Bài thuyết trình Tư tưởng Triết học của Monstesquieu và Immanuel Kant

BÀI THUYẾT TRÌNH NHÓM 2
TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC
CỦA
MONSTESQUIEU
VÀ
IMMANUEL KANT
XÃ HỘI TRUNG CỔ
THỜI KỲ CẬN ĐẠI
XÃ HỘI TRUNG CỔ
THỜI KỲ CẬN ĐẠI
PHẦN I:
TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC
CỦA
CHARLES LOUIS MONTESQUIEU
Bối cảnh lịch sử:
Nằm trong tiến trình
phát triển tư tưởng triết học
Tây Âu và thế giới thời kỳ cận
đại là triết học Khai sáng
Pháp thế kỷ XVIII.
Đây là giai đoạn phát
triển quan trọng ghi nhận Tây
Âu bắt đầu từ giã nền văn
minh nông nghiệp và bước
sang kỷ nguyên văn minh
công nghiệp đưa lại nền sản
xuất cao chưa từng có trong
lịch sử.
Là vũ khí lý luận của
giai cấp tư sản Pháp trong
thời kỳ chuẩn bị cuộc Đại

cách mạng tư sản Pháp
(1789 - 1989), các nhà Khai
sáng Pháp có nhiệm vụ thu
hút và tập hợp đông đảo
mọi tầng lớp tiến bộ trong
xã hội, hướng họ tới cuộc
đấu tranh nhằm lật đổ chế
độ phong kiến.
(Chiến ngục Bastille
14/07/1789)
1. Tiểu sử:
Charles Louis
Montesquieu (1689 - 1755)
là một trong những nhà sáng
lập ra triết học Khai sáng
Pháp thế kỷ XVIII.
- Đại diện cho khuynh
hướng chính trị của giai cấp
tư sản Pháp thế kỉ 18 và có
ảnh hưởng lớn đến Cách
mạng tư sản Pháp 1789.
2. Đóng góp về tư tưởng triết học
Thế giới quan của Montesquieu chủ yếu thể
hiện trong các vấn đề xã hội.
- Khẳng định các quan niệm thần học về
lịch sử chỉ là tầm thường hóa xã hội và con
người, Montesquieu đã tìm các cách giải
thích các hiện tượng xã hội một cách tự
nhiên, khẳng định các hiện tượng xã hội
và tự nhiên có sự thống nhất với nhau và

đều tuân theo các qui luật nhất định.
-
Ông cho rằng tính qui luật của xã hội
nằm ngay trong chính bản chất bên
trong của xã hội, chứ không phải bị
áp đặt từ bên ngoài.
-
Ông đã nhận thấy vai trò đặc biệt
quan trọng của sự phát triển kinh tế
và sản xuất vật chất đối với đời sống
xã hội.
Hai dạng qui luật chi phối sự phát
triển của lịch sử nhân loại :
CÁC QUI LUẬT TỰ NHIÊN
Xuất phát từ bản chất
sinh vật của con người
(Như kiếm sống, tìm thức
ăn, bảo tồn nòi giống…)
CÁC QUI LUẬT “ĐƠN
THUẦN XÃ HỘI”
Các qui luật lặp đi lặp
Lại hiển nhiên trong đời
sống xã hội
Phê phán các quan niệm duy lý kinh viện
(chỉ bàn đến xã hội một cách chung chung,
đưa ra các quan niệm xã hội một cách thiếu
Những cứ liệu phân tích cụ thể)
Đề cao vai trò của các phương pháp duy cảm
trong việc phân tích các hiện tượng xã hội
- Monstesquieu cho

rằng với sự ra đời của xã
hội thì các cuộc chiến
tranh giữa người và
người ngày càng phát
triển mạnh. Các mối
quan hệ ngày càng trở
nên phức tạp, những
cuộc chiến tranh và xung
đột đó hoàn toàn mang
bản sắc xã hội.
Một số mâu thuẫn trong quan điểm
Phê phán nhà thờ
và thần học
Cho rằng tôn giáo có vai trò nhất
định trong việc duy trì đạo đức XH
Phê phán chế độ
quân chủ chuyên
chế ở Pháp
Bảo vệ tư tưởng thoả hiệp về việc
duy trì một chế độ quân chủ lập
hiến ôn hoà và nêu lên nguyên tắc
phân chia quyền lực
Đề cao vai trò của
sản xuất vật chất.
Khẳng định chính điều kiện địa lý
đóng vai trò quyết định đối với
sự phát triển của tiến trình lịch sử
- Sáng lập ra Trường phái địa lí
trong xã hội học:
Bộ mặt tinh thần của một dân tộc, tính

chất của luật pháp của một xã hội phụ thuộc
vào khí hậu, đất đai, bề mặt lãnh thổ mà
dân tộc đó sinh sống, nghĩa là phụ thuộc vào
những điều kiện địa lí.
Tinh thần Pháp luật
Ông cho rằng khí
hậu có ảnh hưởng đến bản
chất con người và xã hội và
có những kiểu khí hậu
như ôn đới ở Pháp là ưu việt
hơn những nơi khác. Ông
cho rằng người xứ nóng thì
cũng nóng nảy còn người
phương bắc thì cũng lạnh
như băng cho nên khí
hậu Trung Âu lý tưởng nhất.
“Uy quyền của khí hậu, mạnh hơn
mọi uy quyền”
TƯ TƯỞNG TAM QUYỀN PHÂN LẬP
QUYỀN
LẬP HIẾN
(Lập pháp)
QUYỀN
TƯ PHÁP
QUYỀN
HÀNH CHÍNH
(Hành pháp)
Các quyền này được phân lập và phụ thuộc vào
nhau để ảnh hưởng sao cho không một quyền nào có
thể vượt quá hai quyền còn lại và ba quyền này được

giao cho ba cơ quan khác nhau nắm giữ. Các quyền
này được thực hiện độc lập với nhau, kiểm soát và
kiềm chế lẫn nhau.
BA DẠNG
NHÀ NƯỚC
QUÂN CHỦ
(Dựa trên
nguyên tắc
danh dự)
CỘNG HÒA
(Dựa trên
nguyên tắc
danh dự)
ĐỘC TÀI
(Dựa trên
Nỗi sợ hãi)
Cho rằng thể chế chính quyền tốt nhất là quân chủ
Tuy còn nhiều mặt hạn chế về tư tưởng,
nhưng thế giới quan của Monstesquieu chứa
đựng nhiều tư tưởng nhân đạo sâu sắc .
-
Một mặt, ông phủ nhận hoàn toàn sự bình
đẳng trong xã hội, vì như thế xã hội sẽ
không có cạnh tranh để phát triển, mặt
khác, ông phê phán sự bất công trong quan
hệ giữa mọi người.

“Nhà nước phải
có nghĩa vụ bảo đảm
cho mọi thành viên các

phương tiện sinh tồn,
thức ăn, quần áo -
những thứ có lợi cho
sức khỏe”
“Luật pháp quốc tế, dĩ
nhiên cần dựa trên nguyên
tắc, theo đó các dân tộc
khác nhau cần phải vì sự
nghiệp hòa bình làm điều
thiện cho nhau tới mức tối
đa.
Tổng quan:
Những vấn đề xã hội mà Monstesquieu
quan tâm chủ yếu là về lĩnh vực pháp luật, qui
luật phát triển của xã hội, những ảnh hưởng
của khí hậu đến đặc điểm quốc gia.Tuy những
quan niệm của ông còn nhiều điểm mâu thuẫn
nhưng nó thể hiện ý chí và khát vọng xây
dựng một xã hội mới, đem lại tự do cho mọi
người.
DANH SÁCH THÀNH VIÊN:
1. Đinh Hoàng Như Ngọc
2. Trần Vũ
3. Phạm Thị Thiên Quý
4. Lê Thị Ninh
5. Nguyễn Thị Quyên
6. Nguyễn Thị Ngà
7. Bùi Thị Thủy