Tam đại gà con Nhưng nó phải bằng hai mày

TAM ĐẠI GÀ CON
NHƯNG NÓ PHẢI BẰNG HAI MÀY
(Truyện Cười)
I. Giới thiệu chung
- Khái niệm: (SGK)
- Phân loại truyện cười: Truyện khôi hài và truyện trào phúng.
- Truyện “Tam đại con gà” và “Nhưng nó phải bằng hai mày”
thuộc loại truyện trào phúng.
II. Đọc hiểu
1. Tam đại con gà
1. Nhân vật và cái bị cười: Anh học trò và sự giấu dốt của anh.
2. Nghệ thuật gây cười: Tạo mâu thuẫn trái tự nhiên ở nhân vật:
- Dốt lại hay nói chữ, đã dốt lại càng giấu dốt.
- “Thầy” bị đặt vào những tình huống khó xử,buồn cười và cách
giải quyết các tình huống càng tô đậm thói xấu giấu dốt và cái dốt
của nhân vật. Không biết chữ -> giảng giải tầm bậy -> cho học trò
đọc nhỏ -> Xin thổ công -> cho học trò đọc to -> chủ nhà phát
hiện tra hỏi -> Biện bạch.
3. Hiệu quả nghệ thuật gây cười:
+ Giảng giải tầm bậy => Dốt cả kiến thức sách vở lẫn thực tế.
+ Cho học trò đọc nhỏ => Thận trọng giấu dốt bằng láu cá vặt.
+ Xin thổ công => Cái dốt ngửa ra theo ba dài âm dương và sự
đắc chí của “thầy”: Cái dốt được khuyếch đại và nâng lên.
+ Bị chủ nhà lật tẩy cái dốt, “thầy” biện bạch” => Cái dốt nọ lại
lộ ra chồng lên cái dốt kia.
4. Ý nghĩa tiếng cười
Tiếng cười trong truyện là tiếng cười phê phán sự giấu dốt của
thầy đồ. Đó cũng là tiếng cười dành cho những người giấu dốt,
dốt hay nói chữ.( Thực ra cái dốt không có gì đáng cười).
2. Nhưng nó phải bằng hai mày
1. Nhân vật của truyện: Lý trưởng và người theo kiện là Cải và

Ngô.
2. Nghệ thuật gây cười:
+ Kết hợp lời nói với cử chỉ:Cải vội xòe năm ngón tay và nói
“Xin thầy xet lại, lẽ phải về con mà”. Và thầy lý cũng xòe năm
ngón tay trái úp lên năm ngón tay mặt của Cải
+ Nghệ thuật chơi chữ: Thầy lý nói “Tao biết mày phải… nhưng
nó lại phải … bằng hai mày!”
3. Hiệu quả nghệ thuật gây cười:
+ Thấy được cách xử kiện quái gở, “tài tình” của thầy lí, xử kiện


không cần luật pháp, lẽ phải.
+ Thấy được tình cảnh bi – hài của Cải: Tiền mất, tật mang.
4. Ý nghĩa tiếng cười:
Tiếng cười trong truyện là tiếng cười phê phán bọn quan lại tham
lam, ăn của dân một cách trơ trẽn, đồng thời cũng là thái độ
thương trách đối với người nông dân.