Bài 10: quan niệm về đạo đức

1
1
BÀI 10
BÀI 10
QUAN NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC
QUAN NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC
BÀI THUYẾT TRÌNH NHÓM 5:
2
Cha m v con cỏi anh ch em
Cha m v con cỏi anh ch em
Trong cuc sng hng
Trong cuc sng hng
ngy, con ngi thng
ngy, con ngi thng
tham gia vo nhng
tham gia vo nhng
quan h gỡ?
quan h gỡ?
I. Quan nieọm ve ủaùo ủửực:
1. ẹaùo ủửực laứ gỡ?
3
Thầy trò và bạn bè
Thầy trò và bạn bè
4
Đồng Đội
Đồng Đội

5
Trao đổi mua bán
Trao đổi mua bán
6
Sinh hoạt cộng đồng
Sinh hoạt cộng đồng
7
Con người có
nhiều mối quan hệ
Cá nhân - Cá nhân
Cá nhân - Xã hội
Biết điều chỉnh hành vi của mình
phù hơp với lợi ích chung
của xã hội, của người khác
Chỉ biết đến lợi ích của mình, bất chấp
lợi ích của xã hội, của người khác.
 Cá nhân tự điều chỉnh hành vi của mình nhưng phải
tuân theo một hệ thống quy tắc, chuẩn mực xác đònh.
Người có
đạo đức
Người thiếu
đạo đức
8
Là hệ thống các quy tắc, chuẩn
mực xã hội mà nhờ đó con người
tự giác điều chỉnh hành vi của mình
cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng.
Vậy đạo đức
9


Nền đạo đức ở n c taướ :
Vừa kế thừa những giá trị đạo đức truyền
thống của dân tộc, vừa kết hợp và phát huy
những tinh hoa văn háo của nhân loại
TIến bộ, phù hợp với u cầu của cơng
nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước
Do sự vận động và phát triển của lòch sử -> Sự
tồn tại nhiều n n đạo đức xã hội khác nhau ề
và nó chòu sự chi phối bởi quan điểm và lợi ích
của giai cấp th ng trố ị
10
2. Phân biệt đạo đức với pháp luật
và phong tục, tập quán:
o đ cĐạ ứ
Pháp luật
a. Giống nhau:
Đều có khả
năng điều chỉnh
nhất định đối
với hành vi của
con người
Phong tục
tập quán
11
Đạo đức
Đạo đức
Pháp
Pháp
luật

luật
Phong tục
Phong tục
tập quán
tập quán
-Mang tính tự nguyện
-Mang tính tự nguyện
-Là yêu cầu cao của xã
-Là yêu cầu cao của xã
hội đối với con người
hội đối với con người
-Tuân theo những quy
-Tuân theo những quy
tắc chuẩn mực xã hội
tắc chuẩn mực xã hội
xuất phát từ những quan
xuất phát từ những quan
niệm sống, những hiễu
niệm sống, những hiễu
biết về mối quan hệ giữa
biết về mối quan hệ giữa
lợi ích cá nhân và lợi ích
lợi ích cá nhân và lợi ích
của xã hội, của người
của xã hội, của người
khác.
khác.
-Mang tính bắt
-Mang tính bắt
buộc và cưỡng

buộc và cưỡng
chế.
chế.
-Là yêu cầu tối
-Là yêu cầu tối
thiểu được quy
thiểu được quy
định trong văn
định trong văn
bản của nhà
bản của nhà
nước mà cá
nước mà cá
nhân và tổ chức
nhân và tổ chức
phải tuân theo
phải tuân theo
-Là những
-Là những
thói quen,
thói quen,
trật tự, nề
trật tự, nề
nếp đã ổn
nếp đã ổn
định từ lâu
định từ lâu
đời trong
đời trong
cuộc sống

cuộc sống
b.Khaùc nhau:
12
Tại một thời điểm xác đònh:
Phong tục,
tập quán
 Lỗi thời, lạc hậu, trái
đạo đức ( hủ tục).
 Phù hợp với XH hiện
nay ( thuần phong, mó tục ).
Thay đổi,
loại trừ.
Gìn giữ,
phát huy.
13
II. Vai trò của đạo đức
II. Vai trò của đạo đức

Hoàn thiện nhân cách con người
Hoàn thiện nhân cách con người

Nâng cao ý thức và năng lực sống thiện,
Nâng cao ý thức và năng lực sống thiện,
sống có ích
sống có ích

Tăng tình yêu Tổ quốc, đồng bào và nhân
Tăng tình yêu Tổ quốc, đồng bào và nhân
loại
loại

1. Ñoái vôùi caù nhaân:
14
2. Ñoái vôùi gia ñình:

Nền tảng của hạnh phúc gia đình
Nền tảng của hạnh phúc gia đình

Tạo sự ổn định và phát triển vững chắc cho
Tạo sự ổn định và phát triển vững chắc cho
gia đình
gia đình
15
3. Đối với xã hội:
Các quy
tắc, chuẩn
mực đạo
đức
Được tôn trọng, củng
cố và phát triển
Không được tôn trọng,
bò xem nhẹ.
Phát triển
bền vững
Dễ xảy ra sự
mất ổn đònh,
 Xây dựng, củng cố và phát triển nền đạo đức mới ở
nước ta là góp phần xây dưng, phát triển nền văn hoá
Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
16
BÀI TẬP CỦNG CỐ

1.Cha mẹ vì thương con cái, muốn cho con được
sung sướng thoát khỏi cái nghèo, nhưng lại bằng
con đường buôn bán ma túy. Bạn có suy nghó gì
về điều này?
2. Một số quốc gia dự đònh đưa vấn đềsinh sản
vô tính áp dụng đối với con người.
Bạn nghó như thế nào về vấn đề này?
17
CHÚC CÁC
BẠN CÓ
MỘT TUẦN
HỌC VUI VẺ