vận dụng các giá trị đạo đức trong việc giảng dạy môn gdcd

SỞ GIÁO DỤC & ĐÀO TẠO TP CẦN THƠ
TRƯỜNG THPT NGUYỄN VIỆT DŨNG.


SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM MÔN GDCD.
ĐỀ TÀI:


GIÁO VIÊN GDCD: LÊ KIM PHƯỢNG.





CẦN THƠ-THÁNG 3-2014.

MỤC LỤC Trang

I. ĐẶT VẤN ĐỀ…………………………………………………….2
1. Lý do chọn đề tài. ……………………………………………………2
2. Mục đích nghiên cứu của đề tài. …………………………………… 3
3. Phương pháp nghiên cứu. ……………………………………………3
4. Phạm vi và kế hoạch nghiên cứu. ……………………………………3
II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ……………………………………………4
1. Cơ sở lí luận. ……………………………………………………… 4
2. Thực trạng và những nguyên nhân cần giáo dục đạo đức cho
học sinh. …………………………………………………………… 5
3. Một số giải pháp khắc phục tình trạng suy thoái đạo đức trong
giới trẻ hiện nay. ………………………………………………… …7
4. Hiệu quả. ………………………………………………………… …9
III. KẾT LUẬN. …………………………………………………… 10

I. ĐẶT VẤN ĐỀ.
1. Lý do chọn đề tài:
“Tuổi trẻ là tương lai của đất nước”. Đó là câu khẳng định nhiều người đã biết.
Nhưng với thực tế hiện nay thì ai cũng thấy lo lắng cho tương lai ấy. Liệu nó sẽ ra
sao? Và hướng đi của tuổi trẻ sẽ như thế nào trong tương lai? Nhân loại sẽ đi tới đâu,
khi giới trẻ sống thực dụng chỉ chạy theo những giá trị vật chất mà bỏ quên những
giá trị tinh thần.
Đánh giá thực trạng đạo đức ,Ngh quyết Trung ương lần thứ Hai của Đảng kha VIII nhn
mạnh:
“Đc biệt đáng lo ngại là một bộ phận học sinh, sinh viên c tình trạng suy thoái về đạo
đức, m nhạt về lý tưởng, theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bo lập thân, lập nghiệp vì
tương lai của bản thân và đt nước. Trong những năm tới cần tăng cưng giáo dục tư
tưởng đạo đức, ý thức công dân, lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí
Minh… tổ chức cho học sinh tham gia các hoạt động xã hội, văn hoá, thể thao phù hợp với

lứa tuổi và với yêu cầu giáo dục toàn diện”.
Cụ thể, đạo đức trong học đưng đang có nguy cơ xuống cp.Một bộ phận học sinh rơi vào
những tệ nạn xã hội, bạo lực học đưng; không kính trọng thầy cô, xem thưng bạn bè,
mọi ngưi xung quanh; không hiếu thảo với ông bà cha mẹ; thiếu tính nhân đạo; …
Từ đ làm suy thoái những giá tr đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc. Vì vậy việc
đẩy mạnh giáo dục đạo đức trong học sinh phổ thông là vô cùng quan trọng và là điều rt
cp thiết để thúc đẩy sự hoàn thiện nhân cách con ngưi nói riêng và đẩy nhanh sự phát
triển của đt nước nói chung.
Tình trạng giới trẻ sống buông thả, không coi trọng những giá tr đạo đức đ và đang diễn
ra ở nhiều nơi. Bằng chứng là các phương tiện truyền thông đ liên tiếp đăng tải các bài
viết phản ánh về thực trạng này. Chúng lôi kéo bè cánh để đánh nhau (cả trai lẫn gái), thậm
chí hành hung cả thầy cô giáo, rồi con giết cha, anh giết em; trẻ v thành niên cũng gây ra
nhiều vụ án mạng. Những hành vi tàn bạo này được đăng trên mt báo chỉ là bề nổi, thực
tế còn nhiều hơn nữa.
Một thái độ vô cảm không thể ng được! Phải thật sự kinh hi trước tình trạng gia tăng bạo
lực học đưng của học sinh Việt Nam được phản ánh liên tục trên các phương tiện truyền
thông . Đáng báo động hơn nữa, hiện tượng sinh viên, học sinh không chỉ đánh nhau gia
tăng vì nhiều lí do không đâu mà cả hiện tượng hs đánh giáo viên cũng gia tăng.
Do ảnh hưởng từ những mt trái của nền kinh tế th trưng cũng như của xu thế toàn cầu
hóa, và đc biệt, do không nghiêm túc trong rèn luyện, phn đu, một bộ phận học sinh ở
nước ta đang có những biểu hiện tiêu cực đáng lo ngại, như phai nhạt lý tưởng sống, chạy
theo lối sống buông thả, lưi học tập và tu dưỡng đạo đức, thích hưởng thụ, ngại lao động,
chuộng những sinh hoạt thiếu lành mạnh hoc phản văn hóa, nghiện ngập, thậm chí vi
phạm pháp luật
Học thì chẳng muốn tiếp thu,
Đủ trò gian dối, mt mù lương tri,
Học tập chủ yếu cốt vì,
Mẹ cha gò ép, khá thì do thân.
Tt cả những suy nghĩa lệch lạc đ dần dần ảnh hưởng xu đến động cơ, ước mơ hoài bảo
vươn lên trong cuộc sống của các em.

Những hiện tượng đ, trước hết là nguy cơ đe dọa tương lai của chính bản thân các em, gia
đình các em, đồng thi cản trở sự phát triển theo hướng lành mạnh, tiến bộ và văn minh
của xã hội ta hiện nay.
- Đứng trước một thực trạng đáng lo ngại có thể trở thành nguy cơ đe doạ đến tiền đồ của
các em và rộng hơn là tương lai của đt nước. Tôi là một giáo viên đang trực tiếp đứng lớp
giảng dạy bộ môn GDCD,với tuổi nghề gần 7 năm công tác giảng dạy học sinh, tôi chứng
kiến từng ngày một về sự thay đổi trong ý thức của học sinh về việc thực hiện các nghĩa vụ
đạo đức, bên cạnh những việc làm tích cực thì c một thực tế rt đau lòng : tình trạng đạo
đức học sinh hiện nay đang xuống cp trầm trọng, lý do là những tác động nào? do đâu?
Một bài toán rt đau đầu đối với các nhà x hội học, các nhà đạo đức học và cả những ai
quan tâm và tìm hiểu về vn đề này. Trước các vn nạn trên hơn lúc nào hết, tôi nhận thy
mình cần phải giáo dục cho các em học sinh ý thức như thế nào và hành động như thế nào
cho đúng các chuẩn mực đạo đức trong các mối quan hệ x hội, cộng đồng, với đề tài “
Vận dụng các giá tr đạo đức trong việc giảng dạy môn GDCD” , Tôi vận dụng những tri
thức về tình bạn, tình yêu, tình cảm gia đình, tình yêu Tổ quốc, tình yêu thương con
ngưi, để giảng dạy các em. Tôi rt mong sẽ c một kết quả khả quan hơn từ các em học
sinh của mình,ít nht cũng lay chuyển phần nào những suy nghĩ và hành động đang tiêu
cực ở các em sang một hướng tích cực hơn, từ đ để c thể ni rằng: con ngưi đang
hướng và phát triển đến một x hội văn minh là điều thật gần với cuộc sống của mỗi chúng
ta!Vâng, đ cũng là mong mỏi lớn nht của Tôi với đề tài này.
2. Mục đích nghiên cứu.
Với thực trạng các giá tr đạo đức đang suy thoái nghiêm trọng hiện nay trong x hội, cụ
thể đề tài này đề cập là vn đề đạo đức của học sinh, mục đích nghiên cứu của đề tài là tìm
ra những nguyên nhân gây suy thoái các giá tr đạo đức từ đ c thể gp phần đnh hướng
và tìm ra những giải pháp để khắc phục tình trạng trên, tt cả những công việc trên c
chung một mục đích là hoàn thiện nhân cách con ngưi, làm nên giá tr của con ngưi
trong cuộc sống để hướng đến một x hội văn minh hơn trong tương lai.
3. Phương pháp nghiên cứu.
Trước hết để c kiến thức cơ bản trình bày đề tài cũng như ứng dụng trong quá trình giảng
các phạm trù đạo đức cho học sinh thì tôi sử dụng phương pháp sưu tầm tài liệu từ các

sách tham khảo, sách giáo khoa, chắc lọc kiến thức cuộc sống thực tế về các mối quan hệ
x hội, sưu tầm tư liệu từ học sinh về những câu chuyện, bài thơ,ca dao, tục ngữ c vận
dụng vào cuộc sống thực tiễn, tìm hiểu những nguyên nhân gây thay đổi về quan niệm
sống của giới trẻ; ni chuyện, đàm thoại cùng giới trẻ( cơ bản là học sinh ) với các chủ đề:
tình bạn, tình yêu, tình cảm gia đình, …;đt câu hỏi tình huống nhằm nghiên cứu quan
niệm của học sinh; trình bày cả kinh nghiệm sống của bản thân-tức là nghiên cứu trưng
hợp điển hình.
4. Phạm vi và kế hoạch nghiên cứu.
Phạm vi nghiên cứu.
Cơ bản là đối tượng học sinh của trưng, nhưng vì lần đầu tiên nghiên cứu đề tài này nên
nht đnh sẽ gp những kh khăn khách quan lẫn chủ quan.
+ Chủ quan: Lần đầu tiên làm đề tài nên còn b động trong việc sưu tầm những tài liệu(
chưa c tính chọn lọc cao), đối tượng nghiên cứu chưa sâu( chưa c những buổi ni
chuyện cụ thể với từng học sinh).
+Khách quan: Do số lượng học sinh quá đông, thi lượng để giáo hun nhân cách cho các
em là rt hạn hẹp( chỉ vận dụng được ở mục biểu hiển và trách nhiệm của học sinh trong
mỗi bài học ở học kì 2- lớp 10), thi gian để các em biểu hiện suy nghĩ và tình cảm của
mình về các giá tr đạo đức là rt ít, do đ về mt thực tiễn giáo viên thật sự cũng kh nắm
bắt để kp thi tư vn và điều chỉnh các hành vi đạo đức cho học sinh, chưa hiểu sâu về
những lý do dẫn đến hành động đạo đức ở các em, chưa hiểu được tâm tư, tình cảm của
các em một cách bao quát trong chủ đề này.
Kế hoạch nghiên cứu:
+ Vạch kế hoạch cho việc thực hiện đề tài với từng bước c chọn lọc cụ thể, xác đnh các
nội dung c liên quan đến chủ đề đạo đức một cách cơ bản: thực trạng về tình bạn, tình
yêu, tình cảm gia đình, tình yêu Tổ quốc, tình thương yêu con ngưi của học sinh hiện nay.
+Quy hoạch phạm vi đề tài: Nội dung của đề tài là viết về công tác giáo dục đạo đức học
sinh,cụ thể là những quan niệm và biểu hiện lệch lạc về các giá tr đạo đức của học sinh
trong trưng học;nguyên nhân dẫn đến các hành vi làm suy thoái đạo đức của học sinh là
ảnh hưởng từ đâu; từ thực trạng trên c thể đnh hướng, tìm ra các giải pháp để hướng các
hành vi đạo đức của các em tích cực hơn; giáo viên vận dụng các giá tr đạo đức theo quan

niệm hiện nay mà Đảng, Nhà nước và nhân dân ta đang thực hiện theo chủ nghĩa Mác-Lê
nin, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh , quan niệm đạo đức của nền đạo đức học Nho giáo c
giá tr vĩnh hằng với nội dung gần gũi, được tinh lược để giáo dục cho các em xây dựng ý
thức, quan niệm sống lành mạnh,từ đ làm kim chỉ nam cho các hành vi đạo đức của các
em.
II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ.
1. Cơ sở lí luận.
Cơ sở lý luận của đề tài chủ yếu dựa trên quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng
cùng với những quan điểm tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và đưng lối chính sách của
Đảng Cộng Sản Việt Nam về vn đề đạo đức thanh niên và đạo đức Nho gia làm cơ sở để
nghiên cứu đề tài.
Bác Hồ dạy: “Thanh niên là chủ tương lai của nước nhà”. Bác ví tuổi thanh niên là mùa
xuân của x hội “Một năm khởi đầu từ mùa xuân, một đi khởi đầu từ tuổi trẻ, tuổi trẻ là
mùa xuân của x hội”. Li dạy của Bác hết sức to lớn, tương lai của đt nước, của một con
ngưi c thành công hay không là phụ thuộc vào lúc còn trẻ, tuổi trẻ phải c quyết tâm cao
trong học tập, trong làm việc, phải phát huy hết mọi giá tr đạo đức để đem đến thành công
cho cuộc sống, nhưng hiện nay bên cạnh những mt tích cực, phn đu nổ lực ở các em thì
mt trái của n là lối sống thực dụng ngày một tăng, sự ích kỷ, thái độ th ơ với các chuẩn
mực đạo đức cũng đáng báo động trong giới trẻ.
2.Thực trạng và những nguyên nhân cần giáo dục đạo đức cho học sinh.
Phân tích những nguyên nhân cơ bản gây ra sự suy thoái đạo đức trong học sinh hiện
nay.
Bt kỳ một lỗi lầm nào cũng xut phát từ những nguyên nhân sâu xa của nó. Đạo đức của
học sinh ngày càng suy thoái, b “tha ha” cũng xut phát từ nhiều nguyên nhân khác
nhau:
Thứ nhất, các em có thể bị thiếu sự quan tâm giáo dục của gia đình một cách đúng
hướng .
Hiện nay trong gia đình thì tình trạng bạo lực gia đình cũng ngày một tăng lên, tình trạng
con cái ngược đi cha, mẹ, không hòa thuận với các thành viên cũng xảy ra khá phổ biến
và đáng báo động.

Có thể nói rằng: Gia đình là một tế bào của xã hội, là cái nôi hình thành và phát triển nhân
cách cá nhân. Trẻ mới sinh ra tâm hồn như một t giy trắng, vô tư, trong sáng. Do vậy,
việc nuôi nng và chăm sóc con cái trưởng thành là việc làm không khó đối với các bậc
cha mẹ nhưng việc giáo dục con cái trở thành một công dân tốt không phải dễ.
Hiện nay, vn đề “cơm áo gạo tiền” cũng là một trong những nguyên nhân làm ảnh hưởng
sâu sắc đến việc giáo dục đạo đức con cái của các bậc cha mẹ vì đi sống vật cht góp
phần chi phối đi sống tinh thần của mỗi cá nhân. Trong thi kỳ khủng hoảng kinh tế, việc
mưu sinh kiếm sống gp không ít khó khăn. Chẳng hạn, đối với gia đình cha mẹ sống hòa
thuận, có điều kiện phát triển về kinh tế, cha mẹ có điều kiện và thi gian chăm sóc, yêu
thương và quan tâm đến việc nuôi dạy con cái thì trẻ sẽ có phẩm cht đạo đức tốt. Còn đối
với những gia đình thiếu về vật cht, cha mẹ phải bôn ba lo cuộc sống thì việc giáo dục
con cái b sao lãng. Bên cạnh điều kiện sống của gia đình, tm gương đạo đức của cha mẹ
cũng là ngọn đuốc soi đưng và giáo dục đạo đức cho con cái. Cha mẹ có lối sống lành
mạnh, hòa nhập, sống thiện, sống tốt, có lòng nhân nghĩa và biết quan tâm giúp đỡ mọi
ngưi xung quanh, hiếu thảo với ông bà cha mẹ,… thì con cái cũng học tập và có những
phẩm cht tốt đẹp của cha mẹ vì “con nhà tông không giống lông cũng giống cánh”.
Ngược lại, nếu các em sống trong gia đình mà cha mẹ gây cãi, đánh nhau, rượu chè c bạc,
hút chích ma túy, cá độ, đá gà,… cũng ảnh hưởng xu đến việc hình thành nhân cách và
đạo đức của các em. Tuy nói “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” nhưng những trưng
hợp con cái có những biểu hiện đạo đức tốt trong gia đình thiếu văn hóa hoc vô văn hóa
thì rt hiếm.
Hơn nữa, cuộc sống hôn nhân của cha mẹ cũng quyết đnh quá trình hình thành đạo đức
của các em. Cha mẹ có cuộc sống hôn nhân hạnh phúc, quan tâm, thương yêu giúp đỡ và
chia sẽ lẫn nhau những khó khăn trong cuộc sống, luôn tạo ra một niềm tin và đnh hướng
cho con cái phát triển. Ngược lại, cuộc sống hôn nhân của cha mẹ không hạnh phúc, đỗ vỡ
sẽ tạo ra một áp lực lớn về tinh thần cho con cái, làm cho con cái chán nản, bi quan trong
cuộc sống, dễ rơi vào tệ nạn xã hội, đạo đức b suy thoái.
Thứ hai, giáo dục của nhà trường góp phần hoàn thiện đạo đức và nhân cách của học
sinh
Tình trạng hs bạo lực trong học đưng; không kính trọng thầy cô, xem thưng bạn bè, mọi

ngưi xung quanh; không hiếu thảo với ông bà cha mẹ; thiếu tính nhân đạo; các em mê
games bỏ học hoc tự tử vì games; … Từ đ làm suy thoái những giá tr đạo đức truyền
thống tốt đẹp của dân tộc. Vì vậy việc đẩy mạnh giáo dục đạo đức trong học sinh phổ
thông là vô cùng quan trọng và là điều rt cp thiết để thúc đẩy sự hoàn thiện con ngưi
nói riêng và đẩy nhanh sự phát triển của đt nước nói chung.
Nói về bản cht con ngưi,C. Mác cho rằng: “ Bản cht con ngưi không phải là cái gì
trừu tượng, cố hữu, trong tính hiện thực của nó, bản cht con ngưi là tổng hòa các mối
quan hệ xã hội”- có nghĩa là: con ngưi sinh ra chưa có bản cht, mà bản cht của mỗi cá
nhân được hình thành là do sự tác động của tt cả các mối quan hệ xã hội, trong đ nhà
trưng là môi trưng tác động rt lớn đến việc hình thành nhân cách của học sinh,và Chủ
tch Hồ Chí Minh từng nói: “Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà
nên”. Do vậy, bên cạnh sự giáo dục đạo đức ở gia đình, việc giáo dục đạo đức ở nhà
trưng cũng rt quan trọng.
Thực tế cho thy, hiện nay, học sinh ở các cp học đều có những biểu hiện suy thoái về
đạo đức.Các em thưng vi phạm nội quy nhà trưng, mức độ ngày một gia tăng: cụ thể hs
hay nhuộm những màu tóc không giống tóc của ngưi Việt, làm mt lòng tự trọng của dân
tộc, tình trạng không phù hiệu, hay mang dép lê, mc quần đáy ngắn, nội y phản cảm, kiểu
tóc không gọn gàng, thiếu lch sự, tt cả các biểu hiện đ chứng tỏ các em chưa có sự tinh
lọc trong việc chạy theo các trào lưu mà các em cho đ là văn hóa của giới trẻ, một sự lầm
lẫn cực kỳ nguy hiểm, bởi vì thông qua cách ăn mc, kiểu tóc, tính cách giao tiếp, phần
lớn sẽ nói lên được suy nghĩ của các em, những suy nghĩ lệch lạc dẫn đến những hành
động vô văn hóa thậm chí một số hs còn biểu hiện hành vi hung hăng, không xem trọng
ngưi khác trong giao tiếp. Nguyên nhân cơ bản là do có những quan niệm lệch lạc : nhà
trưng chỉ chú trọng dạy chữ mà chưa cần quan tâm sâu sắc đến việc dạy học sinh cách
ứng xử, gần đây mới lồng ghép các kỹ năng sống. Một phần do thi lượng chương trình
không cho phép giáo viên bộ môn dừng lại để uốn nắn học sinh nhiều. Nhưng theo tôi,
giáo viên vẫn có đủ thi gian để dạy cho các em điều hay lẽ phải. Một phần do nhận thức
sai lệch khi cho rằng, giáo dục đạo đức học sinh là trách nhiệm của giáo viên chủ nhiệm
hay giáo viên giảng dạy môn Ngữ văn, Giáo dục công dân mà quên rằng đây là trách
nhiệm chung của tt cả các giáo viên đứng lớp. Thông qua các tiết dạy, giáo viên vừa trang

b kiến thức, vừa trang b kỹ năng sống và vừa giáo dục đạo đức trong học sinh.
Bên cạnh sự giáo dục của gia đình, nhà trưng, để học sinh ngày càng hoàn thiện về đạo
đức và nhân cách thì không thể thiếu sự quan tâm giáo dục của xã hội.
Thứ ba, sự giáo dục đạo đức của xã hội là quá trình hoàn thiện đạo đức của học sinh
Quá trình toàn cầu hóa hiện nay, cùng với sự phát triển như vũ bão của khoa học công
nghệ thì theo đ là những mt trái của nó đ làm cho những giá tr đạo đức của con ngưi
đang đứng trước nguy cơ suy thoái trầm trọng. Việc giao lưu văn hóa ngoại không được
học sinh biết cách chon lọc làm ảnh hưởng trực tiếp đến giá tr đạo đức của học sinh.
Khoa học công nghệ phát triển, học sinh tiếp xúc với internet và học rt nhiều điều hữu ích
từ nó. Tuy nhiên, bên cạnh mt tích cực, internet có nhiều điểm tiêu cực như có những
hình ảnh, phim ảnh không phù hợp với những giá tr đạo đức của con ngưi Việt Nam.
Học sinh xem nhưng thiếu ngưi đnh hướng và giáo dục nên sẽ dễ nhận thức sai lầm kéo
theo hành vi sai và phạm tội.
Mt khác, xã hội ngày nay phát triển đa dạng, phong phú. Những mt trái của sự phát triển
nền kinh tế th trưng để lại hậu quả suy thoái về đạo đức. Con ngưi vì lợi nhuận bt chp
thủ đoạn hại nhau, vì lợi sẵn sàng giết nhau,… Môi trưng sống xung quanh cùng với
những tệ nạn xã hội đang diễn ra tràn lan và ngày càng xâm nhập sâu vào học đưng cũng
là nguyên nhân gây ra sự suy thoái về đạo đức, hs có quyền tham gia nhiều cộng đồng với
nhiều môi trưng tác động khác nhau điều này tùy thuộc vào khả năng ở các em, ví dụ các
em có thể tham gia vào cộng đồng dân cư, cộng đồng thể thao, cộng đồng nghệ
thuật,…điều quan trọng là các loại hình cộng đồng đ có hướng giáo dục tích cực cho các
em hay không, tại vì có những cộng đồng chỉ chú trọng mt thể cht, lợi ích kinh tế sinh ra
tính đố k, tranh giành nhau thiếu ý thức pháp luật và đạo đức, ví dụ: một số trang cộng
đồng bán hàng qua mạng In ternet không rõ nguồn gốc, cộng đồng Games- ở đ có các trò
chơi bạo lực, tiêu cực. Do vậy, chúng ta cần tạo một môi trưng xã hội thật sự trong sạch,
lành mạnh và phát triển để giáo dục đạo đức học sinh ngày càng tốt đẹp hơn.
2. Một số giải pháp khắc phục tình trạng suy thoái đạo đức trong giới trẻ hiện
nay.
Vấn đề thứ nhất- đối với gia đình phải quan tâm nhiều hơn và phải liên kết với nhà
trường trong việc giáo dục con cái.

Gia đình là cái nôi, là nền tảng hình thành nhân cách và hoàn thiện đạo đức cho con cái.
Thi gian các em tiếp xúc với gia đình nhiều hơn thi gian các em ở bên ngoài xã hội.Tuy
nhiên trong thi buổi công nghiệp hóa hiện nay, thi gian để cha mẹ tiếp xúc, goái dục con
cái là rt ít. Do vậy, cha mẹ cần phải quan tâm giáo dục con cái sâu sát hơn, có kế hoạch
hơn trong việc theo dõi tình hình học tập và biểu hiện hành vi của con mình, đồng thi cha,
mẹ cũng phải là ngưi bạn thân nht làm chỗ dựa tâm lí thật vững chắc cho các em, để các
em có thể chia sẽ tt cả những niềm vui , nỗi buồn trong cuộc sống, khi khó khăn xảy ra thì
các em không b hụt hẫn về mt tình cảm trước cha, mẹ. Con cái sẽ trưởng thành hơn và
trở thành công dân tốt cho xã hội nếu cha,mẹ giáo dục đúng hướng ngay từ nhỏ.
Học sinh cần thy được tình yêu thương của mọi thành viên trong gia đình dành cho các
em, cảm nhận được tình yêu của cha, mẹ đối với con cái là vô b bến và ,con cái phải biết
phụng dưỡng ông, bà, cha, mẹ là quy luật tt yếu của xã hội loài ngưi; anh ,ch em phải
biết yêu thương và đùm bọc lẫn nhau.(SGK-GDCD lớp 10-trang 82).
“Cha, mẹ thương con như biển hồ lai láng”-Tục ngữ.
“ Anh em như thể tay chân, rách lành đùm bọc, dỡ hay đỡ đần”.
Trong cuộc sống chúng ta luôn có những khó khăn vì nhiều lí do khác nhau. Cha mẹ phải
chăm lo cuộc sống vật cht và tinh thần cho gia đình nên đôi lúc không thể có được thi
gian theo sát con cái, để có những biện pháp giáo dục thích hợp hướng con mình theo cái
tốt, cái thiện. Do vậy, cha mẹ muốn con trở thành công dân tốt phải tạo sự gắn kết với nhà
trưng (đc biệt là thưng xuyên liên lạc với giáo viên chủ nhiệm) để hiểu nhiều hơn về
con và có giải pháp khắc phục hữu hiệu.
Thứ hai, phải tạo một môi trường sống, môi trường giao tiếp và học tập tốt ở gia đình,
nhà trường và xã hội.
Đây là một trong những yếu tố cần thiết cho sự phát triển nhân cách ở trẻ. Có môi trưng
sống, làm việc và học tập tốt, học sinh sẽ ít có cơ hội trở thành ngưi xu, không thể phạm
tội. Hiện nay, môi trưng sống xung quanh rt phức tạp, luôn diễn ra những tệ nạn xã hội
ảnh hưởng không tốt đến việc hình thành tư tưởng, đạo đức lối sống của học sinh. Do vậy,
bản thân của các bậc phụ huynh, giáo viên phải nắm được những hoạt động văn hóa, các
trò chơi giải trí và ngưi thân xung quanh các em và nhà trưng. Vì chính môi trưng xã
hội gần gũi này trực tiếp ảnh hưởng và góp phần hình thành và hoàn thiện nhân cách của

học sinh. Nếu môi trưng xung quanh phức tạp thì chúng ta sẽ có những biện pháp phòng
ngừa để ngăn chn những hậu quả xu xảy ra đối với học sinh. Ví dụ: Một học sinh ham
chơi, ít được ba, mẹ có thi gian quan tâm, đây cũng là đối tượng hs mà nhiều giáo viên
chủ nhiệm khá đau đầu, tuy nhiên nếu chúng ta hiểu rõ hoàn cảnh của hs này thì điều đầu
tiên, tôi thiết nghĩ là phải có những buổi nói chuyện riêng với hs đ, phân tích tác động xu
của hành vi mê chơi hơn học tập, giáo viên giao tiếp phải có thái độ hòa nhã để hs cảm
thy có chỗ dựa về mt tâm lí, gióa viên cần kết hợp với gia đình đúng lúc, kêu gọi cha, mẹ
hãy dành thi gian quan tâm đến con em mình nhiều hơn, nếu hs chu lắng nghe thì kết quả
sẽ khả quan hơn nhiều.
Thứ ba, những người giáo dục phải gương mẫu, hiểu sâu hơn về tâm sinh lý của học
sinh và có tâm huyết với việc giáo dục học sinh thành công dân tốt.
Cha mẹ, giáo viên phải luôn là tm gương sáng cho học sinh noi theo, có những hình thức
khen thưởng và xử phạt công bằng giữa các thành viên, không phân biệt đối xử giữa các
con và các học sinh; phải biết cách khen, chê đúng lúc, nên khen nhiều hơn chê để động
viên và khích lệ trẻ. Cha mẹ và Thầy Cô phải đt mình vào v trí của học sinh, phải hiểu
được tâm sinh lý của học sinh để có những phương pháp giáo dục đúng đắn phù hợp cho
từng đối tượng học sinh.
Nếu chúng ta hiểu biết được những nguyên nhân do đâu mà hs của ta trở nên hư hỏng như
thế này, nếu nhìn một cái nhìn toàn cảnh, ngoài nguyên nhân chính là do mt trái của sự
phát triển kinh tế th trưng đưa tới, trong đ có sự quan tâm chưa đúng cách của các thế
hệ đi trước của chúng ta.
Về phía giáo viên để tiếp thêm động lực giúp các giáo viên thể hiện hết tâm huyết của
mình trong việc giáo dục học sinh, tôi xin dẫn ra đây một câu nói có ý nhắc nhở gíao viên
chúng ta trong sự nghiệp trồng ngưi.
“ Không có những học sinh không tốt, mà chỉ có nhà giáo dục tồi”-Nhà giáo dục học
BIELINXKI- NGA. Vâng, một câu nói nghe qua hơi khó chp nhận nhưng suy nghĩ kĩ đ
là một chân lí.
Thứ tư, chúng ta phải giáo dục đạo đức cho học sinh ngay từ nhỏ và giáo dục phải
thường xuyên; phải theo dõi các mối quan hệ của học sinh và giáo dục giá trị sống, kỹ
năng sống, lý tưởng sống cho học sinh .

Việc giáo dục đạo đức cho một học sinh trở thành một công dân tốt thì nhà trưng phải chú
trọng ngay từ khi trẻ mới hình thành nhận thức, đ là những lúc ở nhà và việc giáo dục đạo
đức ở trẻ bắt đầu từ các cp học.Một câu chuyện của nền giáo dục Nhật Bản mà tôi mới
đọc ở phóng sự trên trang web: eva. Com gần đây như sau: Nhật Bản là một đt nước rt
chú trọng phát triển chính sách giáo dục để tạo ra nguồn nhân lực bậc nht thế giới, ngay
từ cp tiểu học, Nước Nhật đ có những chính sách rt ưu đi, chẳn hạn bửa cơm trưa đối
với các lớp bán trú là phụ huynh không phải trả phí, mà ở đ các em còn được giáo dục
một nhân cách rt tự hào, cao thượng trong bửa ăn của ngưi Nhật đ là: Các em hs tự
bưng khay cơm của mình về chỗ ngồi, ở đây sẽ có một đội hs trực nhật múc cơm cho các
bạn, đôi lúc có những hs bt cẩn làm rớt thức ăn, ngay lúc đ những hs và giáo viên có thề
giúp các em ly phần thức ăn khác mà không phàn nàn, sau đ các em trở về chỗ ngồi ch
khi tt cả ổn đnh thì mới bắt đầu bữa cơm, trong bửa ăn thì mọi ngưi tập trung, im lng,
chú ý không để thức ăn b thừa; hoc chúng ta thy sau thảm họa kép động đt, sóng thần
vào tháng 3-năm 2011 ở Nhật vừa qua, ở các trại tập trung phát đồ cứu tế không bao gi có
cảnh chen ln, cướp giật mà tt cả phải theo một trật tự ứng xử- đ là văn hóa xếp hàng, tại
sao họ làm được điều đ trong khi cái chết ở trước mắt ngưi Nhật, thật đơn giản bởi vì
ngưi Nhật có một tinh thần rt quả cảm và họ đ được gióa dục khi còn tm bé.Qua câu
chuyện của nước Nhật chúng ta quay về với thực tại của đt nước Việt Nam mến yêu của
chúng ta, Việt nam có một bề dày lch sử gần bốn ngàn năm văn hiến, với từng y thi
gian ,ngưi Việt đ xây dựng cho mình với biết bao truyền thống đáng tự hào:
-Trong lao động: có đức tính cần cù, thông minh, sáng tạo.
- Trong học tập:Hiếu học; tôn sư trọng đạo.
- Trong cách cư xử: Nhân nghĩa, uống nước nhớ nguồn.
- Trong đu tranh chống gic ngoại xâm: Đoàn kết, kiên cưng, bt khut, gan dạ, dũng
cảm…Đ là những giá tr mà cha, ông chúng ta đ dày công xây dựng nên, vậy thế hệ trẻ
hôm nay cần giữ gìn và phát huy mạnh mẽ hơn nữa về những truyền thống của ngưi Việt,
để khi bạn bè quốc tế nhìn nhận và đánh giá về hình tượng của ngưi Việt thì chúng ta
cũng có nhiều điều đáng tự hào, tự tôn dân tộc.
Đối với học sinh Trung học phổ thông, đây là giai đoạn các em phát triển khá hoàn thiện
về mọi mt, nhận thức đ sâu sắc và chín chắn hơn, tuy nhiên các em vẫn còn những suy

nghĩ bồng bột, nông cạn nên dễ rơi vào những cám dỗ trong cuộc sống, sa vào cạm bẫy xã
hội và trở thành tội phạm mà bản thân các em không hay biết, hoc biết nhưng vẫn làm do
không hiểu mức độ nng nhẹ của sự việc, hoc do không biết làm như thế là phạm pháp.
Do vậy việc dạy chữ và dạy ngưi cho học sinh phải xuyên suốt từ cp thp đến cp cao,
không gián đoạn.
Đc biệt, trong nhà trưng phải đưa các chuẩn mực đạo đức giáo dục một cách sâu, rộng
cho các em và các em phải ý thức được thực hiện hành vi đạo đức là những việc làm thiết
yếu, phải biến nó thành thói quen đạo đức. Cụ thể phải giáo dục cho học sinh một số chuẩn
mực đạo đức sau đây:
_ Quan niệm về đạo đức (SGK –GDCD 10-trang 62); Một số phạm trù đạo đức-
( SGK-CD10- trang 67), giáo dục cho hs về các đức tính: Nhân nghĩa, hòa nhập, hợp
tác:“Đạo đức là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực của xã hội mà nhờ đó con người tự giác
điều chỉnh các hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng và xã hội”-khái
niệm đạo đức.
Quan niệm về tình yêu ( SGK-CD10 –trang 76). “Tình yêu là sự rung cảm và quyến luyến
sâu sắc giữa hai người khác giới. Ở họ có sự phù hợp về nhiều mặt…làm cho họ có nhu
cầu gần gũi, gắn bó với nhau, tự nguyện sống vì nhau và sẵn sang hiến dâng cuộc sống
của mình cho nhau”
Quan niệm về tình yêu Tổ Quốc( SGK-CD 10- trang 95). “Lòng yêu nước là tình yêu quê
hương đất nước với tinh thần sẵn sang đem hết khả năng của mình để phục vụ lợi ích của
Tổ Quốc”.
Giáo viên có thể lồng ghép những mẫu truyện để giáo dục học sinh hoc những quan niệm
đạo đức của Nho giáo không lỗi thi để giáo dục các em, ví dụ:
+ “ Tiên học lễ, hậu học văn”-của KHỔNG TỬ- Giá tr của một con ngưi điều trước tiên
thể hiện ở chữ “Lễ”,phải biết khuôn phép, cư xử đúng chuẩn mực đạo đức, thể hiện mình
là một ngưi có văn hóa; sau đ giá tr của con ngưi mới được xét đến ở chữ “ Văn”- tức
trình độ tri thức mà con ngưi tiếp thu được từ cuộc sống.
+ Tình yêu thương con ngưi, Khổng Tử cho rằng: “Nếu tâm của con người luôn hướng về
nhân thì không bao giờ con người nghĩ đến chuyện phản loạn, miệng không nói điều sàm
bậy và thân không dấn vào việc ác, tà”.Trích “ Đạo đức học phương Đông” –đoạn 2,3

trang 39 của PTS Vũ Tình. Cho nên các học sinh của chúng ta phải luôn suy xét lại những
hành động của mình xem có vi phạm chuẩn mực đạo đức hay không, tránh những việc làm
vô lương tâm và cắn rứt lương tâm, học sinh hiểu được khái niệm lương tâm và vận dụng
vào hành động “ Lương tâm là năng lực tự đánh giá và điều chỉnh hành vi đạo đức của
bản thân trong mối quan hệ với người khác và xã hội”.
_Về mt kỹ năng: Yêu cầu các em hành động vì cộng đồng, giáo dục các em về cách ứng
xử đối với tt cả các mối quan hệ xã hội: Trong gia đình thì biết thương yêu, giúp đỡ các
thành viên; đến trưng thì giúp đỡ, hòa thuận với bạn bè, lễ phép với thầy, cô; Ngoài xã
hội thì là một công dân sống có trách nhiệm, tuân thủ pháp luật; giáo viên cần thảo luận,
đàm thoại, đt câu hỏi tình huống để hs có thể giải quyết vn đề một cách có sáng tạo.Ví
dụ: Trong lớp học của em có một bạn gia cảnh nghèo khó, bạn ấy sắp phải nghỉ học vì gia
đình không thể lo cho bạn được, em sẽ làm gì khi biết sự việc trên?
Hs cần có thái độ quan tâm, động viên, an ủi, đng góp giúp đỡ cho bạn của mình, và tìm
cách để mọi ngưi có thể giúp đỡ cho bạn tiếp tục việc học.Ni chung, học sinh phải biết
yêu thương và đùm bọc những ngưi không may mắn, không nơi nương tựa- “Lá lành đùm
lá rách”;vào mùa mưa , lũ thì đồng bào các tỉnh miền trung, miền bắc của chúng ta thưng
rơi vào cảnh mt trắng nhà cửa, không có đủ miếng ăn, những khi đ hs cần được giáo dục
sự tự ý thức giúp đỡ đồng bào vượt qua cơn hoạn nạn, hs cần được đi thực tế về thăm
viếng các nghĩa trang liệt sĩ, thăm các bà mẹ Việt Nam anh hung để tiếp nhận và khắc ghi
đạo lí “ uống nước nhớ nguồn”,…
_Giúp các em tìm ra những giá tr đích thực của cuộc sống: Các em học tập vì mục đích
gì? Học cho ai? Học để làm gì? Giáo viên phải giúp học sinh của mình trả li được những
câu hỏi trên thì các em sẽ đnh hướng được việc làm và quá trình học tập của bản thân một
cách đúng đắn, giáo viên có thể nêu những tm gương sống có hoài bão, có lý tưởng để các
em noi theo: Câu chuyện về BS Đng Thùy Trâm, Thầy giáo khuyết tật Nguyễn Ngọc Ký,
Võ Th Sáu, qua những câu chuyện có thể gợi dậy tâm huyết còn tiềm tàng trong bản thân
các em mà chưa được bộc lộ và phát huy.
3. Hiệu quả.
Sau khi vận dụng các giá tr đạo đức vào việc giảng dạy ý thức, hành vi, hành động cho
học sinh, qua kiểm tra sơ bộ về tình trạng tiếp thu kiến thức thì nhận thy rằng:

+ Kết quả kiểm tra số điểm khá, giỏi, số lượng hs điểm trung bình tương đối thp.Tuy
nhiên kết quả này không đồng đều ở các lớp, vì thực tế quá trình tiếp thu kiến thức phụ
thuộc rt nhiều vào khả năng tự ý thức học tập ở học sinh.( đối với các lớp 10A, lớp 10b1,
10b5 thì kết quả tốt hơn nhiều so với các lớp 10b2, 10b3, 10b4, 10b6, 10b7).
+ Đối với phần câu hỏi hiểu, nhận biết thì hs đa số làm bài khá tốt nhưng câu hỏi vận dụng
cao thì các em trả li chưa được tốt.( chỉ số ít hs làm được).
+ Phần kiến thức liên hệ thực tế thể hiện qua việc làm của các em như là: phải giúp đỡ ông,
bà, cha, mẹ; biết lễ phép với thầy, cô; quan tâm giúp đỡ bạn bè, biết đoàn kết trong tập thể
thì các em làm khá tốt, nhưng với những hành động đòi hỏi vì quyền lợi của cộng đồng,
tập thể thì các em tỏ ra ý thức chưa tốt trong vn đề này. Ví dụ như: gi lao động của tập
thể lớp, tham gia các phong trào của trưng đề ra, hay bt cứ một phong trào nào của xã
hội kêu gọi: thăm viếng nghĩa trang, vệ sinh đưng phố, mittinh, thì các em không xung
phong, không tự giác cao, đợi thầy, cô, Đoàn thanh niên nhắc nhở là phần nhiều, điều này
chứng tỏ bên cạnh những việc làm tích cực thì các em còn có thái độ th ơ với các sự kiện
mang tính cht thiết thực của cuộc sống, các em sống thiếu lý tưởng, hoài bão.
Nhìn chung, kết quả học tập của hs là khả quan nhưng số lớp dạy quá nhiều, hs mỗi lớp thì
đông, thi gian chủ yếu là giảng dạy tri thức nên giáo viên không có thi gian cũng như
không có điều kiện để tiếp xúc nhiều với các em, chưa phát hiện và kp thi điều chỉnh các
hành vi lệch lạc cho các em, đ cũng là một thiếu sót lớn của trưng học, của giáo viên.
III. KẾT LUẬN.
Việc xây dựng nhân cách của một con ngưi có thành công hay không phần lớn là nh yếu
tố giáo dục các chuẩn mực đạo đức trong cuộc sống hằng ngày, và điều quan trọng là cá
nhân đ có tinh thần tự giác tiếp thu, học từ các môi trưng xã hội khác nhau hay không,
đ là vn đề tự ý thức của cá nhân trong việc tự học, tự rèn. Còn về phía gia đình, nhà
trưng, xã hội phải thể hiện hết trách nhiệm của mình, phải tạo những điều kiện thuận lợi
nht để con em mình, học sinh của mình và mọi công dân có được một môi trưng sống,
học tập và sinh hoạt an toàn, họ có thể dựa trên các nguyên tắc đạo đức làm nền tảng điều
chỉnh các mối quan hệ xã hội là điều tốt đẹp nht mà con ngưi cần có được, đ là giá tr
của đạo đức.
Để thực hiện có kết quả khả quan cho đề tài này, ngoài tâm huyết của giáo viên đứng lớp

giảng dạy còn có sự giúp sức,kết hợp cht chẽ từ phía gia đình của học sinh, sự quan tâm
hỗ trợ giáo dục của các cộng đồng, ban, ngành đoàn thể của xã hội, và đc biệt là sự chú ý
lắng nghe, tiếp thu kiến thức văn hóa có chọn lọc cao từ các em học sinh, đ là yếu tố
chính mang lại giá tr về mt nhân phẩm của các em.
Tóm lại, đạo đức có vai trò rt lớn trong đi sống hằng ngày của con ngưi, là vn đề
thưng xuyên được đt ra và giải quyết nhằm đảm bảo cho mỗi cá nhân và cộng đồng tồn
tại phát triển. Trong cuộc sống, đạo đức là chuẩn mực cơ bản để điều chỉnh hành vi của
con ngưi bên cạnh những chuẩn mực khác, ai cũng phải suy nghĩ về những vn đề đạo
đức để tìm ra những con đưng,cách thức hoạt động nhằm kết hợp lợi ích của mình và
cộng đồng sao cho có lợi nht, cá nhân phải biết đt lợi ích của xã hội lên trên lợi ích của
bản thân thì mới được xã hội đánh giá cao, từ đ bảo đảm cho sự tồn tại, phát triển của
chính mình và cộng đồng, xã hội. Chủ tch Hồ Chí Minh từng nói: “Người có đức mà
không có tài thì làm việc gì cũng khó ,người có tài mà không có đức là người vô dụng”.
Nếu một cá nhân có trình độ và năng lực chuyên môn rt cao nhưng không có đạo đức tốt
sẽ gây ra nhiều thảm họa và tệ nạn xã hội, rơi vào nạn tham ô, lãng phí, hoc vì lợi ích của
bản thân bt chp thủ đoạn bt lương và những việc làm phi pháp nhằm công kích hại
ngưi khác. Ngược lại, ngưi có đủ tài đức khi làm bt kì việc gì họ cũng nghĩ đến lợi ích
chung, đt lợi ích của tập thể và xã hội lên cao; tạo sự dung hòa giữa lợi ích cá nhân và lợi
ích xã hội. Học sinh là thế hệ trẻ và chủ nhân tương lai của đt nước, là nguồn nhân lực cơ
bản nht thúc đẩy sự thành bại của mỗi quốc gia. Hơn lúc nào hết, hiện nay việc đẩy mạnh
giáo dục đạo đức, giáo dục giá tr sống, kỹ năng sống cho học sinh, lý tưởng sống cho học
sinh là rt quan trọng và cp thiết. Nó góp phần xây dựng thành công con ngưi mới xã hội
chủ nghĩa để phát triển đt nước trong thi kỳ mới.
Để tìm hiểu về những giải pháp khắc phục tình trạng suy thoái đạo đức hiện nay thì tôi
thiết nghĩ ngành giáo dục và các ngành, các cp của xã hội cần có cái nhìn sâu sắc và thu
đáo hơn về những nguyên nhân gây ra tình trạng trên, từ những nguyên nhân làm nền tảng
để có thể đnh hướng đúng đắn hơn về các hành vi, hành động cho học sinh, chúng ta có
thể yêu cầu học sinh thực hiện những chuẩn mực đạo đức mà các em cảm thy rt vui và tự
hào về hành vi, hành động của mình chứ không quay lưng, th ơ, tỏ thái độ vô cảm như
thực tại. Điều đ có trở thành hiện thực hay không sẽ phụ thuộc rt lớn vào các nhà nghiên

cứu của xã hội, sự kết hợp của mọi cơ quan, ban ngành để tìm ra tiếng nói chung và hiệu
quả cho vn đề khôi phục các giá tr đạo đức của ngưi VIỆT NAM được học sinh thực
hiện tốt.
Đây là một đề tài mang tính cht thi sự, nhạy cảm, nhưng với thiển ý của tôi sẽ không
tránh khỏi sự va chạm, với phạm vi nghiên cứu hẹp nên chưa có những giải pháp thật hiệu
quả.Vì vậy, khi các thầy, cô có tham khảo đề tài này, tôi cũng xin được mạo muội xin ý
kiến đng góp chân thành từ các thầy, cô để tôi có thể dạy học trò mình tốt hơn, cũng như
khi có điều kiện nghiên cứu đề tài này ở cp độ cao hơn thì tôi cũng có những bài học kinh
nghiệm đáng quý vậy, tôi thật chân thành cảm ơn các thầy cô đ để mắt xem qua! Thật
cảm ơn!

NGUYỄN VIỆT DŨNG- THÁNG 3- 2014.
NGƯỜI VIẾT


LÊKIMPHƯỢNG.
Bạo lực học đường vẫn tái diễn vì kiểu phạt “giơ cao đánh khẽ”?
(Dân trí) - Vấn đề này đã được nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần, thậm chí đã được xử lý. Nhưng có vẻ mức độ xử lý chưa nghiêm, chưa đủ độ
răn đe nên mới đây trên internet lại xuất hiện thêm clip đau lòng ghi lại cảnh một nhóm nữ sinh đánh bạn dã man
>> Đau lòng clip nữ sinh đánh bạn kiểu giang hồ
Rt nhiều bậc phụ huynh, thầy cô giáo đ rt bt an và bt lực trước vn nạn bạo lực trong giới
học đưng, vì họ không thể quản lý sát sao con em, học sinh 24/24 gi. Vì vậy, qua Dân trí họ ni
lên suy nghĩ cũng như mong muốn ngành giáo dục, cơ quan công an, bộ Thông tin truyền thông
nhanh chng tìm ra giải pháp ngăn chn triệt để hiện tượng côn đồ này.



Bạo lực học đưng tiếp tục là vn đề đau đầu trong năm 2011?
Xin trích đăng một số ý kiến điển hình của bạn đọc gửi về Dân trí:

“Nghe lâu lắm rồi mà sao đến gi ngành giáo dục vẫn không c biện pháp giải quyết triệt để.
Pháp luật phải nhúng tay vào để dẹp bớt những hành vi trên vốn ngày càng lan tràn. Tại sao
không c các biện pháp trừng phạt như bắt lao động công ích trong một thi gian, hay cho đi cải
tạo nhân phẩm đối với những dạng học sinh như vậy?” - Trieu Vuong:

“Lại là bạo lực học đưng! Đây là vn đề nhức nhối không chỉ của gia đình mà của toàn x hội.
Không còn đâu là những nữ sinh ngây thơ đáng yêu, cái tuổi học trò tràn đầy niềm vui bên bạn bè
nữa, thay vào đ là những "nữ tc" hành xử như những tay anh ch trong chốn giang hồ. Phải làm
gì để ngăn chn bạo lực học đưng, phải làm sao để các bạn nữ sinh ni không với bạo lực? Ôi
yêu biết bao dáng yêu kiều thướt tha đầy nữ tính của những nữ sinh. Nhưng không biết khi nào
chúng ta có thể thy lại được điều đ” - Ngọc Anh:

“Trào lưu học sinh đánh nhau hội đồng rồi quay phim, đăng tải lên mạng ngày càng c vẻ là một
xu hướng của tuổi teen. Tt nhiên việc này từ xưa đ c nhưng gi lại nổi lên và công khai. Việc
truy tìm và xử lý những ngưi đánh bạn rồi những ngưi tải đoạn phim lên trên mạng dưng như
không c tính răn đe, nên hành động này càng ngày càng phổ biến khắp các tỉnh thành trong cả
nước. Thiết nghĩ Bộ Giáo dục ĐT, Bộ Công an, Bộ Thông tin Truyền thông nên phải c phương
án giải quyết triệt vn nạn này" - Phải xử thật nặng và có những quy định nghiêm
túc:
“Tại sao những Clip bạo lực như thế chỉ được đưa lên rồi dùng những li lẽ nào là đau xt, hay
phẫn nộ, tức giận của dư luận? Phải thật mạnh tay xử lý nng những hành vi trên, vì vn đề bạo
lực học đưng đ như là một vết chém quá lớn vào nền đạo đức, giáo dục, văn ha của chúng ta.
Đây là những hành vi xúc phạm đến quyền thân thể cũng như nhân phẩm con ngưi một cách
nghiêm trọng. Các cơ quan pháp luật không thể cứ để cho những hình ảnh bạo lực thế này ngày
một nhiều trên mạng ? Tại sao xử lý hình sự đối với những kẻ cướp bc hoc giết ngưi mà lại
không c những chế tài đối với những hành vi mt đạo đức trên? Những kẻ c những hành vi bạo
lực như vậy thật không xứng đáng ngồi trên ghế nhà trưng, chỗ dành cho họ phải là những trại
giam hay trưng giáo hun kìa? Thật không thể hiểu các bạn trẻ bây gi và cũng thật ngạc nhiên
trước sự vào cuộc còn chưa thực sự mạnh mẽ của các bên chức năng” - Trần
Ngọc:

“Trong 2 năm vừa qua, tình trạng học sinh đánh nhau và quay clip để tung lên mạng ngày càng
nhiều đ gây nhức nhối trong x hội. Cũng c xử lý nhưng chưa thỏa đáng đối với các em, vì vậy
tôi c đề xut là chụp hình các em vi phạm tung lên các trang thông tin trên toàn quốc. Buộc phải
lao động công ích 1 năm, bt kể con gái hay con trai, nhà giàu hay nghèo cũng đừng bao che. Cha
mẹ c xin để dạy dỗ lại cũng không chp nhận, c vậy mới chm dứt tình trạng này” - Trần
Ngọc:
Bạo lực học đưng ngày càng diễn biến phức tạp. Một số ít quay clip tung lên mạng chúng ta thy
được mà thôi. Tôi là phụ huynh c con mới học lớp 7 thôi nhưng rt lo sợ việc này, chính vì vậy
tôi phải chở đi hằng ngày (tốn công và mt việc làm) cho dù nhà cách trưng chưa đầy 1km,
không cho dùng đi động tránh tụ tập lúc rảnh. Nhưng đ chỉ là giải pháp tạm thi. Theo tôi nghĩ
Bộ GDĐT nên đưa vào chương trình cho học sinh học thêm môn Kỹ năng sống (c chứng nhận)
vào những năm đầu cp 2 - Đông:
“Theo tôi nghĩ đ xảy ra rt nhiều vụ bạo lực d man của học sinh tương tự như clip trên, mà
hình ảnh rt rõ nét. Biết được thông tin và nơi xảy ra vụ việc sao không thy pháp luật can thiệp?
Chúng ta nên xem đây là những vụ trọng án, là vô đạo đức, là vô giáo dục của một số học sinh
gần như không c tính con ngưi. Thiết nghĩ đ đến lúc cơ quan chức năng nên vào cuộc truy bắt
và xử thật nghiêm khắc đối với những mầm mống làm đau lòng bao ngưi và làm gương cho
nhiều thế hệ học sinh sau này!” - Manh Hiep:

"Việc nữ sinh đánh nhau rồi đưa lên mạng tôi đ nghe hơn cả 100 lần rồi, nhưng kể cả các cơ
quan pháp luật mà cũng không c biện pháp gì hiệu quả với những đứa trẻ c thú tính côn đồ như
vậy, thì những ngưi dân như tôi c thể làm gì ?

Giả sử bạn vô tình gp hoàn cảnh như vậy bạn sẽ làm gì? Nếu bạn không đủ sức thì nhm côn đồ
này sẽ đánh bạn luôn còn nếu bạn đủ sức chống trả thì theo bản năng đôi khi gây ra án mạng…
kết quả là bạn cũng vô tù. Vậy đừng bao gi trách ngưi dân vô cảm mà hy hỏi rằng pháp luật đ
làm gì để ngăn cản?

Tôi thy những việc đánh nhau sau đ được xử lý bằng cách đình chỉ học, hạ hạnh kiểm
v.v Nhưng thử hỏi nhm côn đồ này c muốn học đâu mà đình chỉ? c đạo đức đâu mà hạ hạnh

kiểm? vì vậy mà c lẽ đánh nhau đ thành phong trào của những nữ sinh mt tính ngưi.

Hy vọng là pháp luật c thêm những điều luật nghiêm khắc để xử lý những học sinh côn đồ này,
trước khi con của tôi và con của các bạn trở thành nạn nhân” - Thanh
Truc: ……….




TÀI LIỆU THAM KHẢO


1. SGK môn GDCD lớp 10.
2. Ngh quyết Trung ương lần thứ Hai của Đảng kha VIII về “ Thực trạng đạo đức
của thanh niên Việt Nam hiện nay”.
3. Nguyễn Hiến Lê (1990), Luận ngữ và Khổng Tử, NXB Văn ha, Hà Nội.
Phạm Đình Nghiệp (2000), Giáo dục tư tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ Việt Nam trong
tình hình mới, NXB Thanh niên, Hà Nội.
4. Vũ Tình (1998), Đạo đức học Phương Đông cổ đại, NXB Chính tr Quốc gia, Hà
Nội.
5. Ca dao- thành ngữ Việt Nam.
6. Các bài viết và bài kiểm tra của học sinh.
7. Các bài viết về Hồ Chí Minh giáo dục đạo đức cho thanh niên.
8. Các phng sự về giáo dục tham khảo ở các báo.