Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (115.36 KB, 4 trang )
HỌC THUYẾT TẠNG TƯỢNG
A. ĐẠI CƯƠNG
Tạng : Các tổ chức cơ quan trong cơ thể.
Tượng : Biểu tượng bên ngoài, tượng dùng để phát biểu ý tưởng
(Tượng giả, xuất ý dã).
Quan sát cơ thể sống để nghiên cứu quy luật hoạt động, sự biểu hiện
của các nội tạng gọi là Tạng tượng.
Tạng tượng bao gồm mọi tổ chức cơ quan và quy luật hoạt động của
chúng : Ngũ tạng, Lục phủ, Phủ kỳ hằng
Việc giải thích nội dung Tạng tượng của YHCT và Y HHĐcó nhiều
khác biệt:
Nhiều tác giả Tây phương, khi nghiên cứu về Tạng tượng của Đông
phương, đã dùng những từ ngữ của cơ thể học Hiện đại để dịch nghĩa các
Tạng phủ như : dịch chữ Can là The Liver, La Foie hoặc dịch Thận là The
Kidneys, les Reins
Tuy nhiên, Tạng phủ của Đông phương không hoàn toàn là các bộ
phận cơ thể giải phẫu của Y học Hiện đại. Y học Cổ truyền nhận thức : Tạng
phủ 1 mặt chỉ thực chất các cơ quan nội tạng, mặt khác còn chỉ sự hoạt động
sinh lý và biến hóa của cơ quan nội tạng.
Thí dụ : Đối với Tâm.
- Y học Hiện đại cho rằng chức năng sinh lý của Tâm là quản lý sự
tuần hoàn máu.
- YHCT cho rằng, Tâm không những chỉ quản lý về sự tuần hoàn máu
(Tâm chủ huyết mạch) mà còn có liên hệ với tinh thần con người (Tâm chủ
thần minh, Tâm tàng thần) liên hệ đến mồ hôi (Mồ hôi là dịch của Tâm),
biểu hiện nơi tiếng cười, khai khiếu ra ở lưỡi Do đó, Tâm không phải chỉ
là quả Tim theo quan điểm sinh lý giải phẫu thuần túy mà còn bao gồm các
hoạt động sinh lý và biến hóa bệnh lý của hệ Thần kinh.
Vì thế tìm hiểu về học thuyết Tạng tượng cần phải có một cái nhìn
toàn diện, nắm vững nội dung những danh từ giải phẫu cũng như những