TÀI LIỆU THAM KHẢO bác bỏ một số QUAN điểm SAI TRÁI về tư TƯỞNG hồ CHÍ MINH

Bác bỏ một quan điểm sai trái về Tư tưởng Hồ Chí Minh
- Gần đây, ở trong nước và nước ngoài, một số người nêu danh “nghiên cứu
tư tưởng Hồ Chí Minh”, đã truyền bá luận điểm Tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là
chủ nghĩa dân tộc. Họ giải thích tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là tư tưởng cách
mạng giải phóng dân tộc, không có tư tưởng đấu tranh giai cấp, không có tư
tưởng về cách mạng xã hội chủ nghĩa.
Từ tiền đề này, họ rút ra kết luận:
- Tư tưởng Hồ Chí Minh đối lập với chủ nghĩa Mác - Lênin vì tư tưởng Hồ Chí
Minh là chủ nghĩa dân tộc, còn chủ nghĩa Mác - Lênin là lý luận đấu tranh giai cấp.
- Tư tưởng Hồ Chí Minh đối lập với đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam vì tư
tưởng Hồ Chí Minh là chủ nghĩa dân tộc, còn đường lối của Đảng là theo tư tưởng
đấu tranh giai cấp “tả khuynh” của Quốc tế Cộng sản và của lãnh tụ các Đảng cộng
sản lớn.
Thông qua lịch trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh cùng những điều chỉnh
Người nói về tư tưởng của mình, chúng ta hãy xem luận điểm trên có phải là “tìm tòi
sự thật” hay là sự xuyên tạc lịch sử?
Hồ Chí Minh sinh ra trong một gia đình nhà nho nghèo, nghĩa tình nhân đức và
thiết tha yêu nước. Người được chứng kiến sự tàn bạo của thực dân, phong kiến và
bản thân cũng lớn lên trong khổ đau, hoạn nạn. Vì thế, Hồ Chí Minh sớm có lòng yêu
nước, thương dân. Hồ Chí Minh khâm phục tinh thần xả thân vì nước của các bậc tiền
bối trong cuộc khởi nghĩa của Hoàng Hoa Thám, trong phong trào Đông Du của Phan
Bội Châu, phong trào Duy Tân của Phan Chu Trinh... nhưng với nhãn quan chính trị
độc lập và sáng suốt, Người không tán thành con đường cứu nước của các cụ vì mỗi
con đường đó đều có hạn chế, khó có thể đi đến thành công. Hồ Chí Minh đi tìm con
đường cứu nước mới với hành trang chỉ là chủ nghĩa yêu nước truyền thống và một trí
tuệ mẫn tiệp. Trải qua gần mười năm bôn ba khắp bốn biển năm châu, nung nấu chí
hướng cứu nước cứu dân, vừa lao động cùng những người anh em chung cảnh ngộ,


vừa hoạt động cách mạng, vừa học hỏi các tư tưởng mới..., nhận thức của Hồ Chí
Minh chuyển biến từng bước. Mùa thu năm 1920, Hồ Chí Minh được đọc Sơ thảo lần

thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin. Luận cương của
Lênin chỉ rõ cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải đi theo con đường
cách mạng vô sản. Đó là chân lý của thời đại, là giải đáp tuyệt vời điều Hồ Chí Minh
đang trăn trở, tìm tòi. Từ đây, Hồ Chí Minh xác định muốn cứu nước và giải phóng
dân tộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản. Cũng từ đây, Hồ
Chí Minh tin theo chủ nghĩa Mác - Lênin - học thuyết bất hủ chỉ ra con đường giải
phóng giai cấp vô sản và các giai cấp lao động khác, giải phóng các dân tộc bị áp bức,
giải phóng con người, trở thành một trong những nhà sáng lập Đảng Cộng sản Pháp
và là người cộng sản Việt Nam đầu tiên.
Sự chuyển biến tư tưởng từ chủ nghĩa yêu nước truyền thống đến chủ nghĩa yêu
nước theo lập trường giai cấp vô sản là một quá trình hợp quy luật. Đúng như đồng
chí Phạm Văn Đồng coi việc chủ nghĩa yêu nước truyền thống Hồ Chí Minh bắt gặp
chữ nghĩa Mác - Lênin là cuộc “hẹn gặp lịch sử”, hoàn toàn không phải như có người
cố tình xuyên tạc rằng đó là một sự lai ghép cưỡng bức, vội vàng giữa cái cây truyền
thống với cái mầm ngoại nhập”, tạo thành một “ảo ảnh”, mang “tính chất huyễn
diệu”... !
Chính Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết về quá trình đó như sau:
Lúc đầu, chính là chủ nghĩa yêu nước chứ chưa phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi
tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ ba. Từng bước một, trong cuộc đấu tranh, vừa
nghiên cứu lý luận Mác- Lênin, vừa làm công tác thực tế, dần dần tôi hiểu được rằng
chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp
bức và những người lao động trên thế giới khỏi ách nô lệ.
Tiếp thụ chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh không thụ động, mà dùng lập trường,
quan điểm, phương pháp Mác - Lênin, vận dụng và phát triển những nguyên lý, quy
luật chung của cách mạng thế giới vào đặc điểm tình hình các nước thuộc địa, trong đó
có Việt Nam. Những luận điểm về chủ nghĩa đế quốc như một con đỉa có hai vòi, tính
chủ động và khả năng thành công trước của cách mạng thuộc địa, nội dung chủ yếu của


cách mạng thuộc địa, quy luật thành lập Đảng ở các nước thuộc địa, v.v...là những cống

hiến lý luận to lớn của Hồ Chí Minh đối với phong trào cách mạng giải phóng dân tộc
trên thế giới.
Ngay từ năm 1924, Hồ Chí Minh đã khẳng định đối với các dân tộc thuộc địa ở
phương Đông, “Chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước”. Phải chỉ rõ rằng Hồ
Chí Minh đánh giá cao động lực của chủ nghĩa dân tộc, nhưng chủ nghĩa dân tộc theo
quan niệm của Hồ Chí Minh không phải là chủ nghĩa dân tộc theo lập trường phong
kiến hay tư sản, mà đây là chủ nghĩa dân tộc theo lập trường vô sản.
Hồ Chí Minh đã nghiên cứu kỹ các cuộc cách mạng trên thế giới, đánh giá tính chất
từng cuộc cách mạng ở từng nước, để tìm con đường đúng đắn cho cách mạng Việt
Nam. Với cách mạng Mỹ, Người cho rằng: “Trong lời tuyên ngôn của Mỹ có câu
rằng, giời sinh ra ai cũng có quyền tự do, quyền giữ tính mệnh của mình, quyền làm
ăn cho sung sướng... Hễ Chính phủ nào mà có hại cho dân chúng phải đạp đổ Chính
phủ ấy đi, và gây nên Chính phủ khác. Nhưng bây giờ Chính phủ Mỹ lại không muốn
cho ai nói đến cách mạng, ai đụng đến Chính phủ. Về cách mạng tư sản Pháp, Người
chỉ rõ: “tư bản nó dùng chữ Tự do, Bình đẳng, Đồng bào để lừa dân, xúi dân đánh đổ
phong kiến. Khi dân đánh đổ phong kiến rồi, thì nó lại thay phong kiến mà áp bức
dân. Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách
mạng không đến nơi, tiếng là cộng hoà và dân chủ, kì thực trong thì nó tước lục công
nông, ngoài thì nó áp bức thuộc địa. Với Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười
Nga, Hồ Chí Minh khẳng định: “Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mạng Nga là đã
thành công và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự
do, bình đẳng thật, không phải tự do và bình đẳng giả dối như đế quốc chủ nghĩa Pháp
khoe khoang bên An Nam. Cách mạng Nga đã đuổi được vua, tư bản, địa chủ, rồi lại
ra sức cho công, nông các nước và dân bị áp bức các thuộc địa làm cách mạng để đập
đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa và tư bản trong thế giới. Người xác định cách mạng Việt
Nam phải đi theo con đường của Cách mạng Tháng Mười. Với tác phẩm Đường cách
mạng thì đường lối cách mạng giải phóng dân tộc của Hồ Chí Minh đã được xác định
về cơ bản.

Trong những năm 20 thế kỷ XX, Hồ Chí Minh ra sức truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin vào phong trào công nhân và phong trào yêu nước để chuẩn bị cho việc thành
lập Đảng. Cùng với việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin, Người đã chuẩn bị về
đường lối cho cách mạng Việt Nam. Theo Hồ Chí Minh, nước ta từ khi Pháp xâm
lược đã trở thành một nước thuộc địa nửa phong kiến. Trong xã hội đó, chứa đựng cả
mâu thuẫn dân tộc và mâu thuẫn giai cấp nhưng mâu thuẫn dân tộc nổi lên gay gắt
nhất, giải phóng dân tộc là mục tiêu cơ bản và trước hết, chống đế quốc và tay sai giải
phóng dân tộc đã đã bao hàm nội dung giải phóng giai cấp nhưng chưa triệt để. Muốn
củng cố thành quả của cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và triệt để giải phóng giai
cấp, giải phóng con người, phải thực hiện cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa. Người
nói: “Nếu nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng
chẳng có nghĩa lý gì” và chủ trương: “chúng ta đã hy sinh làm cách mạng, thì nên làm
cho đến nơi, nghĩa là làm sao cách mạng rồi thì quyền giao cho dân chúng số nhiều,
chớ để trong tay một số ít người. Thế mới khỏi hy sinh nhiều lần, thế dân chúng mới
được hạnh phúc”. Chủ nghĩa xã hội theo Hồ Chí Minh là một xã hội mọi người dân
đều có cuộc đời ấm no, bình đẳng, tự do; đất nước được hoà bình, thống nhất, độc lập,
dân chủ và giàu mạnh. Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là nội dung nổi
bật và nhất quán trong tư tưởng Hồ Chí Minh. Có thể khẳng định rằng: con đường
hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh là từ chủ nghĩa yêu nước truyền thống, được kết
hợp với tư tưởng cách mạng tiên tiến Mác - Lênin trở thành tư tưởng giải phóng dân
tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người ở Việt Nam theo lập trường giai cấp
công nhân.
Đầu năm l930, Hồ Chí Minh triệu tập và chủ trì Hội nghị thành lập Đảng. Người
trình bày dự thảo Chánh cương vắn tắt, Sách lược vắn tắt, Điều lệ tóm tắt, được Hội
nghị của Đảng thông qua, trở thành Cương lĩnh đầu tiên của Đảng. Tuy còn “vắn tắt”
nhưng cương lĩnh đã nêu lên những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam.
Cương lĩnh đầu tiên của Đảng tuy mới là “vắn tắt”, nhưng đã bao quát được những
vấn đề có ý nghĩa định hướng về chiến lược, sách lược của cách mạng Việt Nam. Nội


dung Cương lĩnh vừa thấm nhuần chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, vừa

phù hợp với hoàn cảnh và yêu cầu của cách mạng Việt Nam.
Ngay từ khi mới ra đời, Đảng ta đã lấy chủ nghĩa - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh
làm nền tảng tư tưởng. Song có thời gian do hạn chế về nhận thức, nên một số đồng
chí không quán triệt đầy đủ tư tưởng Hồ Chí Minh và tư tưởng của Hội nghị thành lập
Đảng. Từ năm 1936, nhất là từ Hội nghị Trung ương sáu tháng 11 - 1939 đến Hội
nghị Trung ương tám tháng 5 - 1941, đường lối cách mạng của Đảng ta đã trở lại quán
triệt tư tưởng Hồ Chí Minh và từ đó đường lối của Đảng ta luôn luôn thấm nhuần tư
tưởng của Người.
Những sử liệu trên, dù mới chỉ được dẫn ra chưa đầy đủ và còn sơ lược, cũng đã
chứng tỏ những luận điệu như: tư tưởng Hồ Chí Minh chỉ là chủ nghĩa dân tộc, không
có nội dung đấu tranh giai cấp; tư tưởng Hồ Chí Minh đối lập với chủ nghĩa Mác Lênin; tư tưởng Hồ Chí Minh đối lập với đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam...
chỉ là một sự bóp méo sự thật, xuyên tạc lịch sử của những kẻ có mưu đồ chính trị đen
tối.