BỨC THƯ CỦA THỦ LĨNH DA ĐỎ

BỨC THƯ CỦA THỦ LĨNH DA ĐỎ
(Xi-át-tơn)
I. VỀ TÁC GIẢ
Năm 1854, Tổng thống thứ 14 của nước Mĩ là Phreng-klin Pi-ơ-
xơ muốn người da đỏ nhượng bớt đất cho người da trắng. Tù
trưởng Xi-át-tơn (Seattle) của bộ lạc da đỏ Đu-oa-mix
(Duwamish) và Su-qua-mix (Supuamish) đã trả lời với người đại
diện của Tổng thống Hoa Kì - bài trả lời được Tiến sĩ Hen-ri A.
Xmít (Henry A.Smith) ghi và dịch ra tiếng Anh. Bức thư được coi
là văn kiện hay nhất xưa nay nói về mối quan hệ thiêng liêng của
các tộc người thiểu số đối với đất đai quê hương ngàn đời của họ
và quan niệm thâm thúy của họ về môi trường sống của con người
cũng như tham vọng thôn tính của một đế quốc.
II. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. a) Đoạn đầu của bức thư, thủ lĩnh da đỏ đã sử dụng những hình
ảnh nhân hóa:
- Mảnh đất này là bà mẹ của người da đỏ.
- Bông hoa ngát hương là người chị, người em.
- Người da đỏ, mỏm đá, vũng nước, chú ngựa đều "cùng chung
một gia đình".
Các phép so sánh được sử dụng:
- Nước óng ánh, êm ả trôi dưới những dòng sông, con suối là máu
của tổ tiên.
- Tiếng thì thầm của dòng nước chính là tiếng nói của cha ông.
b) Nhờ có sự so sánh và nhân hóa, mối quan hệ của đất với con
người được thể hiện gắn bó hết sức thân thiết, như là anh chị em,
như là những người con trong một gia đình, như là con cái với
người mẹ. Cha ông, tổ tiên của người da đỏ tồn tại trong thiên
nhiên, trong những dòng nước, trong âm thanh của côn trùng và
nước chảy.
2. a) Sự khác biệt của người da đỏ và người da trắng thể hiện ở

thai độ đối với đất đai. Người da trắng xa lạ với đất, coi đất là kẻ
thù. Họ cư xử với đâtư như vật mua được, tước đoạt được, bán đi
như mọi thứ hàng hóa. Người da trắng chỉ biết khai thác, lấy đi
những thứ cần, ngấu nghiến đất đai, rồi để lại đằng sau những bãi
hoang mạc. Trở lại, người da đỏ gắn bó, thân thiết, coi đất như
mẹ, như một phần của mình.
Sự khác biệt đó còn thể hiện ở lối sống. Người da trắng sống ồn
ào trong nhịp sống công nghiệp căng thẳng, họ không quan tâm
đến không khí, không biết thưởng thức "những làn gió thấm đượm
hương hoa đồng cỏ", không quý trọng muôn thú. Trong khi đó,
người da đỏ sống trái lại.
b) Tác giả đã dùng nhiều biện pháp nghệ thuật phối hợp để nêu
bật sự khác biệt và thể hiện thái độ, tình cảm của mình. Cụ thể là
đã sử dụng.
- Phép đối lập anh em >< kẻ thù
Yên tĩnh >< ồn ào
Xa lạ >< thân thiết
- Điệp ngữ: Tôi biết Tôi biết Tôi thật không hiểu Tôi đã
chứng kiến ngài phải phải nhớ Ngài phải gìn giữ ngài phải
dạy ngài phải bảo
- Sự so sánh tương phản, giữa người da trắng và người da đỏ về
thái độ với thiên nhiên, về cách sống.
3. a) Các ý chính trong đoạn còn lại của bức thư là:
- Yêu cầu tổng thống mĩ dạy những người da trắng kính trọng
đất đai.
- Yêu cầu tổng thống mĩ dạy những người da trắng coi đất mẹ là
mẹ.
- Yêu cầu tổng thống mĩ khuyên bảo người da trắng bảo vệ đất đai
là bảo vệ chính mình.
b) Cách hành văn và giọng điệu của đoạn này cũng giống như các

đoạn trước là sử dụng điệp ngữ, nhưng dứt khoát và mạnh mẽ
hơn. ở đây không đặt vấn đề "nếu thì" như ở đoạn trên. Cũng
không nêu sự khác biệt giữa người da trắng và da đỏ. Tác giả
khẳng định Đất là Mẹ. Điều gì xảy ra với đất đai tức là xảy ra với
những đứa con của đất. Con người bảo vệ đất đai là bảo vệ chính
mình.
c) Đất là Mẹ nhấn mạnh quan hệ mật thiết gắn bó của người với
đất. Đất là mẹ nên những người con phải có nghĩa vụ kính trọng,
chăm sóc, bảo vệ. Đất là Mẹ còn có ý nghĩa đất là nguồn sống, là
sự chở che, bảo vệ con người. Sự gắn bó này giúp cho con người có
thái độ cư xử đúng đắn với đất đai.
4. Bức thư sử dụng nhiều yếu tố của phép lặp
- Lặp từ ngữ (điệp ngữ): mảnh đất, tôi biết, dòng nước, người da
đỏ, người da trắng
- Lặp kiểu câu:
Nếu chúng tôi bán ngài phải
Ngài phải dạy
Ngài phải bảo
Ngài phải biết
Ngài phải giữ gìn
- Lặp lại sự đối lập giữa người da đỏ và người da trắng. Sự lặp lại
tăng hiệu quả nhấn mạnh, làm nổi bật sự khác biệt trong cách
sống và trong thái độ với thiên nhiên.
5*. Một bức thư nói về chuyện mua bán đất đai cách đây hơn một
thế kỷ được coi là văn bản hay nhất (trong số những văn bản
khác) nói về thiên nhiên và môi trường vì lẽ:
- Tác giả đã viết với tất cả tình yêu mến, kính trọng đất đai của
người da đỏ.
- Tác giả bằng kinh nghiệm sống gần gũi với thiên nhiên, đã chỉ ra
tầm quan trọng của đất, nước, không khí, và muôn thú đối với con

người.
- Đặc biệt là thủ lĩnh da đỏ đã nêu lên trách nhiệm của con người
phải bảo vệ, giữ gìn môi trường sống, bảo vệ thiên nhiên.
III. RÈN LUYỆN KĨ NĂNG
1. Tóm tắt
Đất đai, cùng với mọi vật liên quan với nó - bầu trời, không khí,
dòng nước, động vật, thực vật - là thiêng liêng đối với người da
đỏ, là bà mẹ của người da đỏ nên không dễ gì đem bán. Cách đối
xử của người da trắng mới nhập cư đối với đất là hoàn toàn đối
lập với người da đỏ, nếu người da đỏ buộc phải bán đất thì người
da trắng cũng phải đối xử với đất như người da đỏ. "Đất là mẹ"
của loài người, điều gì xảy ra với đất đai tức là xảy ra với những
đứa con của đất, vì vậy cần phải biết kính trọng đất đai.
2. Cách đọc
Lời lẽ trong bức thư có tính chất như một tuyên ngôn, vì vậy cần
đọc bằng chất giọng mạnh mẽ, khúc chiết.