ĐỀ CƯƠNG ôn tập tư TƯỞNG hồ CHÍ MINH

ĐỀ CƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
KHỐI 1: (Tự chọn) Đề ra 2 câu trong khối này và bạn chọn 1 trong 2 (3 điểm)
Câu 1.1. Phân tích khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh của Đại hội đại biểu toàn
quốc lần thứ XI (2011) của Đảng Cộng sản Việt Nam? (Nội dung, nguồn gốc, ý
nghĩa)
Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng Cộng sản Việt Nam (2011)
đã nêu lên khái niệm về “tư tưởng Hồ Chí Minh” như sau:
“Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về
những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, kết quả của sự vận dụng và phát
triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và
phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa
nhận loại; là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi
mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi”
Khái niệm trên đã chỉ rõ nội hàm cơ bản của tư tưởng HCM, cơ sở hình
thành cũng như ý nghĩa của tư tưởng HCM.
* Nội hàm cơ bản:
- Khái niệm đã nêu rõ bản chất khoa học và cách mạng cũng như nội dung
cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh. Đó là hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc
về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ đó phản ánh những vấn đề có
tính quy luật của cách mạng Việt Nam.
- Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về mục
tiêu xây dựng một nước Việt Nam hịa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu
mạnh, góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới. Để đạt mục tiêu đó,

1


con đường phát triển của dân tộc Việt Nam là độc lập dân tộc gắn liền với chủ
nghĩa xã hội. Mục tiêu và con đường này đúng theo lý luận Mác - Lênin;
- Khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam và sự quản lý
của Nhà nước cách mạng; xác định lực lượng cách mạng là toàn thể nhân dân Việt

Nam yêu nước, xây dựng con người Việt Nam có năng lực và phẩm chất đạo đức
cách mạng;
- Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh của thời đại trên cơ sở quan hệ
quốc tế hịa bình, hợp tác, hữu nghị cùng phát triển, với phương pháp cách mạng
phù hợp.
* Nguồn gốc (cơ sở hình thành) khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh:
- Kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo Chủ nghĩa M – L và điều
kiện cụ thể của nước ta.
- Kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu
tinh hoa văn hóa nhân loại.
* Ý nghĩa:
- Khái niệm đã nêu lên ý nghĩa của tư tưởng Hồ Chí Minh, là tài sản tinh
thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta.
- Mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng
lợi.
- Cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là một bộ phận
cấu thành làm nên nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng và
cách mạng Việt Nam.

2


Câu 1.2. Phân tích vai trị của chủ nghĩa Mác – Lênin đối với sự hình thành tư
tưởng Hồ Chí Minh.
* Vị trí, vai trị của chủ nghĩa M-L đối với sự hình thành tư tưởng HCM:
 CN M-L là bộ phận văn hóa đặc sắc nhất của nhân loại, tinh tính nhất, cách
mạng nhất, triệt để nhất, khoa học nhất
 Là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của tư tưởng Hồ Chí Minh
 Là tiền đề lý luận trực tiếp, quyết định bản chất tư tưởng Hồ Chí Minh
 Chủ nghĩa Mác-Lênin trang bị cho Hồ Chí Minh lập trường, thế giới quan,

NSQ, phương pháp duy vật biện chứng để giải quyết các vấn đề thực tiễn
Cách mạng Việt Nam.
 Hồ Chí Minh tiếp thu CN M-L theo phương pháp mácxit, nắm lấy cái tinh
thần bản chất, linh hồn của phép biện chứng để xem xét, giải quyết mọi vấn
đề chứ khơng trói buộc trong cái vỏ ngơn từ.
 Hồ Chí Minh vận dụng CN M-L một cách sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh
điều kiện cụ thể Việt Nam
 Việc tiếp thu CN M-L ở Hồ Chí Minh diễn ra trên nền tảng của những tri
thức văn hóa tinh tính được chắt lọc và vốn hiểu biết được tích lũy qua thực
tiễn đấu tranh vì mục tiêu cứu nước, giải phóng dân tộc.
 Thế giới quan và phương pháp luận Mác-Lênin đã giúp HCM tổng kết kiến
thức và kinh nghiệm thực tiễn để tìm ra con đường cứu nước đúng đắn – con
đường CM vô sản.
 CN M-L là tiền đề lý luận quan trọng nhất, có vai trị quyết định trong việc
hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh.
Như vậy:
 Chủ nghĩa Mác-Lênin đã tạo ra bước phát triển về chất trong tư tưởng Hồ
Chí Minh. Chỉ khi đến với CN M-L, Hồ Chí Minh mới tìm thấy con đường
cứu nước đúng đắn.
3


 Đồng thời, tư tưởng HCM cũng góp phần làm phong phú thêm chủ nghĩa ML trong thời đại mới.
Câu 1.3. Hãy nêu những luận điểm cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về
cách mạng giải phóng dân tộc. Luận điểm nào thể hiện rõ sáng tạo của Người.
Vì sao?
* Những luận điểm cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải
phóng dân tộc:
- Các mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng
vơ sản.

- Cách mạng giải phóng dân tộc, trong điều kiện của Việt Nam, muốn thắng lợi
phải do Đảng Cộng sản lãnh đạo.
- Cách mạng giải phóng dân tộc phải dựa trên lực lượng đại đoàn kết dân tộc, lấy
liên minh công – nông làm nền tảng.
- Cách mạng GPDT cần chủ động, sáng tạo, có khả năng giành thắng lợi trước cách
mạng vơ sản ở chính quốc.
- Các mạng GPDT phải được tiến hành bằng phương pháp bạo lực cách mạng.
* Luận điểm thể hiện rõ sáng tạo của Người nhất: “Cách mạng GPDT cần chủ
động, sáng tạo, có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vơ sản ở chính quốc”
Vì:
 Mối quan hệ bình đẳng:
+ Quan điểm Quốc tế Cộng sản: Chỉ có thể thực hiện hồn tồn cơng cuộc
giải phóng ở các nước thuộc địa khi giai cấp vô sản giành được thắng lợi ở
các nước TB tiên tiến.

4


+ Quan điểm của HCM: Quan hệ của cách mạng thuộc địa với cách mạng vơ
sản ở chính quốc: Cùng chống kẻ thù chung là CNĐQ, cách mạng giải
phóng dân tộc quan hệ bình đẳng với cách mạng vơ sản ở chính quốc.
 HCM cho rằng: Cách mạng thuộc địa khơng phụ thuộc mà có thể giành
thắng lợi trước cách mạng vơ sản chính quốc. Vì:
+ Thuộc địa có vị trí, vai trị đặc biệt quan trọng đối với chủ nghĩa đế quốc.
+ Tinh thần đấu tranh cách mạng hết sức quyết liệt ở các dân tộc thuộc địa.
+ Vận dụng luận điểm của Mác, HCM khẳng định: Công cuộc giải phóng
nhân dân thuộc địa chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực tự giải phóng
 Thực tiễn cho thấy thắng lợi của Cách mạng tháng Tám năm 1945 ở Việt
Nam đã chứng minh luận điểm của HCM là đúng đắn.
Câu 1.4. Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về một số đặc trưng cơ bản

của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam?
CNXH là một chế độ xã hội bao gồm các mặt rất phong phú, hoàn chỉnh, trong đó
con người được phát triển tồn diện, tự do. Theo quan điểm của HCM, CNXH ở
Việt Nam có những đặc trưng cơ bản sau:
* Về Chính trị: Xã hội XHCN là xã hội có chế độ dân chủ.
- Đó là một chế độ chính trị do nhân dân làm chủ, nhân dân là chủ dưới sự lãnh đạo
của ĐCS trên nền tảng liên minh công – nông.
- Trong XH XHCN, địa vị cao nhất là nhân dân.
- Nhà nước là của dân, do dân và vì dân. Mọi quyền lợi, quyền lực, quyền hạn
thuộc về nhân dân và mọi hoạt động xây dựng, bảo vệ đất nước, bảo vệ chế độ
XHCN cũng thuộc về nhân dân
=> Cho thấy Người nhận thức rất sâu sắc về sức mạnh, địa vị và vai trò của quần
chúng nhân dân, về sự thắng lợi của CNXH khi Đảng lãnh đạo dựa vào nhân dân.

5


* Về Kinh tế: Là XH có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất
hiện đại và chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu.
- Đó là nền kinh tế phát triển dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ sở hữu
tư liệu sản xuất tiến bộ, gắn liền với sự phát triển của KH-KT, văn hóa, dân giàu,
nước mạnh...
- Về lực lượng SX hiện đại trong CNXH biểu hiện: cơng cụ lao động, phương tiện
lao động trong q trình sản xuất đã “phát triển dần đến máy móc, sức điện, sức
nguyên tử...”
- Quan hệ sản xuất trong XHCN: lấy nhà máy, xe lửa, ngân hàng,...làm của chung,
là tư liệu sản xuất thuộc về nhân dân. Đây là tư tưởng của HCM về chế độ công
hữu về tư liệu SX trong XHCN.
* Về văn hóa, đạo đức và các quan hệ xã hội: Có trình độ phát triển cao về văn
hóa và đạo đức, đảm bảo sự cơng bằng, hợp lý trong các quan hệ xã hội.

- Sự phát triển cao về văn hóa, đạo đức của XH XHCN thể hiện:
+ XH khơng cịn hiện tượng người bóc lột người
+ Con người được tôn trọng, được đảm bảo đối xử cơng bằng, bình đẳng
+ Các dân tộc đồn kết, gắn bó vs nhau
- CNXH là cơ sở, là tiền đề để tiến tới chế độ XH hịa bình, đồn kết, ấm no, tự do,
hạnh phúc, bình đẳng, bác ái, việc làm cho mọi người và vì mọi người; khơng cịn
phân biệt chủng tộc, khơng cịn gì có thể ngăn cản những người lao động hiểu nhau
và thương yêu nhau.
- CNXH đảm bảo tính cơng bằng và hợp lý trong các quan hệ XH. Đó là XH đem
lại quyền bình đẳng trước pháp luật cho mọi công dân; mọi cộng đồng người đoàn
6


kết trên cơ sở bình đẳng về quyền và nghĩa vụ, ai cũng được lao động và hưởng
thành quả lao động do mình làm ra.
- HCM cho rằng: chỉ có CNXH mới “chú ý xem xét những lợi ích cá nhân đúng
đắn và đảm bảo cho nó được thỏa mãn”
* Về Chủ thể xây dựng CNXH: CNXH là cơng trình tập thể của nhân dân, do
nhân dân xây dựng đặt dưới sự lãnh đạo của ĐCS.
- Trong chế độ XHCN – chế độ của nhân dân làm chủ, lợi ích của cá nhân gắn liền
với lợi ích của CĐ XH nên chủ thể, là lực lượng quyết định tốc độ xây dựng và sự
vững mạnh của CNXH.
- “Cần có sự lãnh đạo của một đảng cách mạng chân chính của giai cấp cơng nhân,
tồn tâm tồn ý phục vụ nhân dân. Chỉ có sự lãnh đạo của một Đảng biết vận dụng
một cách sáng tạo CN M-L vào điều kiện cụ thẻ của nước mình thì mới có thể đưa
cách mạng giải phóng dân tộc và cách mạng XHCN đến thành cơng”.
KHỐI 2: (3.5 điểm)
Câu 2.1. Phân tích tư tưởng HCM về vai trị của đại đồn kết dân tộc đối với
sự nghiệp cách mạng Việt Nam.
Đại đoàn kết dân tộc là một giá trị tinh thần to lớn, một truyền thống cực kì

quý báu của dân tộc ta, được hun đúc trong suốt mấy nghìn năm đấu tranh dựng
nước và giữ nước. Đoàn kết đã trở thành một động lực to lớn, một triết lý nhân
sinh và hành động để dân tộc ta vượt qua bao biến cố, thăng trầm của thiên tai,
địch họa, để tồn tại và phát triển bền vững. Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trị của
đại đồn kết dân tộc đối với sự nghiệp cách mạng Việt Nam được thể hiện như sau:
- Đại đồn kết dân tộc là vấn đề có chiến lược, quyết định thành công của cách
mạng:
7


+ Trong tư tưởng HCM, đại đoàn kết dân tộc là chiến lược lâu dài, nhất quán
của cách mạng VN.
+ Đại đồn kết dân tộc là vấn đề mang tính sống còn của dân tộc Việt Nam
nên chiến lược này được duy trì cả trong cách mạng DTDCND và cách mạng
XHCN.
+ Trong mỗi giai đoạn cách mạng, trước những yêu cầu và nhiệm vụ khác nhau,
chính sách và phương pháp tập hợp lực lượng cần được điều chỉnh cho phù hợp
với từng đối tượng, thời kỳ.
+ Trong thực tiễn xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, HCM đã khái quát thành
nhiều luận điểm mang tính chân lý về vai trị và sức mạnh của khối đại đồn kết
tồn dân tộc:
 “ĐK là sức mạnh của chúng ta”
 “ĐK là một lực lượng vô địch của chúng ta để khắc phục khó khăn, giành
thắng lợi”
 “ ĐK là sức mạnh, là then chốt của thành cơng”
+ Đặc biệt câu:
“ Đồn kết, đồn kết, đại đồn kết
Thành cơng, thành cơng, đại thành cơng”
- Đại đồn kết tồn dân tộc là một mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của cách
mạng Việt Nam:

+ Đại đồn kết khơng chỉ là khẩu hiệu chiến lược mà còn là mục tiêu lâu dài
của CM.

8


+ Đảng là lực lượng lãnh đạo CMVN nên tất yếu đại đoàn kết toàn dân tộc phải
là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của Đảng: phải được quán triệt trong tất cả mọi
lĩnh vực từ đường lối, chủ trương, chính sách tới hoạt động thực tiễn của Đảng.
HCM từng tuyên bố rằng mục đích của Đảng lao động VN: “Đoàn kết, toàn dân,
phụng sự tổ quốc”
+ Đại đoàn kết toàn dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của cả dân tộc: Vì
cách mạng là sụ nghiệp của quần chúng, do quần chúng và vì quần chúng.
+ Đảng có sứ mệnh thức tỉnh, tập hợp, chuyển nhu cầu khách quan, tự phát
của quần chúng thành những đòi hỏi tự giác, thành hiện thực có tổ chức trong khối
đại đoàn kết, tạo thành sức mạnh tổng hợp trong cuộc đấu tranh vì độc lập của dân
tộc, tự do cho nhân dân và hạnh phúc cho con người.

Câu 2.4. Phân tích quan điểm của HCM về xây dựng nhà nước của nhân dân,
do nhân dân và vì nhân dân.
- Nhà nước của nhân dân:
+ Tất cả mọi quyền lực trong Nhà nước và trong xã hội đều thuộc về nhân dân
+ Điều 1 Hiến pháp nước Việt Nam Dân chủ Cộng hồ Năm 1946 nói: “Nước
VN là một nước DCCH. Tất cả quyền bình đẳng trong nước là của tồn thể nhân
dân VN, khơng phân biệt nịi giống, gái trai, giàu nghèo, giai cấp, tơn giáo”
+ Nhân dân có quyền quyết định những vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc
gia, dân tộc: Điều 32 Hiến pháp 1946 quy định: “Những việc liên quan đến vận
mệnh quốc gia sẽ đưa ra nhân dân phúc quyết...” Thực chất đó là chế độ trưng cầu
dân ý, một hình thức dân chủ đề ra khá sớm ở nước ta

9


+ Trong nhà nước dân chủ, nhân dân thực thi quyền lực thơng qua hai hình
thức dân chủ trực tiếp và dân chủ gián tiếp.
+ Dân chủ trực tiếp là hình thức dân chủ trong đó Nhân dân có quyền quyết
định những vấn đề liên quan đến vận mệnh quốc gia, dân tộc và quyền lợi của dân
chúng. HCM luôn coi trọng hình thức DCTT và tạo mọi điều kiện thuận lợi để thực
hành DCTT, bởi đây là hình thức dân chủ hoàn bị nhất.
+ Dân chủ gián tiếp là hình thức dân chủ mà trong đó nhân dân thực thi
quyền lực của mình thơng qua các đại diện mà họ lựa chọn, bầu ra và những thiết
chế quyền lực mà họ lập nên. Theo quan điểm của HCM, trong hình thức dân chủ
gián tiếp:
 Quyền lực nhà nước là “thừa ủy quyền” của nhân dân. Tự bản thân
nhà nước khơng có quyền lực.
 Nhân dân của quyền kiểm sốt, phê bình nhà nước, có quyền bãi
miễn những đại biểu mà họ lựa chọn, bầu ra và có quyền giải tán
những thiết chế quyền lực mà họ lập nên.
 Luật pháp dân chủ là công cụ quyền lực của nhân dân
- Nhà nước do dân: Trong tư tưởng HCM:
+ Nhà nước do nhân dân trước hết phải là NN do dân lập ra, lựa chọn, bầu ra
những đại biểu của mình: NN đó do dân ủng hộ, xây dựng, giúp đỡ.
+ Nhà nước do nhân dân cịn có nghĩa “dân làm chủ”. Là người chủ thì dân
cũng phải thể hiện năng lực, trách nhiệm làm chủ của mình (tuân theo pháp luật
của NN, tuân theo kỷ luật lao động, đóng thuế, bảo vệ tài sản công cộng…)
+ Trong nhà nước do nhân dân làm chủ, nhà nước phải tạo mọi điều kiện cho
nhân dân thực thi những quyền mà Hiến pháp và pháp luật quy định. HCM yêu cầu
cán bộ, đảng viên phải tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân.
10

+ NN do nhân dân cần coi trọng việc giáo dục nhân dân, đồng thời nhân dân
cũng phải tự giác phấn đấu để có đủ năng lực thực hiện quyền dân chủ của mình.
- Nhà nước vì nhân dân:
+ Là nhà nước phục vụ lợi ích và nguyện vọng của nhân dân, khơng có đặc
quyền đặc lợi, thực sự trong sạch, cần, kiệm, liêm, chính.
+ Theo HCM, thước đo một nhà nước vì nhân dân là phải được lịng dân;
phải “làm sao cho được lòng dân, dân tin, dân mến, dân yêu”. Mà “muốn được dân
yêu, muốn được lòng dân, trước hết phải yêu dân, phải đặt quyền lợi của dân trên
hết thảy, phải có một tinh thần chí cơng vơ tư”.
+ Trong NN vì nhân dân: cán bộ vừa là đày tớ , nhưng đồng thời là người
lãnh đạo, hước dẫn nhân dân. Nếu khơng có nhân dân thì chính phủ khơng đủ lực
lượng. Nếu khơng có chính phủ thì nhân dân khơng ai dẫn đường. Cán bộ là đày tớ
của nhân dân thì phải trung thành, tận tuỵ, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư...;
là người lãnh đạo thì phải có trí tuệ hơn người, sáng suốt, nhìn xa trơng rộng, gần
gũi với dân, trọng dụng hiền tài... Như vậy, cán bộ phải vừa có đức vừa có tài, vừa
hiền lại vừa minh.
KHỐI 3: (3.5 điểm)
Câu 3.2. Phân tích quan điểm của HCM về chuẩn mực đạo đức cách mạng
“Trung với nước, hiếu với dân”.
Đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người. Trong mối quan hệ
đạo đức thì mối quan hệ giữa mỗi người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc là
mối quan hệ lớn nhất. Một trong những phẩm chất đạo đức cách mạng mà HCM đề
cao đó là “TVN,HVD”

11


- “Trung với nước, hiếu với dân” là phẩm chất đạo đức bao trùm quan trọng
nhất và chi phối các phẩm chất khác.

- Trung và hiếu là những khái niệm đạo đức cũ đã có từ lâu trong tư tưởng đạo
đức truyền thống của xã hội phong kiến phương Đông, phản ánh mối quan
hệ lớn nhất và cũng là phẩm chất bao trùm “Trung với vua, hiếu với cha
mẹ”.
 Phẩm chất này được HCM sử dụng với những nội dung mới, rộng lớn
“Trung với nước, hiếu với dân”. Đây được xem là một cuộc cách mạng
sâu sắc trong quan niệm đạo đức.
- Người nói: “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên
trời. Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng
lên trời”.
- Đầu 1946, Người chỉ rõ: “Đạo đức, ngày trước thì chỉ trung với vua, hiếu
với cha mẹ. Ngày nay, thời đại mới, đạo đức cũng phải mới. Phải trung với
nước. Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào.”
 Tư tưởng “TVN,HVD” của Hồ Chí Minh khơng những kế thừa giá trị
yêu nước truyền thống của dân tộc, mà còn vượt qua những hạn chế của
truyền thống đó.
- Trung với nước là trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước. Đảng
và Chính phủ là “đầy tớ nhân dân” chứ không phải “quan nhân dân để đè
đầu cưỡi cổ nhân dân”, thì quan niệm về nước và dân đã hồn tồn đảo lộn
so với trước; rất ít lãnh tụ cách mạng đã nói về nhân dân như vậy, điều này
càng làm cho tư tưởng đạo đức HCM vượt xa lên phía trước.
- Trong Thư gửi thanh niên (1965), Người viết: “Phải ln nâng cao chí khí
cách mạng “trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hồn thành,
khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng.””
 Luận điểm đó của HCM vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng
chính trị - đạo đức cho mỗi người VN không chỉ trong cuộc đấu tranh
cách mạng trước đây, hơm nay mà cịn lâu dài về sau nữa.
12

- “Trung với nước” phải gắn liền “hiếu với dân”.
+ Trung với nước, là phải yêu nước, tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, suốt
đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng, phải làm cho “dân giàu, nước
mạnh”.
+ Hiếu với dân là phải thương dân, tin dân, thân dân, học hỏi dân, lấy trí tuệ
ở dân, kính trọng dân, lấy dân làm gốc, “hết lòng hết sức phục vụ nhân dân.
Phải u kính nhân dân. Phải thật sự tơn trọng quyền làm chủ của nhân dân.
Tuyệt đối không được lên mặt “quan cách mạng” ra lệnh ra oai.”
Câu 3.3. Phân tích quan điểm của HCM về chuẩn mực đạo đức cách mạng
“Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư”.
- Đây được coi là nội dung cốt lõi của đạo đức cách mạng, gắn liền với hoạt động
thực tiễn hằng ngày của mỗi người. Vì vậy, HCM đã đề cập phẩm chất này nhiều
nhất, thường xuyên nhất, phản ánh ngay từ cuốn sách “Đường cách mệnh” cho đến
bản “Di chúc”
- Là một biểu hiện cụ thể của phẩm chất “TVN,HVD”
- “Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư” cũng là những khái niệm cũ trong đạo
đức truyền thống dân tộc, được HCM lọc bỏ những nội dung khơng cịn phù hợp
và đưa vào những nội dung mới đáp ứng yêu cầu của cách mạng.
- Cần là:
+ siêng năng, chăm chỉ, dẻo dai...
+ lao động cần cù, có kế hoạch, sáng tạo, khai thác hết khả năng lao động
+ lao động có năng suất cao và hiệu quả thực tế
+ lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng
+ Phải thấy rõ “Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn
hạnh phúc của chúng ta”.
-Kiệm:
13


+ Tiết kiệm, khơng xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi. “Cần với kiệm

phải đi đôi với nhau, như hai chân của con người”
+ Tiết kiệm sức lao động, thì giờ, tiền của của nhân dân, đất nước và bản
thân mình
+ Khơng phơ trương, hình thức, khơng liên hoan chè chén lu bù.
+ Tiết kiệm không phải là bủn xỉn.
+ HCM yêu cầu phải “cần kiệm xây dựng nước nhà”
-Liêm:
+ Là trong sạch, không tham lam. Tôn trọng của cải của công, của dân
+ chữ LIÊM phải đi đôi với chữ KIỆM. Cũng như chữ KIỆM đi đôi với chữ
CẦN
+ Liêm là không tham địa vị, không tham tiền tài, khơng ham người tâng
bốc mình
+ Ham học, ham làm, ham tiến bộ
+ Quang minh, chính đại, khơng bao giờ hủ hóa
-Chính: thể hiện rõ trong 3 mqh:
+ Đối với mình: Khơng được tự cao, tự đại, tự phụ, phải khiêm tốn học hỏi,
phát triển cái hay, sửa chữa cái dở của mình.
+ Đối với người: Khơng nịnh người trên, không khinh người dưới, thật thà,
không dối trá
+ Đối với công việc: Phải để việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà;
việc thiện nhỏ mấy cũng làm, việc ác nhỏ mấy cũng tránh
 HCM cho rằng các đức tính cần, kiệm, liêm, chính có quan hệ chặt chẽ
với nhau, ai cũng phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải là người
thực hành trước để làm kiểu mẫu cho dân.
-Chí cơng vơ tư:
+ hồn tồn vì lợi ích chung, hết mực cơng bằng, cơng tâm;
+ khơng được có lịng riêng, thiên tư, thiên vị;
+ ln đặt lợi ích của nhân dân lên trên hết, trước hết.
14

+ Chí cơng vơ tư thực chất là sự tiếp nối cần, kiệm, liêm, chính.
“ Một dân tộc biết cần kiệm liêm chính là một dân tộc giàu về vật chất,
mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ”
=>Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư là để người
cách mạng vững vàng qua mọi thử thách: “Giàu sang không quyến rũ, nghèo khó
khơng chuyển lay, uy vũ khơng thể khuất phục”.
- Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư là nền tảng của đời sốn mới. Để trở thành
con người có phẩm chất đạo đức tốt cần tu dưỡng bốn đức tính cơ bản cần, kiệm,
liêm chính.
- HCM coi cần, kiệm, liêm chính là bốn đức tính cơ bản của con người, “thiếu một
đức tính thì khơng thành người”

15