Mâu Thuẫn Biện Chứng Hãy Chỉ Ra Một Mâu Thuẫn Biện Chứng Đang Tồn Tại Trong Xã Hội Việt Nam Hiện Nay Và Đề Xuất Phương Hướng Giải Pháp Giải Quyết..docx

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

<b>CHỦ ĐỀ THU HOẠCH: Trên cơ sở lý luận về mâu thuẫn biện chứng,đồng chí hãy chỉ ra và phân tích một mâu thuẫn biện chứng đang tồn tại trongxã hội Việt Nam hiện nay và đề xuất phương hướng, giải pháp giải quyết. </b>

<i>(Tài liệu tham khảo, học viên nên bổ sung kiến thức đã học)</i>

<b>Bài làm </b>

Mỗi quốc gia, xã hội luôn chứa đựng trong nó những mâu thuẫn. Trong giai đoạn phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế của Việt Nam hiện nay, mâu thuẫu giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội thường xuyên bị các đối tượng phản động, chống phá khai thác, tấn công dưới luận điệu “dân chủ, nhân quyền” ngày càng nhiều. Các quan điểm tuyệt đối hố “tính phổ qt về quyền con người”, “quyền con người cao hơn chủ quyền”, “tự do kiểu phương Tây”… được ráo riết truyền bá nhằm chống phá nền tảng tư tưởng của Đảng ta.

Lý luận về mâu thuẫn biện chứng của Triết học Mác-Lênin cung cấp cho chúng ta thế giới quan và phương pháp luận đúng đắn, giúp chúng ta hiểu được bản chất mâu thuẫn biện chứng giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội góp phần giải thích rõ hơn về quyền hạn, nghĩa vụ của mỗi cá nhân đối với cộng đồng, xã hội, quốc gia; giúp nhận diện được nguồn gốc của sự phát triển mối quan hệ này và giúp định ra những phương hướng, giải quyết vấn đề từ đó góp phần bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng ta trong giai đoạn hiện nay.

<b>1. Lý luận về mâu thuẫn biện chứng </b>

Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập chỉ ra nguồn gốc vận động, biến đổi của các sự vật, hiện tượng.

<i>Mặt đối lập là những mặt có đặc điểm, thuộc tính, tính quy định có khuynh</i>

hướng vận động trái ngược nhau tồn tại khách quan trong sự vật, hiện tượng.

0

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

Các mặt đối lập vừa thống nhất, vừa đấu tranh với nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng. Nói cách khác, mâu thuẫn biện chứng là sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

<i>Thống nhất của các mặt đối lập được hiểu theo 3 nghĩa: </i>

<i>Thứ nhất, các mặt đối lập nương tựa vào nhau, làm điều kiện, tiền đề tồn tại</i>

cho nhau.

<i>Thứ hai, giữa hai mặt đối lập có những yếu tố đồng nhất, giống nhau, tương</i>

đồng nhau. Do vậy, trong những điều kiện nhất định chúng có thể chuyển hóa cho nhau. Sự chuyển hóa của các mặt đối lập diễn ra dưới nhiều hình thức. Hình thức thứ nhất là chuyển hóa từng mặt, từng khía cạnh của mặt đối lập này sang mặt đối lập khác. Hình thức thứ hai là mặt đối lập này chuyển thành mặt đối lập khác. Hình thức thứ ba là cả hai mặt đối lập đều bị triệt tiêu và chuyển thành những mặt đối lập mới.

<i>Thứ ba, giữa hai mặt đối lập có trạng thái cân bằng, tác động ngang nhau. Đấu tranh của các mặt đối lập là sự tác động lẫn nhau, là sự triển khai của các</i>

mặt đối lập; là sự bài trừ, phủ định lẫn nhau giữa chúng.

<i>Thống nhất giữa các mặt đối lập là tương đối, đấu tranh giữa các mặt đối lập là tuyệt đối, vì ngay trong sự thống nhất của các mặt đối lập cũng hàm chứa những </i>

nhân tố phá vỡ sự thống nhất đó. Mọi sự thống nhất của các mặt đối lập chỉ có thể xét về một mặt nào đó, một phương diện nào đó mà thơi. Đấu tranh của các mặt đối lập diễn ra thường xuyên, liên tục, trong tất cả quá trình vận động, phát triển của sự vật.

<i>Mâu thuẫn là nguồn gốc của sự vận động, phát triển của sự vật. </i>

Sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập làm cho cái cũ, cái lỗi thời được loại bỏ, cái mới, cái tiến bộ được khẳng định làm cho sự vật mới ra đời thay thế sự vật cũ. Mỗi sự vật khơng phải chỉ có một mà có nhiều mâu thuẫn. Các mâu thuẫn lại có vai trị khác nhau đối với sự vận động và phát triển của sự vật.

1

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

Căn cứ vào quan hệ đối với sự vật được xem xét, có mâu thuẫn bên trong và mâu thuẫn bên ngoài. Mâu thuẫn bên trong là sự tác động qua lại giữa các mặt, các khuynh huớng đối lập nhau của cùng một sự vật. Mâu thuẫn bên ngoài là sự tác động qua lại giữa các mặt, các khuynh hướng đối lập nhau của các sự vật khác nhau. Mâu thuẫn bên trong đóng vai trị quyết định trực tiếp đối với sự vận động phát triển của sự vật. Mâu thuẫn bên ngồi đóng vai trị quan trọng nhưng chỉ phát huy tác dụng thông qua mâu thuẫn bên trong. Giải quyết mâu thuẫn bên trong không thể tách rời việc giải quyết mâu thuẫn bên ngoài. Giải quyết mâu thuẫn bên ngoài là điều kiện để giải quyết mâu thuẫn bên trong.

Căn cứ vào ý nghĩa đối với sự tồn tại, phát triển của sự vật, có mâu thuẫn cơ bản và mâu thuẫn không cơ bản. Mâu thuẫn cơ bản là mâu thuẫn quy định bản chất của sự vật và tồn tại trong suốt quá trình tồn tại của sự vật. Mâu thuẫn không cơ bản là mâu thuẫn đặc trưng cho một phương diện nào đó của sự vật và quy định sự vận động phát triển của phương diện đó của sự vật.

Căn cứ vào vai trò của mâu thuẫn đối với sự vận động và phát triển của sự vật trong một giai đoạn phát triển nhất định, người ta chia thành mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn không chủ yếu. Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu ở một giai đoạn phát triển nhất định của sự vật. Mâu thuẫn không chủ yếu là mâu thuẫn mà việc giải quyết nó khơng quyết định việc giải quyết các mâu thuẫn khác ở giai đoạn đó của sự vật.

Căn cứ vào quan hệ lợi ích, người ta chia thành mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng. Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa những giai cấp, tập đồn người, những nhóm xã hội có lợi ích cơ bản đối lập nhau khơng thể điều hồ. Mâu thuẫn khơng đối kháng là mâu thuẫn giữa những lực lượng xã hội có đối lập về lợi ích cục bộ, tạm thời.

<i>Ý nghĩa phương pháp luận </i>

2

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

Vì mâu thuẫn bên trong sự vật là nguồn gốc của sự vận động và phát triển, nên phải tìm nguồn gốc vận động, biến đổi từ trong bản thân sự vật.

Mâu thuẫn là khách quan, phố biến nên nhận thức mâu thuẫn phải khách quan, không nên sợ mâu thuẫn, không né tránh mâu thuẫn.

Trong hoạt động thực tiễn phải biết xác định trạng thái chín muồi của mâu thuẫn để giải quyết kịp thời. Mâu thuẫn chỉ được giải quyết khi có đủ điều kỉện chín muồi.

Nếu điều kiện giải quyết mâu thuẫn chưa chín muồi có thể thúc đẩy thông qua hoạt động thực tiễn.

Cần phải phân loại mâu thuẫn (về tính chất, phạm vi) để có phương pháp giải quyết phù hợp, thúc đẩy sự vận động, phát triển của sự vật.

<b>2. Mâu thuẫn biện chứng giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội </b>

<i><b>2.1. Sự thống nhất và đấu tranh giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội </b></i>

Quan hệ cá nhân - xã hội là quan hệ về lợi ích, là sự thống nhất và đấu tranh về lợi ích.

<i>2.1.1. Sự thống nhất giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội </i>

Cá nhân và xã hội là hai bộ phận không thể tác rời nhau, làm tiền đề tồn tại cho nhau. Cá nhân (cái riêng) thuộc về xã hội (cái chung) và xã hội có phần nằm trong mỗi cá nhân. Vì thế, xã hội khơng tồn tại nếu khơng có cá nhân và cá nhân, nếu khơng có mơi trường xã hội, cũng sẽ khơng thể tồn tại và phát triển.

Điều kiện xã hội có ảnh hưởng quyết định đến sự hình thành và thực hiện nhu cầu, lợi ích của cá nhân. Tự do cá nhân cũng chỉ có được trong cộng đồng xã hội và phụ thuộc vào trình độ văn hóa, văn minh của cộng đồng xã hội đó. Trong tác phẩm

3

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

“Hệ tư tưởng Đức”, C. Mác và Ph. Ăngghen viết: “Chỉ có trong đời sống cộng đồng cá nhân mới có được những phương tiện để có thể phát triển tồn diện những năng khiếu của mình và do đó, chỉ có trong cộng đồng mới có thể có tự do cá nhân.”<small>1</small>

<i>2.1.2. Sự đấu tranh giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội </i>

Trong các xã hội có quan hệ đối kháng giai cấp thì mâu thuẫn cá nhân - xã hội chịu sự tác động của mâu thuẫn đối kháng giai cấp, lợi ích cá nhân đối lập với lợi ích xã hội ở ba khía cạnh:

- Sự đối lập giữa cái riêng và cái chung (giữa lợi ích riêng và lợi ích chung). - Sự đối lập giữa lợi ích của cá nhân thuộc giai cấp bị bóc lột với lợi ích xã hội do giai cấp thống trị đại diện.

- Sự đối lập giữa lợi ích của cá nhân thuộc giai cấp bóc lột với lợi ích của cộng đồng xã hội trong đó khối đơng đảo là quần chúng nhân dân lao động.

Trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, mâu thuẫn cá nhân - xã hội vẫn còn bị tác động của cuộc đấu tranh giai cấp. Cùng với quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, khi mâu thuẫn giai cấp đã được giải quyết triệt để thì mâu thuẫn cá nhân - xã hội khơng cịn mang tính chất giai cấp nữa mà chỉ còn là biểu hiện của mâu thuẫn giữa lợi ích riêng và lợi ích chung.

Trong chủ nghĩa xã hội, mâu thuẫn lợi ích đối kháng khơng cịn (mâu thuẫn đối kháng giai cấp được giải quyết triệt để, mâu thuẫn đối kháng cá nhân cũng khơng cịn có tính tất yếu nữa), nhưng mâu thuẫn lợi ích khơng đối kháng giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội vẫn còn tồn tại, không tránh khỏi. Nguyên nhân mâu thuẫn giữa lợi ích riêng của cá nhân và lợi ích chung của xã hội là ở chỗ:

+ Nhu cầu và lợi ích riêng của cá nhân thường đa dạng, phong phú hơn cái hiện có của xã hội.

<i><small>1 C. Mác và Ph. Ăngghen, Tồn tập, Nxb. Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1994, t. 3, tr. 108. </small></i>

4

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

+ Ngược lại, xã hội chỉ có những chuẩn mực chung, do đó khơng thể thỏa mãn mọi yêu cầu, mong muốn của mỗi cá nhân.

Như đã phân tích ở trên, điều kiện xã hội có ảnh hưởng quyết định đến sự hình thành và thực hiện nhu cầu, lợi ích của cá nhân. Tuy nhiên, lợi ích cá nhân cũng có sự tác động trở lại đối với lợi ích xã hội theo hai hướng: thúc đẩy lợi ích xã hội hoặc kìm hãm lợi ích xã hội. Chính vì vậy, mâu thuẫn cá nhân - xã hội ln ln có hai mặt: tích cực và tiêu cực.

<i><b>2.2.Biểu hiện của mâu thuẫn biện chứng giữa lợi ích cá nhân và lợi íchxã hội ở Việt Nam hiện nay </b></i>

<i>2.2.1. Mặt tích cực </i>

Trong thời kỳ bao cấp, cá nhân thường thỏa mãn với những cái mà xã hội cung cấp cho họ dù ít ỏi; cá nhân khơng có điều kiện vượt ra ngồi khn khổ đó. Cịn xã hội lại q chú trọng vào động lực tinh thần, nên đã có thời kỳ bị ngưng đọng, trì trệ.

Tuy nhiên, trong thời đại của nền kinh tế thị trường hiện nay, cá nhân luôn có những nhu cầu, lợi ích đa dạng, phong phú nên họ luôn luôn phấn đấu vươn lên trong học tập, rèn luyện để nâng cao trình độ hiểu biết và năng lực làm việc của mình; ln suy nghĩ tìm tịi cách tăng năng suất lao động, sản xuất ra nhiều của cải vật chất và tinh thần cho xã hội để không ngừng nâng cao mức hưởng thụ của mình. Theo đó, động lực phấn đấu của cá nhân đã góp phần cho xã hội phát triển đi lên.

Mặt khác, để đảm bảo cho sự tồn tại và phát triển của xã hội, nên xã hội có những yêu cầu cao đối với cá nhân, tuy cũng tạo ra phản ứng của một số cá nhân đối với xã hội, nhưng đó là điều hồn tồn cần thiết. Nếu xã hội để cho cá nhân “tự do” thích làm những điều mình muốn, và lẩn tránh những điều mình khơng muốn, 5

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

thì lợi ích cộng đồng sẽ khơng thể đảm bảo, mà cá nhân cũng không thể phát triển lành mạnh được. Do đó, xã hội đấu tranh chống lại những tư tưởng và việc làm sai trái, vi phạm luật pháp, vi phạm đạo đức của cá nhân, yêu cầu cá nhân phải thực hiện các nghĩa vụ có tác dụng tăng cường sự thống nhất, đoàn kết xã hội, đảm bảo lợi ích chung của mọi cá nhân và sự phát triển lành mạnh cho xã hội.

Mặt tích cực của mâu thuẫn cá nhân - xã hội ngày càng đóng vai trị quan trọng trong giai đoạn q độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay. Sự thống nhất và đấu tranh giữa cá nhân và xã hội trở thành một trong những động lực thúc đẩy sự phát triển xã hội.

<i>2.2.2. Mặt tiêu cực </i>

Biểu hiện mặt tiêu cực trong mâu thuẫn cá nhân - xã hội thường được nhận thấy ở chủ nghĩa cá nhân. Đó là một khuynh hướng tư tưởng, lối sống của những người chỉ biết lợi ích ích kỷ của cá nhân mình, cống hiến thì ít, địi hỏi thì nhiều, sẵn sàng hy sinh lợi ích của người khác, của xã hội để thực hiện lợi ích cá nhân.

- Trong bộ máy Đảng, Nhà nước, đó là tệ quan liêu tham nhũng, chạy theo địa vị, chức tước; lợi dụng quyền chức để mưu cầu lợi ích cho cá nhân. Nhiều cá nhân quan tâm không phải là chất lượng, hiệu quả công tác mà chủ yếu là thu nhập của mình.

- Trong quản lý xã hội, nhiều khi cán bộ, cơ quan Nhà nước, lãnh đạo tập thể tuy xuất phát từ nhu cầu của xã hội, nhưng do sai lầm về nhận thức, sự yếu kém về quản lý, thái độ quan liêu, tư lợi nên đã đề ra những quy định không công bằng, nảy sinh mâu thuẫn giữa các tầng lớp, các cá nhân hoặc vơ tình hay hữu ý làm hạn chế sự phát triển và nhu cầu chính đáng của cá nhân. Chẳng hạn, những thủ tục, qui định cho việc kinh doanh, đầu tư, các chính sách về đất đai,… Như vậy, nhiều khi nhân danh xã hội có thể làm tổn thương đến lợi ích chính đáng cá nhân, gây ra sự bất bình của cá nhân đối với xã hội, đối với Nhà nước, gây ra những điểm nóng, những vụ khiếu kiện cá nhân, tập thể.

6

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

- Trong hoạt động sản xuất kinh doanh, đó là hiện tượng gian lận thương mại, kinh doanh trái pháp luật, trốn thuế để có được lợi nhuận cao. Những cá nhân có hành vi này ln đặt mình đối lập với xã hội, với Nhà nước, ln tìm cách thốt khỏi sự quản lý, giám sát của các cơ quan Nhà nước, hoặc thậm chí chống lại sự thi hành công vụ của cán bộ Nhà nước.

- Trong lối sống cá nhân, hiện tượng sa đọa, ăn chơi trác táng, sống buông thả bất chấp những qui định về luật pháp và đạo đức của xã hội. Đặc biệt, cịn có những kẻ vì lợi ích ích kỷ của mình, vì bất mãn, hoặc do nghe theo lời dụ dỗ, chịu làm tay sai cho các thế lực thù địch chống lại Nhà nước, chống phá sự nghiệp xây dựng chủ

nghĩa xã hội, gây chia rẽ dân tộc, tôn giáo với Nhà nước.

Nhiều khi mâu thuẫn cá nhân - xã hội chỉ dẫn đến những phản ứng âm thầm của cá nhân, nhưng mức độ tác hại của nó cũng khơng nhỏ. Bởi lẽ nó gây ra phản ứng tiêu cực của cá nhân thể hiện ở sự thờ ơ với chất lượng và hiệu quả của lao động.

Đây cũng là một biểu hiện tiêu cực khác của mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội.

<b>3.Phương hướng, giải pháp giải quyết mâu thuẫn biện chứng giữa lợi ích cá nhân và lợi ích xã hội </b>

<i>- Xây dựng và hồn thiện chế độ cơng hữu về những tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội là điều kiện để phát triển bình đẳng mọi cá nhân. </i>

C. Mác và Ph. Ăngghen từng nói: “Những người cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành một luận điểm duy nhất này là: xóa bỏ chế độ tư hữu”?<small>2</small> Nghiên cứu lịch sử phát triển của xã hội cho thấy chế độ tư hữu luôn gắn liền với tình trạng bóc lột, áp bức, bất cơng trong xã hội, là nguồn gốc sinh ra đối kháng giai cấp, đấu tranh giai cấp, bạo lực và chiến tranh.

Quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội là quá trình xây dựng và hồn thiện chế độ cơng hữu về những tư liệu sản xuất chủ yếu. Chế độ công hữu về những tư liệu

<i><small>2 C. Mác và Ph. Ăngghen, Toàn tập, sđd, t. 4, tr. 616. </small></i>

7

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

sản xuất chủ yếu là điều kiện cần thiết để khắc phục tình trạng phân chia xã hội thành các giai cấp đối kháng, thực hiện công bằng xã hội, đảm bảo được lợi ích cộng đồng, tăng phúc lợi xã hội và đồng thời tạo điều kiện để cá nhân được bình đẳng về cơ hội tốt hơn và gắn bó với xã hội nhiều hơn.

<i>- Phát triển nền kinh tế nhiều thành phần, tạo việc làm, nâng cao đời sống vậtchất của toàn thể xã hội. </i>

Ta biết rằng nền tảng quan hệ cá nhân - xã hội là quan hệ về lợi ích, trước hết là lợi ích kinh tế. Theo đó, lợi ích là cái gắn bó giữa cá nhân với xã hội nhưng cũng là cái làm cho cá nhân mâu thuẫn với xã hội.

Nếu mọi cá nhân đều có việc làm, có cuộc sống vật chất đảm bảo, có gia đình hạnh phúc thì họ sẽ gắn bó với xã hội, gắn bó với Nhà nước, sẵn sàng hưởng ứng và tham gia những cuộc vận động và phong trào xã hội do Nhà nước đề ra. Tính tích cực của cá nhân sẽ tăng lên, tệ nạn xã hội sẽ giảm đi. Ngược lại, nếu cuộc sống gặp khó khăn, các cá nhân dễ làm liều, dễ vượt qua những quy định, những luật lệ và gây khó khăn cho xã hội.

Rõ ràng việc đảm việc làm và đời sống vật chất của cá nhân là vô cùng cần thiết. Do đó, thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội cần phát triển nền kinh tế nhiều thành phần, trong đó cần coi trọng việc phát triển kinh tế tư nhân.

<i>- Phát triển giáo dục, nâng trình độ và mức hưởng thụ văn hóa, tinh thần của nhân dân </i>

Phát triển giáo dục - đào tạo vừa phục vụ mục tiêu kinh tế là tạo công ăn việc làm cho cá nhân, đồng thời phục vụ mục tiêu xã hội là nâng cao dân trí, tạo ra sự đồng thuận trong tồn xã hội.

Mơi trường xã hội lành mạnh trong đó mọi người đều được học tập và có điều kiện vui chơi, giải trí lành mạnh, không ngừng nâng cao mức hưởng thụ vật chất và tinh thần là điều kiện vô cùng quan trọng để có hạnh phúc và sự phát triển của cá nhân; tạo điều kiện đẩy lùi các tệ nạn xã hội.

8

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

<i>- Tôn trọng và phát triển quyền con người, quyền tự do cá nhân và quyền dân chủ của nhân dân trong khuôn khổ luật pháp của Nhà nước. </i>

Giải quyết mâu thuẫn cá nhân - xã hội không phải là hạn chế sự phát triển cá nhân, bắt cá nhân phải suy nghĩ, hành động cho phù hợp với khuôn khổ chật hẹp của xã hội; cũng không phải buông lõng sự quản lý của xã hội đối với cá nhân, để cho

cá nhân “tự do” hành động bất chấp lẽ phải và đạo lý.

Xã hội phải tạo mọi điều kiện xã hội thuận lợi cho sự phát triển tài năng và nhân cách cá nhân, tạo môi trường xã hội thơng thống để mọi cá nhân, gia đình phát

huy mọi tiềm năng, óc sáng tạo trong lao động, nơi làm việc, nơi sinh sống… Không ngừng mở rộng những quyền tự do dân chủ của nhân dân. Phát triển nên kinh tế thị trường, đa dạng hóa các hình thức sở hữu, kinh doanh trên cơ sở chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu và vai trò chủ đạo của kinh tế nhà nước là điều kiện cơ bản của chế độ dân chủ. Trên cơ sở dân chủ về kinh tế, phải không ngừng nâng cao sự hiểu biết về chính trị, tạo điều kiện cho người dân được tham gia ngày càng nhiều hơn, có hiệu quả hơn vào cơng việc quản lý xã hội, tham gia quản lý công việc Nhà nước thông Hội đồng nhân dân và Quốc hội. Chỉ có trong một chế độ dân chủ thực sự, mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội mới được thường xuyên giải quyết,

tạo động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội và cá nhân.

Để đảm bảo tự do của mọi cá nhân cần phải kiên quyết chống chủ nghĩa cá nhân. Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, “Chủ nghĩa cá nhân là như một thứ vi trùng rất độc, do nó mà sinh ra các thứ bệnh rất nguy hiểm”, như tham lam, lãng phí, tham ô, quan liêu, mệnh lệnh, muốn hưởng thụ nhiều nhưng không muốn làm công tác tập thể giao, muốn địa vị cao nhưng sợ tránh trách nhiệm nặng nề, muốn phê bình 9

</div>