Hồn Trương Ba - Da Hàng Thịt

(TrÝch)
T¸c gi¶: LuQuangVò

I.
I.
tiểu dẫn
tiểu dẫn
Em hãy nêu những nét
cơ bản về tác giả L u
Quang Vũ ?
1. Tác giả:
Là một tài năng đa dạng :
Làm thơ, sáng tác văn xuôi,
vẽ tranh và soạn kịch
Kịch là đóng góp đặc sắc nhất
với những vở gây chấn động d
luận: Lời nói dối cuối
cùng;Chết cho điều ch a có; Hồn
Tr ơngBa da hàng thịt, Bệnh sĩ;
Tôi và chúng ta
Nhà soạn kịch tài năng nhất
của nền VHVN hiện đại
L u Quang V
L u Quang V
L u Quang V (1948 - 1988)
L u Quang V (1948 - 1988)
Quê gốc ở Đà Nẵng, sinh

tại Phú Thọ trong một
gia đình trí thức.
Từng gia nhập quân ngũ và
làm nhiều nghề kiếm sống
Từ năm 1978 làm biên tập
viêntạp chí Sân khấu và
bắt đầusáng tác kịch nói
Qua đời ngày 29-8-1988
trong một tai nạn giao thông

t
t
I. Tiểu dẫn
2. Tác phẩm
- Phản ánh cuộc sống bằng
việc khám phá, phát hiện
những mâu thuẫn, xung đột
trong đời sống rồi diễn đạt
bằng hành động và ngôn ngữ
đối thoại.
- Quá trình vận động gồm 4
giai đoạn:
Thắt nút-> phát triển-> cao
trào->mở nút.
a. Xu t x :
- H cấu sáng tạo từ một cốt
truyệndân gian
b. Th lo i : Kịch nói
c, Giá trị: Là một trong
những vở kịch đặc sắc nhất

của L u Quang Vũ.
-
Đặt ra nhiều vấn đề mới
mẻ , có ý nghĩa t t ởng , triết
lý và nhân văn sâu sắc.
- Có sức hấp dẫn, thu hút
mạnh mẽ đối với khán giả
trong và ngoài n ớc.


d.
d.
Tóm tắt nội dung vở kịch:
Tóm tắt nội dung vở kịch:
Tr ơng Ba bắt đầu thay đổi tâm tính
khiến mọi ng ời trong gia đình, bạn bè,
xa lánh chán ghét, bản thân vô cùng đau
khổ quyết định giải thoát chấp nhận cái chết.
Đế Thích kết thân với
Tr ơng Ba-một cao
cờ ở hạ giới. Tr ơng Ba
đột ngột qua đời
Trên thiên đình Nam Tào
làm việc cẩu thả
gạch nhầm tên ng ời
chết là Tr ơng Ba
Bị thể xác xui khiến,
Tr ơng ba định xuôi theo
ở lại với vợ hàng thịt
Lý tr ởng sách nhiễu .

Tr ơng Ba phải ở nhà hàng thịt
đến đêm mới đ ợc về nhà
Xác hàng thịt đòi về nhà
Tr ơng Ba. Mọi ng ời ngỡ
ngàng song đành phải chấp
nhận
Nam Tào sửa sai bằng
cách cho hồn Tr ơng Ba
nhập vào xác hàng
thịt để sống lại
gồm 7
cảnh
Ti
Ti
n
n
trỡnh ca
trỡnh ca
kch ?
kch ?
1
1
2
2
3
3
4
4

t

t
I, Đọc hiểu tiểu dẫn
3, Đoạn trích
a. Vị trí:
-Trích từ cảnh VII và đoạn
kết của vở kịch.
- Thuộc phần cao trào và
mở nút trong quá trình
vận động.
b, ý nghĩa:
- Bộc lộ sâu sắc những
mâu thuẫn, xung đột từ
bên trong của con ng ời,
- Thể hiện nội dung t t ởng
tác phẩm.


II. Đọc hiểu văn bản

1. Đọc và chia bố cục
a. Đọc
Đoạn trích có thể đ ợc
chia làm mấy phần?
b. Bố cục
Màn đối thoại giữa hồnTr ơng Ba và xác hàng thịt
Màn đối thoại giữa hồnTr ơng Ba và ng ời thân
Màn đối thoại giữa hồnTr ơng Ba với Đế Thích
Màn kết
4 phần

2.
2.
Tìm hiểu văn bản
Tìm hiểu văn bản


*
*
Sơ l ợc cảnh tr ớc đoạn trích
Sơ l ợc cảnh tr ớc đoạn trích
Nhân hậu,
trong sạch,
ngay thẳng
Uống r ợu nhiều,
ham bán thịt,
không mặn mà
với chơi cờ, n ớc cờ
không còn
kháng hoạt nh tr ớc
Thô lỗ,
phũ phàng
Thú vui tao nhã,
trí tuệ
chơi cờ với n ớc
đi khoáng hoạt
Trú nhờ thể xác
dung tục của
hàng thịt
Tr ơng
Ba

Tr ơng Ba ý thức đ ợc điều đó
nh ng không thể giải quyết

a. Màn đối thoại giữa hồnTr ơng Ba và xác hàng thịt
Cử chỉ,
xng hụ
Mc ớch
Ging
iu
Nhận xét cuộc đối thoại của hồn Tr ơng
Ba và xác hàng thịt ở các ph ơng diện
Nhóm 1
Nhóm 4Nhóm 3
Nhóm 2
V th
Tho lun nhúm
Tho lun nhúm



Các ph ơng
diện
Hồn Tr ơng Ba Xỏc anh hàng thịt
Mục
đích
Phủ định sự lệ thuộc của linh hồn vào
xác thịt, coi xác thịt chỉ là cái vỏ bề
ngoài, không có ý nghĩa. Khẳng định
linh hồn vẫn có đời sống riêng:
nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn

Khẳng định sự âm u, đui mù của thể
xác có sức mạnh ghê gớm, có khả năng
điều khiển, làm át đi linh hồn cao
khiết. Dồn hồn Tr ơng Ba vào thế đuối
lý buộc phải thoả hiệp, quy phục.
X ng hô
Cử chỉ
Ôm đầu, đứng vụt dậy, nhìn chân
tay, thân thể, bịt tai lại
->Uất ức, tức giận, bất lực
Lắc đầu
-> Tỏ vẻ th ơng hại
Mày Ta
->Khinh bỉ, xem th ờng


Ông - Tôi
->Ngang hàng thách thức
Vị thế
Bị động, kháng cự yếu ớt, đuối lý,
tuyệt vọng-> Ng ời thua cuộc. Chấp
nhận trở lại vào xác hàng thịt
Chủ động đặt nhiều câu hỏi phản biện,
lý lẽ giảo hoạt->Kẻ thắng thế, buộc đ
ợc hồn Tr ơng Ba quy phục mình.
-
Giọng
điệu
Giận dữ, khinh bỉ, mắng mỏ, đồng
thời ngậm ngùi thấm thiá,tuyệt vọng

Khi ngạo nghễ thách thức, khi buồn rầu
thì thầm ranh mãnh, an ủi.

*Nhữnglýlẽmàxáchàngthịtđarađểtranhcãi
*Nhữnglýlẽmàxáchàngthịtđarađểtranhcãi
vớihồnTrơngBa:
vớihồnTrơngBa:


-
-
Xác hàng thịt dù đui mù, âm u nh ng có sức mạnh ghê gớm, có khả năng lấn át, sai khiến
Xác hàng thịt dù đui mù, âm u nh ng có sức mạnh ghê gớm, có khả năng lấn át, sai khiến
linh hồn cao khiết. Hồn Tr ơng Ba dù cao khiết nh ng đã bị nhiễm độc và tha hoá.
linh hồn cao khiết. Hồn Tr ơng Ba dù cao khiết nh ng đã bị nhiễm độc và tha hoá.
Dẫn chứng:
Dẫn chứng:
Những cảm xúc, việc làm có sự tham dự của xác hàng thịt:
Những cảm xúc, việc làm có sự tham dự của xác hàng thịt:


- Xao xuyến với với vợ hàng thịt
- Xao xuyến với với vợ hàng thịt


- Cảm xúc lâng lâng tr ớc các món ăn dung tục.
- Cảm xúc lâng lâng tr ớc các món ăn dung tục.


- Thô lỗ, phũ phàng: Tát thằng con toé máu mồm, máu mũi

- Thô lỗ, phũ phàng: Tát thằng con toé máu mồm, máu mũi


-
-
Xác hàng thịt khẳng định linh hồn không thể có sự nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn khi
Xác hàng thịt khẳng định linh hồn không thể có sự nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn khi
tồn tại nhờ và chiều theo những đòi hoỉ của xác thịt dung tục.
tồn tại nhờ và chiều theo những đòi hoỉ của xác thịt dung tục.


- Tr ớc sự tranh đấu của hồn Tr ơng Ba, xác hàng thịt kết luận:
- Tr ớc sự tranh đấu của hồn Tr ơng Ba, xác hàng thịt kết luận:


Không còn cách nào khác đâu, phải
Không còn cách nào khác đâu, phải
sống hoà thuận thôI
sống hoà thuận thôI


vì
vì


chúng ta tuy hai mà một
chúng ta tuy hai mà một


=>

=>
Những lý lẽ hoàn toàn có căn cứ khiến hồn Tr ơng Ba phải chấp nhận thua cuộc
Những lý lẽ hoàn toàn có căn cứ khiến hồn Tr ơng Ba phải chấp nhận thua cuộc
bởi vì thực tế hồn Tr ơng Ba thấy mình dần dần đổi khác.
bởi vì thực tế hồn Tr ơng Ba thấy mình dần dần đổi khác.


-
-





Tõm trng ca Trng Ba
Tõm trng ca Trng Ba
:
:




- Cay đắng, uất ức, tuyệt vọng khi thấm thía
- Cay đắng, uất ức, tuyệt vọng khi thấm thía
nhận thấy mình đã lâm vào một nghịch cảnh trớ
nhận thấy mình đã lâm vào một nghịch cảnh trớ
trêu: đ ợc sống nh ng lại phải nhờ xác kẻ khác và
trêu: đ ợc sống nh ng lại phải nhờ xác kẻ khác và
bị thể xác đó điều khiển, khiến tâm hồn ngày
bị thể xác đó điều khiển, khiến tâm hồn ngày

càng bị tha hoá mà không có cách gì chuyển biến
càng bị tha hoá mà không có cách gì chuyển biến
đ ợc.
đ ợc.


=> Cao trào của bi kịch càng đ ợc đẩy cao hơn
=> Cao trào của bi kịch càng đ ợc đẩy cao hơn
.
.

Hàm ý mà tác giả muốn gửi gắm:
Hàm ý mà tác giả muốn gửi gắm:


-Tr ơng Ba đ ợc trả lại cuộc sống nh ng
-Tr ơng Ba đ ợc trả lại cuộc sống nh ng
là cuộc sống đáng hổ thẹn vì phải sống
là cuộc sống đáng hổ thẹn vì phải sống
chung với sự dung tục và bị sự dung
chung với sự dung tục và bị sự dung
tục đồng hoá.
tục đồng hoá.
-
-
Tác giả cảnh báo
Tác giả cảnh báo
: Khi con ng ời
: Khi con ng ời
phải sống trong dung tục thì tất yếu cái

phải sống trong dung tục thì tất yếu cái
dung tục sẽ ngự trị, sẽ thắng thế, sẽ lấn
dung tục sẽ ngự trị, sẽ thắng thế, sẽ lấn
át và sẽ tàn phá những gì trong sạch,
át và sẽ tàn phá những gì trong sạch,
đẹp đẽ, cao quý trong con ng ời
đẹp đẽ, cao quý trong con ng ời

b.CuộcđốithoạigiữahồnTrơngBavàngờithân:
b.CuộcđốithoạigiữahồnTrơngBavàngờithân:

Phản ứng
của vợ ra
sao? Nguyên
nhân?
?

Nhóm 3 Nhóm 2Nhóm 1 Nhóm 4
Tr ớc sự tha hoá và biến đổi của Tr
ơng Ba
Tr ớc phản ứng của ng ời thân

Tâm trạng
củaTr ơng Ba
ra sao? Nguyên
nhân?


Phản ứng
của con dâu

ra sao?
Nguyên
nhân?

Phản ứng
của cháu gái
ra sao ?
Nguyên
nhân?
Tho lun nhúm
Tho lun nhúm



Ngờithân Trơngba
MQH Nguyên nhân
Tâm trạng
Phản ứng
Nguyên nhân
Vợ
Thông cảm và
xót th ơng
Cháu
gái
Con
dâu
Quyết liệt và dữ dội
Thấu hiểu nh ng đau
lòng nhận thấy bố ngày
một đổi khác

Nhận thấy sự thay đổi
của chồng và đau khổ
tr ớc tình cảnh chồng
chung
Buồn bã đau khổ muốn
chết, bỏ đi định nh ờng
chồng cho cô hàng thịt
Tâm hồn tuổi thơ vốn
trong sạch, không
chấp nhận sự tầm th
ờng dung tục.
-Vẻ mặt: Thẫn thờ, lặng
ngắt nh tảng đá.
-Cử chỉ: Tay ôm đầu
- Điệu bộ: Run rẩy,
lập cập.
-Giọng điệu: Nhẫn
nhục, cầu cứu
=> Vô cùng đau đớn,
bế tắc.
Hiểu những gì
mình đã, đang
và sẽ làm cho
ng ời thân là rất
tệ hại mặc dù
không hề muốn
=>
=>
Nguyên nhân khiến ng ời thân và chính Tr ơng Ba rơi vào bất ổn
Nguyên nhân khiến ng ời thân và chính Tr ơng Ba rơi vào bất ổn

và phải chịu đau khổ là do:cảnh ngộ mà Tr ơng Ba đã lâm vào.
và phải chịu đau khổ là do:cảnh ngộ mà Tr ơng Ba đã lâm vào.
Ông bây giờ còn biết đến ai
nữa!; Ông đâu còn là ông nữa; Tôi sẽ
đi biệt để ông đ ợc thảnh thơi với cô hàng thịt
Con sợ lắm, bởi con cảm thấy, đau đớn thấy
mỗi ngày thầy một đổi khác, mất mát dần,
tất cả cứ lệch lạc, nhoà mờ dần đến nỗi có lúc
chính con cũng không nhận ra thầy nữa
Ông nội tôi chết rồi nếu ông nội tôi hiện hồn
về ông nội tôi sẽ bóp cổ ông; ông chiết cây cam
bàn tay giết lợn của ông làm gãy tiệt cái chồi non,
chân ông to bè nh cái xẻng, giẫm lên nát cả cây
sâm quý mới ơm! Ông nội tôi đời nào phũ
phàng nh vậy!




- Tình huống kịch đẩy Tr ơng Ba vào tình trạng đau khổ bế tắc đến đỉnh điểm.
- Tình huống kịch đẩy Tr ơng Ba vào tình trạng đau khổ bế tắc đến đỉnh điểm.
- So với màn đối thoại với xác hàng thịt:
- So với màn đối thoại với xác hàng thịt:
Tình huống kịch đẩy Tr ơng Ba tới tình trạng
Tình huống kịch đẩy Tr ơng Ba tới tình trạng
nh thế nào? So sánh với tình trang trong cuộc
nh thế nào? So sánh với tình trang trong cuộc
đối thoại với xác hàng thịt?
đối thoại với xác hàng thịt?
Màn đối thoại

Màn đối thoại
với xác hàng thịt
với xác hàng thịt
:
:
Đau khổ
Đau khổ
bất lực khi bản thân
bất lực khi bản thân


phải chịu sự
phải chịu sự
điều khiển
điều khiển
Màn đối thoại với ng ời thân
Màn đối thoại với ng ời thân
:
:


Đau khổ đến tột cùng khi nhận thấy:
Đau khổ đến tột cùng khi nhận thấy:
không chỉ mình chịu khổ mà xót xa
không chỉ mình chịu khổ mà xót xa


hơn những ng ời thân của mình
hơn những ng ời thân của mình
cũng chịu đau khổ và bị đảo lộn

cũng chịu đau khổ và bị đảo lộn
cuộc sống.Thậm chí họ còn đau
cuộc sống.Thậm chí họ còn đau
khổ hơn lúc chôn ông xuống đất
khổ hơn lúc chôn ông xuống đất
Bi kịch đ ợc đẩy đến đinh
Bi kịch đ ợc đẩy đến đinh
điểm buộc nhân vật phải
điểm buộc nhân vật phải
đứng tr ớc lựa chọn
đứng tr ớc lựa chọn




-Những câu hỏi mang tính tự vấn
-Những câu hỏi mang tính tự vấn


Nh ng lẽ nào ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đánh mất mình?
Nh ng lẽ nào ta lại chịu thua mày, khuất phục mày và tự đánh mất mình?
Nh ng có thật là không còn cách nào khác?
Nh ng có thật là không còn cách nào khác?


-> Bộc lộ thái độ quyết liệt trong tranh đấu
-> Bộc lộ thái độ quyết liệt trong tranh đấu
-
Đi đến khẳng định dứt khoát:
Đi đến khẳng định dứt khoát:

-


Không cần cái đời sống do mày mang lại! Không cần!
Không cần cái đời sống do mày mang lại! Không cần!


-
-> Quyết định không chung sống với thể xác dung tục của hàng thịt.
-> Quyết định không chung sống với thể xác dung tục của hàng thịt.






SosánhvớitâmtrạngvàtháiđộcủaTrơng
SosánhvớitâmtrạngvàtháiđộcủaTrơng
Baởphầnkếtmànđốithoạivớihàngthịt:
Baởphầnkếtmànđốithoạivớihàngthịt:
Màn đối thoại
Màn đối thoại
với xác hàng thịt
với xác hàng thịt
:
:


Tuyệt vọng,
Tuyệt vọng,

Bất lực cam chịu.
Bất lực cam chịu.
Chấp nhận chung
Chấp nhận chung
sống với xác
sống với xác
thịt dung tục
thịt dung tục
Màn đối thoại
Màn đối thoại
Với ng ời thân:
Với ng ời thân:
Vô cùng đau đớn
Vô cùng đau đớn
song kiên quyết,
song kiên quyết,
dứt khoát không
dứt khoát không
sống chung
sống chung
với xác thịt
với xác thịt
dung tục
dung tục


=>
=>
Đỉnh điểm của bi kịch nhân vật không thoả hiệp mà đấu tranh
Đỉnh điểm của bi kịch nhân vật không thoả hiệp mà đấu tranh

mạnh mẽ quyết liệt. Cho thấy vẻ đẹp tâm hồn cao quý của ng ời lao
mạnh mẽ quyết liệt. Cho thấy vẻ đẹp tâm hồn cao quý của ng ời lao
động trong cuộc đấu tranh với cái dung tục tự hoàn thiện nhân cách
động trong cuộc đấu tranh với cái dung tục tự hoàn thiện nhân cách




C, Màn đối thoại với Đế Thích:
C, Màn đối thoại với Đế Thích:
Hãy chỉ ra sự
Hãy chỉ ra sự
khác nhau trong
khác nhau trong
quan niệm của
quan niệm của
Tr ơng Ba và Đế
Tr ơng Ba và Đế
Thích về ý nghĩa
Thích về ý nghĩa


sự sống?
sự sống?
Quan niệm của
Quan niệm của
Đế Thích
Đế Thích
Quan niệm của
Quan niệm của

Tr ơng Ba
Tr ơng Ba
Khuyên Tr ơng Ba
Khuyên Tr ơng Ba
chấp nhận vì thế
chấp nhận vì thế
giới vốn không
giới vốn không
toàn vẹn: D ới đất,
toàn vẹn: D ới đất,
trên trời đều thế
trên trời đều thế
cả
cả
Không chấp nhận
Không chấp nhận
cái cảnh phải sống
cái cảnh phải sống
bên trong một đằng
bên trong một đằng
bên ngoài một nẻo,
bên ngoài một nẻo,
muốn đ ợc là mình
muốn đ ợc là mình
toàn vẹn
toàn vẹn
=>Đế Thích có cái nhìn quan liêu hời hợt về cuộc
=>Đế Thích có cái nhìn quan liêu hời hợt về cuộc
sống con ng ời nói chung và với Tr ơng Ba nói riêng.
sống con ng ời nói chung và với Tr ơng Ba nói riêng.

Tr ơng Ba trách Đế Thích,
Tr ơng Ba trách Đế Thích,
ng ời đem lại cho mình sự
ng ời đem lại cho mình sự
sống
sống


Ông chỉ nghĩ đơn
Ông chỉ nghĩ đơn
giản là cho tôi sống còn
giản là cho tôi sống còn
sống nh thế nào thì ông
sống nh thế nào thì ông
chẳng cần biết
chẳng cần biết


có đúng
có đúng
không?
không?


Tr ơng Ba trách Đế Thích, ng ời đem lại cho mình
Tr ơng Ba trách Đế Thích, ng ời đem lại cho mình
sự sống
sự sống

Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống
Ông chỉ nghĩ đơn giản là cho tôi sống
còn sống nh thế nào thì ông chẳng cần biết
còn sống nh thế nào thì ông chẳng cần biết


là
là
rất thẳng thắn và hoàn toàn đúng đắn.
rất thẳng thắn và hoàn toàn đúng đắn.
->Lòng tốt hời hợt thì chẳng đem lại điều gì thực
->Lòng tốt hời hợt thì chẳng đem lại điều gì thực
sự có ý nghĩa cho ai mà sự vô tâm còn tệ hại hơn,
sự có ý nghĩa cho ai mà sự vô tâm còn tệ hại hơn,
nó đẩy ng ời khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch
nó đẩy ng ời khác vào nghịch cảnh, vào bi kịch

Đế Thích định cho hồn Tr
Đế Thích định cho hồn Tr
ơng Ba nhập vào cu Tị, Tr
ơng Ba nhập vào cu Tị, Tr
ơng Ba đã từ chối. Vì sao?
ơng Ba đã từ chối. Vì sao?


Tr ơng Ba c ơng quyết từ chối, không chấp
Tr ơng Ba c ơng quyết từ chối, không chấp
nhận cái cảnh sống giả tạo, mà theo ông chỉ có
nhận cái cảnh sống giả tạo, mà theo ông chỉ có

lợi cho đám chức sắc, không chấp nhận cảnh
lợi cho đám chức sắc, không chấp nhận cảnh
cuộc sống mà theo ông còn
cuộc sống mà theo ông còn


khổ hơn là cái
khổ hơn là cái
chết
chết


->Khát vọng mãnh liệt của con ng ời trong
->Khát vọng mãnh liệt của con ng ời trong
cuộc đấu tranh quyết liệt chống lại sự dung
cuộc đấu tranh quyết liệt chống lại sự dung
tục, giả tạo để bảo vệ quyền đ ợc sống toàn vẹn
tục, giả tạo để bảo vệ quyền đ ợc sống toàn vẹn
hợp với lẽ tự nhiêncùng sự hoàn thiện nhân
hợp với lẽ tự nhiêncùng sự hoàn thiện nhân
cách.
cách.

d, Màn kết:
Nêu ý nghĩa của hình
Nêu ý nghĩa của hình
ảnh màu xanh lá v ờn và
ảnh màu xanh lá v ờn và
lời nói của mọi ng ời?
lời nói của mọi ng ời?

Hồn Tr ơng Ba hoá thân vào các sự vật thân th ơng, tồn
Hồn Tr ơng Ba hoá thân vào các sự vật thân th ơng, tồn
tại vĩnh viễn bên cạnh những ng ời thân yêu của mình
tại vĩnh viễn bên cạnh những ng ời thân yêu của mình
*
*
ý
ý
nghĩa:
nghĩa:


-Cuộc sống tuần hoàn theo quy luật của muôn đời
-Cuộc sống tuần hoàn theo quy luật của muôn đời


- Sự bất tử của linh hồn trong sự sống và trong lòng mọi
- Sự bất tử của linh hồn trong sự sống và trong lòng mọi
ng ời.
ng ời.

d, Màn kết:


Lời Tr ơng Ba:
Lời Tr ơng Ba:

-
-
Tôi vẫn ở liền ngay bên bà đây, ngay trên bậc cửa nhà ta,
Tôi vẫn ở liền ngay bên bà đây, ngay trên bậc cửa nhà ta,


trong ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, trong cái cơi bà
trong ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, trong cái cơi bà
đựng trầu, con dao bà giẫy cỏ
đựng trầu, con dao bà giẫy cỏ


- Không phải m ợn thân ai cả, tôi vẫn ở đây, trong v ờn cây nhà ta,
- Không phải m ợn thân ai cả, tôi vẫn ở đây, trong v ờn cây nhà ta,
trong những điều tốt lành của cuộc đời, trong mỗi trái cây cái Gái
trong những điều tốt lành của cuộc đời, trong mỗi trái cây cái Gái
nâng niu
nâng niu


Lời của cái Gái
Lời của cái Gái


- Cho nó mọc thành cây mới. Ông nội tớ bảo vậy. Những cây sẽ nối
- Cho nó mọc thành cây mới. Ông nội tớ bảo vậy. Những cây sẽ nối
nhau mà lớn khôn. Mãi mãi
nhau mà lớn khôn. Mãi mãi
Em có nhận xét gì
Em có nhận xét gì

về ngôn ngữ của nhân vật
về ngôn ngữ của nhân vật
=>Ngôn ngữ nhân vật nhẹ nhàng, sâu lắng giàu
=>Ngôn ngữ nhân vật nhẹ nhàng, sâu lắng giàu
chất trữ tình đằm thắm bay bổng.
chất trữ tình đằm thắm bay bổng.




M
à
n

k
ế
t

v
ớ
i

c
h
ấ
t

t
h
ơ

s
â
u

l
ắ
n
g

đ
ã

đ
e
m

M
à
n

k
ế
t

v
ớ
i

c

h
ấ
t

t
h
ơ

s
â
u

l
ắ
n
g

đ
ã

đ
e
m

l
ạ
i

â
m

h
ở
n
g

t
h
a
n
h

t
h
o
á
t

c
h
o

m
ộ
t

b
i

l

ạ
i

â
m

h
ở
n
g

t
h
a
n
h

t
h
o
á
t

c
h
o

m
ộ
t

b
i

k
ị
c
h

l
ạ
c

q
u
a
n

đ
ồ
n
g

t
h
ờ
i

t
r

u
y
ề
n

đ
i

k
ị
c
h

l
ạ
c

q
u
a
n

đ
ồ
n
g

t
h
ờ

i

t
r
u
y
ề
n

đ
i

t
h
ô
n
g

đ
i
ệ
p

v
ề

s
ự

c

h
i
ế
n

t
h
ắ
n
g

c
ủ
a

c
á
i

t
h
ô
n
g

đ
i
ệ
p

v
ề

s
ự

c
h
i
ế
n

t
h
ắ
n
g

c
ủ
a

c
á
i

T
h
i
ệ

n
,

c
á
i

Đ
ẹ
p

v
à

c
ủ
a

s
ự

s
ố
n
g

đ
í
c
h

T
h
i
ệ
n
,

c
á
i

Đ
ẹ
p

v
à

c
ủ
a

s
ự

s
ố
n
g

đ
í
c
h

t
h
ự
c
.
t
h
ự
c
.

Nội dung
Bi kịch của con ng ời
khi bị đặt vào nghịch
cảnh: Phải sống nhờ,
sống vay m ợn, sống tạm
bợ và trái với tự nhiên
khiến tâm hồn nhân
hậu, thanh cao bị nhiễm
độc và tha hoá bởi sự
lấn át của thể xác thô lỗ,
phàm tục.
III. Tổng kết
Vẻ đẹp tâm hồn của

những ng ời lao động
trong cuộc đấu tranh
chống lại sự giả tạo
và dung tục, bảo vệ
quyền đ ợc sống đích
thực cùng khát vọng
hoàn thiện nhân
cách.

Nghệ thuật:
Thấy đ ợc kịch L u Quang Vũ
đặc sắc trên nhiều ph ơng diện:
Sự hấp
dẫn của
kịch bản
VH và thụât
nghệ sân
khấu
III. Tổng kết
Sự phê
phán mạnh
mẽ , quyết
liệt và chất
trữ tình
đằm thắm,
bay bổng
Sự kết hợp
giữa tính
hiện đại và
các giá trị

truyền thống