PHONG TRÀO THƠ mới 19321945

PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945)
PHONG TRÀO THƠ MỚI (1932 – 1945)
Trong nh ng n m u th p k th ba c a th k tr c xu tữ ă đầ ậ ỷ ứ ủ ế ỷ ướ ấ
hi n m t dòng th ca thu c khuynh h ng lãng m n. ó là Thệ ộ ơ ộ ướ ạ Đ ơ
m i (hay còn g i là Th m i lãng m n). Th m i là m t cu cớ ọ ơ ớ ạ ơ ớ ộ ộ
cách m ng th ca trong ti n trình l ch s v n h c dân t c thạ ơ ế ị ử ă ọ ộ ở ế
k 20. S xu t hi n c a Th m i g n li n v i s ra i c aỷ ự ấ ệ ủ ơ ớ ắ ề ớ ự đờ ủ
Phong trào th m i 1932-1945. Phong trào th m i ã m raơ ớ ơ ớ đ ở
“một thời đại trong thi ca”
1
,

m u cho s phát tri n c a th caởđầ ự ể ủ ơ
Vi tệ Nam hi n i.ệ đạ
I- Hoàn c nh l ch s xã h i.ả ị ử ộ
M t trào l u v n h c ra i bao gi c ng ph n ánh nh ngộ ư ă ọ đờ ờ ũ ả ữ
òi h i nh t nh c a l ch s xã h i. B i nó là ti ng nói, là nhuđ ỏ ấ đị ủ ị ử ộ ở ế
c u th m m c a m t giai c p, t ng l p ng i trong xã h i. Thầ ẩ ỹ ủ ộ ấ ầ ớ ườ ộ ơ
m i là ti ng nói c a giai c p t s n và ti u t s n. S xu t hi nớ ế ủ ấ ư ả ể ư ả ự ấ ệ
c a hai giai c p này v i nh ng t t ng tình c m m i, nh ng thủ ấ ớ ữ ư ưở ả ớ ữ ị
hi u th m m m i cùng v i s giao l u v n h c ông Tây làế ẩ ỹ ớ ớ ự ư ă ọ Đ
nguyên nhân chính d n n s ra i c a Phong trào th m iẫ đế ự đờ ủ ơ ớ
1932-1945.
Giai c p t s n ã t ra hèn y u ngay t khi ra i. V a m iấ ư ả đ ỏ ế ừ đờ ừ ớ
hình thành, các nhà t s n dân t c b b n qu c chèn ép nênư ả ộ ị ọ đế ố
s m b phá s n và phân hóa, m t b ph n i theo ch ngh a c iớ ị ả ộ ộ ậ đ ủ ĩ ả
l ng. So v i giai c p t s n, giai c p ti u t s n giàu tinh th nươ ớ ấ ư ả ấ ể ư ả ầ
dân t c và yêu n c h n. Tuy không tham gia ch ng Pháp vàộ ướ ơ ố
không i theo con ng cách m ng nh ng h sáng tác v nđ đườ ạ ư ọ ă
ch ng c ng là cách gi v ng nhân cách c a mình.ươ ũ để ữ ữ ủ
Cùng v i s ra i c a hai giai c p trên là s xu t hi nớ ự đờ ủ ấ ự ấ ệ

t ng l p trí th c Tây h c. ây là nhân v t trung tâm trong iầ ớ ứ ọ Đ ậ đờ
s ng v n h c lúc b y gi . Thông qua t ng l p này mà s nhố ă ọ ấ ờ ầ ớ ựả
h ng c a các lu ng t t ng v n hoá, v n h c ph ng Tâyưở ủ ồ ư ưở ă ă ọ ươ
càng th m sâu vào ý th c c a ng i sáng tác.ấ ứ ủ ườ
II- Các th i k phát tri n c a Phong trào thờ ỳ ể ủ ơ
m i .ớ
Th m i c thai nghén t tr c 1932 và thi s T n àơ ớ đượ ừ ướ ĩ ả Đ
chính là ng i d o b n nh c u tiên trong b n hòa t u c aườ ạ ả ạ đầ ả ấ ủ
Phong trào th m i. T n à chính là “ơ ớ ả Đ gạch nối” c a hai th i iủ ờ đạ
th ca Vi tơ ệ Nam, c Hoài Thanh - Hoài Chân x p u tiênđượ ế đầ
trong s 46 tên tu i l n c a Phong trào th m i. Và n ngàyố ổ ớ ủ ơ ớ đế
10-3-1932 khi Phan Khôi cho ng bài th “đă ơ Tình già” trên Phụ
nữ tân văn s 22 cùng v i bài t gi i thi u “ố ớ ự ớ ệ Một lối thơ mới
trình chánh giữa làng thơ” thì phát súng l nh c a Phong trào thệ ủ ơ
m i chính th c b t u.ớ ứ ắ đầ
Có th phân chia các th i k phát tri n c a Phongể ờ ỳ ể ủ
trào th m i thành ba giai anơ ớ đọ
2
:
1- Giai o n 1932-1935:đ ạ
ây là giai o n di n ra cu c u tranh gi a Th m i vàĐ đ ạ ễ ộ đấ ữ ơ ớ
“Thơ cũ”. Sau bài kh i x ng c a Phan Khôi, m t lo t các nhàở ướ ủ ộ ạ
th nh Th L , L u Tr ng L , Huy Thông, V ình Liên liênơ ư ế ữ ư ọ ư ũ Đ
ti p công kích th ng lu t, hô hào b niêm, lu t, i, b i nế ơ Đườ ậ ỏ ậ đố ỏ để
tích, sáo ng …Trong bài “ữ Một cuộc cải cách về thơ ca” L uư
Tr ng L kêu g i các nhà th mau chóng “ọ ư ọ ơ đem những ý tưởng
mới, những tình cảm mới thay vào những ý tưởng cũ, những tình
cảm cũ”. Cu c u tranh này di n ra khá gay g t b i phía iộ đấ ễ ắ ở đạ
di n cho “ệ Thơ cũ” c ng t ra không thua kém. Các nhà th T nũ ỏ ơ ả
à, Hu nh Thúc Kháng, Hoàng Duy T , Nguy n V n HanhĐ ỳ ừ ễ ă

ph n i ch ng l i Th m i m t cách quy t li t. Cho n cu iả đố ố ạ ơ ớ ộ ế ệ đế ố
n m 1935, cu c u tranh này t m l ng và s th ng th nghiêngă ộ đấ ạ ắ ự ắ ế
v phía Th m i.ề ơ ớ
giai o n u, Th L là nhà th tiêu bi u nh t c aỞ đ ạ đầ ế ữ ơ ể ấ ủ
Phong trào th m i v i t pơ ớ ớ ậ Mấy vần thơ (1935). Ngoài ra còn có
s góp m t các nhà th L u Tr ng L , Nguy n Nh c Pháp, Vự ặ ơ ư ọ ư ễ ượ ũ
ình Liên …Đ
2- Giai o n 1936-1939:đ ạ
ây là giai o n Th m i chi m u th tuy t i so v iĐ đ ạ ơ ớ ế ư ế ệ đố ớ
“Thơ cũ” trên nhi u bình di n, nh t là v m t th lo i. Giai anề ệ ấ ề ặ ể ạ đọ
này xu t hi n nhi u tên tu i l n nh Xuân Di u (t pấ ệ ề ổ ớ ư ệ ậ Thơ thơ
-1938), Hàn M c T (ặ ử Gái quê -1936, Đau thương -1937), Chế
Lan Viên (Điêu tàn - 1937), Bích Khuê (Tinh huyết - 1939), …
c bi t s góp m t c a Xuân Di u, nhà th “Đặ ệ ự ặ ủ ệ ơ mới nhất trong
các nhà thơ mới”, v aừ

m i b c vào làng th “ớ ướ ơ đã được người ta
dành cho một chỗ ngồi yên ổn”
3
. Xuân Di u chính là nhà thệ ơ
tiêu bi u nh t c a giai o n này.ể ấ ủ đ ạ
Vào cu i giai o n xu t hi n s phân hóa và hình thànhố đ ạ ấ ệ ự
m t s khuynh h ng sáng tác khác nhau. Nguyên nhân d n nộ ố ướ ẫ đế
hi n t ng này c gi i thích b ng s kh ng nh c a cái Tôi.ệ ượ đượ ả ằ ự ẳ đị ủ
Cái Tôi mang màu s c cá nhân m nét ã mang n nh ngắ đậ đ đế ữ
phong cách ngh thu t khác nhau c v thi pháp l n t duy nghệ ậ ả ề ẫ ư ệ
thu t. Và khi cái Tôi rút n s i t cu i cùng thì c ng là lúc cácậ đế ợ ơ ố ũ
nhà th m i ã ch n cho mình m t cách thoát ly riêng.ơ ớ đ ọ ộ
3- Giai o n 1940-1945:đ ạ
T n m 1940 tr i xu t hi n nhi u khuynh h ng, tiêuừ ă ởđ ấ ệ ề ướ

bi u là nhómể Dạ Đài g m V Hoàng Ch ng, Tr n D n, inhồ ũ ươ ầ ầ Đ
Hùng …; nhóm Xuân Thu Nhã Tập có Nguy n Xuân Sanh,ễ
oàn Phú T , Nguy n Cung …; nhómĐ ứ ễ Đỗ Trường thơ Loạn có
Ch Lan Viên, Hàn M c T ,ế ặ ử Bích Khê,…
Có th nói các khuynh h ng thoát ly giai an này ãể ướ ở đọ đ
chi ph i sâu s c c m h ng th m m và t duy ngh thu t trongố ắ ả ứ ẩ ỹ ư ệ ậ
sáng tác c a các nhà th m i. Giai c p ti u t s n thành th vàủ ơ ớ ấ ể ư ả ị
m t b ph n trí th c ã không gi c t t ng c l p ã tộ ộ ậ ứ đ ữ đượ ư ưở độ ậ đ ự
phát ch y theo giai c p t s n. V i thân ph n c a ng i dân m tạ ấ ư ả ớ ậ ủ ườ ấ
n c và b ch xã h i th c dân o ép, h nh k ng ngã baướ ị ế độ ộ ự ọ ư ẻ đứ
ng, s n sàng ón nh n nh ng lu ng gió khác nhau th i t i.đườ ẵ đ ậ ữ ồ ổ ớ
Bên c nh ó, m t b ph n các nhà th m i m t ph ng h ng,ạ đ ộ ộ ậ ơ ớ ấ ươ ướ
r i vào b t c, không l i thoát.ơ ế ắ ố
III- Nh ng m t tích c c, ti n b c a Phong tràoữ ặ ự ế ộ ủ
th m iơ ớ
ánh giá Phong trào th m i, nhà th Xuân Di u nh nĐ ơ ớ ơ ệ ậ
nhh “đị Thơ mới là một hiện tượng văn học đã có những đóng
góp vào văn mạch của dân tộc”… “ Trong phần tốt của nó, Thơ
mới có một lòng yêu đời, yêu thiên nhiên đất nước, yêu tiếng nói
của dân tộc”. Nhà th Huy C n c ng cho r ng “ơ ậ ũ ằ Dòng chủ lưu
của Thơ mới vẫn là nhân bản chủ nghĩa”… “Các nhà thơ mới
đều giàu lòng yêu nước, yêu quê hương đất nước Việt Nam. Đất
nước và con người được tái hiện trong Thơ mới một cách đậm
đà đằm thắm”
4
.
1- Tinh th n dân t c sâu s cầ ộ ắ
Th m i luôn p m t tinh th n dân t c, m t lòng khaoơ ớ ấ ủ ộ ầ ộ ộ
khát t do. th i k u, tinh th n dân t c y là ti ng v ng l iự Ở ờ ỳđầ ầ ộ ấ ế ọ ạ
xa xôi c a phong trào cách m ng t 1925-1931 (mà ch y u làủ ạ ừ ủ ế

phong trào Duy Tân c a Phan B i Châu và cu c kh i ngh a Yênủ ộ ộ ở ĩ
Bái). Nhà th Th L luôn m c c “tung hoành h ng háchơ ế ữ ơướ đượ ố
nh ng ngày x a” (ữ ư Nhớ rừng); Huy Thông thì khát khao:
“Mu n u ng vào trong bu ng ph i vô cùngố ố ồ ổ
T t c ánh sáng d i g m tr i l ng l ng”.ấ ả ướ ầ ờ ồ ộ
Tinh th n dân t c c a các nhà th m i g i g m vào lòngầ ộ ủ ơ ớ ử ắ
yêu ti ng Vi t. Nghe ti ng ru c a m , nhà th Huy C n c mế ệ ế ủ ẹ ơ ậ ả
nh n c “h n thiêng t n c” trong t ng câu ca:ậ đượ ồ đấ ướ ừ
“N m trong ti ng nói yêu th ngằ ế ươ
N m trong ti ng Vi t v n v ng m t i”.ằ ế ệ ấ ươ ộ đờ
Có th nói, các nhà th m i ã có nhi u óng góp, làm cho ti ngể ơ ớ đ ề đ ế
Vi t không ngày càng trong sáng và giàu có h n.ệ ơ
giai o n cu i, tinh th n dân t c ch còn ph ng ph t v iỞ đ ạ ố ầ ộ ỉ ả ấ ớ
n i bu n au c a ng òi ngh s không c t do (ỗ ồ đ ủ ư ệ ĩ đượ ự Độc hành ca,
Chiều mưa xứ Bắc c a Tr n Huy n Trân,ủ ầ ề Tống biệt hành, Can
trường hành c a Thâm Tâm) …ủ
2- Tâm s yêu n c thi t thaự ướ ế
Có th nói, tinh th n dân t c là m t ng l c tinh th n ể ầ ộ ộ độ ự ầ để
giúp các nhà th m i p lòng yêu n c. Quê h ng t n cơ ớ ấ ủ ướ ươ đấ ướ
thân th ng ã tr thành c m h ng trong nhi u bài th . ó làươ đ ở ả ứ ề ơ Đ
hình nh Chùa H ng trong th Nguy n Nh c Pháp (ả ươ ơ ễ ượ Em đi
Chùa Hương); hình nh làng s n c c vùng H ng S n Hà T nhả ơ ướ ươ ơ ĩ
trong th Huy C n (ơ ậ Đẹp xưa); hình nh làng chài n i c a bi nả ơ ử ể
quê h ng trong th T Hanh (ươ ơ ế Quê hương) v.v… Các thi s ãĩ đ
mang n cho th cái h ng v m à c a làng quê, cái khôngđế ơ ươ ị đậ đ ủ
khí m c m c quen thu c c a ca dao: Nguy n Bính, oàn V nộ ạ ộ ủ ễ Đ ă
C , Bàng Bá Lân, Anh Th , … Hình nh thôn oài, thôn ông,ừ ơ ả Đ Đ
mái ình, g c a, b n n c, gi u m ng t i, c ng làng n ng mai,đ ố đ ế ướ ậ ồ ơ ổ ắ
mái nhà tranh ã g i lên s c màu quê h ng bình d , áng yêuđ ợ ắ ươ ị đ
trong tâm h n m i ng i Vi t Nam yêu n c.ồ ỗ ườ ệ ướ

Bên c nh nh ng m t tích c c và ti n b nói trên, Phongạ ữ ặ ự ế ộ
trào th m i còn b c l m t vài h n ch . M t s khuynh h ngơ ớ ộ ộ ộ ạ ế ộ ố ướ
th i k cu i r i vào b t c, không tìm c l i ra, th m chíở ờ ỳ ố ơ ế ắ đượ ố ậ
thoát ly m t cách tiêu c c. i u ó ã tác ng không t t nộ ự Đề đ đ độ ố đế
m t b ph n các nhà th m i trong quá trình “nh n ng”ộ ộ ậ ơ ớ ậ đườ
nh ng n m u sau cách m ng tháng Tám.ữ ă đầ ạ
IV- c i m n i b t c a Phong trào th m iĐặ đ ể ổ ậ ủ ơ ớ
1. S kh ng nh cái Tôiự ẳ đị
N n v n h c trung i trong khuôn kh ch phong ki nề ă ọ đạ ổ ế độ ế
ch y u là m t n n v n h c phi ngã. S c a qu y, b t phá tìmủ ế ộ ề ă ọ ự ự ậ ứ
n b n ngã ã ít nhi u xu t hi n trong th H Xuân H ng,đế ả đ ề ấ ệ ơ ồ ươ
Nguy n Công Tr ,… n Phong trào th m i, cái Tôi ra i òiễ ứ Đế ơ ớ đờ đ
c gi i phóng cá nhân, thoát kh i luân lí l giáo phong ki nđượ ả ỏ ễ ế
chính là s ti p n i và cao cái b n ngã ã c kh ng nhự ế ố đề ả đ đượ ẳ đị
tr c ó. ó là m t s l a ch n khuynh h ng th m m và tướ đ Đ ộ ự ự ọ ướ ẩ ỹ ư
duy ngh thu t m i c a các nhà th m i.ệ ậ ớ ủ ơ ớ
Ý th c v cái Tôi ã em n m t s a d ng phong phúứ ề đ đ đế ộ ự đ ạ
trong cách bi u hi n. Cái Tôi v i t cách là m t b n th , m t iể ệ ớ ư ộ ả ể ộ đố
t ng nh n th c và ph n ánh c a th ca ã xu t hi n nh m t t tượ ậ ứ ả ủ ơ đ ấ ệ ư ộ ấ
y u v n h c. ó là con ng i cá tính, con ng i b n n ng chế ă ọ Đ ườ ườ ả ă ứ
không ph i con ng i ý th c ngh a v , gi ây nó àng hoàngả ườ ứ ĩ ụ ờ đ đ
b c ra “ướ trình làng” (ch dùng c a Phan Khôi). Xuân Di u, nhàữ ủ ệ
th tiêu bi u c a Phong trào th m i lên ti ng tr c:ơ ể ủ ơ ớ ế ướ
- “Tôi là con chim n t núi l …”,đế ừ ạ
- “Tôi là con nai b chi u ánh l i”…ị ề đ ướ
Có khi i t nhân x ng “tôi” chuy n thành “anh”:đạ ừ ư ể
“Anh nh ti ng, anh nh hình, anh nh nhớ ế ớ ớ ả
Anh nh em, anh nh l m em i!”ớ ớ ắ ơ
Tho ng ho c có khi l i là “Ta”:ả ặ ạ
“Ta là M t, là Riêng là Th Nh tộ ứ ấ

Không có chi bè b n n i cùng ta”.ạ ổ
“ Thơ mới là thơ của cái Tôi”
5
. Th m i cao cái Tôiơ ớ đề
nh m t s c g ng cu i cùng kh ng nh b n ngã c a mìnhư ộ ự ố ắ ố để ẳ đị ả ủ
và mong c óng góp vào “đượ đ văn mạch dân tộc”, m ng choở đườ
s phát tri n c a thi ca Vi t Nam hi n i.ự ể ủ ệ ệ đạ
2 . N i bu n cô nỗ ồ đơ
Trong bài “Về cái buồn trong Thơ mới”, Hoài Chân cho
r ng “ằ Đúng là Thơ mới buồn, buồn nhiều”, “Cái buồn của Thơ
mới không phải là cái buồn ủy mị, bạc nhược mà là cái buồn
của những người có tâm huyết, đau buồn vì bị bế tắc chưa tìm
thấy lối ra”
6
.
Cái Tôi trong Th m i tr n vào nhi u n o ng khácơ ớ ố ề ẻ đườ
nhau, âu c ng th y bu n và cô n. N i bu n cô n trànở đ ũ ấ ồ đơ ỗ ồ đơ
ng p trong c m th c vậ ả ứ ề Tiếng thu v i hình nh:ớ ả
“Con nai vàng ng ngácơ
p trên lá vàng khô”.Đạ
(L u Tr ng L ).ư ọ ư
V i Ch Lan Viên ó là “N i bu n th ng nh ti c dân H i”ớ ế đ ỗ ồ ươ ớ ế ờ
(t c dân Chàm):ứ
“ ng v thu tr c xa x m l mĐườ ề ướ ă ắ
Mà k i v ch m t tôi”ẻ đ ề ỉ ộ
Nghe m t ti ng gà gáy bên sông, L u Tr ng L c m nh n cộ ế ư ọ ư ả ậ đượ
n i bu n “Xao xác gà tr a gáy não nùng” còn Xuân Di u l iỗ ồ ư ệ ạ
th y “Ti ng gà gáy bu n nghe nh máu a”. V i u này, Hoàiấ ế ồ ư ứ ề đề
Chân cho r ng “ằ Xuân Diệu phải là người buồn nhiều, đau buồn
nhiều mới viết được những câu thơ nhức xương như: “Thà một

phút huy hoàng rồi chợt tối / Còn hơn buồn le lói suốt trăm
năm”.
N i bu n cô n là c m h ng c a ch ngh a lãng m n.ỗ ồ đơ ả ứ ủ ủ ĩ ạ
V i các nhà th m i, n i bu n y còn là cách gi i thoát tâm h n,ớ ơ ớ ỗ ồ ấ ả ồ
là ni m mong c c tr i lòng v i i và v i chính mình.ề ướ đượ ả ớ đờ ớ
3. Cảm hứng về thiên nhiên và tình yêu
Ngay t khi ra i, “ừ đờ Thơ mới đã đổi mới cảm xúc, đã tạo
ra một cảm xúc mới trước cuộc đời và trước thiên nhiên, vũ
trụ”
7
. C m h ng v thiên nhiên và tình yêu ã t o nên b m tả ứ ề đ ạ ộ ặ
riêng cho Th m i. ó là v p t i m i, y h ng s c, âmơ ớ Đ ẻđẹ ươ ớ đầ ươ ắ
thanh, tràn tr s s ng.ề ự ố
ây là c nh m a xuân trong th Nguy n Bính:Đ ả ư ơ ễ
“B a y m a xuân ph i ph i bayữ ấ ư ơ ớ
Hoa xoan l p l p r ng r i y”.ớ ớ ụ ơ đầ
Và ây là hình nh bu i tr a hè:đ ả ổ ư
“Bu i tr a hè nhè nh trong ca daoổ ư ẹ
Có cu gáy và b m vàng n a ch ”ướ ữ ứ
(Huy C n).ậ
Trong th Ch Lan Viên có không ít nh ng hình nh nh :ơ ế ữ ả ư
“B m vàng nhè nh bay ngang bóngướ ẹ
Nh ng khóm tre cao r tr c thành”ữ ủ ướ
t t c g i lên hình nh quê h ng bình d , thân thu c v i m iấ ả ợ ả ươ ị ộ ớ ỗ
ng i Vi tườ ệ Nam.
Nh ng cung b c c a tình yêu ã làm th ng hoa c m xúcữ ậ ủ đ ă ả
các nhà th m i. “ơ ớ Ông hoàng của thơ tình” Xuân Di u b c b chệ ộ ạ
m t cách h n nhiên:ộ ồ
“Tôi kh kh o l m, ngu ng quáờ ạ ắ ơ
Ch bi t yêu thôi ch ng bi t gì”.ỉ ế ẳ ế

Chu V n S n cho r ng “Xuân Di u coi tình yêu nh m t tônă ơ ằ ệ ư ộ
giáo” nh ng là m t “th tôn giáo lãng m n, tôn giáo ngh s ”ư ộ ứ ạ ệ ĩ
8
.
Khác v i Xuân Di u, nhà th Ch Lan Viên c m nh nớ ệ ơ ế ả ậ
thân ph n b ng n i cô n s u não:ậ ằ ỗ đơ ầ
“V i tôi t t c nh vô ngh aớ ấ ả ư ĩ
T t c không ngoài ngh a kh au”.ấ ả ĩ ổđ
C m xúc y không ph i là m t ngo i l . Nhà th Huy C n choả ấ ả ộ ạ ệ ơ ậ
r ng “Cái p bao gi c ng bu n” (ằ đẹ ờ ũ ồ Kinh cầu tự) và c m nh nả ậ
c s t n cùng c a n i bu n cô n “s u chi l m, tr i i,đượ ự ậ ủ ỗ ồ đơ ầ ắ ờ ơ
chi u t n th ”. Nhà th tri t lý v i u này m t cách sâu s c:ề ậ ế ơ ế ềđề ộ ắ
“Chân h t ng thì lòng c ng h t yêu”.ế đườ ũ ế
4. Một số đặc sắc về nghệ thuật
Th m i là m t b c phát tri n quan tr ng trong ti n trìnhơ ớ ộ ướ ể ọ ế
hi n i hóa n n v n h c n c nhà nh ng n m u th k XXệ đạ ề ă ọ ướ ữ ă đầ ế ỉ
v i nh ng cu c cách tân ngh thu t sâu s c.ớ ữ ộ ệ ậ ắ
V th lo i, ban u Th m i phá phách m t cách phóngề ể ạ đầ ơ ớ ộ
túng nh ng d n d n tr v v i các th th truy n th ng quenư ầ ầ ở ề ớ ể ơ ề ố
thu c nh th ng ngôn, th t ngôn, th l c bát. Các bài th ngộ ư ơ ũ ấ ơ ụ ơ ũ
ngôn có Tiếng thu (L u Tr ng L ),ư ọ ư Ông Đồ (V ình Liên),ũ Đ Em
đi chùa Hương (Nguy n Nh c Pháp)… Các nhà th Huy C n,ễ ượ ơ ậ
Xuân Di u, Ch Lan Viên, T.T.KH ch y u vi t theo th thệ ế ủ ế ế ể ơ
th t ngôn, còn Nguy n Bính, Th L l i dùng th th l c bátấ ễ ế ữ ạ ể ơ ụ
v.v…
Cách hi p v n trong Th m i r t phong phú, ít s d ngệ ầ ơ ớ ấ ử ụ
m t v n ( c v n) mà dùng nhi u v n nh trong th c phongộ ầ độ ậ ề ầ ư ơ ổ
tr ng thiên: v n ôm, v n l ng, v n chân, v n liên ti p, v n giánườ ầ ầ ư ầ ầ ế ầ
cách ho c không theo m t tr t t nh t nh:ặ ộ ậ ự ấ đị
“Ti ng ch th i âu âyế đị ổ đ đ

C sao nghe réo r tớ ắ
L l ng cao a t n chân tr i xanh ng tơ ử đư ậ ờ ắ
Mây bay… gió quy n, mây bayế
Ti ng vi cút nh khoan nh dìu d tế ư ư ặ
Nh h t hiu cùng h i gió heo may”ư ắ ơ
(Th L ).ế ữ
S k t h p gi a v n và thanh i u t o nên cho Th m i m tự ế ợ ữ ầ đệ ạ ơ ớ ộ
nh c i u riêng. ây là nh ng câu th toàn thanh b ng:ạ đệ Đ ữ ơ ằ
“S ng n ng theo tr ng ng ng l ng tr iươ ươ ă ừ ư ờ
T ng t nâng lòng lên ch i v i”ươ ư ơ ơ
(Xuân Diệu)
hay
“Ô hay! Bu n v ng cây ngô ngồ ươ đồ
Vàng r i!ơ
Vàng r i!ơ
Thu mênh mông”
(Bích Khê)
Ngoài vi c s d ng âm nh c, Th m i còn v n d ng cáchệ ử ụ ạ ơ ớ ậ ụ
ng t nh p m t cách linh ho t:ắ ị ộ ạ
“Thu l nh / càng thêm nguy t t ng iạ ệ ỏ ờ
àn ghê nh n c / l nh / tr i i!” (Đ ư ướ ạ ờ ơ Xuân Diệu)
m t ph ng di n khác, cu c cách tân v ngôn ng ThỞ ộ ươ ệ ộ ề ữ ơ
m i di n ra khá r m r . Thoát kh i tính quy ph m ch t ch và hớ ễ ầ ộ ỏ ạ ặ ẽ ệ
th ng c l dày c c a “ố ướ ệ đặ ủ Thơ cũ”, Th m i mang n choơ ớ đế
ng i c m t th gi i ngh thu t giàu giá tr t o hình và g iườ đọ ộ ế ớ ệ ậ ị ạ ợ
c m sâu s c:ả ắ
“Con ng nh nh , gió xiêu xiêuđườ ỏ ỏ
L l cành hoang n ng tr chi u”ả ả ắ ở ề
(Xuân Diệu)
hay

“M a b i êm êm trên b n v ngư đổ ụ ế ắ
ò bi ng l i n m m c d i sông trôi”Đ ế ườ ằ ặ ướ
(Anh
Thơ)
S phong phú v th lo i, v n và nh c i u cùng v i tínhự ề ể ạ ầ ạ đệ ớ
hình t ng, c m xúc c a ngôn ng ã t o nên m t phong cáchượ ả ủ ữ đ ạ ộ
di n t tinh t , b ng c m giác, b ng màu s c h i h a c a thễ đạ ế ằ ả ằ ắ ộ ọ ủ ơ
m i. ây là b c tranh “ớ Đ ứ Mùa xuân chín” c Hàn M c T c mđượ ặ ử ả
nh n qua màu s c và âm thanh:ậ ắ
“Trong làn n ng ng, khói m tanắ ử ơ
ôi mái nhà tranh l m t m vàngĐ ấ ấ
S t so t gió trêu tà áo bi cộ ạ ế
Trên dàn thiên lý. Bóng xuân sang”.
5. Sự ảnh hưởng của thơ Đường và thơ ca lãng mạn Pháp.
Th m i nh h ng th ng khá m nét. S g p gơ ớ ả ưở ơ Đườ đậ ự ặ ỡ
gi a th ng và Th m i ch y u thi tài, thi . Các nhà thữ ơ Đườ ơ ớ ủ ế ở đề ơ
m i ch ti p thu và gi l i nh ng m t tích c c, ti n b c a thớ ỉ ế ữ ạ ữ ặ ự ế ộ ủ ơ
ng trong các sáng tác c a Ph , Lý B ch, B ch C D , Đườ ủ Đỗ ủ ạ ạ ư ị
Trong bài Tràng giang, Huy C n m n t th c a Thôi Hi u ậ ượ ứ ơ ủ ệ để
bày t lòng yêu n c:ỏ ướ
“Lòng quê d n d n v i con n cợ ợ ờ ướ
Không khói hoàng hôn c ng nh nhà”.ũ ớ
N u s nh h ng th ng làm cho th ti ng Vi t càngế ự ả ưở ơ Đườ ơ ế ệ
phong phú giàu có thêm, tinh t h n thì s nh h ng th caế ơ ự ả ưở ơ
lãng m n Pháp góp ph n cho Th m i sáng t o v thi h ng, bútạ ầ ơ ớ ạ ề ứ
pháp và cách di n t m i l , c áo. M t trong nh ng nhà thễ đạ ớ ạ độ đ ộ ữ ơ
u tiên ch u nh h ng sâu s c th Pháp là Th L , Huyđầ ị ả ưở ắ ơ ế ữ
Thông, v sau là Xuân Di u, Hàn M c T ,…H u h t các nhà thề ệ ặ ử ầ ế ơ
m i ch u nh h ng khá sâu s c ch ngh a t ng tr ng c a thớ ị ả ưở ắ ủ ĩ ượ ư ủ ơ
ca lãng m n Pháp mà i bi u là Budelaire, Verlaine, Rimbaud.ạ đạ ể

S nh h ng y di n ra trên nhi u bình di n: t cách gieo v n,ự ả ưở ấ ễ ề ệ ừ ầ
ng t nh p n cách di n t. Ta có th tìm th y i u này cácắ ị đế ễ đạ ể ấ đề ở
bài Nguyệt Cầm, Đây mùa thu tới(Xuân Di u),ệ Đi giữa đường
thơm (Huy C n),ậ Màu thời gian ( oàn Phú T ). M t s bài thĐ ứ ộ ố ơ
trong t pậ Tinh huyết (Bích Khê), Thơ điên (Hàn M c T ),ặ ử Thơ
say (V Hoàng Ch ng) ch u nh h ng sâu s c tr ng phái suyũ ươ ị ả ưở ắ ườ
i c a th ca Pháp (các bài thđồ ủ ơ ơ Những nguyên âm c aủ
Rimbaud,Tương hợp c a Budelaire …).ủ
Trong bài “Thơ mới-cuộc nổi loạn ngôn từ” c Hi uĐỗ Đứ ể
nêu nh n xét v h th ng ngôn t Th m i “Th m i là b n hòaậ ề ệ ố ừ ơ ớ ơ ớ ả
âm c a hai n n v n hóa xa nhau v i v i, là b n giao h ng c vàủ ề ă ờ ợ ả ưở ổ
hi n i”ệ đạ
9
. ó là s giao thoa ti ng Vi t v i th ng và th caĐ ự ế ệ ớ ơ Đườ ơ
lãng m n Pháp th k XIX. S nh h ng th ng và th caạ ế ỷ ự ả ưở ơ Đườ ơ
lãng m n Pháp i v i Phong trào th m i không tách r i nhau.ạ đố ớ ơ ớ ờ
i u này cho th y tác ng và nh h ng t nhi u phía i v iĐề ấ độ ả ưở ừ ề đố ớ
Th m i là m t t t y u trong quá trình hi n i hóa th ca.ơ ớ ộ ấ ế ệ đạ ơ
Chính s k t h p ông -Tây nói trên ã t o nên b n s c dân t cự ế ợ Đ đ ạ ả ắ ộ
và s c h p d n riêng c a Th m i.ứ ấ ẫ ủ ơ ớ
Sau 75 n m, k t khi ra i cho n nay, Phong trào thă ể ừ đờ đế ơ
m i ã có ch ng v ng ch c trong i s ng v n h c dân t c.ớ đ ỗ đứ ữ ắ đờ ố ă ọ ộ
Qua th i gian, nh ng giá tr t t p c a Phong trào th m iờ ữ ị ố đẹ ủ ơ ớ
Vi tNamệ 1932-1945 càng c th thách và có s c s ng lâu b nđượ ử ứ ố ề
trong lòng các th h ng i c.ế ệ ườ đọ