From f peter gojdic to bishop paul spiri (1) 190

PETER VANSAČ

Dnes na  poznanie ľudských sŕdc používame iné termíny a  to vnútorná citlivosť alebo vnútorná intuícia. Vyžaduje sa teda, aby duchovný
vodca dokázal rozlíšiť to, čo je psychické od toho, čo je duchovné. Veriaci,
ktorí zápasia s osobnostnými ťažkosťami, ako napríklad paranojou, hysterickými poruchami, škrupulozitou, musia vyhľadať pomoc psychoterapeuta, ktorý riadne zdiagnostikuje ich stav. Podnety k tomu kroku musí
dať duchovný vodca, nakoľko on nie je kompetentný tento problém riešiť.10 Kňaz, ktorý má terapeutické schopnosti sa nesmie natískať so svojimi psychologickými interpretáciami v spovednici či v duchovnom vedení, najmä vtedy, keď nepozná osobu, ktorá ho vyhľadala a nevie, akým
spôsobom táto osoba môže prijať jeho radu. Otázkou je, či kňaz s terapeutickými schopnosťami môže plniť voči penitentovi aj terapeuta. Podľa
Augustyna iba vtedy, ak by to bol kňaz hlbokej viery a dobrý znalec terapeutického umenia a jeho penitent by ho jasne požiadal o spojenie týchto
dvoch druhov pomoci.11
Požiadavky kladené na osoby vykonávajúce duchovné vedenie
Duchovné otcovstvo má základ v  mníšstve, kde duchovný otec sa
nazýval (abbas, starec). Duchovný otec mal dar priezračnosti a  čítania
ľudských myšlienok. Idếlne bolo v  mníšskych časoch, keď duchovný
otec bol predstavený kláštora, kňaz a tzv. diakritikos – ten, ktorý mal dar
rozlišovania duchov.
Podľa Špidlíka duchovné vedenie nie je sama o sebe funkcia hierarchická, kňazská ani jurisdikčná. Je to disponibilita niektorých ľudí vziať
na seba starostlivosť o spásu iného človeka.12 Preto podľa Jastrzaba, ten
čo hľadá pomoc, si volí osobu vo viere, ktorá sa v duchovnom vedení stáva spoločníkom na cestách viery. Týmto spoločníkom nemusí byť kňaz,
mơže ním byť každá osoba obdarovaná osobitnými charizmami rozoznávania duchov, empatiou, schopnosťou určiť diagnózu, darom rady a pod.
Na  duchovných sprievodcov sú kladené nároky v  oblasti intelektlno-duchovnej skúsenosti. Medzi takýchto ľudí mơžu patriť pedagógovia,

10

11

12

Porov.: JASTRZAB, D.: Spoveď a  duchovné vedenie, In: AUGUSTYN, J.: Umenie
spovedať Poradca pre kňazov a laikov, Dobrá kniha Trnava, Spolok svätého Vojtecha
Trnava 2010, s. 187.
Porov.: AUGUSTYN, J.: Psychoterapia a spoveď, In: AUGUSTYN, J.: Umenie spovedať

Poradca pre kňazov a laikov, Dobrá kniha Trnava, Spolok svätého Vojtecha Trnava
2010, s. 392 – 393.
ŠPIDLÍK, T.: Spiritualita křesťanského východu, Řím – Křesťanská akademie Velehrad
1983, s. 332.

190