Rừng xà nu-Nguyễn Trung Thành

Sở Giáo Dục & Đào Tạo Nam Định
Sở Giáo Dục & Đào Tạo Nam Định
Trờng THPT Lý Tự Trọng
Trờng THPT Lý Tự Trọng


SV: Đoàn Hữu Huân
SV: Đoàn Hữu Huân
Rừng Xà Nu
Rừng Xà Nu
-Nguyễn Trung Thành-
-Nguyễn Trung Thành-
I.Tác giả-Tác phẩm
I.Tác giả-Tác phẩm
1.Tác giả.
1.Tác giả.
-Nguyễn Trung Thành
-Nguyễn Trung Thành


!"#$%&'()
!"#$%&'()


-
-
*+, /012#3,454678

*+, /012#3,454678
,4/,9:;2<=7(3,433>5
,4/,9:;2<=7(3,433>5
?@=12AB C"/8$=7A96D
?@=12AB C"/8$=7A96D
EFGE4%)2<D4,H62I82
EFGE4%)2<D4,H62I82
J%(3)2<45 @?
J%(3)2<45 @?
-4.<+9J9J4=%K,A *!L+
-4.<+9J9J4=%K,A *!L+
127%MN=O2-4=%K7PPPPL
127%MN=O2-4=%K7PPPPL
Q<D78,4,R/4,+S
Q<D78,4,R/4,+S

T
Các tác phẩm chính
Các tác phẩm chính
* Đất nớc đứng lên ( Tiểu thuyết-1956 )
* Đất nớc đứng lên ( Tiểu thuyết-1956 )
* Mạch nớc ngầm ( Truyện vừa-1960 )
* Mạch nớc ngầm ( Truyện vừa-1960 )
* Rẻo cao ( tập truyện ngắn-1962 )
* Rẻo cao ( tập truyện ngắn-1962 )
* Trên quê hơng những Anh hùng Điện Ngọc ( Tập truyện và kí-1969 )
* Trên quê hơng những Anh hùng Điện Ngọc ( Tập truyện và kí-1969 )
* Đất Quảng ( Tiểu thuyết-1971 )
* Đất Quảng ( Tiểu thuyết-1971 )

1.Tác phẩm.
1.Tác phẩm.
-
-
Năm 1962, Nguyễn Trung Thành trở lại miền Nam vừa chiếu đấu vừa
Năm 1962, Nguyễn Trung Thành trở lại miền Nam vừa chiếu đấu vừa
sáng tác. Mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ bắt đầu đổ ào ạt quân vào miền
sáng tác. Mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ bắt đầu đổ ào ạt quân vào miền
Nam, các chiến dịch càn quét đợc tổ chức quy mô và rầm rộ hơn. Trong
Nam, các chiến dịch càn quét đợc tổ chức quy mô và rầm rộ hơn. Trong
hoàn cảnh ấy, nhà văn đã viết
hoàn cảnh ấy, nhà văn đã viết
Rừng Xà Nu
Rừng Xà Nu
nh là một biểu tợng cho tinh
nh là một biểu tợng cho tinh
thần bất khuất kiên cờng của đồng bào Tây Nguyên nói riêng và đồng
thần bất khuất kiên cờng của đồng bào Tây Nguyên nói riêng và đồng
bào ta nói chung.
bào ta nói chung.
- Rừng Xà Nu
- Rừng Xà Nu
đăng lần đầu tiên trên tạp chí
đăng lần đầu tiên trên tạp chí
Văn nghệ quân giải phóng
Văn nghệ quân giải phóng
TrungTrung Bộ ( số 2-1965
TrungTrung Bộ ( số 2-1965

)
)
, sau đó đợc tuyển tập in trong tập truyện và kí
, sau đó đợc tuyển tập in trong tập truyện và kí
Trên quê h+ơng những Anh hùng Điện Ngọc
Trên quê h+ơng những Anh hùng Điện Ngọc



II. Tìm hiểu tác phẩm
II. Tìm hiểu tác phẩm




1. Ý nghĩa nhan đề
1. Ý nghĩa nhan đề




Những cánh rừng xà nu bạt ngàn ở Tây Nguyên là hình ảnh gắn bó máu thịt giữa tác giả và những kỉ niệm
Những cánh rừng xà nu bạt ngàn ở Tây Nguyên là hình ảnh gắn bó máu thịt giữa tác giả và những kỉ niệm
sâu sắc trong cuộc đời chiến đấu và viết văn tại chiến trường Tây Nguyên.
sâu sắc trong cuộc đời chiến đấu và viết văn tại chiến trường Tây Nguyên.
Rừng xà nu là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo của nhà văn.Rừng xà nu la một hình ảnh mang tính
Rừng xà nu là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo của nhà văn.Rừng xà nu la một hình ảnh mang tính
Biểu tượng cho con người tây nguyên anh hùng, mà cụ thể trong tác phẩm là dân làng Xô Man với những
Biểu tượng cho con người tây nguyên anh hùng, mà cụ thể trong tác phẩm là dân làng Xô Man với những
người con ưu tú : cụ Mết , Tnú, Dít, Heng… Bức tranh thiên nhiên rừng xà nu thật hùng vĩ với sức sống

người con ưu tú : cụ Mết , Tnú, Dít, Heng… Bức tranh thiên nhiên rừng xà nu thật hùng vĩ với sức sống
mãnh liệt ,sinh sôi nảy nở không ngừng ,bất chấp đạn đại bác của giặc bán phá mỗi ngày.Qua bức tranh
mãnh liệt ,sinh sôi nảy nở không ngừng ,bất chấp đạn đại bác của giặc bán phá mỗi ngày.Qua bức tranh
thiên nhiên ấy, tác giả muốn khẳng định con người Tây Nguyên quyết vượt qua đau thương, quật khởi theo
thiên nhiên ấy, tác giả muốn khẳng định con người Tây Nguyên quyết vượt qua đau thương, quật khởi theo
Đảng làm cách mạng.
Đảng làm cách mạng.
Nguyễn Trung Thành là nhà văn có sở trường viết truyện Tây nguyên . Vùng đất ấy đã rất quen thuộc đối
Nguyễn Trung Thành là nhà văn có sở trường viết truyện Tây nguyên . Vùng đất ấy đã rất quen thuộc đối
với ông từ những ngày viết Đất nước đứng lên thời chống Pháp . Nay trở lại vùng đất ấy để viết về những
với ông từ những ngày viết Đất nước đứng lên thời chống Pháp . Nay trở lại vùng đất ấy để viết về những
người con Tây Nguyên chống Mĩ tác giả đã gặp lại cái màu xanh bạt ngàn của những rừng xà nu chạy dài
người con Tây Nguyên chống Mĩ tác giả đã gặp lại cái màu xanh bạt ngàn của những rừng xà nu chạy dài
đến chân trời . Tôi yêu say mê cây rừng xà nu từ ngày đó ông đã kể lại như vậy . Cho nên cây xà nu trở
đến chân trời . Tôi yêu say mê cây rừng xà nu từ ngày đó ông đã kể lại như vậy . Cho nên cây xà nu trở
thành ấn tượng mạnh mẽ và gợi cảm hứng sáng tác cho ông; không những thế , đã gợi cả cốt truyện và bố
thành ấn tượng mạnh mẽ và gợi cảm hứng sáng tác cho ông; không những thế , đã gợi cả cốt truyện và bố
cục: Bắt đầu đến dưới ngòi bút , gần như không hề tính trước , là một khu rừng xà nu, những cây xà
cục: Bắt đầu đến dưới ngòi bút , gần như không hề tính trước , là một khu rừng xà nu, những cây xà
nu.(Nguyên Ngọc-Về một truyện ngắn –rừng xà nu ). Tên truyện cũng hình thành ; Rừng xà nu.
nu.(Nguyên Ngọc-Về một truyện ngắn –rừng xà nu ). Tên truyện cũng hình thành ; Rừng xà nu.

Như vậy là ,từ một ấn tương mạnh gợi cảm hứng ban đầu , tên truyện Rừng xà nu đã mang ý nghĩa
Như vậy là ,từ một ấn tương mạnh gợi cảm hứng ban đầu , tên truyện Rừng xà nu đã mang ý nghĩa
biểu tượng sâu sắc. Đây là một loại cây hùng vĩ và cao thượng , man dại va trong sạch , mỗi cây
biểu tượng sâu sắc. Đây là một loại cây hùng vĩ và cao thượng , man dại va trong sạch , mỗi cây
cao vút , vạm vỡ , ứa nhựa , tán lá vừa thanh nhã vừa rắn rỏi mênh mông , tưởng như đã sống tự
cao vút , vạm vỡ , ứa nhựa , tán lá vừa thanh nhã vừa rắn rỏi mênh mông , tưởng như đã sống tự
ngàn đời, còn sống đến ngàn đời sau , từng cây , hàng vạn , hàng triệu cây vô tận. . Nguyễn Trung
ngàn đời, còn sống đến ngàn đời sau , từng cây , hàng vạn , hàng triệu cây vô tận. . Nguyễn Trung

Thành đã miêu tả cây xà nu như thế và ta hiểu vì sao ông chọn cây xà nu, rừng xà nu làm biểu tượng
Thành đã miêu tả cây xà nu như thế và ta hiểu vì sao ông chọn cây xà nu, rừng xà nu làm biểu tượng
cho nhân dân Tây Nguyên chống Mĩ trong truyện ngắn này . Không thể có cây nào phản ánh hùng
cho nhân dân Tây Nguyên chống Mĩ trong truyện ngắn này . Không thể có cây nào phản ánh hùng
hồn và sinh động cho phong trào chống Mĩ của họ bằng rừng xà nu chạy dài vô tận . Rừng xà nu , cái
hồn và sinh động cho phong trào chống Mĩ của họ bằng rừng xà nu chạy dài vô tận . Rừng xà nu , cái
tên truyện ấy đã trở thành ,một biểu tượng đẹp , tượng trưng cho khát vọng tự do , khát vọng giải
tên truyện ấy đã trở thành ,một biểu tượng đẹp , tượng trưng cho khát vọng tự do , khát vọng giải
phóng , cho phẩm chất anh hung và sức sống mãnh liệt của dân làng Xô Man , nhân dân Tây Nguyên
phóng , cho phẩm chất anh hung và sức sống mãnh liệt của dân làng Xô Man , nhân dân Tây Nguyên
trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước . Tên truyện đã cô đúc chủ đề của tác phẩm , mang ý
trong cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước . Tên truyện đã cô đúc chủ đề của tác phẩm , mang ý
nghĩa khái quát cao , lại giàu chất lãng mạn – chất thơ hùng vĩ của núi rừng Tây nguyên . Bản thân
nghĩa khái quát cao , lại giàu chất lãng mạn – chất thơ hùng vĩ của núi rừng Tây nguyên . Bản thân
tên truyện đã là một sáng tạo nghệ thuật của nhà văn , đem đến sự hấp dẫn cho người đọc.
tên truyện đã là một sáng tạo nghệ thuật của nhà văn , đem đến sự hấp dẫn cho người đọc.

III) Phân tích hình tượng cây xà nu:
III) Phân tích hình tượng cây xà nu:




A. NÉT ĐẶC SẮC CỦA TRUYỆN LÀ CÁCH TẢ “RỪNG XÀ NU” VÀ “CÂY XÀ NU”
A. NÉT ĐẶC SẮC CỦA TRUYỆN LÀ CÁCH TẢ “RỪNG XÀ NU” VÀ “CÂY XÀ NU”
Trong truyện , Nguyễn Trung Thành đã hai mươi lần nói đến rừng xà nu ở nhiều góc độ
Trong truyện , Nguyễn Trung Thành đã hai mươi lần nói đến rừng xà nu ở nhiều góc độ
khác nhau : nhựa xà nu , ngọn xà nu , đồi xà nu , khói xà nu , lửa xà nu , dầu xà nu …và
khác nhau : nhựa xà nu , ngọn xà nu , đồi xà nu , khói xà nu , lửa xà nu , dầu xà nu …và
khái quát , bao trùm tất cả là rừng xà nu .

khái quát , bao trùm tất cả là rừng xà nu .
Cây xà nu sinh sôi nảy nở nhanh , mạnh , bạt ngàn: sinh sôi nảy nở khỏe… ham ánh
Cây xà nu sinh sôi nảy nở nhanh , mạnh , bạt ngàn: sinh sôi nảy nở khỏe… ham ánh
sáng mặt trời , trải dài ra đến hết tầm mắt … nối tiếp tới chân trời.
sáng mặt trời , trải dài ra đến hết tầm mắt … nối tiếp tới chân trời.
Cây xà nu có sức sống mãnh liệt : cạnh một cây mới ngã gục , đã có bốn năm cây con
Cây xà nu có sức sống mãnh liệt : cạnh một cây mới ngã gục , đã có bốn năm cây con
mọc lên , ngọn xanh rờn , hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời .Có những cây mới
mọc lên , ngọn xanh rờn , hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời .Có những cây mới
nhú khỏi mặt dất , nhọn hoắt như những mũi lê . Đạn đại bác không giết nổi chúng ,
nhú khỏi mặt dất , nhọn hoắt như những mũi lê . Đạn đại bác không giết nổi chúng ,
nhũng vết thương của chúng chóng lành như trên thân thể cường tráng .
nhũng vết thương của chúng chóng lành như trên thân thể cường tráng .
Chất sử thi của truyện ngắn được tạo bởi hình tượng cây xà nu . nó được khai thác từ
Chất sử thi của truyện ngắn được tạo bởi hình tượng cây xà nu . nó được khai thác từ
nhiều góc độ lặp đi lặp lại nhiều lần : đồi xà nu (bốn lần ) , rừng xà nu (năm lần ) với
nhiều góc độ lặp đi lặp lại nhiều lần : đồi xà nu (bốn lần ) , rừng xà nu (năm lần ) với
hàng vạn cây ưỡn tấm ngực lớn của mình ra , che chở cho làng…
hàng vạn cây ưỡn tấm ngực lớn của mình ra , che chở cho làng…

B. RỪNG XÀ NU BIỂU TƯỢNG CHO CON NGƯỜI – DÂN LÀNG XÔ MAN NÓI RIÊNG,
B. RỪNG XÀ NU BIỂU TƯỢNG CHO CON NGƯỜI – DÂN LÀNG XÔ MAN NÓI RIÊNG,
ĐỒNG BÀO TÂY NGUYÊN NÓI CHUNG.
ĐỒNG BÀO TÂY NGUYÊN NÓI CHUNG.


Hình tượng cây xà nu đẹp tượng trưng cho thế hệ trẻ của làng Xô man, bất khuất , gắn
Hình tượng cây xà nu đẹp tượng trưng cho thế hệ trẻ của làng Xô man, bất khuất , gắn
bó với cách mạng như Mai , Dít , Tnú …
bó với cách mạng như Mai , Dít , Tnú …

Hình ảnh cụ Mết tiêu biểu cho sức sống quật khởi của làng Xô Man , người nuôi giữ
Hình ảnh cụ Mết tiêu biểu cho sức sống quật khởi của làng Xô Man , người nuôi giữ
ngọn lửa khát vọng tự do , gắn bó với Đảng , với cách mạng cũng được ví như một cây
ngọn lửa khát vọng tự do , gắn bó với Đảng , với cách mạng cũng được ví như một cây
xà nu lớn.
xà nu lớn.
Cả rừng Xô Man ào ào rung động và lửa cháy khắp rừng … là hình ảnh “ đồng khởi “
Cả rừng Xô Man ào ào rung động và lửa cháy khắp rừng … là hình ảnh “ đồng khởi “
mãnh liệt của dân làng Xô Man.
mãnh liệt của dân làng Xô Man.
Rừng cây nu và con người làng Xô Man tuy hai mà một , mang ý nghĩa biểu tượng
Rừng cây nu và con người làng Xô Man tuy hai mà một , mang ý nghĩa biểu tượng
rất cao đẹp và sâu sắc.
rất cao đẹp và sâu sắc.

IV)Phân tích nhân vật
IV)Phân tích nhân vật
A.Tnú:
A.Tnú:
Trước hết Tnú rất gắn bó với cách mạng . Từ nhỏ Tnú đã từng nuôi giấu cán bộ và hoàn
Trước hết Tnú rất gắn bó với cách mạng . Từ nhỏ Tnú đã từng nuôi giấu cán bộ và hoàn
thành xuất sắc công tác giao liên . Khi bị giặc bắt , Tnú dũng cảm chịu đựng những đòn
thành xuất sắc công tác giao liên . Khi bị giặc bắt , Tnú dũng cảm chịu đựng những đòn
tra tấn của giặc . Sau khi vượt ngục , anh cùng cụ Mết tiếp tục lãnh đạo dân làng Xô man
tra tấn của giặc . Sau khi vượt ngục , anh cùng cụ Mết tiếp tục lãnh đạo dân làng Xô man
mài giáo , mài rựa chiến đấu chống kẻ thù .
mài giáo , mài rựa chiến đấu chống kẻ thù .
Tnú tha thiết thương yêu bản làng . Sau ba năm chiến đấu trở về làng , anh nhớ rõ
Tnú tha thiết thương yêu bản làng . Sau ba năm chiến đấu trở về làng , anh nhớ rõ
từng hàng cây , từng con đường , từng dòng suối , bối hồi xúc động khi nghe tiếng chày

từng hàng cây , từng con đường , từng dòng suối , bối hồi xúc động khi nghe tiếng chày
chuyên cần rộn rã của những người đàn bà và những cô gái Strá của mẹ anh ngày
chuyên cần rộn rã của những người đàn bà và những cô gái Strá của mẹ anh ngày
xa xưa , của Mai , của Dít , từ ngày lọt lòng anh đã nghe tiếng chày ấy rồi.
xa xưa , của Mai , của Dít , từ ngày lọt lòng anh đã nghe tiếng chày ấy rồi.
Anh thương yêu vợ con tha thiết . Chứng kiến cảnh kẻ thù man rợ dùng cây sắt đập
Anh thương yêu vợ con tha thiết . Chứng kiến cảnh kẻ thù man rợ dùng cây sắt đập
chết mẹ con Mai , nỗi đau thương của Tnú dâng lên tột đỉnh. Anh lao vào lũ giặc với một
chết mẹ con Mai , nỗi đau thương của Tnú dâng lên tột đỉnh. Anh lao vào lũ giặc với một
tiếng thét dữ dội và anh dang hai cánh tay rộng lớn ôm chặt lấy mẹ con Mai.
tiếng thét dữ dội và anh dang hai cánh tay rộng lớn ôm chặt lấy mẹ con Mai.

Càng đau thương , Tnú càng căm thù giặc . Vợ con bị giết , long căm hận biến đôi mắt Tnú thành hai
Càng đau thương , Tnú càng căm thù giặc . Vợ con bị giết , long căm hận biến đôi mắt Tnú thành hai
cục lửa lớn.
cục lửa lớn.
Khi bi giặc bắt mười đầu ngón tay Tnú bi đốt , anh không kêu lên một tiếng nào. Chỉ thét lên một tiếng
Khi bi giặc bắt mười đầu ngón tay Tnú bi đốt , anh không kêu lên một tiếng nào. Chỉ thét lên một tiếng
“
“
giết”. Và tiéng thét đó vang thành hàng ngàn tiếng thét nhỏ, để sau này đã trở thành một nguồn sức
giết”. Và tiéng thét đó vang thành hàng ngàn tiếng thét nhỏ, để sau này đã trở thành một nguồn sức
mạnh chiến đấu cho anh cũng như dân làng Xôman
mạnh chiến đấu cho anh cũng như dân làng Xôman
Yêu thương , căm thù biến thành hành động. Tnú thét len một tiếng… Chính nỗi đau xé lòng của Tnú
Yêu thương , căm thù biến thành hành động. Tnú thét len một tiếng… Chính nỗi đau xé lòng của Tnú
đã khiến cho anh và đồng bào anh dứt khoát đứng lên tiêu diệt cả một tiểu đội giặc hung ác . Riêng
đã khiến cho anh và đồng bào anh dứt khoát đứng lên tiêu diệt cả một tiểu đội giặc hung ác . Riêng
Tnú ra đi quyết tiêu diệt mọi kẻ thù tàn ác để bảo vệ bản làng , giải phóng quê hương .
Tnú ra đi quyết tiêu diệt mọi kẻ thù tàn ác để bảo vệ bản làng , giải phóng quê hương .

B. CỤ MẾT
B. CỤ MẾT


Cụ mết tiêu biểu cho truyền thống của làng Xô Man.Lịch sử chiến đấu của làng , qua lời kể của cụ
Cụ mết tiêu biểu cho truyền thống của làng Xô Man.Lịch sử chiến đấu của làng , qua lời kể của cụ
Mết , thấm sâu vào trái tim các thế hệ .Cụ là cầu nối giữa quá khứ và hiện đại , là pho sử sống của
Mết , thấm sâu vào trái tim các thế hệ .Cụ là cầu nối giữa quá khứ và hiện đại , là pho sử sống của
làng .
làng .
Tấm lòng cụ Mết đối với cách mạng trước sau như một. Cụ đã từng nói:”Cán bộ là Đảng , Đảng còn ,
Tấm lòng cụ Mết đối với cách mạng trước sau như một. Cụ đã từng nói:”Cán bộ là Đảng , Đảng còn ,
núi nước này còn.”.Trong những năm đen tối , cụ cùng dân làng Xô Man , từ thanh niên , người
núi nước này còn.”.Trong những năm đen tối , cụ cùng dân làng Xô Man , từ thanh niên , người
già, đến lũ trẻ đi nuôi và gác cho cán bộ : năm năm chưa hề có một cán bộ bị giặc bắt hay giết trong
già, đến lũ trẻ đi nuôi và gác cho cán bộ : năm năm chưa hề có một cán bộ bị giặc bắt hay giết trong
rừng này.
rừng này.
Cụ Mết là linh hồn của làng Xô Man . Chính cụ đã lãnh đạo dân làng đồng khởi. Hình ảnh ông cụ mắt
Cụ Mết là linh hồn của làng Xô Man . Chính cụ đã lãnh đạo dân làng đồng khởi. Hình ảnh ông cụ mắt
sáng và xếch ngược , ngực căng như một cây xà nu lớn, cất tiếng nói vang vang nhu một trang sử thi
sáng và xếch ngược , ngực căng như một cây xà nu lớn, cất tiếng nói vang vang nhu một trang sử thi
anh hùng
anh hùng
Từ ngày ấy , làng Xô Man trở thành làng chiến đấu . Đó là phần đóng gáp không nhỏ của cụ Mết vào

Từ ngày ấy , làng Xô Man trở thành làng chiến đấu . Đó là phần đóng gáp không nhỏ của cụ Mết vào
công cuộc giải phóng quê hương , bản làng.
công cuộc giải phóng quê hương , bản làng.

C.DÍT
C.DÍT
Dít là nhân vật tiêu biểu cho những cô gái Tây Nguyên thời chống Mĩ , trưởng thành từ những đau
Dít là nhân vật tiêu biểu cho những cô gái Tây Nguyên thời chống Mĩ , trưởng thành từ những đau
thương và quật khởi của dân làng . Trong thời gian dan làng Xô Man chuẩn bị chiến đấu , rồi bị địch
thương và quật khởi của dân làng . Trong thời gian dan làng Xô Man chuẩn bị chiến đấu , rồi bị địch
bao vây , cụ Mết và Tnú dẫn đám thanh niên vào rừng . Chỉ có con Dít nhỏ , lanh lẹn, cứ sẩm tối lại bò
bao vây , cụ Mết và Tnú dẫn đám thanh niên vào rừng . Chỉ có con Dít nhỏ , lanh lẹn, cứ sẩm tối lại bò
theo máng nước đem gạo ra rừng cho cụ Mết, Tnú và thanh niên.Khi bị giặc bắt Dít bị chúng dọa bắn
theo máng nước đem gạo ra rừng cho cụ Mết, Tnú và thanh niên.Khi bị giặc bắt Dít bị chúng dọa bắn
Đạn, chỉ sượt qua tai , sém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ … đôi mắt nó thí vẫn nhìn bọn giặc bình
Đạn, chỉ sượt qua tai , sém tóc, cày đất quanh hai chân nhỏ … đôi mắt nó thí vẫn nhìn bọn giặc bình
thản…
thản…
Ngày Mai bị giặc đánh chết và Tnú ra đi , trong khi mọi người đều khóc ví cái chết của
Ngày Mai bị giặc đánh chết và Tnú ra đi , trong khi mọi người đều khóc ví cái chết của
Mai, thì Dít vẫn lầm lì , không nói gí cả. Tất cả chi tiết trên thể hiện tính cách kiên
Mai, thì Dít vẫn lầm lì , không nói gí cả. Tất cả chi tiết trên thể hiện tính cách kiên
cường ,sức chịu đựng phi thường của Dít , biết dồn nén đau thương để nung nấu lòng căm thù . Như
cường ,sức chịu đựng phi thường của Dít , biết dồn nén đau thương để nung nấu lòng căm thù . Như
những người con bất khuất của Làng Xô Man , Dít căm thù . Như những con người bất khuất của
những người con bất khuất của Làng Xô Man , Dít căm thù . Như những con người bất khuất của
làng Xô Man ,Dít căm thù trên cơ sở nhận thức rõ bản chất của kẻ thù , để quyết tâm chiến đấu tiêu
làng Xô Man ,Dít căm thù trên cơ sở nhận thức rõ bản chất của kẻ thù , để quyết tâm chiến đấu tiêu
diệt chúng.
diệt chúng.

Khi Tnú về thăm làng , Dít đã là bí thu chi bộ vừa là chính trị viên xã đội. Như ngày nào, đôi mắt Dít
Khi Tnú về thăm làng , Dít đã là bí thu chi bộ vừa là chính trị viên xã đội. Như ngày nào, đôi mắt Dít
mở to, bình thản, trong suốt khi gặp lai Tnú. Dù trong lòng rất đỗi vui mừng , Dít vẫn thực hiện trách
mở to, bình thản, trong suốt khi gặp lai Tnú. Dù trong lòng rất đỗi vui mừng , Dít vẫn thực hiện trách
nhiệm kiểm tra giấy về phép của anh. Rồi từ chỗi gọi Tnú là đồng chí ,Dít chuyển sang gọi là anh ,
nhiệm kiểm tra giấy về phép của anh. Rồi từ chỗi gọi Tnú là đồng chí ,Dít chuyển sang gọi là anh ,
xưng em thật tự nhiên, như người em gái nhỏ của Mai và Tnú ngày xưa:”sao anh về có một đêm thôi?
xưng em thật tự nhiên, như người em gái nhỏ của Mai và Tnú ngày xưa:”sao anh về có một đêm thôi?
…
…
Bọn em đứa nào cũng nhắc anh mãi”.
Bọn em đứa nào cũng nhắc anh mãi”.

D.BÉ HENG
D.BÉ HENG
Ngày Tnú ra đi lực lưỡng, bé Heng mới đứng đến ngang bụng anh, chưa biết mang củi ,
Ngày Tnú ra đi lực lưỡng, bé Heng mới đứng đến ngang bụng anh, chưa biết mang củi ,
chỉ mới đeo cái xàlét nhỏ xíu theo người lớn ra rẫy .Ngày Tnú về phép ,bé Heng trưởng
chỉ mới đeo cái xàlét nhỏ xíu theo người lớn ra rẫy .Ngày Tnú về phép ,bé Heng trưởng
thành với cách ăn mặc và trang bị ra vẻ một người lính , một chiến sĩ du kích của bản
thành với cách ăn mặc và trang bị ra vẻ một người lính , một chiến sĩ du kích của bản
làng .Làng Xô Man giờ đây trở thành làng chiến đấu , và con đường vào làng phải qua
làng .Làng Xô Man giờ đây trở thành làng chiến đấu , và con đường vào làng phải qua
hai các dốc chằng chịt hầm chông, hố chông ngăn địch.Bé Heng đã góp phần không nhỏ
hai các dốc chằng chịt hầm chông, hố chông ngăn địch.Bé Heng đã góp phần không nhỏ
vào việc thiết lập công sự này nên tỏ ra rất hãnh diện.
vào việc thiết lập công sự này nên tỏ ra rất hãnh diện.
Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh cây xà nu đại thụ giữa rừng xà nu bạt ngàn xanh
Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh cây xà nu đại thụ giữa rừng xà nu bạt ngàn xanh
thẫm thì bé Heng tượng trưng như cây xà nu mới lớn ngọn xanh rờn , hình nhọn mũi tên

thẫm thì bé Heng tượng trưng như cây xà nu mới lớn ngọn xanh rờn , hình nhọn mũi tên
lao thẳng lên bầu trời ,sẽ phát triễn đến đâu chưa ai biết được.
lao thẳng lên bầu trời ,sẽ phát triễn đến đâu chưa ai biết được.

Tổng kết
Tổng kết
Nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Trung Thành mang những nét độc đáo riêng
Nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Trung Thành mang những nét độc đáo riêng
đượm khí vị Tây Nguyên anh hùng. Nếu xà nu tượng trưng cho các thế hệ dân tộc Tây
đượm khí vị Tây Nguyên anh hùng. Nếu xà nu tượng trưng cho các thế hệ dân tộc Tây
Nguyên kiên cường thì các nhân vật cụ Mết , Tnú, Mai, Dít, bé Heng là hình ảnh những cây
Nguyên kiên cường thì các nhân vật cụ Mết , Tnú, Mai, Dít, bé Heng là hình ảnh những cây
xà nu đại diện cho các thế hệ nối tiếp nhau của dân làng Xô Man,được khắc họa thật
xà nu đại diện cho các thế hệ nối tiếp nhau của dân làng Xô Man,được khắc họa thật
sinh động
sinh động
Qua Rừng xà nu , ta hiểu biết và yêu mến thêm đất nước và con người Tây Nguyên . Họ
Qua Rừng xà nu , ta hiểu biết và yêu mến thêm đất nước và con người Tây Nguyên . Họ
đã đóng góp không nhỏ vào sự nghiệp chiến đấu chung để giải phóng dân tộc.
đã đóng góp không nhỏ vào sự nghiệp chiến đấu chung để giải phóng dân tộc.