cồng - chieng Tây Nguyên

Tiêu Bài
Cồng – Chiêng
Tây Nguyên
Thiết kế: Lưu Quốc Quý

Bài Thuyết Trình Theo Nhóm
Khoa: Du Lịch
Thuyết kế và trình bày:
Phan Thị Minh Tình
Nguyễn Thị Thùy Dương
Đinh Thị Thu Thủy
Trương Đặng Liên Châu
Trương Thị Hương
Cao Thị Dung

I.Quan niệm về nhạc cụ cồng – chiêng của dân tộc
Tây Nguyên
-Cũng như các dân tộc khác,trên đất nước Việt Nam dân tộc Tây
Nguyên cũng có nhiều loại hình nghệ thuật đặc sắc, đặc biệt nhất
chính là văn hóa nghệ thuật cồng – chiêng.
-Cồng đựoc làm bằng đồng có núm ở giữa
-Chiêng cũng làm bằng đồng nhưng không có núm ở giữa
-Cồng – chuyên đươc gọi là nhạc cụ vì nó có thể phát ra tiếng
nhạc nhưng ko phải để giải trí mà hai loại nhạc cụ này còn gắn
liền với nhiều lễ hội và nhiều sự kiện quan trọng.
-Đối với dân tộc Tây Nguyên cồng – chuyên là biểu tượng của vật
thiêng,là phương tiện đề con người giao lưu với các bậc vô
hình.vì thế “âm nhạc” ở đây không chỉ là nghệ thuật mà còn là sự
kết nối giữa con người với thần linh.

II.Lịch sử hình thành
-Văn hóa cồng – chiêng phát triển từ nền văn hóa đồng thau của
dân tộc ( mà đại diện tiêu biểu là trống đồng. Ra đời cách đây
3.000 năm)
-cồng - chiêng có nguồn gốc từ đàn đá Tây Nguyên
-Đến thời đại văn hóa Đông Sơn những chiếc chiêng đồng mới ra
đời.
- Cùng với quan niệm vạn vật hữu kinh,từ thuở sơ khai cồng –
chiêng là “ngôn ngữ” nối con ngưòi và vạn vật với thần linh
-Cồng – chiêng là cuộc sống là hơi thở gắn liền với nhu cầu tinh
thần vật chất của ngưòi Tây Nguyên
-Đối với các nước khác thuộc Đông Nam Á như
Inđônêxia,philíppin,myanma cồng – chiêng đã trở thành nhạc cụ
cung đình. Một người có thể diễn tấu nhiều chiếc chiêng,nhưng
đối với dân tộc Tây Nguyên mỗi người chỉ đánh một chiếc

III.Cách chơi và biểu diễn
-C
á
c

n
ư
ớ
c
n
h
ư
I
n

đ
ô
n
ê
x
ia
,P
h
il
ip
p
i
n
,
M
y
a
n
m
a
,t
h
ì
M
ộ
t
n
g
ư
ờ

i
c
ó
t
h
ể

d
iễ
n

t
ấ
u

n
h
iề
u
c
h
i
ế
c

c
h
iê
n
g

,n
h
ư
n
g
đ
ố
i

v
ớ
i
d
â
n
t
ộ
c
T
â
y

N
g
u
y
ê
n

m

ỗ
i
n
g
ư
ờ
i
c
h
ỉ
đ
á
n
h
m
ộ
t
c
h
i
ế
c
.
d
ụ
n
g

c
ụ

k
è
m
t
h
e
o

c
h
ỉ
c
h
ơ
i
h
a
i
n
h
ạ
c

c
ụ
n
à
y
l

à
m
ộ
t

c
h
iế
c

d
ù
i
-khi đánh cồng chiêng người nhạc công luôn di chuyển, động tác
đa dạngnhư nghiêng người,khom lưng …khi đánh cồng – chiêng
bàn tay mặt của nhạc công vỗ mạnh vào núm.bàn tay trái bên
trong cũng tham gia biểu diễn bằng nhiều cách như nắm vành rồi
buông ra.cũng như cách nhấn các loại đàn dây và cách ém hơi
trong kĩ thuật hát.có khi nhạc cồng đeo thêm chiếc vòng để khi lắc
tay thì chiếc cồng đựng vào mặt trong phối hợp với tiếng gõ bên
ngoài, đó là những kỉ thuật tinh vi mà một người bình thường khó
có thể nhận ra được.

-Cách đánh chiêng với dùi.dùi bằng gỗ cứng hay mềm khác nhau
tùy theo dân tộc, có thể gõ ào giữa mặt chiêng hay đánh ngoài rìa
tùy theo từng bản.
Ngưòi êđê sữ dụng dùi cứng tạo nên tiếng vang to. Người bana
dùng dùi làm bằng gỗ thường có bọc them một lớp bên ngoài .dùi
này rất phù hợp đánh chiêngvà tạo ra âm thanh rất hay
III.Cách chơi và biểu diễn

*Tên gọi
-Cồng – chiêng cũng được gọi bằng những cái tên rất hay và
phong phú. Được đặt dựa theo âm thanh phát ra. Có khi gọi theo
vị trí của dàn nhạc.
-Những chiếc cồng phát ra âm thấp gọi là “mẹ”.Nếu dàn nhạc nào
có từ 9 chiếc cồng – chiêng trở lên thì có thêm cồng “cha” tiếp
theo là cồng “con - cháu”
-Đặt tên thế này mang ý nghĩa hình thành một hệ thống gia
đình, cồng mẹ luôn đứng trước cồng cha theo chế độ mẫu hệ
của dân tộc Tây Nghuyên.
-Khi biểu diễn hai chiếc cồng cha - mệphát ra âm thanh tràm gần
giống nhauđể làm nền tản cả dàn nhạc.kế tiếp là cồng con cũng
đánh một lượt tạo thành một hòa âm,những chiếc còn lại thì đánh
sole theo thứ tự trước sau.

*Đặc biệt
Trong các buổi lể mang tính chất tôn nghiêm các nhạc công
chơi nhạc cụ này sẽ di chuyển ngược chiều kim đồng hồ với
ý nghĩa ngược dòng thời gian.tìm về nguồn cội.

IV. Ảnh hưởng của văn hóa cồng – chiêng đối với du
lịch.
-Cồng – chiêng Tây Nguyên làm cho nền âm nhạc Việt Nam phong
phú và đa dạng
-Có giá trị rất to lớn trong nền văn hóa việt
-Cồng – chiêng Tây Nguyên không có giá trị về mặt nghệ thuật -
vật chất mà còn có giá trị về mặt tâm linh đúng theo truyền thống
người Việt xưa và nay”luôn nhớ ề cội nguồn”
-Năm 2005 được UNESCO công nhận không gian văn hóa cồng

– chiêng Tây Nguyên là kiệt tác Truyền khẫu và là di sản phi vật
thể của nhân loại. Cồng – chiêng không chỉ là tài sản của dân tộc
Việt Nam mà còn là của 23 dân tộc thiểu số khác nói riêng và cả
dân tộc Việt Nam nói chung.

Điều này cũng đóng góp rất lớn váo việc phát triển du lịch ở nước
ta, nó mang đậm bản sắc văn háo,là một trong những di sản của
Việt Nam,ai đã đến Tây Nguyên thì chắc rằng sẽ không bao ìơ
quên được nét độc đáo của thể loại âm nhạc này.
-Dù ở bất cứ nơi nào thì cồng – chiêng cũng là biểu tượng của
văn hóa Tây Nguyên
-Cồng – chiêng là nơi lưu giữ hòn thiêng là bản sắc văn hóa đại
ngàn
IV. Ảnh hưởng của văn hóa cồng – chiêng đối
với du lịch.

Một số hình ảnh về lễ hội cồng – chiêng
Tây Nguyên

Chúc các bạn có một tiết
học hứng thú và vui vẽ
Bài thuyết trình đến đây
đã hết xin cảm ơn cô và
các bạn đã lắng nghe.