Chuyên đề hướng tiếp cận truyền thuyết truyện an dương vương và mị châu trọng thuỷ

Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị
Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
1
A. ĐẶT VẤN ĐỀ
I. LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI
Trong chương trình Ngữ Văn 10, học sinh được tìm hiểu một số thể loại
truyện dân gian với những tác phẩm tiêu biểu nhất. Trong đó có thể loại truyền thuyết,
mà tác phẩm tiêu biểu là "truyện An Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thuỷ". Đây là
một tác phẩm hay, hấp dẫn độc giả từ bao đời nay, bởi đó không chỉ là câu chuyện An
Dương Vương xây thành, chế nỏ, chiến thắng ngoại xâm mà còn là câu chuyện về bi
kịch mất nước của ADV gắn với bi kịch tình yêu của Mị Châu; qua đó nhân dân muốn
thể hiện thái độ của mình đối với từng nhân vật, đồng thời nêu lên những bài học triết
lí sâu sắc.
Tuy nhiên, đến nay để hiểu đúng đắn, sâu sắc về tác phẩm này, đặc biệt là hiểu
rõ về các nhân vật và thái độ của nhân dân đối với các nhân vật ra sao thì nhiều người
vẫn đang còn lúng túng. Vì vậy, thiết nghĩ đọc- hiểu tác phẩm này trên cơ sở phân tích,
đánh giá từng nhân vật và tìm hiểu thái độ của tác giả dân gian đối với từng nhân vật
đó cũng là một hướng khai thác tác phẩm có hiệu quả.
II. ĐỐI TƯỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU
Đề tài chủ yếu tập trung vào nghiên cứu cách đọc- hiểu tác phẩm theo hướng phân
tích, đánh giá các nhân vật và tìm hiểu thái độ của tác giả dân gian đối với từng nhân
vật đó.
III. NHIỆM VỤ
Trong phạm vi chuyên đề này, chúng tôi đặt ra nhiệm vụ nghiên cứu như sau: tập
trung phân tích, đánh giá ba nhân vật- An Dương Vương, Mị Châu, Trọng Thuỷ và
tìm hiểu thái độ của tác giả dân gian đối với từng nhân vật đó
IV. PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU
Để thực hiện nhiệm vụ trên, chúng tôi sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau:

phân tích, so sánh, khái quát, tổng hợp
V. THỜI GIAN NGHIÊN CỨU
Chuyên đề này đã được nghiên cứu, tổng kết qua thực tế dạy học từ năm 2008 đến
nay.
B. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ
I. CƠ SỞ LÍ LUẬN
Truyền thuyết là tác phẩm tự sự dân gian, kể về sự kiện và nhân vật lịch sử (hoặc
liên quan đến lịch sử) phần lớn theo xu hướng lí tưởng hoá, qua đó thể hiện sự
ngưỡng mộ và tôn vinh của nhân dân đối với những người có công với đất nước, dân
tộc hoặc cộng đồng cư dân của một vùng. Truyền thuyết phản ánh lịch sử một cách
độc đáo, hay nói cách khác đó là "lịch sử hư cấu", lịch sử đã được khúc xạ qua trí
tưởng tượng và mong muốn của nhân dân. Vì vậy, tìm hiểu tác phẩm truyền thuyết
không phải là đi tìm sự thật lịch sử trong đó, mà quan trọng là thấy được thái độ của
nhân dân đối với các sự kiện và nhân vật lịch sử. Điều đó, cũng nói lên được rằng để
Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị
Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
2
tiếp cận một tác phẩm truyền thuyết hiệu quả thì cần thấy được thái độ của nhân dân
đối với các sự kiện và nhân vật lịch sử qua nghệ thuật lí tưởng hoá, nghệ thuật hư
Từ sự phân tích trên, chúng ta thấy rằng để tiếp cận truyền thuyết "Truyện An
Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thuỷ" hiệu quả thì cũng cần hiểu rõ các nhân vật
cũng như thái độ, mong muốn, quan điểm tư tưởng của tác giả dân gian thể hiện qua
các nhân vật đó
II. CƠ SỞ THỰC TIỄN
Qua thực tế giảng dạy và kết quả đạt được, tôi nhận thấy việc tiếp cận truyền
thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị Châu- Trọng Thuỷ" từ góc độ phân tích các
nhân vật và xem xét thái độ, mong muốn, quan điểm tư tưởng của tác giả dân gian

thể hiện qua các nhân vật đó giúp học sinh dễ hiểu và nắm kiến thức khá tốt. Vì vậy,
tôi muốn thực hiện chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương
Vương và Mị Châu- Trọng Thuỷ" nhằm giúp quý đồng nghiệp có thêm những tham
khảo bổ ích khi hướng dẫn học sinh tìm hiểu tác phẩm này.
III. NỘI DUNG
Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thuỷ là một trong những
truyền thuyết tiêu biểu hấp dẫn và có ý nghĩa nhất trong chuỗi truyền thuyết về Âu
Lạc và An Dương Vương trong kho tàng văn học dân gian phong phú của dân tộc ta.
Trong tác phẩm, bằng trí tưởng tượng phong phú, kết hợp giữa những yếu tố hư cấu
với các yếu tố lịch sử, ông cha ta đã đưa ra cách lí giải của riêng mình về nguyên
nhân mất nước Âu Lạc; bày tỏ tình cảm, thái độ và cách đánh giá về An Dương
Vương, Trọng Thuỷ, Mị Châu, những nhân vật của một thời kì lịch sử. Đồng thời,
thông qua tác phẩm, ông cha ta cũng để lại những bài học lịch sử cho con cháu
muôn đời trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước.
1. Về nhân vật An Dương Vương.
a. Công lao, vai trò của An Dương Vương trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ
đất nước Âu Lạc.
An Dương Vương vừa là một vị vua có thực trong cổ sử Việt Nam, vừa là nhân
vật gắn với nhiều hư cấu li kì trong truyền thuyết. Truyền thuyết kể lại rằng, Hùng
Vương thứ 18 thấy Thục Phán là người có tài, nghĩ mình không có con trai, nên
theo lời khuyên của Sơn Tinh đã truyền lại ngôi báu cho Thục Phán. Cũng theo
truyền thuyết, sau khi được truyền ngôi báu, An Dương Vương đã dời đô từ vùng
núi Nghĩa Lĩnh về vùng đồng bằng Cổ Loa. Việc làm đó đã thể hiện ý chí và quyết
sách sáng suốt của An Dương Vương, thể hiện tầm nhìn xa trông rộng của nhà vua.
(Bởi về đồng bằng là xu thế tất yếu trong sự phát triển của đất nước. Đồng bằng với
đất đai màu mỡ, nguồn nước dồi đào, thuận lợi cho việc trồng lúa nước. Đồng bằng
với sông ngòi ngang dọc trùng xếp, đi thuyền, đi bộ đều dễ dàng. Nếu nội lực chưa
đủ mạnh thì rừng núi hiểm yếu chính là chỗ dựa an toàn nhất, nhưng muốn phát
triển thì rừng núi không phải là nơi đắc địa).
Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị

Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
3
Dời đô là quốc sách, nhưng cũng có nghĩa là phơi lưng ra giữa đồng bằng, thách
thức đối phương. An Dương Vương thấy trước mối đe doạ đó, nên ngay sau khi
quyết định dời đô về giữa Cổ Loa trống trải, người đã cho xây thành đắp lũy, sẵn
sằng phòng thủ giặc ngoại xâm. Công việc xây thành của nhà vua gặp rất nhiều khó
khăn, thành “hễ cứ đắp tới đâu lại lở tới đấy”, “tốn nhiều công sức mà không
thành” nhưng với lòng yêu nước, với bản lĩnh vững vàng, không sợ khó, sợ khổ,
không nản chí trước thất bại tạm thời, nhà vua đã không bỏ cuộc mà kiên trì, quyết
tâm xây thành giữ nước. Việc An Dương Vương lập đàn trai giới cầu đảo bách thần,
việc nhà vua đón mời cụ già có tướng lạ vào điện hỏi kế sách, ra tận cửa Đông đón
sứ Thanh Giang , dùng xe bằng vàng rước Rùa Vàng vào thành đã thể hiện quyết
tâm đó của nhà vua.
Được sự giúp đỡ của Rùa Vàng, An Dương Vương đã xây được Loa Thành kiên
cố, là thành trì vững chắc để chống lại kẻ thù xâm lược. Tuy nhiên, tồn tại ngay
giữa đồng bằng vắng vẻ, hơn ai hết An Dương Vương là người hiểu rõ, có thành cao
hào sâu cũng chưa chắc đã giúp được Âu Lạc chống lại được kẻ thù nếu như không
có vũ khí lợi hại. Đó cũng là điều mà nhà vua băn khoăn nhất sau khi xây được Loa
Thành. Cảm động trước tấm lòng vì dân, vì nước của nhà vua, Rùa Vàng đã cảm
động tháo vuốt của mình cho An Dương Vương để làm lẫy nỏ thần. Vua lại sai Cao
Lỗ làm nỏ, lấy vuốt rùa làm lẫy thành nỏ thần có sức mạnh ghê gớm. Nhờ có Quỷ
Long Thành- một hệ thống phòng thủ vô cùng kiên cố, có “Linh quang Kim thần
cơ”- một loại vũ khí tấn công từ xa hiệu nghiệm, An Dương Vương đã đánh tan
quân Triệu Đà khi chúng sang xâm lược Âu Lạc, khiến chúng thua lớn “chạy về
Trâu Sơn đắp luỹ không dám đối chiến, bèn xin hoà”.
Phản ánh các sự kiện lịch sử có liên quan tới An Dương Vương trong truyền thuyết,
nhân dân ta đã phần nào kì ảo hoá các yếu tố lịch sử khách quan. Và chính việc

sáng tạo nên những yếu tố kì ảo đan xen với các yếu tố lịch sử đã khiến cho câu
chuyện thêm lung linh, kì ảo, tăng tính khái quát , ý nghĩa biểu trưng của các chi tiết
nghệ thuật trong tác phẩm. Chi tiết nhà vua xây thành được Rùa Vàng giúp đỡ, chi
tiết Rùa Vàng cho vuốt để An Dương Vương chế tạo nỏ thần đã khẳng định việc
làm của An Dương Vương được lòng dân, hợp lòng trời nên được cả thần và người
cùng giúp đỡ. Đó là một cách để nhân dân ta ngợi ca công đức của nhà vua, tự hào
về những chiến công và thành tựu của nhân dân thời Âu Lạc.
Như vậy ở phần đầu của tác phẩm, với vị trí là vua nước Âu Lạc, là người lãnh đạo
cao nhất của một quốc gia, An Dương Vương đã khẳng định vai trò và công lao to
lớn của mình trong buổi đầu xây dựng và bảo vệ đất nước. Là một vị vua yêu nước,
luôn có tinh thần trách nhiệm trước đất nước, nhà vua xứng đáng được nhân dân đời
đời mến phục ngợi ca.
b. Trách nhiệm của An Dương Vương trước bi kịch nước mất, nhà tan.
Bi kịch nước mất, nhà tan là trọng tâm trong phần thứ hai của tác phẩm. Trong
Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị
Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
4
phần này, tác giả dân gian tập trung phản ánh và khắc hoạ những nguyên nhân dẫn
tới việc mất nước Âu Lạc và thể hiện thái độ, tình cảm của mình trước trách nhiệm
của mỗi nhân vật liên quan.
Về phía An Dương Vương, nhà vua là người xuất hiện từ đầu đến cuối tác phẩm,
là người có công lao to lớn trong sự nghiệp dựng nước nhưng cũng mắc sai lầm
nghiêm trọng, là một trong những nguyên nhân chính đẩy Âu Lạc rơi vào thảm kịch
ngàn năm Bắc thuộc, lịch sử không thể tha thứ.
Khi đánh giá trách nhiệm của An Dương Vương trong sự thất bại của Âu Lạc, một
số người cho rằng, An Dương Vương sai lầm ngay từ khi nhận lời cầu hôn của
Triệu Đà, gả con gái mình cho con trai hắn. Nhà vua đã chủ quan, mơ hồ không

nhận rõ âm mưu thâm độc, xảo quyệt của kẻ thù xâm lược. Nhưng trong lịch sử Việt
Nam và thế giới cũng đã có không ít những cuộc hôn nhân chính trị như vậy mà
mục đích thường là để mang lại sự bình an cho đất nước. Xưa, nhà Hán ở Trung
Quốc có Chiêu Quân cống Hồ, sau này, ở nhà Trần Việt Nam có Huyền Trân công
chúa được gả cho vua Chiêm Thành,… Như vậy có thể nói, trong chính trị, hôn
nhân nhiều khi chính là giao ước liên minh trong hoà bình, nhất là khi đó Âu Lạc đã
từng trải qua nhiều năm chiến tranh, một cuộc hôn nhân làm giảm bớt lửa binh đao
chẳng phải là hay hơn cho cư dân hai nước? An Dương Vương nhận lời cầu hôn của
cha con Triệu Đà có lẽ cũng vì hi vọng xây dựng một liên minh tốt đẹp trong hoà
bình. Tiếc rằng liên minh đó đã không thành bởi An Dương Vương thực lòng còn
cha con Triệu Đà lại có sẵn âm mưu xâm lược.
Một số người khác lại cho rằng, An Dương Vương gả con gái mình cho Trọng
Thuỷ, lại nhận lời cho Thuỷ ở rể Âu Lạc là “nuôi ong tay áo”, đó là sự mất cảnh
giác trầm trọng, tạo điều kiện thuận lợi cho kẻ thù tự do vào khám thính đất nước.
Nhưng từ xưa đến nay nhiều tộc người trên mảnh đất Việt Nam này từng có phong
tục trọng mẫu, đàn ông lấy vợ phải ở rể bên nhà vợ. Phải chăng vì phong tục đó mà
Trọng Thuỷ có thể điềm nhiên sang ở nhà vợ – nước Âu Lạc, mà việc đó không bị
coi là khác thường? An Dương Vương đã nhận lời cầu hôn của người phương Bắc
thì cũng không thể tránh được việc phải làm theo phong tục phương Nam, nhận rể ở
ngay trong nhà mình. Nhưng nếu cho Trọng Thuỷ ở rể mà cả cha con An Dương
Vương đều cảnh giác, giữ kín bí mật quốc gia thì liệu âm mưu của cha con Triệu Đà
có điều kiện thực hiện được không? Vậy sai lầm của An Dương Vương nghiêm
trọng từ đâu? Nguyên nhân nào đã đưa Âu Lạc đến diệt vong và cha con An Dương
Vương bị “tan đàn, xẻ nghé”? Có thể nói, sai lầm nghiêm trọng nhất của An Dương
Vương là nhà vua đã quá chủ quan, khinh địch. Nhà vua không những đã không
giám sát, đề phòng Trọng Thuỷ khi hắn ở rể Âu Lạc mà khi hay tin Đà phát binh
đánh Âu Lạc, An Dương Vương ỷ vào sức mạnh của nỏ thần, vẫn điềm nhiên ngồi
đánh cờ, chủ quan tự mãn, cười mà nói rằng: “Đà không sợ nỏ thần sao?". Những
sai lầm nghiêm trọng của người đứng đầu đất nước không còn cơ hội sửa chữa. An
Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị

Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
5
Dương Vương thảm bại, nước Âu Lạc rơi vào tay Triệu Đà, muôn dân chìm đắm
trong kiếp nô lệ lầm than. Sự nghiệp dựng nước, công lao xây thành, chế tạo vũ khí
để giữ nước kết tinh từ trí tuệ, mồ hôi, công sức của muôn dân, vì sai lầm của An
Dương Vương, phút chốc tan tành. An Dương Vương đã phải bỏ cả thành trì để
chạy thoát thân, đem theo Mị Châu hi vọng giữ lại một chút hạnh phúc gia đình.
Nhưng nước đã mất thì nhà cũng tan, đến bước đường cùng, nhà vua cũng đã được
Rùa Vàng cho biết: “kẻ nào ngồi sau ngựa chính là giặc”. Hành động của An
Dương Vương tuốt kiếm tự tay chém đầu con gái là hành động trừng phạt nghiêm
khắc,dứt khoát của An Dương Vương đứng về phía công lí và quyền lợi dân tộc để
trừng trị kẻ đắc tội với non sông. Đặt quyền lợi của quốc gia lên trên lợi ích của gia
đình, chứng tỏ nhà vua đã có sự tỉnh ngộ dù đó là sự tỉnh ngộ muộn màng, không có
gì còn có thể cứu vãn, nhưng chính trong cái giờ phút thử thách quyết liệt ấy, càng
khẳng định lòng yêu nước của nhà vua trước sau không thay đổi. Chính vì vậy, tuy
nhà vua có mất cảnh giác chính trị để đến nỗi “cơ đồ đắm bể sâu”, nhưng trong tâm
thức của dân gian, ADV vẫn mãi là một ông vua yêu nước, được nhân dân đời đời
mến phục, ngợi ca. Việc không để ADV tự tử ở biển Đông như trong sử sách mà để
thần Kim Quy hiện lên trao sừng tê bảy tấc cho ADV rẽ nước đi xuống biến Đông,
hoà vào cõi bất tử cùng non sông, đất nước đã khẳng định tình cảm đó của nhân dân
ta đối với nhà vua.
Cách hoá thân của ADV có ý nghĩa răn dạy vô cùng sâu sắc nếu so sánh với
cách hoá thân của Thánh Gióng. Thánh Gióng có công với đất nước, khi hoá thì bay
lên trời khiến người đời sau nhớ đến thì ngước nhìn lên ngưỡng vọng. ADV mang
tội đánh mất nước có cách hoá đi xuống lòng biển khiến người đời sau khi nhớ đến
ông phải cúi nhìn sâu vào mà luôn cảnh giác với chính bản thân mình.
2. Về nhân vật công chúa Mị Châu.

Mị Châu là con gái của ADV Thục Phán, là một cô công chúa lá ngọc, cành vàng,
có tâm hồn ngây thơ trong trắng, nhẹ dạ, cả tin và không có một chút gì về ý thức
công dân. Xuất hiện ở phần sau của tác phẩm, Mị Châu cũng là người phải chịu
trách nhiệm lớn trước bi kịch “nước mất nhà tan”.
Khi đánh giá về nhân vật này, đã xuất hiện nhiều ý kiến khác nhau, người lên án,
kẻ bênh vực.
Những người bênh vực thì đã lấy đạo “tam tòng” (tại gia tòng phụ, xuất giá tòng
phu, phu tử tòng tử), một quan điểm đạo đức thời phong kiến để bênh vực cho nàng.
Theo họ, Mị Châu là người con gái hiền thục, trọn đạo hiếu, vâng lời cha lấy chồng,
lấy chồng thì một lòng tin yêu chồng. Sao có thể trách nàng mất cảnh giác với cả
chồng mình được? Vì vậy, việc Mị Châu không giấu giếm Trọng Thuỷ điều gì là vô
tội. Nhưng họ đã quên rằng, trong một đất nước nhiều giặc giã, một nàng công chúa
lại chỉ biết làm trọn chữ “tòng” mà vô tình với vận mệnh quốc gia là có tội. Mị
Châu tin yêu chồng không có gì đáng trách nhưng nàng đã vi phạm nguyên tắc “bí
Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị
Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
6
mật quốc gia” của một người dân đối với đất nước, đặt tình riêng lên trên việc nước
dù đó chỉ là do sự nhẹ dạ, vô tình. Nếu sự mất cảnh giác của ADV là nguyên nhân
gián tiếp thì sự nhẹ dạ, ngây thơ của Mị Châu là nguyên nhân trực tiếp gây lên hoạ
nước mất. Mị Châu tin yêu chồng bằng một tình yêu mù quáng. Nhân dân ta đã
sáng tạo nên hình ảnh áo lông ngỗng là chi tiết nghệ thuật tài tình để thể hiện sáng
rõ sự mù quáng đáng trách của Mị Châu. Trọng Thuỷ đánh tráo nỏ thần, trước khi
về nước đã hỏi Mị Châu: “Ta nay trở về thăm cha … làm giấu.” Mị Châu đáp:
“Thiếp có … làm dấu”. Trọng Thuỷ vừa về nước, chiến tranh hai nước xảy ra, lẫy
nỏ không còn, phải lên ngựa bỏ chạy cùng vua cha, lẽ ra phải biết đó là âm mưu của
Trọng Thuỷ, thế mà Mị Châu vẫn nhẹ dạ, mù quáng, không suy xét sự tình, vẫn rắc

lông ngỗng làm dấu, có khác gì chỉ đường cho giặc đuổi theo mình. Việc làm đó của
nàng đã trực tiếp dẫn tới bi kịch nhà tan. Vì vậy, không thể cho rằng làm một người
vợ thì Mị Châu phải tuyệt đối nghe và làm theo lời chồng. Không thể cho rằng nàng
là người vô tội, không phải chịu bất cứ trách nhiệm gì trước bi kịch nước mất nhà
tan. Tội lỗi của nàng là hết sức nặng nề. Chính vì vậy, nhân dân ta không đánh giá
nàng theo quan điểm đạo đức phong kiến thông thường mà đứng trên quan điểm
của quốc gia, dân tộc để kết tội nàng.Với những lỗi lầm không thể tha thứ của một
người dân đối với đất nước, nhân dân ta không những đã để cho Rùa Vàng (đại diện
cho công lí của nhân dân) kết tội đanh thép, không khoan nhượng gọi nàng là giặc
mà còn để cho Mị Châu phải chết dưới lưỡi kiếm nghiêm khắc của vua cha.
Song thái độ, cách đánh giá của nhân dân vừa thấu tình, vừa đạt lí. Mị Châu có tội
nhưng những tội lỗi mà nàng gây ra không phải là chủ ý của nàng mà do nàng quá
nhẹ dạ, yêu chồng, bị lừa dối mà mắc tội. Hơn nữa, cuối cùng, nàng cũng đã tỉnh
ngộ nhận ra kẻ thù và chấp nhận một cái chết đau đớn. Mị Châu có tội nàng đã phải
đền nhưng nỗi oan của nàng cũng cần được giải. Sáng tạo nên chi tiết thần kì, ứng
nghiệm với lời cầu khấn trước khi chết của Mị Châu, nhân dân ta đã bày tỏ thái độ
bao dung, niềm cảm thông mà minh oan cho nàng. Đồng thời, thông qua chi tiết
thần kì đó, ông cha ta cũng thể hiện thái độ nghiêm khắc của mình và truyền lại một
bài học lịch sử muôn đời cho con cháu trong việc giải quyết mối quan hệ riêng –
chung.
3. Nhân vật Trọng Thuỷ.
Trọng Thuỷ là một trong ba nhân vật chính của tác phẩm. Hắn là con trai của Triệu
Đà, con rể của An Dương Vương, là chồng của Mị Châu công chúa. Sang Âu Lạc
theo mưu kế nham hiểm của cha mình, Trọng Thuỷ lấy Mị Châu không phải vì tình
yêu mà chỉ để lợi dụng nàng thực hiện một mưu đồ chính trị, để hoàn thành nhiệm
vụ gián điệp được cha hắn giao phó mà thôi. Và với danh nghĩa một người chồng,
Trọng Thuỷ đã hoàn thành xuất sắc vai trò gián điệp ấy. Hắn đã lợi dụng Mị Châu,
lợi dụng sự nhẹ dạ, cả tin, lừa gạt tình cảm của nàng để đánh cắp nỏ thần và nham
hiểm hỏi Mị Châu một câu hỏi đầy dụng ý trước khi về nước với mục đích để biết
Chuyên đề: hướng tiếp cận truyền thuyết "Truyện An Dương Vương và Mị

Châu- Trọng Thuỷ"


Người báo cáo: Trần Thị Minh Sao
7
cách tìm đường đuổi theo An Dương Vương nếu nhà vua chạy trốn. Chính những
việc làm này của hắn là những nguyên nhân trực tiếp dẫn tới bi kịch nước mất nhà
tan của cha con ADV và nhân dân Âu Lạc. Hắn chính là kẻ thù của nhân dân Âu
Lạc, là một kẻ rất đáng bị vạch mặt, lên án, tội lỗi đời đời.
Tuy nhiên, xét ở một góc độ khác, Trọng Thuỷ cũng chỉ là nạn nhân của một cuộc
chiến tranh xâm lược. Trong tay của Triệu Đà, Trọng Thuỷ không hơn không kém
cũng chỉ là một con bài chính trị mà thôi. Hơn nữa, mặc dù là một kẻ độc ác, Trọng
Thuỷ cũng không phải hoàn toàn đã mất hết nhân tính của một con người. Chính lời
nói của Trọng Thuỷ với Mị Châu trong lúc chia tay, hành động tự vẫn sau chuỗi
ngày sống trong sự dày vò, ân hận của hắn đã nói lên điều đó.
Trước lúc chia tay về nước dâng lẫy nỏ thần cho Triệu Đà, Trọng Thuỷ đã nói
với Mị Châu: “Tình vợ chồng … làm dấu”. Đây không hoàn toàn là những lời dối
trá, lạnh lùng mà nó ẩn chứa ít nhiều tình cảm bùi ngùi, một nỗi đau li biệt.
Tính người của Trọng Thuỷ còn được thể hiện rõ hơn rất nhiều ở phần cuối cùng
của tác phẩm khi tác giả dân gian miêu tả tâm trạng của Trọng Thuỷ sau cái chết
của Mị Châu. Không đắm mình trong hào quang, danh vọng, trong hạnh phúc của
sự thống trị uy quyền, sau khi Mị Châu chết, Trọng Thuỷ luôn sống trong nỗi niềm
thương nhớ, trong nỗi ân hận dày vò và cuối cùng bế tắc, cùng đường hắn đã tự tìm
cho mình cái chết. Trọng Thuỷ quyên sinh không phải chỉ là hành động sám hối cho
một sai lầm mù quáng, mà còn là sự thức tỉnh của nhân tính, sự phủ nhận chiến
tranh, sự từ chối mọi vinh quang quyền lực tìm về với cõi thiên thu để có được một
tâm hồn thanh thản.
4. Suy nghĩ về mối tình Trọng Thuỷ – Mị Châu.
+ Mối tình Mị Châu – Trọng Thuỷ không phải là tình yêu lứa đôi đích thực.
+ Đó là một tình yêu bi kịch.

+Ý nghĩa: sáng tạo câu chuyện tình Mị Châu – Trọng Thuỷ ông cha ta nói lên
tiếng nói chống chiến tranh xâm lược.
5. Hình ảnh ngọc trai – giếng nước.
- Là hình ảnh đẹp, kết tinh của mối tình thuỷ chung Trọng Thuỷ – Mị Châu? (Bởi
viên ngọc (vốn là máu Mị Châu chảy xuống biển , trai ăn phải mà thành) đem rửa
vào nước giếng (nơi Trọng Thuỷ đã nhảy xuống tự tử) thì càng trong sáng hơn).
Thậm chí có nhà thơ đã từng viết: “ Nước mắt thành mặt trái của lòng tin – Tình
yêu đến cùng đường là cái chết – Nhưng người đẹp dẫu rơi đầu vẫn đẹp – Tình yêu
bị dối lừa vẫn nguyên vẹn tình yêu”. Có phải tình yêu bị lừa dối vẫn là một tình yêu
đẹp? Và phải chăng nàng Mị Châu trong trắng, thuỷ chung dẫu chết rồi vẫn chung
thuỷ không biết đến đổi thay? Trước khi chết, Mị Châu đã kịp nhận ra mình bị
Trọng Thuỷ lừa dối. Hơn nữa, sự nhẹ dạ của nàng đã phải trả giá rất đắt bằng chính
sinh mạng của nàng, sinh mạng của người cha thân yêu và số phận của cả dân tộc.
Vì vậy, nếu có kiếp sau, liệu Mị Châu có thể tiếp tục mù quáng mà chung tình với
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
8
mt k ó la mỡnh nh th c khụng? Hn na, trc khi cht, M Chõu ó ý
thc c ti li nng n ca mỡnh, nng n mc nng khụng dỏm xin tha cht m
ch xin c: bin thnh chõu ngc ra sch mi nhc thự. Liu sau mt ln
tnh ng, nng cũn cú th nhanh quờn ti, tip tc thu chung vi k thự ca mỡnh
nh vy c khụng?
- Khụng phi l hỡnh nh ngi ca tỡnh yờu M Chõu Trng Thu. Nú l:
+ Li minh oan, chiờu tuyt cho M Chõu.
+ Chng nhn Trng Thu ó tỡm c s tha th trong tỡnh cm ca M Chõu
th gii bờn kia.
Nh vy, ngc trai ging nc l hỡnh nh mang ý ngha ca s hoỏ gii hn

thự, núi lờn truyn thng ng x bao dung, y nhõn hu ca dõn gian i vi hai
nn nhõn tnh ng mun mng ca cuc chin tranh xõm lc.
IV. KT QU T C
Qua thc tin dy truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M Chõu- Trng
Thu" theo hng tip cn t gúc phõn tớch cỏc nhõn vt v xem xột thỏi ,
mong mun, quan im t tng ca tỏc gi dõn gian th hin qua cỏc nhõn vt ú
mt s lp (10A4, 10A8), toõi nhaọn thaỏy hc sinh nm bt bi hc khỏ nhanh;
vỡ vy khi kim tra kin thc v tỏc phm ny kt qu ca cỏc em khỏ cao. Cũn
nhng lp (10A6, 10A2) khụng dy theo hng ny cỏc em nm bt kin thc khú
hn v hiu bi chm hn, vỡ vy kt qu kim tra cng thp hn. C th nh sau:
* Cht lng chuyờn mụn :
Lp
Tng s
hc sinh
Gii
Khỏ
Trung
bỡnh
Yu
Kộm
10A8
45
10
28
7


10A4
45
15

27
3
4
0
10A6
45
2
15
20
7
1
10A2
45
4
20
15
6


C. KT THC VN
Qua nhng iu phõn tớch trờn chỳng ta thy c cỏch lớ gii ca nhõn dõn v
nguyờn nhõn mt nc u Lc v thỏi ca nhõn dõn i vi cỏc nhõn vt, vn
lch s. T bi kch mt nc, bi kch tỡnh yờu, tỏc phm cũn nờu lờn nhng bi hc
lch s cú ý ngha thi s muụn i v cụng cuc dng nc, gi nc, v vic gii
quyt hi ho mi quan h gia riờng vi chung, cỏ nhõn vi dõn tc
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao

9
c- hiu tỏc phm ny cú nhiu hng i khỏc nhau, nhng vi chuyờn
ny hi vng s giỳp c quý ng nghip cú thờm s tham kho trong vic tip
cn tỏc phm. Tụi rt mong nhn c ý kin úng gúp ca quý ng nghip
chuyờn c hon thin hn.
D. THIT K GIO N TH NGHIM
Truyện An D-ơng V-ơng và Mị Châu- Trọng
Thuỷ
A. Mục tiêu:
1.Kiến thức:
- Nắm đ-ợc đặc tr-ng cơ bản của truyền thuyết qua việc tìm
hiểu một tác phẩm cụ thể kể về thành Cổ Loa, mối tình Mị
Châu- Trọng Thuỷ và nguyên nhân mất n-ớc Âu Lạc.
- Nhận thức đ-ợc bài học giữ n-ớc ngụ trong câu chuyện tình
yêu.
2. Kĩ năng: rèn luyện kĩ năng phân tích truyện dân gian.
3. Thái độ: có cái nhìn đúng đắn và xử lý các mối quan hệ
trong xã hội một cách hài hoà.
B.Chuẩn bị của GV, HS:
1. Chuẩn bị của GV: soạn giáo án, nghiên cứu tài liệu.
2. Chuẩn bị của HS: học bài cũ, soạn bài mới.
C. Tiến trình lên lớp:
1.ổn định lớp
2.Kiểm tra bài cũ: Phân tích hình t-ợng nhân vật Đăm Săn
trong đoạn trích chiến thắng Mtao Mxây?
3. Bài mới:
a. Đặt vấn đề: X-a nay thắng lợi mà dựa vào vũ khí đơn
thuần th-ờng khiến con ng-ời lơ là, chủ quan, mất cảnh giác.
Thất bại cay đắng làm cho kẻ thù nảy sinh những m-u kế sâu
độc. Đây là những nguyên nhân trả lời cho câu hỏi vì sao

vua An D-ơng V-ơng mất n-ớc. Chúng ta cùng tìm hiểu điều
này qua truyền thuyết An D-ơng V-ơng và Mị Châu- Trọng Thuỷ.
b. Triển khai bài:
Hoạt động của thầy và trò
Nội dung kiến thức
HĐ1:HD HS tìm hiểu chung
- GV gọi một HS đọc và tóm
tắt phần tiểu dẫn

Thế nào là truyền thuyết ?
Đặc tr-ng cơ bản của truyền
I. Tìm hiểu chung:
1. Thể loại truyền thuyết:
- Là loại truyện dân gian kể
về các sự kiện, nhân vật lịch
sử, thể hiện nhận thức, quan
điểm của nhân dân về lịch sử.
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
10
thuyết là gì





Xuất xứ tác phẩm?

Bố cục văn bản?





GV gọi 2 HS tóm tắt văn bản
rồi nhận xét, HD HS tóm tắt
(- ADV xây thành chế nỏ và
chiến thắng TĐ.
- Trọng Thuỷ lấy cắp nỏ thần.
- Triệu Đà phát binh xâm
l-ợc Âu Lạc -> ADV thất bại,
chém MC và đi xuống biển.
- Kết cục bi thảm của TT và
hình ảnh ngọc trai-giếng
n-ớc)
Chủ đề tác phẩm?




HĐ2: HD HS đọc- hiểu văn bản.
- GV HD cách đọc, gọi HS đọc
văn bản. Sau đó nhận xét.
? Dựa theo cốt truyện, tìm

những chi tiết liên quan đến
nhân vật ADV.
- Đặc điểm nổi bật: sự hoà
quyện giữa t-ởng t-ợng và
lịch sử, không chú trọng đến
tính chân thực, xây dựng
những hình t-ợng độc đáo .
2. Văn bản:
a.Xuất xứ: trích Truyện
Rùa vàng trong tác phẩm
Lĩnh Nam chích quái (những
câu chuyện ma quái ở ph-ơng
Nam)
b. Bố cục: 2 đoạn.
- đoạn1: từ đầu đến bèn xin
hoà-> An D-ơng V-ơng xây
thành, chế nỏ, bảo vệ vững
chắc đất n-ớc.
- Đoạn 2: (còn lại)-> bi kịch
tình yêu của Mị Châu gắn liền
với bi kịch mất n-ớc của ADV.
c. Tóm tắt

d.Chủ đề:
-truyện đ-a ra bài học giữ
n-ớc và bài học mất n-ớc của
ADV; đồng thời bộc lộ thái độ
đối với các nhân vật liên
quan.
II. Đọc- hiểu văn bản:
1.Đọc
2. Tìm hiểu chi tiết:
a. Nhân vật An D-ơng
V-ơng:
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
11
(HS liệt kê theo 3 nhóm:
- Nhà vua xây thành, chế nỏ,
chiến thắng quân xâm l-ợc
TĐ.
- Sự mất cảnh giác của nhà
vua-> mất n-ớc.
- Những hành động của nhà vua
bên bờ biển lúc đ-ờng cùng).
- Trong qúa trình giữ n-ớc
ADV đã làm đ-ợc những việc
gì cho đất n-ớc? Nguyên nhân
của những thành công đó?

- Qua những thành công đó,
em đánh giá ntn về ADV?

- Thái độ của nhân dân đối
với nhân vật này?
- Nhận xét của em về sự giúp
đỡ của Rùa Vàng?




- Sự giúp đỡ đó nói lên điều
gì? (Tại sao ADV lại đ-ợc

* Trong quá trình giữ n-ớc:
-Trong những năm đầu, ADV
đã làm đ-ợc những việc trọng
đại, thu đ-ợc những thành
công to lớn: dời kinh thành
về đồng bằng, xây thành, chế
tạo vũ khí, chiến thắng quân
xâm l-ợc
- Nguyên nhân thành công:
+ kiên trì, quyết tâm, không
nản chí tr-ớc khó khăn, thất
bại tam thời.
+Thành tâm cầu tài: Lập bàn
thờ giữ mình trong sạch để cầu
đảo bách thần.
+ Đ-ợc sự trợ giúp của cả
ng-ời và thần linh (cụ già và
Rùa Vàng), sự ủng hộ của nhân
dân.
+ Có tinh thần cảnh giác cao,
có sự lo tính, chuẩn bị sẵn
sàng đối phó với nguy cơ xâm
l-ợc của kẻ thù (xây thành,
chế nỏ)
=> ADV là vị vua anh hùng, thủ
lĩnh sáng suốt của ng-ời Âu

Lạc, có trách nhiệm, tinh
thần cảnh giác cao độ.
- Thái độ của nhân dân: tôn
vinh, ng-ỡng mộ ADV.
- Sự giúp đỡ của Rùa Vàng:
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
12
thần linh giúp đỡ?)


- Nguyên nhân ADV để mất
n-ớc?











- Nhận xét của em về nhân vật
ADV qua những sai lầm đó?

- ADV đã phải trả giá cho
những sai lầm của mình nh-
thế nào?
- Nhà vua rút ra đ-ợc bài học
nghiêm khắc và muộn màng từ
khi nào? Đánh giá của em về
hành động giết chết con gái
của nhà vua?






+ Kỳ ảo hoá, thần thánh
hoá, bất tử hoá sự nghiệp
dựng, giữ n-ớc chính nghĩa,
hợp lòng dân của ADV.
+ Nỏ thần còn là sự kì ảo
hoá về một vũ khí tinh xảo của
ng-ời Việt x-a.
-> ADV là ông vua anh minh,
biết lo cho dân, cho n-ớc,
biết lo xa, có tinh thần trách

nhiệm cao nên đ-ợc thần linh
giúp đỡ, nhân dân ủng hộ.
* Trong quá trình mất n-ớc:
- Nguyên nhân
+ Lơ là cảnh giác, không nhận
ra dã tâm nham hiểm của kẻ thù
+ Vua liên tiếp mắc sai lầm:
Nhận lời cầu thân của TĐ; gả
con gái cho TT; Cho TT ở lại
trong thành, tự do đi lại mà
không chút đề phòng;dạy dỗ
con gái không nghiêm; Lơ là
trong việc phòng thủ bảo vệ
đất n-ớc; Chủ quan khinh
địch, sớm có mong muốn h-ởng
nhàn
=> ADV đã tự đánh mất mình,
mất n-ớc, mà nguyên nhân cốt
lõi là do chủ quan, tự mãn,
mất cảnh giác cao độ, không
hiểu bản chất nham hiểm của
kẻ thù, không phòng bị nên
phải chuốc lấy thất bại thảm
hại. Ông thua là thua ở m-u
kế hiểm độc, do bị phá ngầm
ở bên trong chứ không phải do
kém binh kém t-ớng.
- Kết cục của ADV: rơi vào bi
kịch n-ớc mất nhà tan
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M

Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
13

- Thái độ, tình cảm của dân
gian đối với nhà vua?









- Em hãy so sánh cách hoá
thân của ADV với cách hoá
thân của Thánh Gióng?

- Hãy nhận xét về con ng-ời,
hành động và trách nhiệm của
Mị Châu? Sai lầm lớn nhất của
nhân vật này? Vì sao.









- Khi tiếng thét của Kim Qui
- hiện thân của trí tuệ sáng
suốt: ngời ngồi sau
lng đã giúp vua bừng
tỉnh ->ADV tuốt g-ơm chém Mị
Châu.
=> Nhà vua- ng-ời cầm đầu đất
n-ớc đã đứng trên quyền lợi
của dân tộc thẳng tay trừng
trị kẻ có tội. Cho dù kẻ đó
là đứa con cành vàng lá ngọc
của mình. Đây là sự lựa chọn
quyết liệt một bên là nghĩa
n-ớc một bên là tình riêng=>
để cái chung trên cái riêng.
- Thái độ của nhân dân đối với

ADV:
+ một mặt nêu ra bài học đắt
giá cho ng-ời thủ lĩnh mất
cảnh giác, để mất n-ớc một
cách bi thảm. Đó là sự trừng
phạt nghiêm khắc của lịch sử.
+ Mặt khác nhân dân vẫn kính
trọng những việc ông đã làm
cho đất n-c[s nên đã giảm nhẹ
tội cho ông bằng cách sáng tạo
ra lỗi lầm của Mị Châu, để ông
cầm sừng tê đi xuống biển về
với Lạc Long Quân bất tử.
+ Cách hoá thân của ADV có ý
nghĩa răn dạy vô cùng sâu sắc
nếu so sánh với cách hoá thân
của Thánh Gióng. Thánh Gióng
có công cứu n-ớc, khi hoá thì
bay lên trời khiến ng-ời đời
sau nhớ đến thì ng-ớc nhìn lên
ng-ỡng vọng. ADV mang tội
đánh mất n-ớc có cách hoá đi
xuống lòng biển, khiến ng-ời
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
14

- Sự ngây thơ, thiếu ý thức
trách nhiệm của Mị Châu
đã gây nên hậu quả gì?




- Thái độ của nhân dân đối
với nhân vật MC?














- Đánh giá của em về nhân
vật TT?

đời sau khi nhớ đến ông phải
cúi nhìn sâu vào mà luôn cảnh
giác với chính bản thân mình.

b. Nhân vật Mị Châu:
- Là công chúa xinh đẹp, trong
sáng, ngây thơ.
- Có vị trí cao trong đất n-ớc
lẽ ra phải ý thức sâu sắc đ-ợc
trách nhiệm cá nhân của mình
đối với đất n-ớc nh-ng lại chỉ
biết đắm chìm trong hạnh phúc
lứa đôi cá nhân
- Nàng ngây thơ, cả tin đến
mức sử dụng bí mật quốc gia
cho tình riêng, để bảo vật giữ
n-ớc bị đánh tráo mà không hay
biết.
- Khi n-ớc đã bị mất vào tay
Triệu Đà, trên đ-ờng chạy
trốn vẫn ngây thơ đánh dấu
đ-ờng cho chồng, để nên nỗi

hai cha con bị dồn vào đ-ờng
cùng không lối thoát.
- Hậu quả của sự ngây thơ,
thiếu ý thức trách nhiệm: MC
bị kết tội là "giặc",tình
yêu, niềm tin tan vữ, bị vua
cha chặt đầu. Đây là sự trừng
phạt nghiêm khắc của lịch sử.
MC phải trả giá đắt cho tội
lỗi của mình.
- Thái độ của nhân dân:
+ Một mặt đ-a ra bản án nghiêm
khắc, đích đáng trừng trị tội
lỗi của nàng. Từ bi kịch của
MC, nhân dân muốn nhắc nhở con
cháu, đặc biệt là thế hệ trẻ
cần có thái độ đúng đắn trong
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
15

- Cái chết của TT nói lên
điều gì?

- Thái độ của nhân dân đối
với nhân vật này?








- Có ý kiến cho rằng hình ảnh
ngọc trai-giếng n-ớc là
biểu hiện t-ợng tr-ng của
một tình yêu chung thuỷ. ý
kiến của em thế nào?

HĐ3:HD HS tổng kết
GV HD HS khái quát giá trị
việc giải quyết mối quan hệ
giữa n-ớc với nhà, riêng với
chung.
+ Một mặt th-ơng cho nàng, bao
dung cho nàng vì nàng có tâm
hồn trong sáng, phạm tội do
vô tình chứ không phải do cố
ý. Vì vậy nhân dân đã sáng tạo
ra lời khấn linh nghiệm của
Mị Châu: máu hoá thành ngọc
trai, xác hoá thành ngọc
thạch.
c. Nhân vật Trọng Thuỷ:
* Là một nhân vật truyền
thuyết khá phức tạp, có nhiều
mâu thuẫn:
- Trong thời kì đầu, Trọng
Thuỷ là một tên gián điệp lợi
hại, theo lệnh vua cha sang
dò la bí mật quốc gia của Âu
Lạc, đánh cắp lẫy nỏ; Là ng-ời
con biết nghe lời, bề tôi
trung thành của vua cha.
- Trong quá trình sống chung
với MC, có thể TT đã yêu nàng
thực sự. Câu nói tr-ớc lúc
chia tay MC về n-ớc phần nào
thể hiện chân tình, sự lo lắng

của TT về sự tan vỡ của hạnh
phúc. Khi MC chết, TT ôm xác
vợ khóc lóc, sau đó thì tự tử.
=> Cái chết của TT cho thấy
sự bế tắc, ân hận muộn màng
của y. Song cái chết là đích
đáng bởi y đã gây ra bao cảnh
n-ớc mất nhà tan. Tuy nhiên
cái chết đó cũng gợi lòng
th-ơng cảm của ng-ời đọc, bởi
lẽ TT vừa là kẻ thù của nhân
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"


Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
16
nội dung, nghệ thuật tác
phẩm
dân Âu Lạc, vừa là nạn nhân
của một âm m-u chính trị, của
chiến tranh xâm l-ợc. TT bị
kẹt giữa hai tham vọng: quyền
lực và hạnh phúc lứa đôi. Hai
tham vọng đó không dung hoà
đ-ợc với nhau, tạo nên mâu
thuẫn không thể giải quyết
trong chính con ng-ời TT. Do
đó, cái chết là một cách giải
quyết mâu thuẫn trong con

ng-ời anh ta.
- Thái độ của nhân dân:
+ Một mặt nhân dân ta vẫn kết
tội c-ớp n-ớc của TT, cái chết
vì mâu thuẫn giằng xé là cái
giá hắn phải trả.
+ Mặt khác nhân dân vẫn bao
dung vì dù sao TT đã hối lỗi
và phải trả giá , nên đã sáng
tạo ra chi tiết: ngọc trai
biển Đông nơi MC chết sẽ sáng
hơn nếu đem vào rửa n-ớc giếng
nơi TT tự vẫn
- Hình ảnh ngọc trai-giếng
n-ớc không phải là biểu t-ợng
của một tình yêu chung thuỷ
vì TT d-ới con mắt của chúng
ta là một kẻ gián điệp đội lốt
con rể. Những hình ảnh đẹp đậm
chất trữ tình ấy chỉ t-ợng
tr-ng cho sự minh oan, chiêu
tuyết, bao dung, rửa tội của
nhân dân đối với MC, chứng
thực tấm lòng trong sáng của
nàng. Đó cũng coi nh- là sự
tha thứ của MC cho TT.
III. Tổng kết:
- Bằng trí t-ởng t-ợng thông
Chuyờn : hng tip cn truyn thuyt "Truyn An Dng Vng v M
Chõu- Trng Thu"

Ngi bỏo cỏo: Trn Th Minh Sao
17
qua hình t-ợng nhân vật và các
chi tiết h- cấu, truyện ADV
và MC-TT là một cách giải
thích nguyên nhân mất n-ớc Âu
Lạc. Qua đó, nhân dân ta muốn
nêu lên bài học lịch sử về
tinh thần cảnh giác với kẻ thù
và cách xử lý đúng đắn mối
quan hệ giữa riêng- chung,
gia đình-đất n-ớc, cá
nhân-cộng đồng; bài học về
trách nhiệm của ng-ời lãnh
đạo, đứng đầu quốc gia