VAI TRÒ của NGƯỜI TRẺ TRONG CÔNG CUỘC PHÚC âm hóa

VAI TRÒ CỦA NGƯỜI TRẺ TRONG CÔNG CUỘC PHÚC ÂM HÓA.
Vào bất cứ thời đại nào, tại bất cứ quốc gia nào trên thế giới, vai trò của người trẻ
cũng được đề cao, vì tuổi trẻ là tuổi đầy sức sống, đầy nhiệt huyết, là độ tuổi có
khả năng dời non, lấp biển, là rường cột của đất nước… nếu tuổi trẻ được xử dụng
và

chịu

đóng

góp.

Với Giáo Hội cũng vậy, ngay từ thời các Tông Đồ, vai trò của người trẻ đã được
đặc biệt lưu tâm. Thư thứ I của Thánh Gioan đã minh chứng điều ấy, chúng ta hãy
cùng nghe : “ Tôi đã viết cho anh em, hỡi các bạn trẻ, anh em đã thắng sự dữ” ( Ga
2. 13) - … “ Tôi đã viết cho anh em, hỡi các bạn trẻ, anh em là sức mạnh, và Lời
Thiên

Chúa

lưu

lại

trong

anh

em…”

(Ga

2,

14).

Ngày nay, Giới Trẻ lại càng được Giáo Hội quan tâm và ưu ái hơn. Trong thư gửi
cho giới trẻ nam nữ toàn thế giới ngày 31/05/1985, Thượng hội đồng đã viết ; “
Giáo Hội nhìn về Giới Trẻ, và, một cách đặc biệt, Giáo Hội soi mình trong Giới
Trẻ… Giáo Hội nhìn về các bạn với lòng tin cậy và yêu mến…”, kèm theo đó là lời
mời gọi : “ Các bạn hãy trở thành những chủ thể tích cực tham gia vào việc Phúc
Âm hóa và đổi mới xã hội… Hãy nhìn về Giáo Hội và các bạn sẽ tìm thấy ở đó
khuôn

mặt

Đức

Kitô…”.

Lời mời gọi Phúc Âm hóa, nghĩa là đem Lời Chúa vào trong cuộc sống hằng ngày,
làm cho Lời Chúa thấm nhập vào trong mọi sinh hoạt của gia đình, của Giáo xứ,
của Giáo Hội, của xã hội…và, giữa một thế giới mà trong đó các quốc gia đang tìm
mọi cách - kể cả vũ lực – để tranh giành ảnh hưởng kinh tế, bon chen, xô đẩy tìm
một cuộc sống xa hoa, sung túc, giữa lúc Đức tin KITÔ GIÁO ngày càng mai một,
những truyền thống sống động về lòng đạo đức – gia sản thiêng liêng của Giáo Hội
– ngày càng có nguy cơ biến mất, Gương mặt Đức Kitô ngày càng bị che lấp bởi
biết bao khuôn mặt khác, bởi danh vọng, tiền tài, lạc thú…thì công cuộc Phúc Âm
hóa càng trở nên cấp bách. Vì thế Giáo Hội đã kêu cầu đến sự hiệp thông của Kitô

hữu

giáo

dân,

trong

đó

có

Giới

Trẻ.

Thế nhưng, hôm nay Giới Trẻ chúng ta đã làm gì để đáp lại lời mời gọi chân tình
ấy? Đã làm gì để bày tỏ sự hiệp thông với Giáo Hội? Đã làm gì để thực hiện công
cuộc Phúc Âm hóa, một sứ mệnh tuy nặng nề nhưng cao cả mà Giáo Hội đã đặt tin
tưởng

và

kỳ

vọng

rất

nhiều

nơi

chúng

ta?

Tiếc thay, phần lớn chúng ta đã vô tâm, hờ hững trước lời mời gọi ấy, đã đầu tư
thời giờ quý báu Chúa ban vào những đam mê vật chất, những thời giờ mà chỉ cần
một chút hy sinh, chúng ta có thể dành để nghe Lời Chúa nhắn nhủ chúng ta qua
những buổi học hỏi, chia sẻ Tin Mừng, qua các bài giảng của Cha Xứ, chúng ta đã
quên đi chúng ta là chi thể hoạt động hữu ích nhất của Giáo Hội, quên cả mối dây
hiệp thông giữa Cộng đồng Dân Chúa, chúng ta tự tách mình ra khỏi cộng đoàn
mỗi khi chúng ta ngồi lẻ loi ngoài Thánh đường trong mỗi Thánh lễ, mỗi khi chúng
ta từ chối tham gia các công tác đóng góp cho việc xây dựng Giáo xứ, Giáo Hội…
Chúng ta cũng quên đi sứ vụ loan truyền Tin Mừng, sứ vụ chứng nhân của Đức
Kitô qua những hoạt động bác ái đầy tình người, khi chúng ta chỉ biết thủ lợi, trau
chuốt cho bản thân mà làm ngơ trước những khổ đau, thiếu thốn của đồng loại….
Và chúng ta sẽ trả lời sao khi tiếng Chúa đang vẳng bên tai chúng ta : "Sao các bạn
lại vô công rỗi nghề thế ? hãy đi làm vườn nho cho Ta…”.(Mt 20, 6 – 7).
Hôm nay Giáo Hội chuẩn bị long trọng mừng kính các Thánh Tử đạo Việt Nam,
vậy chúng ta, những người Trẻ đã suy nghĩ gì khi chọn các Ngài làm Bổn mạng?
Đã chuẩn bị thế nào để suy tôn các Ngài và sẽ làm gì để tiếp bước các Ngài trong
sứ

vụ

chứng

nhân

cho

Đức

Kitô

giữa

dòng

đời

hôm

nay?

“Tử vì Đạo”, câu nói quen thuộc, nghe hào hùng, cũng đượm chất bi tráng và là
một thách thức khủng khiếp cho những người tự nhận mình là “có Đạo” mỗi khi
đọc lại những cái chết bi thương vì Đạo Chúa hoặc nghe “Bài ca nghìn trùng” hay
“Tiếng nhạc oai hùng”.


Ngay từ thời Giáo Hội còn sơ khai, sau cuộc tử nạn và Phục sinh của Chúa, các
Môn đệ và những người tin theo Ngài đã phải chịu nhiều khốn khó trong cơn bách
hại, mà Thánh Stephano, được coi là vị Thánh tử đạo tiên khởi của Giáo hội, đã đổ
máu cho đến chết dưới cơn mưa gạch đá, để bảo vệ Đức tin của mình trước sự
chứng kiến của Saolo, sau này trở nên Tông đồ nhiệt thành của Thiên Chúa, rồi
nhiều

môn

đệ

Chúa

cũng

lần

lượt

“tử

vì

Đạo”.

Nhìn lại Lịch sử Giáo hội Công Giáo Việt Nam, trong hơn 300 năm bị cấm Đạo và
bách hại, theo thống kê, đã có có hơn 130.000 anh hùng Tử Đạo. Giáo Hội đã
tuyên phong 117 vị lên bậc Hiển Thánh và một vị lên bậc Chân Phước. Trong số
đó, ngoài một số Giám Mục, Linh Mục, Tu sĩ, phần lớn đều là những giáo dân bình
thường, những nông dân chân lấm tay bùn, những người ít chữ nghĩa… nhưng sẵn
sàng hy sinh mạng sống, chấp nhận mọi nhục hình để bảo vệ Đức tin còn non trẻ
của mình.
Vậy phải chăng “Tử vì Đạo” là phải đổ máu, phải chịu đòn vọt, nhục hình cho đến
chết? Phải chăng ở thế kỷ 21 này, cơ hội được Tử vì Đạo đã không còn, khi những
cuộc bách hại người “có Đạo” đã không có chỗ đứng? Phải chăng “Tử vì Đạo” là
phải sống và suy nghĩ một cách lệch lạc như những kẻ cuồng tín, sẵn sàng bảo vệ
“đức tin” bằng cách “ôm bom liều chết” đi giết hại hàng trăm người vô tội?...

“Tử vì Đạo” ( Martyr ) được định nghĩa là một người dám hy sinh mạng sống của
mình để minh chứng cho Chân Lý hoặc bảo vệ Đức tin Kitô Giáo. Chữ Martyr phát
xuất từ chữ Martus trong ngôn ngữ Hy lạp, có nghĩa là “chứng nhân”, chính từ đó,
Thánh Augustino đã diễn giải theo ý rộng hơn: “ Chính NGUYÊN NHÂN, chứ
không

phải

SỰ

ĐAU

KHỔ

đã

làm

nên

việc

Tử

vì

Đạo”.

Theo cách nhìn này, thì “Tử vì Đạo” là dám hy sinh những gì thuộc bản thân để
làm chứng nhân cho Tin Mừng, cho Tình yêu lớn lao của Thiên Chúa dành cho

nhân loại qua cuộc tử nạn của Chúa Giêsu để cứu chuộc con người. Các Thánh Tử


vì Đạo Việt Nam, trong môi trường, trong thời đại Đạo Chúa bị bách hại, đã không
chịu chối Đạo bằng hình thức Quá Khóa (bước qua Thập giá), mà dũng cảm chấp
nhận bao nhục hình: Rũ tù, gông xiềng, bá đao, lăng trì, thiêu sinh, xử trảm, xử
giảo… đã chịu đổ máu mình, chịu chết để bảo vệ đức tin, minh chứng cho Tình
Yêu vô biên của Chúa. Sự hy sinh của các Ngài, những giọt máu đào của Các Ngài
đổ xuống trên mảnh đất quê hương đã trở nên những hạt giống tốt để ngày hôm
nay, cây Đức Tin đã phát triển tươi tốt trên khắp đất nước Việt Nam này.
Khi suy tôn các Thánh Tử vì Đạo Việt Nam, khi nhận các Ngài làm Bổn mạng,
chúng ta không chỉ để tự hào là quốc gia có số lượng các Thánh tử vì Đạo lớn nhất,
nhì thế giới, cũng không chỉ để tổ chức những Lễ, Hội rình rang bề ngoài…nhưng
là để tiếp bước, noi gương các Ngài qua việc sẵn sàng hy sinh bản thân để làm
chứng nhân cho Chúa. Thời đại bách hại Đạo Chúa bằng những nhục hình dã man
như những thế kỷ trước không còn, nhưng những chủ thuyết vô Thần, duy vật, vô
đạo đức, vô nhân tâm, tục hóa…vẫn là những cuộc bách hại, là những mối hiểm
nguy đe dọa đến Đức tin Kitô giáo, đặt mỗi người chúng ta trước Thập Giá và buộc
mỗi

người

chúng

ta

phải

có

những

chọn

lựa

cấp

thiết.

- Chúng ta sẽ đang “chối đạo” khi “Quá khóa”, đang “bước qua Thập giá” khi đạp
trên giới răn yêu thương của Chúa chỉ vì nghĩ đến lợi ích của bản thân, sẵn sàng
chối

Đạo

để

được

tiến

thân

trong

xã

hội,

- Chúng ta đang “bước qua Thập giá” khi thản nhiên bước ngang qua những người
đang ngửa tay cầu xin giúp đỡ của chúng ta mà không chút bận tâm.
- Chúng ta đang “bước qua Thập giá” khi chúng ta ra tay hủy diệt những sinh linh
vô tội trước khi chúng được chào đời qua hình thức phá thai đang tràn lan trên quê
hương

này.

- Chúng ta đang “bước qua Thập giá” khi chúng ta chỉ tôn thờ vật chất, thu vén,
tìm lợi ích cho bản thân mà quên đi tình liên đới với tha nhân.


- Chúng ta đang “bước qua Thập giá” khi sống buông thả, phục vụ cho những dục
vọng thấp hèn, sẵn sàng dùng thời gian Chúa ban để lao vào những cuộc đỏ đen
hay

nhậu

nhẹt

vô

bổ…

Chúng ta không được Ơn “Tử vì Đạo” bằng cách đổ máu mình như các Thánh bổn
mạng xưa, nhưng chúng ta cũng sẽ Tử vì đạo khi dám chấp nhận “chết đi con
người

cũ

của

mình”.

- Chúng ta dám chấp nhận”rũ tù” trong những Giới Luật của Thiên Chúa. Bớt chút
thời giờ, bỏ qua một vài cuộc vui riêng để tham dự Thánh lễ, đến với các buổi học
hỏi Kinh Thánh, tích cực tham gia các sinh hoạt của giới mình. Đó là “Tử vì Đạo”.
- Chúng ta chịu xiềng xích bằng sợi dây yêu thương mà Chúa đã dạy, sẵn sàng giúp
đỡ, chia sẻ ủi an những người bất hạnh chung qua qua những hoạt động bác ái. Đó
là

“Tử

vì

Đạo”.

- Chúng ta chấp nhận chịu “Bá đao, tùng xẻo” những thói hư, tật xấu của bản thân,
tránh rượu chè bê tha, xa lánh bài bạc, từ bỏ những lời nói thô tục…Đó là “Tử vì
Đạo”
Tóm lại, dám chấp nhận hy sinh bản thân, nêu những gương sáng để làm rạng rỡ
Đạo Chúa, sẵn sàng làm chứng nhân cho Tin Mừng Tình Yêu , để nhiều người
nhận Chúa hơn, để Nước Chúa được hiển trị và phát triển, đó chính là chúng ta
đang “Tử vì Đạo” trong thời đại chúng ta hôm nay, và chúng ta cũng đang làm tốt
công cuộc PHÚC ÂM HÓA mà trước khi về Trời, chính Chúa đã trao lại sứ mệnh
ấy cho chúng ta: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ…Dạy
bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em…”, kèm theo một lời đoan
hứa đầy yêu thương của Ngài: "Thầy sẽ ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”
(Mt 28, 9 – 20).
Xin Thiên Chúa, qua công nghiệp và lời cầu bầu của các Thánh Tử Vì Đạo Việt

Nam cho mỗi người trẻ chúng ta biết nhìn lại cách sống chứng nhân của mình, luôn


trung thành với Đức tin, luôn biết vượt qua mọi thử thách đang cản trở bản thân để
sẵn sàng làm chứng nhân của Chúa trong mọi hoàn cảnh, trở nên những hạt giống
mới cho thế hệ mai sau.
Xin gửi đến các bạn bài thơ được viết đã rất lâu, như một món quà mừng lễ Bổn
mạng của các bạn.
HÃY NÊN NHƯ SÓNG ĐẠI DƯƠNG.
Này

bạn

hỡi,

Tuổi

thanh

Mang

trong

Chọn

lý

những

người

xuân

như

sóng

tim

bầu

tưởng,

máu

và

mang

chí

cả.

biển

dâng

cao

nóng

cuộn

trào

thi

thố.

giông

tố.

đổi

thay.

đem

ra

*
KITÔ

giáo,

Hai

ngàn

Mặc

phong

hai
năm
ba,

ngàn
bao

năm

biến

chuyển

mặc

bão

táp

những

dấu

chân

nhân

chứng.

tìm

chỗ

đứng

Không

xóa

nổi

Hôm

nay

đây

Đức

Tin

Giữa

giòng

đời

bao

phù

Bao

đam

mê,

bao

sa

Đang

cố

gắng

vươn

Thanh

niên,

sao

chồn

nhìn

xem,

hỡi

Là
Hãy

ngước

Hỡi

những

Lặng

thinh

Sóng

đại

Cố

vươn

người
ư?

dương
mình

của
Không,
lớp
theo

từng

phiếm
đọa

lên

thế
không
sau
lối

đảo
triền

ngày…

điên
miên.

từ

bóng

tối.

chân,

mỏi

gối?

người

trai!

hệ

hôm

nay.

như

thế

những

đè
bước

lớp

Cha

được.
trước.
Ông.


Mang

TIN

MỪNG

Đem

YÊU

Hãy

hình

Nếu

mỗi

người

Nếu

LỜI

CHÚA

Sẽ

nuôi

sống

gieo

THƯƠNG
dung

rắc

vào
một
trở

khắp

những

nơi

tương
nên

được

lai
một

loan

niềm

núi
thù

oán.

xán

lạn

chứng
khắp

tin

sông.

xa
KiTô

nhân
gần
Giáo.

*
Ta,

GIỚI

TRẺ,

Hãy

sống

cho

Hãy

nêu

gương

những
cả

Để mãi mãi còn dấu chân người trẻ.

người
đến

cho

đang
những

thế

hệ

sống

Đạo

ngày

mai

tương

lai