Bài thuyết trình lễ hội truyền thống ở việt nam

Nhóm 11

Chủ đề: Lễ hội truyền thống
ở Việt Nam.
GVHD: Nguyễn Thị Thu Hà


• Danh sách thành viên nhóm
• Trương Thị Trang

587811

• Nguyễn Thị Thanh

598930

• Nguyễn Đức Vũ


Phụ lục
• I. Đặt vấn đề
• II. Nội dung
• 1. Khái niệm
• 2. Phân loại
• 3. Cấu trúc lễ hội
• 4. So sánh
• 5. Ý nghĩa
• III. Kết luận


I. Đặt vấn đề

• Lễ hội là hiện tượng lịch sử, hiện tượng văn hóa có mặt ở Việt Nam từ lâu đời và có vai trò không nhỏ trong đời
sống xã hội. Những năm gần đây, trong bối cảnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá, hội nhập quốc tế của nước ta,
văn hóa truyền thống nói chung, trong đó có lễ hội truyền thống đã được phục hồi và phát huy, làm phong phú
hơn đời sống văn hóa của Việt Nam. Tuy nhiên, bên cạnh những mặt tích cực, tốt đẹp trong phục hồi và phát huy
lễ hội cổ truyền trong đời sống xã hội đương đại, thì cũng không ít các vấn đề nảy sinh khiến xã hội cần phải nhìn
nhận lại và tìm cách khắc phục để những mặt tinh hoa của lễ hội cổ truyền được đẩy mạnh và phát huy, khắc
phục dần các hạn chế, tiêu cực. Và bao giờ cũng thế, mọi hành động của con người đều bắt đầu từ nhận thức, chỉ
khi chúng ta có nhận thức đúng về lễ hội cổ truyền thì việc phục hồi và phát huy nó trong đời sống xã hội đương
đại mới mang lại hiệu quả mong muốn


II. NỘI DUNG
• 1. Khái niệm
• Lễ hội là sự kiện văn hóa được tổ chức mang
tính cộng đồng. "Lễ" là hệ thống những hành vi,
động tác nhằm biểu hiện sự tôn kính của con
người với thần linh, phản ánh những ước mơ
chính đáng của con người trước cuộc sống mà
bản thân họ chưa có khả năng thực hiện. "Hội"
là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật của
cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu cuộc sống


2. Phân loại lễ hội
• + Hội lễ nông nghiệp: là loại hội mô tả nhưng lễ nghi
liên quan đến chu trình sản xuất nông nghiệp hoặc biểu
dương các sản vật làm từ nông nghiệp như hội tịch
điền, trò rước lúa, lễ hội trình nghề
• + Hội lễ phồn thực giao duyên: là lễ hội gắn với quan
niệm tín ngưỡng phồn thực cầu mong cho sự sinh sôi

nảy nở của con người và vạn vật, chẳng hạn như : Việc
rước thờ các hình ảnh sinh thực khí, chơi các trò chơi
mang tính phồn thực giữa nam và nữ như kéo còn..


Lễ hội Tịch điền ở Đọi sơn

Lễ hội đánh đu


+ Lễ hội văn nghệ: là các hội thi hát các làn điệu
dân ca, như hội Lim ở Bắc Ninh
• .


Lễ hội thi tài: là các hội thi thể hiện tàinăng như thi nấu cơm, thi bắn nỏ, thi kéo co, bơi
chải...


Hội lịch sử: là hội có các trò diễn nhắc lại công ơn của các vị Thành hoàng là những người
có công với nước, diễn tả các trận đánh lịch sử như Hội Gióng..


3. CẤU TRÚC LỄ HỘI

Lễ

Lễ hội
Hội

Phần lễ: là phần chính thức
Phần hội: là phân phát sinh

LỄ

HỘI

Hoạt động tế lễ

Sinh hoạt văn hóa, giải trí, nghệ
thuật, dân gian, tín ngưỡng..

- Tự hào: tôn thờ, đề cao

Thăm thú, vui chơi nơi đông
ngừoi

- sợ hãi: tôn, cúng tế né tránh

Mang tính vui vẻ

- tế lễ thần linh để cầu phúc.

Ăn uống sau những ngày làm
việc vất vả trong 1 năm

- mang tư tưởng giáo dục
- sự tu dưỡng và rèn luyện

Quy tắc phần lễ
Quy tắc rất nghiêm ngặt
• Vd: Hội Gióng
• Kết thúc 'trận đánh' ở Soi Bia, đại quân Thánh Gióng đã đập tan giặc, bắt sống
hàng binh. Trở về Ðại bản doanh (Ðền Thượng), đoàn quân thất trận của các Nữ
Tướng đi theo Ðại quân Gióng nhưng không được bước vào trong Ðền. Chỉ
người đóng vai Thiên Vương (Thánh Gióng) được vào bái tạ trước ban thờ, tiếp
đó ra gặp phường mục đồng chăn trâu, cùng bái tạ Thiên Vương, rồi ca hát. Sau
đó mới sai người cầm cờ 'Lệnh' ra ngoài sân Ðền, dẫn Chánh, Phó Ðốc tướng
'giặc' vào giữa Ðền. Hai Ðốc tướng giặc phục lễ lạy Thiên Vương. Sau đấy, hai
người Thủ Ðền, mỗi người cầm một chiếc kiếm, làm động tác giả vờ chém đầu
hai Nữ Tướng, coi mũ là đầu, coi áo là da, cầm mũ - áo vào nội cung lưu giữ,
cạnh đó, ra lệnh tha bổng các Tướng còn lại và gọi người chuẩn bị dọn cỗ (như
cỗ khao quân) mời các Nữ Tướng giặc thất trận cùng ăn uống trong Ðền...


Gía trị lễ hội
• Giá trị hướng về cội nguồn:
Tất cả mọi lễ hội cổ truyền đều hướng về nguồn. Đó là
nguồn cội tự nhiên mà con người vốn từ đó sinh ra và
nay vẫn là một bộ phận hữu cơ; nguồn cội cộng đồng
như dân tộc, đất nước, xóm làng, tổ tiên, nguồn cội văn
hoá


Giá trị cân bằng đời sống tâm linh
Bên cạnh đời sống vật chất, đời sống tinh thần,
tư tưởng còn hiện hữu đời sống tâm linh. Đó là
đời sống của con người hướng về cái cao cả

thiêng liêng - chân thiện mỹ - cái mà con người
ngưỡng mộ, ước vọng, tôn thờ, trong đó có
niềm tin tôn giáo tín ngưỡng


Giá trị sáng tạo và hưởng thụ văn hóa:
• Lễ hội là một hình thức sinh hoạt tín ngưỡng - văn
hoá cộng đồng của nhân dân ở nông thôn cũng như
ở đô thị. Trong các lễ hội đó, nhân dân tự đứng ra tổ
chức, chi phí, sáng tạo và tái hiện các sinh hoạt văn
hoá cộng đồng và hưởng thụ các giá trị văn hoá và
tâm linh, do vậy, lễ hội bao giờ cũng thấm đượm tinh
thần dân chủ và nhân bản sâu sắc.


Ý nghĩa của lễ hội đối với đời sống
- Là dịp con người được trở về cội nguồn của
dân tộc, mang ý nghĩa thiêng liêng trong tâm
trí mỗi người.
- Thể hiện sức mạnh cộng đồng làng xã, địa
phương rộng hơn là quốc gia dân tộc. Họ thờ
chung một vị thần, có chung một mục tiêu
đoàn kết để vượt qua khó khăn


• Lễ hội là dịp con người được giải tỏa, giãi bày
phiền muộn lo âu với thần linh và mong được
giúp đỡ chở che để hướng tới cuộc sống tốt
đẹp hơn.
• Là nhu cầu sáng tạo và hưởng thụ những giá

trị vật chất và tinh thần, là hình thức giáo dục
các thế hệ sau giữ gìn và phát huy truyền
thống quý báu.


So sánh
Xưa

Nay

Chú trong vào phần lễ

Chú trọng vào phần hội
nhiều hơn

Lễ hội xưa có nhiều quy Nhiều quy tắc đã đơn
tắc
giản hóa
Tổ chức trong quy mô
làng xã

Quy mô được mở rộng
ra

Không mang nặng yếu
tố thương mại

Dần thương mại hóa

III. Kết luận
• Lễ hội là loại hình văn hóa không thể thiếu
trong đời sống tâm linh của con người. Có
những lễ hội mang tính vui chơi giải trí và
những lễ hội mang tính truyền thống lâu đời
nhưng chúng đều có ý nghĩa nhất định đối với
con người. Cần bảo vệ và phát huy những lễ
hội truyền thống tốt đẹp và bài trừ những nghi
lễ cổ hủ mang lại đời sống tâm linh tốt đẹp
hơn