đề tài nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và sự vận dụng quan điểm toàn diện vào việc giáo dục đạo đức của sinh viên việt nam hiện nay

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (805.81 KB, 29 trang )

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÔN ĐỨC THẮNG

<b>KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN</b>

<b>BÁO CÁO HỌC KỲ</b>

<b>MÔN: TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN</b>

<b>Đề tài: Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và sự vậndụng quan điểm toàn diện vào việc giáo dục đạo</b>

<b>đức của sinh viên Việt Nam hiện nay.</b>

<b>Giảng viên hướng dẫn: Trịnh Thị Thanh</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

<b>Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 12 năm 2021Danh sách Tổ 3</b>

<b>Môn Triết học Mác Lênin Ca 2 Thứ bảy</b>

<b>STTHọ tênMSSVNhiệm vụ<sup>% đánh giá</sup><sub>hoàn thành</sub>Ghi chú17</b> <sup>Nguyễn Thị Thủy</sup><sub>Tiên</sub> 32000585 <sub>TỔNG HỢP BÁO CÁO</sub><sup>PHẦN KẾT LUẬN</sup> 97%

Nguyễn Thị TrầmHương (nhóm

trưởng) <sup>32000821</sup>

PHẦN 1 - MỤC 5

PHẦN MỞ ĐẦU <sup>97%</sup>

<b>19</b> <sup>Nguyễn Trọng</sup><sub>Khoa Thi</sub> 32000850 <sup>PHẦN 2 - MỤC 2.2 –</sup><sub>2.2.1 và 2.2.2</sub> 95%

<b>20</b> <sup>Nguyễn Đặng Kim</sup><sub>Hường</sub> 32000902 <sup>PHẦN 1 - MỤC 1.1 và</sup><sub>1.2</sub> 92%

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

Chúng em xin cam đoan Báo cáo cuối kỳ do nhóm 3 nghiên cứu và thực hiện.Chúng em đã kiểm tra dữ liệu theo quy định hiện hành.

Kết quả Báo cáo cuối kỳ là trung thực và không sao chép từ bất kỳ báo cáo của nhóm

Các tài liệu được sử dụng trong Báo cáo cuối kỳ có nguồn gốc, xuất xứ rk ràng.

<b>Thay mặt nhóm 3HươngNguyễn Thị Trầm Hương</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

Cảm ơn giảng viên bộ môn là cơ Trịnh Thị Thanh đã hướng dẫn nhiệt tình, chi tiết để chúng em có thể tiếp thu đầy đủ kiến thức và vận dụng vào bài báo cáo này.

Do chưa có nhiều kinh nghiệm trong lĩnh vực này và còn hạn chế về kiến thức nên bài báo cáo khơng tránh khỏi những thiếu sót. Rất mong nhận được những nhận xét, góp ývà phê bình của thầy để bài báo cáo của chúng em được hoàn thiện hơn.

Cuối cùng, xin kính chúc Cơ dồi dào sức khỏe, thành cơng trong sự nghiệp, đặc biệt là có nhiều cống hiến cho Trường cũng như đạo tạo được nhiều thế hệ sinh viên giỏi tiếp theo."

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

<b>1.2. Nội dung nguyên lý mối liên hệ phổ biến...3</b>

1.3.1 Tính phổ biến của mối liên hệ...3

1.3.2 Tính khách quan của mối liên hệ...4

1.3.3 Tính đa dạng, phong phú...4

<b>1.4. Ý nghĩa phương pháp luận...5</b>

1.5.1. Nội dung của quan điểm tồn diện...6

1.5.2. Vai trị của quan điểm tồn diện...7

<b>2.1. Thực trạng việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay...7</b>

2.1.1 Những thành tựu đạt được trong việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay... 9

2.1.2 Những khó khăn trong việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay...10

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

2.2.4. Lồng ghép khéo léo việc giáo dục đạo đức vào đời sống nhằm giáo dục con người một cách thường xuyên, đầy đủ nhất...17

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

<b>PHẦN MỞ ĐẦULÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI </b>

Trong thời đại hội nhập tồn cầu hóa đất nước hiện nay, giáo dục luôn là một trong những lĩnh vực được ưu tiên cũng như yêu cầu cao về chất lượng. Những năm qua, nền giáo dục Việt Nam đã có nhiều thành tích, thành tích, đóng góp quan trọng vào thắng lợi của công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Tuy nhiên, cịn nhiều cịn nhiều thách thức vàkhó khăn trong quá trình phát triển của giáo dục, chưa đáp ứng được u cầu cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế.

<b>PHẠM VI NGHIÊN CỨU CỦA ĐỀ TÀI</b>

Đề tài tập trung nghiên cứu sự vận dụng của quan điểm toàn diện vào việc giáo dụcđạo đức cho sinh viên Việt nam hiện nay. Đồng thời cho ta thấy cái nhìn bao qt về thực trạng, thành tựu, khó khăn của sự vận dụng này cũng như đưa ra một số giải pháp giúp nâng cao hiệu quả việc vận dụng quan điểm toàn diện về giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam.

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

<b>1. CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUAN ĐIỂM TOÀN DIỆN - NGUYÊN LÝ VỀ MỐI LIÊN HỆ PHỔ BIẾN </b>

Theo nguyên lý về mối liên hệ phổ biến, mọi sự vật, hiện tượng, quá trình trong thực tế đều tác động đến nhau. Khơng có sự vật, hiện tượng nào tách biệt hồn toàn với các sự vật, hiện tượng khác.

Trong chủ nghĩa duy vật biện chứng, “mối liên hệ phổ biến” là khái niệm chỉ sự quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng hoặc giữa các mặtcủa một sự vật, hiện tượng trong thế giới khách quan.

Khái niệm mối liên hệ phổ biến được sử dụng với hai hàm nghĩa:

- Dùng để chỉ tính phổ biến của các mối liên hệ (ví dụ như: khi khẳng định rằng mối liên hệ là cái vốn có của tất thảy mọi sự vật hiện tượng trong thế giới, không loại trừ sự vật, hiện tượng nào, lĩnh vực nào);

- Đồng thời, khái niệm này cũng dùng để chỉ: những liên hệ tồn tại (được thể hiện) ở nhiều sự vật, hiện tượng của thế giới (tức là dùng để phân biệt với khái niệm các mối liên hệ đặc thù chỉ biểu hiện ở một hay một số các sự vật, hiện tượng, hay lĩnh vực nhất định).Ví dụ, mối liên hệ giữa cung và cầu là mối liên hệ phổ biến, tức cũng là mối liên hệ chung, nhưng mối liên hệ đó được thể hiện cụ thể khác nhau, có tính chất đặc thù tùy theotừng loại thị trường hàng hoá, tuỳ theo thời điểm thực hiện... Khi nghiên cứu cụ thể từng loại thị trường hàng hố, khơng thể khơng nghiên cứu những tính chất riêng có (đặc thù) đó. Nhưng dù khác nhau bao nhiêu thì chúng vẫn tuân theo những nguyên tắc chung của mối quan hệ cung cầu.

Có nhiều cấp độ, phạm vi của mối liên hệ phổ biến, trong đó phép biện chứng duy vật với tư cách là khoa học triết học có nhiệm vụ nghiên cứu các mối liên hệ phổ biến nhất, làm tiền đề phương pháp luận chung cho việc nghiên cứu các mối liên hệ cụ thể trong

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

từng lĩnh vực nghiên cứu của các khoa học chuyên ngành; đó là các mối liên hệ như: cái chung và cái riêng, bản chất và hiện tượng, nguyên nhân và kết quả...

<b>1.2.Nội dung nguyên lý mối liên hệ phổ biến</b>

Theo quan điểm biện chứng cho rằng thế giới tồn tại như một chỉnh thể thống nhất. Các sự vật hiện tượng và các q trình cấu thành thế giới đó vừa tách biệt nhau vừa có sự qua lại, chuyển hóa lẫn nhau. Theo phép biện chứng duy vật, nguyên lý mối liên hệ phổ biến là sự khái quát các mối liên hệ, tác động, ràng buộc, quy định, xâm nhập, chuyển hóa lẫn nhau của các sự vật, hiện tượng và các quá trình trong thế giới. Theo cách tiếp cận đó, phép biện chứng duy vật chỉ ra rằng: mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới đều tồn tại trong mối liên hệ phổ biến cùng ràng buộc, chi phối lẫn nhau, vận động và biến đổi khơngngừng. Trong thế giới khơng có sự vật, hiện tượng tồn tại cô lập, biệt lập nhau. Phép biện chứng duy vật khẳng định cơ sở của mối liên hệ phổ biến giữa các sự vật, hiện tượng là tính thống nhất vật chất của thế giới.

Ngược lại, những người theo quan điểm siêu hình cho rằng các sự vật, hiện tượng và quá trình trong thế giới hiện thực tồn tại biệt lập, tách rời nhau, cái này tồn tại bên cạnh cái kiamà khơng có bất kỳ một sự tác động qua lại nào. Nếu giữa chúng có sự quy định lẫn nhau thì cũng chỉ là những biểu hiện bề ngồi, mang tính ngẫu nhiên. Đại diện nổi bật của những người theo quan điểm siêu hình về mối liên hệ có thể kể đến các nhà triết học Thomas Hobbes (1588-1679), Rene Descartes (1596-1650) và Baruch Spinoza (1632-1677). Một số người theo quan điểm siêu hình cũng thừa nhận sự liên hệ và tính đa dạng của nó nhưng lại phủ nhận khả năng chuyển hóa lẫn nhau giữa các hình thức liên hệ khác nhau.

1.3.1 Tính phổ biến của mối liên hệ

Tính phổ biến của các mối liên hệ thể hiện ở chỗ: Mối liên hệ qua lại, quy định, chuyển hóa lẫn nhau khơng những diễn ra ở mọi sự vật, hiện tượng tự nhiên, xã hội, tư duy, mà còn diễn ra giữa các mặt, các yếu tố, các quá trình của mỗi sự vật, hiện tượng.

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

Ví dụ: Khơng gian và thời gian; sự vật, hiện tượng; tự nhiên, xã hội, tư duy đều có mối liên hệ, chẳng hạn quá khứ, hiện tại, tương lai liên hệ chặt chẽ với nhau…

1.3.2 Tính khách quan của mối liên hệ

Trong thế giới vật chất, các sự vật và hiện tượng đều có mối liên hệ với nhau, dù ít hay nhiều. Mối liên hệ là cái vốn có của bản thân sự vật hiện tượng, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người. Con người chỉ có thể nhận thực và vận dụng các mối liên hệ đó trong hoạt động thực tiễn của mình.

Ví dụ: Mối liên hệ giữa con thỏ với quá trình đồng hóa – dị hóa; biến dị - di truyền;quy luật sinh học: sinh – trưởng thành – già – chết…→ (cái chung) → cái vốn có của con vật đó, tách rời khỏi mối liên hệ đó khơng cịn là con vật, con vật đó sẽ chết…Mối liên hệ đó mang tính chất khách quan, con người khơng thể sáng tạo ra được mối liên hệ đó, mà có thể nhận thức, tác động…

1.3.3 Tính đa dạng, phong phú

Mỗi sự vật, hiện tượng, quá trình khác nhau thì mối liên hệ khác nhau; mỗi sự vật hiện tượng có nhiều mối liên hệ khác nhau (bên trong – bên ngoài, chủ yếu – thứ yếu, cơ bản – không cơ bản…), chúng giữ vị trí, vai trị khác nhau đối với sự tồn tại và phát triển của sự vật, hiện tượng đó; một mối liên hệ trong những điều kiện hồn cảnh khác nhau thìtính chất, vai trị cũng khác nhau.

Ví dụ: Mối liên hệ con người, con cá…với nước khác nhau, cùng con người nhưngmỗi giai đoạn phát triển khác nhau nhu cầu về nước cũng khác, con người sống ở nơi lạnh, nơi nóng nhu cầu về nước khác nhau; cây xanh có cây cần nhiều nước, ánh sáng, cây cần ít nước, ánh sáng…→ Đa dạng và phong phú của các mối liên hệ.

Cùng mối liên hệ thầy – trò; cha mẹ - con cái; chồng – vợ…giữa phương Đông và phương Tây; phương Đông truyền thống và hiện nay; ở mỗi nước phương Đơng Cũng có những biểu hiện khác nhau → Mối liên hệ rất đa dạng, phong phú…

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

<b>1.4.Ý nghĩa phương pháp luận</b>

Mỗi sự vật, hiện tượng tồn tại trong nhiều mối liên hệ, tác động qua lại với nhau, do vậy, khi xem xét đối tượng cụ thể cần tuân thủ nguyên tắc toàn diện.

+ Thứ nhất, khi nghiên cứu, xem xét đối tượng cụ thể, cần đặt nó trong chỉnh thể thống nhất của tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố, các thuộc tính, các mối liên hệ của chỉnh thể đó.

Ví dụ: khi đánh giá một sinh viên phải xem xét nhiều mặt (thể lực, trí lực, phẩm chất, học tập, đồn thể…; nhiều mối liên hệ (thầy cô, bạn bè, chủ nhà trọ, gia đình,…→ Mối liên hệ con người với con người, mối liên hệ với tự nhiên, cơ sở vật chất của nhà trường, giữa các mặt, mối liên hệ đó tác động qua lại, phải có cái nhìn bao qt chỉnh thể đó, rút ra sinh viên là người như thế nào.

+ Thứ hai, chủ thể phải rút ra được các mặt, các mối liên hệ tất yếu của đối tượng đó và nhận thức chúng trong sự thống nhất hữu cơ nội tại, bởi chỉ có như vậy, nhận thức mới có thể phản ánh được đầy đủ sự tồn tại khách quan với nhiều thuộc tính, nhiều mối liên hệ, quan hệ và tác động qua lại của đối tượng.

Ví dụ: Khi đánh giá về cơng cuộc đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay, chúngta phải đánh giá toàn diện những thành tựu (kết cấu hạ tầng, thu nhập, mức sống, giáo dụ, y tế…) cùng những hạn chế (mặt trái của những yếu tố trên, đặc biệt là tệ nạn xã hội) -> Rút ra được thành tựu vẫn là cái cơ bản. Trên cơ sở đó, chúng ta kết luận đổi mới là tất yếu khách quan, pahir phân tích chỉ ra được nguyên nhân dẫn tới hạn chế, nguyên nhân nào là cơ bản, chủ yếu -> Mỗi người có niềm tin vào công cuộc đổi mới vào sự tất thắng của chủ nghĩa xã hội.

+ Thứ ba, cần xem xét đối tượng này trong mối liên hệ với đối tượng khác và với môi trường xung quanh, kể cả các mặt của các mối liên hệ trung gian, gián tiếp; trong không gian, thời gian nhất định, tức cần nghiên cứu cả những mối liên hệ của đối tượng trong quá khứ, hiện tại và phán đốn cả tương lai của nó.

Ví dụ: Vẫn tiếp ví dụ trên, chúng ta khi đã chỉ ra những hạn chế như tham ô, tham những, lãng phí, con ơng cháu cha, ma túy, cờ bạc,…chúng ta phải tìm hiểu nguyên nhân

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

dẫn đến kết quả đó, có cả nguyên nhân trực tiếp, gián tiếp, cơ bản và không cơ bản, chủ yếu và thứ yếu (đời sống kinh tế hiện đại; do quan niệm truyền thống, đặc biệt là chủ nghĩa cá nhân, thói tham lam, ích kỷ,…; hệ thống pháp luật chưa đồng bộ, còn kẽ hở, một số cán bộ thối hóa biến chất tham ơ, tham nhũng; cơng tác giáo dục, tuyên truyền, giám sát, có lúc xử lý chưa mạnh, tính răn đe chưa cao,…Có phân tích ngun nhân cơ bản, trực tiếp, chủ yếu,…dẫn đến kết quả đó -> Giải pháp phù hợp -> Tương lai những hiện tượng tiêu cực đó mới có thể bị xóa bỏ.

+ Thứ tư, quan điểm toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện, thuật ngụy biện và chủ nghĩa chiết trung.

Ví dụ: Đánh giá một sự vật, chỉ nhìn một vài mặt, vài mối liên hệ đã đi đến kết luận bản chất sự vật (Phiến diện – Sai lầm), chẳng hạn đánh giá con người; biến nguyên nhân cơ bản, chủ yếu thành thứ yếu và ngược lại (Ngụy biện – Sai lầm), chẳng hạn kết quả học tập đạt kết quả kém đổ lỗi cho thầy cô, nhà trường, …

1.5.1. Nội dung của quan điểm toàn diện

Quan điểm toàn diện là nguyên tắc phương pháp luận được rút ra từ nguyên lý về mối liênhệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật của Chủ nghĩa Mác - Lênin. Nhận thức đúng về quan điểm toàn diện và vận dụng nó trong q trình phát triển là điều vô cùng quan trọng và cần thiết. Để hiểu một cách đúng đắn và sâu sắc về quan điểm toàn diện địi hỏi chúng ta phải tìm hiểu kỹ lưỡng cơ sở lý luận của quan điểm toàn diện trong lịch sử triết học và đặc biệt là nguyên lý về mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật của triết học Mác - Lênin.

Cái nhìn tồn diện đòi hỏi phải hiểu đúng về sự vật, hiện tượng, một mặt phải xét từ mối quan hệ giữa các bộ phận khác nhau của chính thể, các yếu tố khác nhau, các thuộc tính khác nhau, tức là các sự kiện, hiện tượng. Mặt khác, chúng ta phải xem xét nó kết hợp vớinhững thứ khác. Đề cập đến hai nội dung này, Lê-nin viết: “Muốn thực sự hiểu sự việc, phải nhìn tình hình tổng thể và nghiên cứu mọi mặt, mối quan hệ trực tiếp và gián tiếp giữa hai nội dung đó.”

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

1.5.2. Vai trị của quan điểm tồn diện

Quan điểm tồn diện đóng một vai trị quan trọng bởi bất cứ sự vật hiện tượng nào trong thế giới đều tồn tại trong mối liên hệ với các sự vật khác và mối liên hệ rất đa dạng, phong phú. Do đó, quan điểm tồn diện có ý nghĩa hết sức thiết thực trong cuộc sống.Trong hoạt động thực tế, theo quan điểm toàn diện, khi chúng ta tiến hành một việc gì đó, chúng ta phải chú ý đến cả mối quan hệ bên trong của nó và mối quan hệ giữa nó với các đối tượng, sự vật khác. Từ đó phải biết sử dụng đồng thời các biện pháp, phương pháp khác nhau để tác động vào sự việc nhằm mang lại hiệu quả cao nhất. Hơn nữa, cái nhìn tồn diện địi hỏi rằng để nhận thức được sự vật thì nó phải được xem xét gắn với nhu cầuthực tế của con người. Đối với mỗi người, mỗi thời đại và trong một hoàn cảnh lịch sử nhất định, con người ln có thể chỉ phản ánh một số mối quan hệ có hạn.

<b>2. SỰ VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TOÀN DIỆN VÀO VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨCCHO SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY </b>

<b>2.1. Thực trạng việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay</b>

- Đầu tiên phải nói đến tình trạng giới trẻ sống buông thả, không coi trọng giá trị đạo đức đã và đang diễn ra ở nhiều nơi khắp đất nước. Sự du nhập lối sống và sản phẩm công nghệ hiện đại từ các nước phát triển đã dần dần làm khơng ít sinh viên xa rời các giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp vốn có. Khơng ít sinh viên đã hình thành tư tưởng hưởng thụ, ăn chơi, chịu tác động của tệ nạn xã hội, dễ bị dao động về mặt định hướng đạo đức và lối sống trong bối cảnh một nền kinh tế, xã hội mở cửa.

- Một vấn đề nhức nhối trong đời sống sinh viên nước ta hiện nay là hiện tượng sống thử, bắt “trend”. Các bạn nữ thì bị ảnh hưởng quá nhiều của những bộ phim lãng mạn HànQuốc. Từ cách ăn mặc đến đầu tóc hay phong cách thời trang các bạn đều thể hiện sao cho giống thần tượng của mình. Nghiêm trọng hơn nữa, các bạn cịn chạy theo một kiểu tình cảm phương Tây chớp nhống khơng giới hạn. Đây là tình trạng suy thoái trong lối

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

sống, trong chuẩn mực về đạo đức, sự suy nghĩ lệch lạc về tình yêu và sức khỏe sinh sản trong việc giáo dục giới tính hiện nay.

- Khơng những thế, ảnh hưởng tác động tiêu cực của môi trường ảo đã hiện thực hóa qua một số vụ xung đột ngồi đời. Một bộ phận sinh viên đang có những biểu hiện xuống cấp về mặt đạo đức, lối sống dưới sự tác động tiêu cực của các yếu tố bên ngoài: phai nhạtniềm tin, lý tưởng, mất phương hướng. Nhiều sinh viên không cho rằng việc sao chép tài liệu, ăn cắp ý tưởng trong quá trình làm bài thi, viết tiểu luận và khóa luận là một hành vi phi đạo đức. Ngoài những sinh viên chăm chỉ học hành, kiên trì phấn đấu, cịn có khơng ítsinh viên sống thiếu lý tưởng, hoài bão, thiếu động cơ học tập. Việc học hành của một bộ phận sinh viên cịn mang tính đối phó, vì thế, nhiều sinh viên trốn học, nhờ điểm danh hộ,không chịu học tập nghiên cứu, thuê làm khóa luận, đồ án tốt nghiệp, hoặc thi hộ để kiếm lời bất chấp mọi thủ đoạn. Sau đó, cuối cùng là hiện tượng mua bằng, chạy điểm khơng cịn là chuyện hiếm thấy ở một số trường cao đẳng, đại học hiện nay. Chính hiện tượng tiêu cực này đã phần nào làm tha hóa nhân cách của chính số sinh viên và một số người thầy hiện nay. Nhưng điều đáng lo ngại là nhiều sinh viên coi đó là chuyện bình thường, khơng liên quan đến tiêu chí đạo đức, trong khi ở các nước phát triển sự lừa dối là hành vibị lên án mạnh nhất trong môi trường học đường.

- Mặt khác, những biểu hiện văn hóa lệch lạc, lối sống thiếu lành mạnh, những hiện tượng tha hóa, những sai lệch chức năng, lệch chuẩn mực giá trị, đạo đức, xa rời thuần phong mỹ tục của dân tộc... đã và đang xuất hiện trong đời sống văn hóa của sinh viên. Qua đó, cho thấy lối sống vơ cảm, sự lạnh lùng trong các mối quan hệ tình cảm ngày cànglan rộng trong một bộ phận sinh viên hiện nay.

- Cuối cùng, lối sống khiêm tốn, giản dị đã và đang bị coi là lỗi thời, tụt hậu. Lối sống phóng túng, bng thả, coi thường đạo lý, coi thường dư luận, lương tâm, chấp nhận lối sống vụ lợi và lợi dụng lẫn nhau ngày càng được xem là bình thường. Sự xuống cấp về mặt đạo đức không chỉ ảnh hưởng trực tiếp tới bản thân mỗi sinh viên mà còn ảnh hưởng tới nhà trường, tới sự phát triển của đất nước. Đó là những thực trạng của lối sống đạo

</div>