NHỮNG GIÁ TRỊ CAO cả của LB xô VIẾT và hậu QUẢ sự sụp đổ

Những giá trị cao cả của Liên bang Xô viết và thảm họa của sự suy đồi theo
chủ nghĩa vật chất thực dụng.
Tổng thống LB Nga V.V.Putin đã từng có những phát ngôn, đại ý nói rằng, ai
không nhớ đến Liên Xô thì người đó không có trái tim, ai muốn khôi phục
nguyên trạng Liên Xô thì người đó không có trí tuệ. Nhân dịp LB Nga và
nhiều nước cộng hòa thuộc Liên Xô cũ sắp kỉ niệm 68 năm chiến thắng phát
xít Đức trong cuộc Chiến tranh vệ quốc vĩ đại của nhân dân Liên Xô, xin giới
thiệu cùng bạn đọc bản dịch bài báo đăng trên tờ “Bình luận quân sự” Nga
ngày 28 tháng 4 năm 2013.
VAI TRÒ VÀ VỊ TRÍ CỦA NƯỚC NGA TRONG THẾ GIỚI NGÀY NAY
Tác giả: Lêôniđ Đôbrôkhôtôv
Biên dịch: Đỗ Ngọc Inh
Liên Xô sụp đổ đã dẫn tới sự thay đổi trên phạm vi toàn cầu nền chính trị thế
giới và các xu hướng phát triển của nó trong tương lai gần. Đáng nguyền rủa biết
bao nhiêu “chiến tranh lạnh” và “bức màn sắt”, (nhân thể nói thêm, chúng ra đời
theo sáng kiến của Sớcsin và Truman, chứ tuyệt nhiên không phải là của Xtalin và
Liên Xô - khi đó đang hướng tới hòa bình và hợp tác với các nước đồng minh cũ các nền dân chủ Phương Tây). Trên thực tế trong suốt giai đoạn này, kéo dài từ
năm 1946 đến năm 1991 nhà nước Xô viết hùng cường đã kiềm chế một cách có
hiệu quả những dã tâm của người Mỹ và các nước thành viên NATO.
Việc chế tạo tại thành công tại Liên Xô vũ khí nguyên tử và sau đó là vũ khí
khinh khí, cùng các tên lửa mang tương ứng đã đặt dấu chấm hết cho sự đe dọa hạt
nhân của Oasinhtơn. Cuộc chiến tranh Triều Tiên và chiến tranh ở Việt Nam thực
sự kết thúc bằng chiến thắng thuộc về các đồng minh của chúng ta, bằng thắng lợi
chung của chúng ta, trước hết là nhờ có sự giúp đỡ về quân sự - chính trị của Liên
bang cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết và Cộng hòa nhân dân Trung Hoa dành
cho nhân dân anh hùng của các nước này. Cuộc xâm lược của Anh, Pháp và Ixrael
chống chế độ tiến bộ Hamal Abđel Naxer ở Ai cập năm 1956 đã kết thúc đúng 1
ngày sau tối hậu thư thực sự của Matxơva. Việc giải phóng châu Phi khỏi ách nô lệ
thực dân đã diễn ra, trước hết nhờ thực tế có sự tồn tại của Liên Xô và Cộng đồng
xã hội chủ nghĩa và sự ủng hộ của họ cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc.

Bằng nhịp độ phát triển kinh tế nổi tiếng của mình, những thành tựu vĩ đại của
khoa học, kỹ thuật, văn hóa, những vị trí tiên phong trong công tác chăm sóc sức
khỏe, y tế và giáo dục, sự bảo đảm quyền lợi xã hội của công dân (và trước hết là
luận điểm về quyền được sống đầy đủ mà ông Bill người Mỹ đã tuyên bố nhưng
chưa thực hiện được), nhà nước xã hội chủ nghĩa của chúng ta đưa ra cho toàn thế
giới, bao gồm cả các nước Phương Tây một mô hình thay thế chủ nghĩa tư bản rất
rõ ràng.
Chính tấm gương Liên bang cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết đã là điều kiện
quyết định cho sự tồn tại của phong trào cộng sản quốc tế, trong đó có những Đảng
cộng sản với hàng triệu đảng viên có ảnh hưởng lớn lao như Đảng Cộng sản Ý và
Đảng Cộng sản Pháp, đã từng hơn một lần tham gia vào thành phần chính phủ các
nước này và có những đảng viên của mình và những người ủng hộ là các nhà hoạt
động khoa học, văn hóa nổi tiếng ở tầm thế giới. Như đã biết, Albert Einstein,
Pablo Picasso, các nhà trí thức và phát minh vĩ đại khác đã nhiều lần tuyên bố về
sự trung thành của mình với các lý tưởng của chủ nghĩa xã hội, đã từng là những
người bạn của đất nước chúng ta.
Tuy nhiên, chúng ta sẽ nói về điều chính yếu nhất: tiềm lực kinh tế và quốc
phòng của Liên bang cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết đã bảo đảm sự cân bằng
sức mạnh trên thế giới. Một điều không kém phần quan trọng là, trên nền tảng hệ
tư tưởng của mình Liên Xô đã đưa ra những giá trị của chủ nghĩa nhân đạo và tinh
thần, phản ánh những nguyện vọng sâu kín của toàn thể loài người và lôi cuốn sự
say mê của hàng tỷ người. Bất luận trong trường hợp nào Liên Xô đã từng là mô
hình thay thế thực sự cho chủ nghĩa tư bản - định hướng vào tiền bạc và tiện nghi
vật chất như mục đích chính cho sự tồn tại của con người. Không phải tình cờ mà


văn hóa Xô viết, nghệ thuật và văn hóa nhiều thập niên đã chiếm được những vị trí
hàng đầu thế giới, đã xây dựng được định hướng và lộ trình phát triển hoàn hảo,
mà các nhà hoạt động văn hóa Phương Tây cũng thèm muốn có được điều tương

tự.
Ngày nay đã kết thúc sự tồn tại của Liên bang cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô
viết, nền văn hóa cao đã biến mất không phải chỉ ở nước ta. Hãy nhìn xem điều gì
đang diễn ra ở Phương Tây. Hãy nêu tên những nhà hoạt động văn hóa nghệ thuật
Phương Tây nếu không vĩ đại thì ít nhất cũng nổi tiếng giờ đây đang sống và tích
cực làm việc. Chưa chắc bạn đã nhớ được dù chỉ 3 cái tên.
Trong khi đó cần phải nhận thức một cách rõ ràng là, chỉ bằng những mưu ma
chước quỉ của kẻ thù bên ngoài thì đã không bao giờ tiêu diệt được người khổng lồ
của lịch sử như Liên Xô vĩ đại. Cả Lênin và Xtalin đã nhiều lần cảnh báo rằng,
sự diệt vong của Đảng và nhà nước có thể là hậu quả trước hết của sự suy yếu
nội bộ, sự tha hóa của cán bộ lãnh đạo, sự vi phạm nguyên tắc tập trung dân
chủ-nghĩa là sự thống nhất trong lãnh đạo Đảng và nhà nước. Từ đây có thể
thấy rằng, các lãnh tụ đã có thái độ cứng rắn và không khoan nhượng đối với
những biểu hiện như vậy. Đồng thời sự quan tâm chủ yếu phải được dành cho việc
bảo vệ những giá trị nền tảng của chủ nghĩa xã hội và chính quyền Xô viết như
một nhân tố quyết định trên cơ sở phát triển một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác có
xét đến những thay đổi của hoàn cảnh, cho việc lựa chọn cán bộ trên cơ sở đánh
giá không phải những diễn văn và hứa hẹn, mà là kết quả cuối cùng hoạt động của
họ theo quan điểm lợi ích của nhân dân, phẩm chất đạo đức - chính trị của họ.
Như đã biết, Việc “bóc trần mặt nạ Xtalin” do Khrusôv thực hiện năm 1956 là
cú đánh đầu tiên của sức mạnh tàn phá to lớn vào Chủ nghĩa xã hội như vào nền
tảng chế độ nhà nước Liên Xô và hệ tư tưởng thống soái, vào thể diện trước toàn
thế giới của đất nước này. Nhưng sự phá hoại thực sự của con người này và bè
đảng của ông ta không giới hạn bằng việc này. “Cuộc tranh luận đầy ẩn ý” nổi
tiếng của Khrusôv và Nich xơn tại triển lãm Mỹ ở Mátxcơva năm 1959, mà tại đó
Khrusôv dường như bảo vệ ý kiến những giá trị và lợi ích tinh thần là động lực của
xã hội và ý nghĩa tồn tại của con người, còn phó tổng thống Mỹ thì nhìn thấy ý
nghĩa này ở những chiếc TV màu, tủ lạnh và ô tô, dầu sao cuộc tranh luận đó cuối

cùng cũng đã kết thúc bằng việc Khrusôv chuyển hướng mục tiêu chủ yếu của
Đảng và nhân dân về cuộc chạy đua không có điểm dừng theo những ưu tiên vật
chất mà Phương Tây áp đặt chúng ta, về phương diện lợi ích cá nhân.
Vì vậy nếu nghiên cứu những nguyên nhân sâu xa của thảm họa của Đảng và
nhà nước ta, nhìn từ một phía, thì chúng có thể quy gọn lại là do mức độ phúc lợi
vật chất thấp không chấp nhận được của phần lớn dân cư, không thể biện minh
bằng cuộc chiến tranh đã qua cũng như cuộc chạy đua vũ trang mà chúng ta buộc
phải theo đuổi. Hơn nữa cũng không thể biện minh bằng việc người Mỹ áp đặt
chúng ta hệ thống những giá trị qui gọn về việc “thỏa mãn các nhu cầu vật chất
không ngừng tăng lên của nhân dân” không có sự ưu tiên những giá trị tinh thần,
giá trị xã hội chủ nghĩa, giá trị nhân dân, nhà nước. Công tác tuyên truyền chống
Liên Xô của Phương Tây, mà những đối tượng thụ hưởng nó trong những thập
niên tồn tại cuối cùng của Liên bang Xô viết là hàng triệu người ở nước ta, đã tích
cực hoạt động để rửa trôi giác ngộ xã hội chủ nghĩa và nhận thức yêu nước của
nhân dân, đã sử dụng trước hết là 2 yếu tố này.
Sự suy đồi, phân hóa xã hội đã bắt đầu trước tiên là ở tầng lớp tinh hoa là
những cán bộ lãng đạo Đảng và nền kinh tế. Sự xuất hiện của những kẻ hãnh tiến,
phản bội, phá hoại trong hạt nhân của Đảng - trong bộ máy Ban chấp hành trung
ương Đảng Cộng sản Liên Xô và Bộ Chính trị của Đảng như Gorbatrôv, Iacôlev,
Sevarnadze và một số phần tử khác bên cạnh những cán bộ chính trực và trung
thành với nhân dân đã dẫn tới sự suy đồi và phân hóa xã hội và tự thân nó đã minh
chứng về các quá trình mục nát bên trong đã bắt đầu ở cấp tối cao - và ở cả cấp
Trung ương cũng như khu vực- đã từ lâu trước đó, dưới thời Khrusôv và nửa sau
thời kỳ lãnh đạo của L.I.Brêgiơnev - trong giai đoạn được gọi là trì trệ.
Bên cạnh đó cũng cần phải thừa nhận rằng, những triệu chứng đầu tiên của sự
phân hóa như thế đã xuất hiện trong một bộ phận cán bộ lãnh đạo ngay từ cuối
thập niên 30 và đặc biệt là sau chiến tranh. Nhưng Xtalin đã phản ứng vô cùng
nhạy bén và cứng rắn trước những biểu hiện sinh hoạt suy đồi, đua nhau làm giàu,
biến những người lãnh đạo của Đảng thành tầng lớp thượng lưu khép kín, xa rời
quần chúng và nhu cầu của họ, sự sùng bái Phương Tây, thể hiện ở nhiều cán bộ

Đảng, quân đội và nhà nước nổi tiếng và được nhiều người biết tới và đặc biệt là


trong giới trí thức. Ông đã lên án và chế áp tất cả những biểu hiện như thế với sự
quyết liệt và thẳng tay đặc biệt. Xtalin đã gọi những kẻ như thế là “bè lũ đáng
ghét”. Đáng tiếc là sau khi lãnh tụ qua đời những tư tưởng hưởng thụ và biểu hiện
như thế đã bắt đầu phát triển nhanh chóng theo cấp số nhân trong giới tinh hoa của
chúng ta. Hiện tượng đặc biệt của Gorbatrôv và Elxin, những kẻ phá hoại tại chỗ
nhiều không thể tính được trong số những cán bộ Đảng, những người lao động Xô
viết và “những giám đốc đỏ” là phái sinh trực tiếp của quá trình mục nát này.
Thiết nghĩ rằng, nguyên nhân chính của những gì nêu trên là sự tồn tại trong
nước một nền dân chủ chính trị hình thức, “bầu cử không cần lựa chọn”, thiếu việc
kiểm tra thực sự của nhân dân đối với các cơ quan quyền lực và khả năng con
người thực sự tác động vào vận mệnh của mình thông qua phiếu bầu. Như tất cả
chúng ta đều biết, các cơ quan lập pháp, hành pháp của chính quyền Xô viết và hệ
thống tư pháp không đảm bảo sự phân quyền thực tế. Đồng thời cơ chế dân chủ đổi
mới sự lãnh đạo của Đảng có trong Điều lệ Đảng và thực tế có hiệu lực từ thời
Lênin và Xtalin, dần dần cũng đã trở nên cũ kỹ. Từ đây cho thấy, điều nói về vai
trò lãnh đạo của Đảng có trong Hiến pháp Liên Xô năm 1977 trên thực tế không
hẳn là giúp ích cho nhà nước và xã hội, mà đúng hơn là chỉ làm tích tụ những biểu
hiện trì trệ và khuyết điểm. Vấn đề này ngay từ thập niên 30 đã được I.V.Xtalin
nêu ra và có ý định đưa vào Hiến pháp năm 1936 khả năng bầu cử có sự lựa chọn
với một số ứng cử viên lấy một ghế, có sự cạnh tranh thực sự và hạn chế vai trò
của Đảng, trước hết bằng những vấn đề tư tưởng và cán bộ. Nhưng sự phản đối
thống nhất, mạnh mẽ của một chính quyền cảm nhận được khuynh hướng bảo thủ
trong Đảng đã không cho phép ông đạt được mục đích này khi đó.
Cuộc khủng hoảng toàn cầu hiện nay của chủ nghĩa tư bản, thể hiện một cách
rõ ràng và tương phản hơn ở nước ta, đang đặt câu hỏi về chủ nghĩa xã hội không
đơn giản là cấp thiết - nó được đưa vào chương trình nghị sự thực tiễn. Không phải
tình cờ mà sau hơn hai thập niên hoan hỉ của Phương Tây về việc sụp đổ của Liên

Xô, của hệ thống xã hội chủ nghĩa trên thế giới và khẳng định rằng, mô hình chủ
nghĩa tự do dường như là đỉnh cao của lịch sử loài người, thậm chí trên các báo
Phương Tây chủ đạo của Mỹ và châu Âu, hiện nay đã không nói về châu Á và
Nam Mỹ, trong những điều kiện bế tắc hoàn toàn của chủ nghĩa tư bản tự do; trên


đó đang diễn ra các cuộc tranh luận sôi nổi về sự trở lại với hệ tư tưởng của chủ
nghĩa xã hội ở hình thức này hay hình thức khác, hoặc ít ra là của nhà nước xã hội,
hay xã hội hóa. Đồng thời thú nhận rằng, việc chạy theo lợi nhuận và làm giàu cá
nhân không thể là mục đích và tư duy tồn tại của xã hội và của một cá nhân-đây là
con đường làm thoái hóa và tan vỡ gia đình, nhà nước và nền văn minh.
Nước Nga, có được chủ nghĩa xã hội và chính quyền Xô viết sau hàng trăm
năm lịch sử với biết bao đau khổ, hy sinh, vào thời của mình là khâu yếu nhất của
chủ nghĩa tư bản và được chuẩn bị nhiều nhất trước hết về phương diện tinh thần
để tiếp nhận những giá trị của chủ nghĩa xã hội, chính nhờ có chế độ này đã đạt
được những thành tựu trong lịch sử dân tộc của mình và thế giới, đồng thời trong
suốt 20 năm chủ nghĩa tư bản vừa qua chưa ngả hẳn về đâu, cần phải trở lại chế độ
này, như điều được gọi là, chính Chúa đã ra lệnh.
Nhưng bên cạnh đó không được quên rằng, lịch sử không biết việc không giữ
lời hứa. Lịch sử của tất cả các cuộc phục hưng trên thế giới đều cho thấy công lao
to lớn của những người kế tục ông cha. Thời gian nghiệt ngã, và dễ hiểu là, nếu
tính đến một cách triệt để những vấn đề thực tiễn trong nước và thế giới đã thay
đổi thì ở đây có thể và dứt khoát phải là đang nói về chủ nghĩa xã hội mới, đã tiếp
thu vào mình những gì tốt nhất từ kinh nghiệm của Liên Xô và thế giới và đồng
thời không lặp lại những khuyết điểm, những ảo tưởng và sai lầm quá khứ, có tính
tới tình hình hiện tại và những khuynh hướng phát triển tương lai.
Nhà sử học nổi tiếng của Nga Vaxili Kliutrevxki nhận định rằng, lịch sử Nga
đặc trưng bằng sự lặp lại của mình. Những quá trình đang diễn ra hiện nay ở trong
nước và trên thế giới với tất cả những gì mới mẻ của mình đang gợi nhớ một cách
đáng ngạc nhiên những thời khắc diễn ra ngay trước tháng 2 năm 1917. Từ đây

cho đến câu hỏi “Đảng như thế ở đâu?” cũng không xa. Hiện đang có một đảng
như thế, được gọi tên là Đảng Cộng sản Liên bang Nga, và Đảng phải từ cả 2
phương diện thực tiễn và lý luận hoàn toàn sẵn sàng giành chính quyền và nhận
trách nhiệm lịch sử đưa đất nước ra khỏi ngõ cụt lịch sử, tiến tới những vận hội
mới. Đồng thời chúng ta không được phép giẫm chân vào những khuôn mẫu cũ.
Trước hết cần phải làm tất cả để tránh khỏi 2 cái bẫy cổ truyền, mà trong quá
khứ những người cộng sản đã hơn một lần sa vào. Một trong số đó là chủ nghĩa


xét lại, sự phản bội niềm tin vào chính bản chất học thuyết cách mạng của Mác
và Lênin, vào nền tảng của chủ nghĩa xã hội như chế độ kinh tế và triết học chính
trị. Như đã rõ, ở nước ta biểu hiện đa dạng của nó là các phần tử cơ hội “tả
khuynh” và “hữu khuynh” từ Trôtxki, Zinôviev, Camenev đến Bukharin và những
phần tử khác. Khi đó may mắn đã tránh được cái ngã ba, tiềm ẩn sự diệt vong đối
với Đảng này, mặc dù rất khó khăn, đôi khi không cân xứng với cái giá của con
người.
Trong những thập niên 60 - 80 các Đảng Cộng sản có hàng triệu đảng viên, có
nhiều công lao như Pháp, Ý, Tây ban nha… cũng bị cuốn vào sự hấp dẫn của “chủ
nghĩa cộng sản châu Âu” với khẩu hiệu phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác. Và rồi
trên thực tế đã chết như những tổ chức đa quốc gia có nhiều ảnh hưởng khác.
Mặt khác, chủ nghĩa giáo điều, sự trì trệ trong việc phát triển tư duy lý luận của
Đảng (nhân thể nói thêm, thường nảy sinh như sự phản ứng trước nguy cơ của chủ
nghĩa xét lại) cũng là một nguy cơ đe dọa những người cộng sản. Thiết nghĩ rằng,
vào những thập niên 50-60, rất tiếc, trước hết, Đảng Cộng sản Liên Xô đã trở
thành nạn nhân của chủ nghĩa giáo điều. Thấy trước được điều này, Xtalin trước
khi mất đã cảnh báo các đồng chí của mình: “không có lý luận chúng ta sẽ chết”, ý
nói không chỉ nắm vững những kho tàng quí báu tư duy triết học của các nhà kinh
điển chủ nghĩa Mác, mà còn phải dũng cảm phát triển một cách sáng tạo trên cơ sở
này.
Thảm kịch đã từng là những gì khác với các bộ môn khoa học tự nhiên nền

tảng và ứng dụng đã được tích cực phát triển ở nước ta, đã đặt ra đẳng cấp thế giới
các lĩnh vực tri thức tương ứng, nhiều bộ môn khoa học xã hội của chúng ta, và
trước hết là, những nghiên cứu trong lĩnh vực triết học hiện đại, lý luận và thực
tiễn của chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa xã hội, kinh tế chính trị học, xã hội học và các
lĩnh vực khác, ngoại trừ một số tiêu cực thời gian này sa vào tình trạng hủ lậu đến
xương tủy, không đáp ứng được các vấn đề ngày càng nóng bỏng mà thực tiễn của
Liên Xô và thế giới đang thay đổi đặt ra. Đã diễn ra chính những gì mà các nhà
kinh điển của chủ nghĩa Mác cảnh báo chống lại nó: biến di sản lý luận của các
ông từ công cụ đấu tranh thành đài kỉ niệm lịch sử.


Trong khi đó những nhà nghiên cứu cố gắng song hành cùng thời đại đã dũng
cảm vạch trần những mâu thuẫn và sự xuyên tạc, những khuyết điểm và sai lầm đã
có trong thực tiễn của chủ nghĩa xã hội hiện thực, tìm tòi những câu trả lời mới cho
những vấn đề mới, lại bị những kẻ giáo điều lên án và đe dọa một cách vô căn cứ.
Đáng xấu hổ nhất trong việc này là “vụ án” (được dựng lên trong thập niên 70)
người cộng sản và nhà yêu nước nổi tiếng, cựu chiến binh Chiến tranh vệ quốc vĩ
đại, nhà triết học Xô viết nổi tiếng, giáo sư Đại học tổng hợp Lômônôxôv
A.A.Zinôviev, mà sinh nhật lần thứ 90 của ông vừa được ghi dấu năm 2012.
Do những quan điểm và các tác phẩm của ông không chính thống ông đã bị
khai trừ ra khỏi Đảng, sa thải khỏi cương vị công tác, tước quốc tịch Liên Xô và
trục xuất khỏi đất nước. Và vì thế ngay vào năm 1989 Zinôviev đã là một trong số
những người đầu tiên nhận thức được các hậu quả của “thảm họa cải tổ”
(“katastroika” là từ mới được thành lập bằng cách ghép nửa trước từ thảm họakatastrofa và nửa sau từ cải tổ-perestroika) Gorbatrôv, sau này ông trở thành nhà
nghiên cứu nổi tiếng nhất và người bảo vệ trung kiên nhất những ưu việt của chủ
nghĩa xã hội, nhà phê bình chủ nghĩa tư bản thế giới và “chủ nghĩa Phương Tây”
tài năng nhất. Bên cạnh đó nhiều nhà phê bình “nguyên lý” của ông sống đến thập
niên 90 và những kẻ áp bức ông trên lập trường của chủ nghĩa giáo điều đa số đã
chạy qua bên kia chiến tuyến-ở trong phe chống cộng và chống Liên Xô. Toàn bộ
hoạt động lý luận của họ trong những năm đó chuyển sang việc nhắc lại các tác giả

Phương Tây, chủ yếu là theo khuynh hướng tự do chống cộng (và ở một số người
đến lúc này vẫn đang chuyển hướng). Còn hiện nay, trong những điều kiện khủng
hoảng toàn cầu của chủ nghĩa tư bản như lý luận và thực tiễn tổ chức xã hội, và
trước hết là giả thuyết tự do hữu khuynh của nó, khi chính các tác giả của những
học thuyết này (kiểu như Franxix Fukiama, tiên đoán khi nào đó sẽ “kết thúc lịch
sử”, có nghĩa là thắng lợi cuối cùng của chủ nghĩa tự do), giờ đây đang thừa nhận
sai lầm trong những dự đoán của mình, những phần tử tự do và chống cộng hời hợt
lâm vào cảnh tay trắng vẫn hoàn trắng tay.
Trong những thập niên cuối cùng của Liên bang cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô
viết thực trạng của các bộ môn khoa học xã hội đã gây ra những hậu quả tiêu cực
đối với vận mệnh của Đảng và nhà nước. Chính Iu.V.Anđrôpôp vào năm 1983 đã


buộc phải đưa ra kết luận rằng, “chúng ta không nhận thức được xã hội mà chúng
ta đang sống trong đó”. Đã không thể nào nghĩ ra được sự đánh giá xấu hơn nữa
thực trạng của tư duy xã hội và trình độ nghiên cứu. Về sau đa số các nhà nghiên
cứu xã hội Xô viết đã tỏ ra hoàn toàn không có khả năng trả lời được những câu
hỏi có tầm quan trọng then chốt về nguyên nhân các biểu hiện khủng hoảng của xã
hội và nhà nước Xô viết, về các nhân tố dẫn tới sự tan rã của Đảng Cộng sản Liên
Xô và sự sụp đổ của Liên bang cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết.
Đặt tay lên trái tim, chúng ta phải thừa nhận rằng, cho tới nay chúng ta chưa có
những công trình nghiên cứu mac-xit toàn diện về vấn đề nêu trên, ngoại trừ các
tác phẩm của chính A.Zinôviev, của X.Car-Murza, Iu.Giucôv, Iu.Êmlianôv và một
vài nhà nghiên cứu tài năng.
Trong khi đó, rõ ràng là chiến lược đưa nước Nga thoát ra khỏi quỹ đạo rơi
vào sự diệt vong hiện nay bước lên con đường phục hưng có thể được bảo đảm
bằng một học thuyết đổi mới, chín chắn, bằng việc dũng cảm phân tích trên quan
điểm mác-xit lịch sử và thực tiễn xã hội Xô viết và nước Nga hiện nay, cùng thế
giới bao quanh chúng ta và những xu thế phát triển tương lai.