư phong kiến. Dưới chính sách cai trị của thực dân Pháp, xã hội Việt nam
có nhiều chuyển biến sâu sắc. Bên cạnh hai giai cấp cũ là địa chủ phong kiến
và nông dân, xã hội Việt Nam xuất hiện ba giai cấp tầng lớp mới: tư sản, tiểu

tư sản, công nhân. Xã hội Việt Nam lúc này có rất nhiều mâu thuẫn. Nhưng
nổi bật hơn cả là hai mâu thuẫn cơ bản: mâu thuẫn thứ nhất là mâu thuẫn giữa
toàn thể dân tộc ta, nhân dân ta với đế quốc Pháp xâm lược và đô hộ, mâu
thuẫn thứ hai là mâu thuẫn giai cấp. Trong số mâu thuẫn giai cấp thì mâu
thuẫn bao trùm nhất vẫn là mâu thuẫn giữa giai cấp nông dân với địa chủ
phong kiến. Mâu thuẫn này vốn có xuyên suốt trong chế độ phong kiến.
Khi thực dân Pháp bắt đầu nổ súng xâm lược nước ta, các phong trào
yêu nước cũng bùng lên rất mãnh liệt nhưng vẫn còn nhiều hạn chế. Thực tế
cho thấy, từ phong trào Cần Vương theo lập trường phong kiến đến khuynh
hướng dân chủ tư sản do Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Đảng lập hiến,
Việt Nam Quốc dân Đảng lãnh đạo dù diễn ra mạnh mẽ nhưng các phong trào
trên còn thiếu một giai cấp tiên tiến lãnh đạo, thiếu đường lối cứu nước đúng
đắn và khoa học soi đường nên đều đã thất bại, khiến Việt Nam rơi vào tình
trạng khủng hoảng trầm trọng về đường lối cứu nước và giai cấp lãnh đạo ở
nước ta. Mặc dù vậy, nhưng các phong trào đó là sự tiếp nối truyền thống yêu
nước bất khuất của ông cho ta. Đồng thời chứng tỏ con đường cứu nước theo
hệ tư tưởng phong kiến và tư sản đã bế tắc, đã trở nên lỗi thời, khơng cịn phù
hợp; từ đó mở ra một chặng đường lịch sử mới với những con người mới và
con đường đấu tranh mới, tư tưởng mới, thời đại mới.
Để rồi năm 1930, một con đường cứu nước mà Nguyễn Ái Quốc tìm
thấy đã được nhân dân ta, lịch sử dân tộc lựa chọn đó là con đường cách
mạng vơ sản đánh dấu bằng sự kiện Đảng cộng sản Việt Nam ra đời. Những lí
tưởng cách mạng vô sản cũng như cương lĩnh, chiến lược, sách lược của cách
mạng giải phóng dân tộc mà Nguyễn Ái Quốc khởi xướng đã hấp dẫn đối với
những thanh niên yêu nước và dần dần được truyền bá đến nhân dân và được
nhân dân ta chấp nhận.
Con đường này đáp ứng được yêu cầu lịch sử dân tộc bởi: Ngay từ đầu
với con đường cách mạng vô sản dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản đã thấu
suốt con đường phát triển tất yếu của cách mạng nước ta là con đường kết hợp
và giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Đặc biệt là xác

8

định rõ nhiệm vụ cách mạng và điều quan trọng là xác định được nhiệm vụ
chống đế quốc, giành độc lập dân tộc là nhiệm vụ hàng đầu. Điều này cho
chúng ta thấy rằng trước Nguyễn Ái Quốc, ở Việt Nam chưa có một vị lãnh tụ
nào có lập trường cách mạng toàn diện và triệt để, kết hợp được nhiệm vụ giải
phóng dân tộc với nhiệm vụ dân chủ. Hơn nữa trong tất cả những nhà ái quốc
đó, khơng ai chú ý đến vấn đề ruộng đất cho dân cày- mấu chốt của vấn đề
dân chủ. Chỉ đến Nguyễn Ái Quốc với con đường cách mạng vô sản mới giải
quyết đúng đắn hai nhiệm vụ đó. Đờng thời Người cũng xác định quần chúng
là động lực của cách mạng, là người sáng tạo ra lịch sử; xác định phương
pháp cách mạng, khắc phục được hạn chế của những nhà yêu nước trước đây.
Như vậy, con đường cách mạng vô sản mà Nguyễn Ái Quốc đề ra đã
đáp ứng được những yêu cầu mà lịch sử dân tộc đặt ra: giải phóng dân tộc,
giải phóng giai cấp và giải phóng xã hội. Từ đó, dưới sự lãnh đạo của Đảng,
cách mạng Việt Nam đã đạt được nhiều thành tựu, nhiều thắng lợi hết sức to
lớn.
Đầu tiên phải kể đến sự thành công trong Cách mạng tháng Tám 1945.
Với thắng lợi này nhân dân Việt Nam đã đập tan xiềng xích nô lệ của chủ
nghĩa đế quốc trong gần một thế kỉ trên đất nước ta, chấm dứt sự tồn tại của
chế độ qn chủ chun chế ngót nghìn năm, lập nên nước Việt Nam dân chủ
cộng hòa. Tiếp theo là tiến hành 30 năm chiến tranh cách mạng thắng lợi,
đánh thắng đế quốc Pháp và Mỹ. Sau khi hoàn thành sự nghiệp thống nhất
nước nhà, cách mạng nước ta đạt được nhiều thành tựu to lớn trong công cuộc
xây dựng và phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Phải thừa
nhận rằng Việt Nam quá độ lên chủ nghĩa xã hội xuất phát từ một nước nông
nghiệp lạc hậu, kinh tế chậm phát triển, cơ sở vật chất- kĩ thuật nhỏ bé, manh
mún, hậu quả chiến tranh nặng nề cho nên địi hỏi cơng cuộc xây dựng chủ

nghĩa xã hội ở nước ta phải trải qua nhiều bước đi cụ thể, thích hợp. Trong bối
cảnh đó, với bản lĩnh chính trị vững vàng được tôi luyện qua thử thách đấu
tranh vì độc lập, tự do, vì chủ nghĩa xã hội, Đảng ta đã kiên trì tìm tịi đề ra
đường lối đổi mới đưa đất nước vượt qua khủng hoảng kinh tế- xã hội, giành
được những thành tựu to lớn, toàn diện.
Trong suốt hơn 30 năm qua, với sự nỗ lực phấn đấu của toàn Đảng,
toàn dân, toàn quân, công cuộc đổi mới ở nước ta đã đạt được những thành
tựu to lớn và có ý nghĩa lịch sử. Mặc dù cịn khơng ít khó khăn, hạn chế, đất
nước ta đã có sự thay đổi cơ bản và tồn diện. Kinh tế ra khỏi khủng hoảng và
có sự tăng trưởng khá nhanh, sự nghiệp cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, phát
triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa được đẩy mạnh. Đời
sống nhân dân được cải thiện rõ rệt. Hệ thống chính trị và khối đại đoàn kết
toàn dân tộc được củng cố và tăng cường. Chính trị- xã hội ổn định. Quốc


9

phòng và an ninh được giữ vững. Vị thế nước ta trên trường quốc tế không
ngừng được nâng cao. Sức mạnh tổng hợp của quốc gia đã tăng lên rất nhiều,
tạo ra thế và lực mới cho đất nước tiếp tục đi lên với triển vọng tốt đẹp.
Những thành tựu đó chứng tỏ con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta là
phù hợp với thực tiễn Việt Nam mang ý nghĩa tới tận ngày nay và mai sau.
2.2. Sự lựa chọn phù hợp với xu thể thời đại
Từ cuối thế kỉ 19 tới đầu thế kỉ 20, lịch sử thế giới trong giai đoạn này
đang có những biến đổi hết sức to lớn. Chủ nghĩa tư bản phát triển từ giai
đoạn cạnh tranh tự do chuyển sang độc quyền và thống trị trên phạm vi toàn
cầu. Chủ nghĩa đế quốc đã trở thành kẻ thù chung của nhân dân thuộc địa.
Đồng thời, sự ra đời và phát triển của học thuyết Mac Lenin đã trang bị cho
phong trào cơng nhân và phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc trên thế giới
lý luận soi đường. Trước những chuyển biến đó, các cuộc đấu tranh sơi nổi

của cơng nhân các nước tư bản chủ nghĩa cuối thế kỉ 19 đầu thế kỉ 20 đã dẫn
đến một cao trào cách mạng thế giới và đỉnh cao là cách mạng tháng Mười
Nga 1917, mở ra thời kì quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội.
Nếu như các nước khác chọn con đường giải phóng dân tộc là con
đường cách mạng tư sản thì ở Việt Nam sự lựa chọn là con đường cách mạng
vô sản. Con đường cách mạng này do Nguyễn Ái Quốc tìm thấy sau đó được
nhân dân ta và lịch sử dân tộc ta lựa chọn. Sở dĩ như vậy vì con đường cứu
nước này không những đáp ứng yêu cầu của lịch sử dân tộc mà còn phù hợp
với xu thế phát triển của lịch sử nhân loại. Sự phù hợp đó quy tụ trong hai
nhân tố lớn: một là cách ra đi tìm đường cứu nước của Người là một quyết
định của thời đại; hai là khi Người quyết định đi theo cách mạng xã hội chủ
nghĩa tháng Mười Nga và đặt cách mạng giải phóng dân tộc theo quỹ đạo của
cách mạng vơ sản.
Thứ nhất, cách ra đi tìm đường cứu nước của Nguyễn Ái Quốc là một
quyết định của thời đại. Trong khi nhiều người yêu nước đi sang các nước
phương Đơng thì Người đã quyết định chọn phương Tây trên con đường tìm
kiếm chân lí của mình. Bởi phương Tây là quê hương của các cuộc cách mạng
khoa học- kĩ thuật, nơi mà nền kinh tế phát triển với phương thức sản xuất tư
bản chủ nghĩa; đây cũng chính là trung tâm của cách mạng thế giới. Mặt khác,
cũng chính là sào huyệt của chủ nghĩa đế quốc, của thực dân Pháp xâm lược.
Người muốn hiểu rõ về chủ nghĩa đế quốc, về kẻ thù của mình. Người đã đi
khắp nơi, quan sát xã hội và ghi chép những nỗi thống khổ của các dân tộc bị
áp bức, của các giai cấp bị bóc lột, thơng cảm sâu sắc với tâm tư của những
người nô lệ mới của thời kì tư bản đế quốc. Người hịa mình vào cuộc sống
của giai cấp công nhân và nhân dân lao động. Người vừa lao động tay chân để
kiếm sống vừa tích tụ cho mình một khối lượng kiến thức văn hóa Tây


10

phương khá lớn và đa dạng. Chính từ việc quyết định sang phương Tây và
hịa mình vào giai cấp cơng nhân và nhân dân lao động đã làm thay đổi rất lớn
nhận thức của Nguyễn Ái Quốc. Điểm vượt lên của Nguyễn Ái Quốc so với
các lãnh tụ yêu nước và chí sĩ cách mạng đầu thế kỉ XX chính là đã nhận thức
được đặc điểm của thời đại, phân biệt được bản chất của kẻ thù. Như vậy,
Nguyễn Ái Quốc sang phương Tây vào năm 1911 nhằm tìm một giải pháp
cho quê hương là một quyết định hợp thời đại vào tuổi đôi mươi.
Thứ hai, con đường cách mạng vô sản của Việt Nam phù hợp với xu
thế thời đại thể hiện khi Người quyết định đi theo cách mạng xã hội chủ nghĩa
tháng Mười Nga và đặt cách mạng giải phóng dân tộc theo quỹ đạo của cách
mạng vô sản. Đối với Người, Cách mạng tháng Mười Nga như mặt trời chói
lọi chiếu sáng khắp năm châu, thức tỉnh hàng triệu người bị áp bức, bóc lột
trên trái đất này. Đờng thời mở ra con đường giải phóng cho các dân tộc và cả
nhân loại, mở đầu một thời đại mới trong lịch sử- thời đại quá độ từ chủ
nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội trên toàn thế giới. Chính cuộc cách mạng
này đã tạo ra sự chuyển biến về tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc và cách mạng
Việt Nam. Con đường cách mạng vô sản của Việt Nam không chỉ đáp ứng yêu
cầu của lịch sử dân tộc mà còn phù hợp với xu thế thời đại. Nó vừa thực hiện
giải phóng dân tộc vừa giải phóng giai cấp. Đó là đánh đuổi thực dân Pháp
giành lại độc lập dân tộc và thực hiện khẩu hiệu “người cày có ruộng”. Như
vậy, Việt Nam độc lập dân tộc, đi lên chủ nghĩa xã hội là hoàn toàn phù hợp
với xu thế.
Trong bối cảnh mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc vẫn được Đảng xác
định là hai nhiệm vụ chiến lược có quan hệ chặt chẽ với nhau. Thành tựu cơ
bản, bao trùm về quốc phòng - an ninh là giữ vững độc lập, chủ quyền, thống
nhất, toàn vẹn lãnh thổ của đất nước, bảo đàm sự lãnh đạo cùa Đảng và chế
độ xã hội chủ nghĩa, giữ vững an ninh chính trị và trật tự an tồn xã hội. Tuy
nhiên cơng cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta đang đứng trước những
thách thức đặc biệt là âm mưu “diễn biến hịa bình”của các thế lực thù địch.
Điều này đòi hỏi Đảng ta phải luôn luôn tổng kết thực tiễn, bổ sung lí luận,

bám sát mục tiêu xã hội chủ nghĩa mới đáp ứng được yêu cầu phát triển lịch
sử dân tộc, đưa đất nước đi lên theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Đặc biệt,
trong bối cảnh đại dịch Covid-19 đang diễn biến phức tạp trên tồn cầu, trong
đó có Việt Nam. Đảng Cộng sản Việt Nam luôn là Đảng của nhân dân, vì
nhân dân, ln lắng nghe tiếng nói và tâm trạng của nhân dân. Việc duy trì
tăng trưởng kinh tế trong bối cảnh đại dịch Covid-19 đồng thời nỗ lực bảo vệ
nhân dân trước đại dịch là minh chứng nổi bật về sự ổn định của Việt Nam
dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và sự điều hành của Chính


11

phủ Việt Nam, của việc lựa chọn con đường cách mạng của Hờ Chủ tịch
mang tính thời đại cịn mãi tới ngày nay.


12

KẾT LUẬN
Sự lựa chọn con đường cứu nước Nguyễn Ái Quốc là sự lựa chọn của
lịch sử. Con đường cách mạng vô sản của Việt Nam không chỉ đáp ứng yêu
cầu của lịch sử dân tộc mà còn phù hợp với xu thế thời đại. Ngày nay, Đảng ta
vẫn kiên định con đường cách mạng đã chọn theo học thuyết Mác- Lênin. Đó
là tiếp tục giương cao ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Đây là cội
nguồn, sợi chỉ đỏ xuyên suốt lịch sử dân tộc từ 1930 đến nay; là bản chất nhất
trong đường lối chiến lược của cách mạng Việt Nam. Nó đã tổng hợp sức
mạnh của dân tộc với sức mạnh của giai cấp, sức mạnh của dân tộc với sức
mạnh của thời đại tạo nên một sức mạnh tổng hợp to lớn mà khơng một thế
lực đế quốc nào có thể đánh thắng được. Dưới ánh sáng của tư tưởng Hồ Chí
Minh, lớp lớp thế hệ người Việt Nam đã vững bước trên con đường mà Người

đã chọn. Đó là con đường của độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, con đường
mang tầm nhìn vượt thời gian, đưa đất nước và dân tộc ta vượt qua biết bao
khó khăn, thử thách, đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, giành độc lập dân
tộc, thống nhất đất nước, thực hiện cơng cuộc đổi mới, tiến hành cơng nghiệp
hóa - hiện đại hóa, thốt khỏi nước kém phát triển, từng bước tiến lên “sánh
vai với các cường quốc năm châu”, thực hiện dân giàu, nước mạnh, dân chủ,
công bằng, văn minh. Điều đó khẳng định con đường Bác Hờ, Đảng cộng sản
và dân tộc Việt Nam đã lựa chọn dứt khoát vào năm 1930 là đúng đắn và khoa
học.


TÀI LIỆU THAM KHẢO
1. Giáo trình Lịch sử Đảng Cộng Sản Việt nam(2021), Nxb Chính
trị quốc gia Sự thật, Hà Nội
2. Hờ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 1, Nxb.CTQG, Hà Nội
3. Hồ Chí Minh (2006), Biên niên tiểu sử, Nxb. Chính trị quốc gia,
Hà Nội